‖LS62—D0501→D0601‖→‖LS76—B0215‖→‖SW40‖LS62—D0501黃帝曰：營衛之行也，上下相貫，如環之無端。今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈、惰，其脈陰陽之道，相輸之會、行相失也，氣何由還?
黃帝問：營衛二氣執行時，上下相貫，如圓環沒有埠。而今有人卒然遇到邪氣，又逢大寒，手足鬆懈、笨重，其經脈的陰陽兩道，傳輸之交會、執行失常，營衛之氣從哪返回?
Q0501岐伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之【大絡】也。【四街】者，氣之徑路也。故絡絕，則徑通;四末解，則氣從合，相輸如環。
岐伯說：這四肢陰陽之交會，是陰陽氣之大橫絡。頭、胸、腹、脛四街，是營衛之氣的直行路徑。就是說四肢大橫絡堵塞，四街直行路徑就須暢通;四肢大橫絡得通，營衛二氣就能正常會合，相互傳輸如同圓環。
D0601黃帝曰：善!【此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始】。此之謂也。
黃帝說：太好了!這就是所謂的如同圓環沒有埠，不知其標誌，周而復始。就是這意思。
‖LS56─D0201→B0203‖→‖LS62—D0601‖→‖SW40‖LS56—D0201黃帝曰：營衛之行，奈何?
黃帝問：營氣和衛氣之執行，怎樣?
B0201伯高曰：谷始入於胃，其精微者，先出於【胃之兩焦】，以溉五臟， 別出兩行，營衛之道。
伯高說：穀物初入胃中，其中的精微物質，先自胃之中焦、下焦流出，用於灌溉五臟，分成兩道，即營氣和衛氣兩道。
B0202其【大氣】之摶而不行者，積於胸中，命曰氣海。出於肺，循咽喉，故呼則出，吸則入。
其宗氣中摶積而不下行之真氣，聚積於胸內膻中，定義為氣海。真氣出自於肺，沿著咽喉，所以呼就氣出，吸就氣入。
B0203【天地之精氣】，【其大數，常出三、入一】。故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
天地之三種精氣(真氣、營氣、衛氣)，其統計資料，一般是排出物佔三份、吸收物佔一份。所以穀物不入胃，半日就會精氣衰虛，一日就會精氣偏少了。
‖LS32—D0101→B0107‖→‖LS56—B0203‖→‖SW40‖LS32—D0101黃帝曰：願聞，人之不食，七日而死。何也?
黃帝問伯高：我想聽，人不進食時，七天即死。為什麼?
B0101伯高曰：臣請言其故。【胃大一尺五寸，徑五寸】，長二尺六寸，【橫屈】，受水谷三鬥五升，其中之谷常留二斗，水一斗五升而滿。【上焦洩氣，剽、悍、滑、疾，出其精微】，【下焦下溉諸腸】。
伯高說：謹讓為臣談談原因。胃之周長為一尺五寸(34.7釐米)，直徑為五寸(11.6釐米),延展長度為二尺六寸(60.1釐米),橫陳屈臥，容納水谷三鬥五升(7.0升),胃內常盛穀物二斗(4.0升),盛水一斗五升(3.0升)就滿了。上焦道洩出氣體，輕漂、活躍、光滑、快疾，中焦道出其精微化物，(下焦物)下行灌溉大小腸道。
B0102【小腸】大二寸半，徑八分分之【少半】，【長三丈二尺】，受谷二斗四升，水六升三合合之【大半】。
小腸疊積部份寬二寸半(5.8釐米),直徑八又三分之一分(1.9釐米),長三丈二尺(7.4米),受盛穀物二斗四升(4.8升),水六升三又三分之二合(1.4升)。
B0103【迴腸】大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
迴腸部位寬四寸(9.2釐米),直徑一寸又三分之一寸(3.1釐米),長二丈一尺(4.8米), 受盛穀物一斗(2.0升),水七升半(1.5升)。
B0104【廣腸】大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合【八分合之一】。
廣腸疊積部位寬八寸(18.5釐米),直徑二又三分之二寸(6.2釐米),長二尺八寸(65釐米)，受盛穀物九升三又八分之一合(1.9升)。
B0105腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水谷九鬥二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之數也。
腸胃之長，共五丈八尺四寸(13.5米)，受盛水谷九鬥二升一合又三分之二合(18.0升)，這就是腸胃所受盛水谷之總量。
B0106平人則不然，【胃滿則腸虛，腸滿則胃虛】，更虛更滿，故【氣】得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居。故【神】者，水谷之精氣也。
平人就不是這樣，胃填滿時就腸虛，腸填滿時就胃虛，腸胃虛滿交替，因此消化物得以自上傳下，五臟安定，血液調和流暢，精神就能安居。所以精神，是水谷之精氣。
B0107故腸胃之中，當留谷二斗、水一斗五升。故平人【日再後】，後二升半，一日中五升，七日五七三鬥五升，而留水谷盡矣。故平人不食飲，七日而死者，水谷精氣、津液皆盡故也。
因此腸胃之內，當留存穀物二斗(4.0升)、水一斗五升(3.0升)。所以平人每日兩次大便，每次排二升半(500毫升)，一日內五升(1.0升)，七日排五七三鬥五升(7.0升)，留存之水谷即排盡了。所以平人不吃不喝，七日即死，是水谷中精氣、津液全都耗盡之緣故。
SW40—D1701帝曰：善!
黃帝說：講得好!
公眾號：其人頌經
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