★★★★★篇名釋：
1、 逆者，異常也。前部主論多種生理異常及形成機理，所論多與衛氣異常相關，是為逆之論;
2、 後部主論所涉生理異常之解論，衛氣失常相關治法、半夏湯製法及其調法，是為調之論。故此名篇《逆調論》。
SW34-D0101黃帝問曰：人身，【非常溫】也，【非常熱】也，為之熱而【煩滿】者，何也?
黃帝問:人之身體，不常處飲食之溫，不常處厚衣之熱，卻發熱而煩悶，什麼原因?
Q0101岐伯對曰：陰氣少，而陽氣勝也，故熱而煩滿也。
岐伯回答:因為寒氣少，而熱氣勝出，所以發熱而煩悶。
D0201帝曰：人身，非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者，何?
黃帝問道:人之身體，著衣並不單薄，體內未有寒飲寒食，寒病從體內產生，什麼原因?
Q0201岐伯曰：是人多【痺氣】也!陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
岐伯說:這類人多風寒溼三氣!因為熱氣少，寒氣多，所以身體寒冷如從水中出來。
D0301帝曰：人有四支熱，逢風寒，如灸、如火者，何也?
黃帝問道:有人四肢發熱，遭遇風寒，如火灸、火烤，為什麼?
Q0301岐伯曰：是人者，陰氣虛，陽氣盛。四支者，陽也。【兩陽相得】，而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治。
岐伯說:這類人，陰氣少，陽氣多。四肢，屬陽。四肢與風氣兩陽契合，而寒氣虛少，少量水氣不能熄滅大量火氣，唯有陽氣主治。
Q0302獨治者，不能生長也，獨勝而止耳。逢風，而如灸、如火者，是人當【肉爍】也。
陽氣獨治，萬物不能生長，陽氣獨勝即終止啊。遇到風寒，卻如火灸、火烤，此人當是肌肉如焚。
D0401帝曰：人有身寒，湯、火不能熱，厚衣不能溫，然不【凍慄】，是為何病?
黃帝問:有人身體寒冷，熱湯、火烤不能發熱，加厚衣服不能升溫，卻不被凍得顫慄，這是什麼病?
Q0401岐伯曰：是人者，素腎氣盛，以水為事，【太陽氣衰，腎脂枯不長】。
岐伯說:這類人，素來就腎氣旺盛，以涉水為職業，足太陽膀胱陽氣衰減，導致腎體脂肪枯萎不長。
Q0402【一水不能勝兩火】。
一份水氣不能勝過兩份火氣。
Q0403【腎者，水也，而生於骨】。腎不生，則髓不能滿，故寒甚至骨也。
腎，屬水髒，而生於骨。腎脂不生，那麼骨髓不能充滿，所以寒徹刺骨。
Q0404所以不能凍慄者，【肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火】，故不能凍慄，病名曰【骨痺】，是人當攣節也。
之所以不被凍得顫慄，是因為肝為一陽之髒，心為二陽之髒，腎為孤陰之髒，一份水氣不能勝過二份火氣，所以不被凍得顫慄，病名叫骨痺，這人當有骨節痙攣。
D0601帝曰：人有逆氣不得臥，而【息】有音者;有不得臥，而息無音者;有起居如故，而息有音者;有得臥，行而喘者;有不得臥，不能行而喘者;有不得臥，臥而喘者。皆何髒使然?願聞其故。
黃帝說:有人呼吸異常不能睡覺，卻呼吸有聲;有人不能睡覺，卻呼吸無聲;有人起居如常，卻呼吸有聲;有人能夠睡覺，行走卻氣喘;有人不能睡覺，不能行走而氣喘;有人不能睡覺，睡覺卻氣喘。都是什麼器官異常所致?想聽其緣故。
Q0601岐伯曰：不得臥，而息有音者，是陽明之逆也。
岐伯說:不能睡覺，卻呼吸有聲，這是陽明胃之異常。
Q0602【足三陽】者，下行，今逆而上行，故息有音也。
足太陽膀胱水液，本當下行，而今衛氣反而上行，所以呼吸有聲。
Q0603陽明者，胃脈也。胃者，六腑之海，其氣亦下行。
陽明，是胃經。胃，是六腑中水穀之海，胃中之物也是下行。
Q0604陽明逆，不得從其道，故不得臥也。
陽明胃異常，衛氣不能從下焦道排出，就不能睡覺。
Q0605《下經》曰：胃不和則臥不安。此之謂也。
《下經》說:胃不調和就睡不安。就是這意思。
Q0606夫起居如故，而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行。絡脈之病人也，微，故起居如故，而息有音也。
那起居如常，卻呼吸有聲，就是肺之絡脈異常，絡脈之血不能隨血液上下，就會滯留血管而不流行。絡脈致病時，輕微，所以起居如常，卻呼吸有聲。
Q0607夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也。
那不能睡覺，睡覺就氣喘，就是水氣客居在身。
Q0608夫水者，循津液而流也。
那水，是隨津液而流動的。
Q0609腎者，水髒，主津液、主臥與喘也。
腎，屬水髒，主管津液、主管睡眠和喘息。
D0701帝曰：善!
黃帝說:說得好!
公眾號：其人頌經
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