LS30——《決氣第三十》自然巡航之遷斷校註釋譯說明
‖LS30—D0101→Q0801‖→‖LS36—Q0109‖→‖LS35‖遷移說明：
1、 原篇《決氣》，所論為六氣之辨，非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出;
2、 《太素》置於卷第二《六氣》，獨立成篇;
3、 《甲乙》置於卷一第十二《陰陽清濁精氣津液血脈》，接於《陰陽清濁》LS40-D0301→Q0602之後，合而成篇;
4、 《類經》置於四卷二十五《精氣津液血脈脫則為病》，獨立成篇;
5、在前篇《五癃津液別》伯論“津液五別”後，接入本篇，即黃帝頓悟之後，追問：“餘聞人有精、氣、津、液、血脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。”如此前後呼應，義理相通，自然流暢。
Q0101摶：《靈樞懸解》卷五《決氣》作“摶”。
Q0101神、精：
1、《內經校釋》注：“兩神相搏，指男女媾合。”
2、《靈樞懸解》卷五《決氣》注：“男女交感，兩神相摶，合而成形，化生一滴神水，常先此身而生，以立官骸之基，是謂精。”
3、本篇精神之論《決氣》LS30─Q0101“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。”與《本神》LS08-Q0102“故生之來，謂之精;兩精相搏，謂之神。”定義有異，從義理看，當從後者。
4、“是謂精”，此為先天之精，有神之精，而非後天之精。故譯作：這叫藏神之精。
D0201何謂氣：此必有“黃帝曰”三字之脫，譯文補見之內，後同。
Q0201開、發：
1、《內經校釋》注：“《太素》卷十三腸度楊注無。《衛生寶鑑》卷二十二引‘開發’作‘如霧’。”
2、《說文》：“開，張也。”即開始;《廣韻》：“發，起也。” 即發起。
Q0201溉：據《說文》：“溉，一曰灌注也”、《廣韻》：“溉，灌也。”取澆灌、灌注。
Q0201氣：指胃之上焦所出真氣、水汽、氣味、二氧化碳等組成的混合物，並非獨指真氣。古人雖不明化學組份，然其對事物之觀察、分析、描述之法，卻客觀而嚴謹，此即科學之方法也。上焦開發後的物質組份詳解如下：
宣五穀味——因有五穀氣味;
薰 膚——因有水汽滋養面板;
充 身——因有真氣和水汽充實身體;
澤 毛——因有真氣和水汽潤澤毛髮;
霧露之溉——因有水汽如霧露般灌注，此即《營衛生會》LS18-D1001“上焦如霧。”
Q0301溱溱：
1、《靈樞懸解》卷五《決氣》注：“溱溱，渙然流漓之象。”
2、溱，zhen1,《百度百科》雲：“1、盛多貌。2、汗出貌。” 汗出溱溱，即汗流汩汩。
Q0401淖澤：
1、淖，nao4,《說文》：“淖，泥也。”即潤澤、泥漿;據《周語》：“澤，水之鐘也”、《釋名》：“下有水曰澤，言潤澤也。”取積水窪地。
2、淖澤，既如泥漿，又如水液之混和物，唯有乳清液。
Q0601壅、遏：
1、《內經校釋》注：“限制的意思。”
2、壅，圍堵、堵塞;遏，壅遏、阻隔;壅、遏，即圍堵、阻隔。
Q0801部主：《內經校釋》注：“指六氣的統領臟器，如腎主精，心主血脈等。”
Q0801可為常主：
1、《靈樞懸解》卷五《決氣》注：“當令為貴，退氣為賊，守正則善，化邪為惡，雖有貴賤，實皆可為常主(經常之主氣)。各當其部，不可少也。”
2、伯意不明，不譯待考。
LS57——《水脹第五十七》自然巡航之遷斷校註釋譯說明
‖LS57—D0101→Q0601‖→‖LS35‖遷移說明：
1、 《水脹》並非獨論水脹，實論六脹之病，且非獨立論文，湊篇之簡，當遷出;
2、 《太素》置於卷第二十九《脹論》，楊上善之處置，甚當，從之;
3、本段豐富的六脹之論，唯缺水脹定義和論述。在前部水脹之論後，遷入本位，作為脹論組成，與《脹論》主題相符，義理相通。
D0101腸覃：
1、《內經校釋》注：“指附腸而生之腫物。”
2、覃，疑為“蕈”誤。蕈，xun4，《玉篇》：“蕈，地菌也。”腸覃，腸內生息肉，猶如生於腸內之菌子。詳見本文LS57—Q0401伯論。
D0101石水：《內經校釋》注：“病名，本篇對於石水有問無答，但在本書《邪氣臟腑病形篇》曾有說明：‘腎脈……微大為石水，起臍以下，至小腹腄腄然，上至胃脘，死不治。’又《素問》陰陽別論：‘陰陽結鬱，多陰少陽，名曰石水，小腹腫。’又《大奇論》：‘腎肝並沉，為石水’。”
Q0101目窠：窠，ke1，《說文》：“窠，空也。一曰鳥巢也。空中曰巢，樹上曰窠。”目窠，即眼窩。目窠上，即眼瞼。
Q0101陰股：《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“股內為陰。”
Q0201寒氣：《靈樞懸解》卷九《水脹》作“寒水。”
Q0201【崆崆】：
1、《內經校釋》注：“鼓聲。另，丹波元簡：‘【崆】字宜從鼓從空，蓋中空之意’。”
2、《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“【崆崆】，空洞如鼓聲也。”
3、【崆】，kong1，崆崆然，即鏗鏘有聲。
Q0201窅：yao3，《說文》：“窅，深目也。”即陷下。
Q0301色蒼黃、腹筋起：《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“色蒼黃，腹筋起(青筋)，肝木克脾土也(木主五色，入土為黃，自入為青，蒼，青也。)”
Q0401因有所繫：
1、《靈樞懸解》注：“因有所繫，系，戀不消也。”
2、因為有所粘連。
Q0401瘜肉：
1、《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“瘜肉，瘀肉也。”
2、瘜肉，即息肉。
Q0401離歲：
1、《內經校釋》引《太素》卷二十九脹論注：“離，歷也。”
2、《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“離歲，逾歲也。”
Q0501衃：
1、《靈樞懸解》卷九《水脹》注：“衃，血塊也。”
2、衃，pei1，據《說文》：“衃，凝血也。”即血塊，淤血。
LS19——《四時氣第十九》自然巡航之遷斷校註釋譯說明
‖LS19—Q01021、Q0104‖→‖LS57—Q0601‖→‖LS35‖遷移說明：
1、 《四時氣》非獨立論文，碎簡湊篇，宜遷出;
2、 《太素》置於卷第二十三《雜刺》前部;
3、 《靈樞懸解》置於卷八《雜病》，接於LS19—Q01051“腸中不便”之前;
4、 《類經》將此二節並而置於二十一卷三十八《腎主水，水腧五十七穴》篇末，且置於《水熱穴論》SW61-D0101→Q0409句後，依刺法類處置。然《水熱穴論》並無合理空間容此二節;
5、 《甲乙》將Q01021“風閖、膚脹，為五十七痏，取面板之血者，盡取之”、Q0104“徙冰……百三十五日。”二節置於卷八第四《水膚脹鼓脹腸覃石瘕》，且置於《水脹》LS57—Q0601“刺去其血絡也。”句後，皇甫謐處置甚優，從之;
6、 遷入本論本位，與《脹論》主題相符，義理相通。
Q0102風閖膚脹，為五十七痏：
1、 《內經注評》作“風水膚脹，為五十七痏。”
2、 張志聰注：“閖，水病也。後世通做風水。”
3、 《靈樞懸解》卷八《雜病》注：“閖，水病也。”
4、 閖，shui3，風閖，即《評熱病論》SW33—Q0901“至必少氣、時熱、時熱從胸背上至頭……病名曰風水，論在《刺法》中。”詳見《評熱病論》SW33—D0801→D1201。
5、 水俞五十七痏，詳見《水熱穴論》SW61—D0401→Q0403。
Q0104環谷下三寸：
1、《靈樞懸解》卷八《雜病》注：“環谷，意指足少陽之環跳也。”
2、《內經注評》注：“無此穴位，有人認為是足少陽經環跳穴，尚無定論。”
3、或為水脹部位而非穴?不譯待考。
Q0104鈹針：鈹針，九針第五針。據《九針十二原》LS01-Q0107“鈹針者，末如劍鋒，以取大膿。”可知：鈹針，即刺破癰腫膿包之針具。
Q0104筩：
1、《內經校釋》注：“中空如筒的針。”
2、筩，tong3，即捅，用九針之第二針員針捅刺。
Q0104必堅束之：
1、 《靈樞懸解》卷八《雜病》兩“束”作“來”;
2、 束之，《內經校釋》雲：“原脫，據《甲乙》卷八第四及《太素》卷二十三雜刺補。”
3、 束，《內經校釋》作“束”，並雲：“原作‘來’，據《甲乙》卷八第四改。”從之。
4、 《內經校釋》譯：“使原來水腫時鬆軟的肌肉恢復堅實，同時用腰帶束其腰腹部。”
5、 堅，即牢固，與緩反義;束之，束系腫位;必堅束之，即必須牢牢束系腫位。
Q0104飲閉藥：
1、 《靈樞懸解》卷八《雜病》注：“飲閉藥，收斂封閉之藥，恐瀉其氣也。”
2、 姚春鵬譯：“內服開閉利水的藥。”
3、 閉，尿道不通。飲閉藥，即飲服利尿藥。
Q0104方：方才、剛才。
Q0104無食他食：不吃他鄉食物。後文《四時氣》LS19—Q0106“常食方食，無食他食。”對“他食”與“方食”，即有明確界定。
公眾號：其人頌經
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