★★★★★篇名釋：前部主論津液五別和水脹及六氣之決，後部主論六種典型脹病、五臟六腑脹病之病因、病態及刺法。通篇所論均與脹病相關，故此名篇《脹論》。
‖LS36—D0101→Q0109‖→‖LS35—D0101‖LS36—D0101黃帝問於岐伯曰：水谷入於口，輸於腸胃，其【液別為五】：天寒、衣薄，則為【溺與氣】;
黃帝請教岐伯說：水谷入口，輸入腸胃，其消化液分離為五種：天氣寒冷、衣著單薄，就形成尿液與水汽;
D0102天熱、衣厚，則為汗;
天氣炎熱、衣著溫厚，就形成汗液;
D0103悲、【哀】氣並，則為泣;
心氣悲、肺氣衰相併，就形成淚液;
D0104中熱、胃緩，則為唾;
體內有熱、胃中弛緩，就形成唾液;
D0105邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行。不行，則為【水脹】。
邪氣襲入異常，就有衛氣因此閉塞而不流。衛氣不流，就形成水脹。
D0106餘知其然也，不知其何由生，願聞其道。
我是知其然，不知其所以然，想聽聽相關理論。
Q0101岐伯曰：水谷皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出氣：以溫肌肉，充面板，為其津;【其流而不行者，為液】;天暑、衣厚，則腠理開，故汗出;
岐伯說：水谷都自口中進入，其味有五道，分別注入胃海，津液各跑其道。因此胃之三焦化出三類物質：用於溫潤肌肉，充實面板的，是津液;其為流體卻不流行的，是髓液;天氣炎熱、衣著溫厚，就會腠理張開，所以汗液流出。
Q0102寒留於分肉之間，聚沫則為痛。天寒，則腠理閉，氣溼不行。水下，留於膀胱，則為溺與氣。
寒氣留在肌肉周圍，聚積泡沫就會痛。天氣寒冷，就會腠理閉合，溼氣不得散發。水液下流，留在膀胱，就形成尿液與水汽。
Q0103五臟六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之外。故五臟六腑之津液，盡上滲於目。心悲氣並，則心繫急;心繫急，則肺舉;肺舉，則液上溢。夫心繫與肺，不能常舉，乍上乍下，故欬而泣出矣。
五臟六腑中，心為君主，耳為包打聽，眼為諸候，肺為宰相，肝為將軍，脾為衛士，腎為外交。所以五臟六腑之津液，全都上行滲入眼睛。心氣悲與肺氣衰相併，就會心繫緊窄;心繫緊窄，就會肺葉上舉;肺葉上舉，就有津液上湧。這心繫與肺，不能時常上舉，時上時下，所以咳而淚流了。
Q0104中熱，則胃中消谷，消谷則蟲上下作、腸胃充郭，故胃緩。胃緩，則氣逆，故唾出。
體內有熱，就利於消化胃中谷物，消化穀物就有腸蟲上下動作、腸胃充擴，所以胃部鬆緩。胃中鬆緩，就有津液倒流，所以唾液流出。
Q0105五穀之津液，和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而【下流於陰股】。
五穀消化之津液，均勻混合而成乳膏狀的，向內滲入骨腔作骨髓，補充腦部作腦髓，而下流陰部作精髓。
Q0106陰陽不和，則使液溢，而下流於陰，髓、液皆減而下;下過度，則虛;虛，故腰、背痛而脛痠。
男女房事不和，就使精液外溢，而自陰部流出，骨髓、精液都會減少而且下流;下流過度，就會腎虛;腎虛，就會腰、背痛且小腿痠軟。
Q0107陰陽氣道不通，【四海】閉塞，三焦不瀉，津液不化。
陰陽之氣道路不通，四海(髓海、血海、氣海、水穀之海)通道閉塞，三焦化物不得瀉出，津液不得轉化。
Q0108水谷並行腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹;水溢，則為水脹。
水隨穀物一起進入腸胃之內，與穀物分離於迴腸，留在下焦道，無法滲入膀胱，就會下焦道發脹;水液內溢，就會形成水脹。
Q0109此津液五別之逆順也。
這就是津液分離成五種之正常和異常狀況。
‖LS30—D0101→Q0801‖→‖LS36—Q0109‖→‖LS35‖LS30—D0101黃帝曰：餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意，以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。
黃帝說：我聽說人有精、氣、津、液、血、脈，在我記憶中，當成同種物質了，今天才分辨為六種物質，我不知其所以然。
Q0101岐伯曰：兩【神】相【摶】，合而成形。常先身生，是謂【精】。
岐伯說：男精女卵相摶，結合而成人形。常先形而生的受精卵，這叫藏神之精。
D0201何謂氣?
(黃帝問)：什麼叫氣?
Q0201岐伯曰：上焦【開、發】，宣五穀味、薰膚、充身、澤毛，若霧露之【溉】，是謂【氣】。
岐伯說：自胃之上焦開始、發起，宣佈五穀之味、瀰漫面板、充實身體、潤澤毛髮，如霧露之灌溉生物的物質，這叫氣。
D0301何謂津?
(黃帝問)：什麼叫津?
Q0301岐伯曰：腠理髮、洩，汗出【溱溱】，是謂津。
岐伯說：自腠理髮起、洩出，汗流汩汩的物質，這叫津液。
D0401【何謂液】?
(黃帝問)：什麼叫液?
Q0401岐伯曰：谷入氣滿，【淖澤】注於骨，骨屬屈伸、洩澤，補益腦髓，面板潤澤，是謂液。
岐伯說：穀物入胃食物盛滿，乳清液注入骨腔，骨切系統能屈能伸、排洩和潤澤，補充腦髓、潤澤面板的流體，這叫髓液。
D0501何謂血?
(黃帝問)：什麼叫血?
Q0501岐伯曰：中焦受氣，取汁，變化而赤，是謂血。
岐伯說：中焦道受盛谷氣，取其乳清之汁，經脾轉化而成的紅色物質，這叫血液。
D0601何謂脈?
(黃帝問)：什麼叫脈?
Q0601岐伯曰：【壅、遏】營氣，令無所避，是謂脈。
岐伯說：圍堵、阻隔營氣，令其無處外溢的管道，這叫血脈。
D0701黃帝曰：六氣者，有餘不足、氣之多少、腦髓之虛實、脈之清濁，何以知之?
黃帝說：六種物質，其有餘不足、氣之多少、腦髓之虛實、血脈之清濁，怎麼知曉?
Q0701岐伯曰：精脫者，耳聾;氣脫者，目不明;津脫者，腠理開，汗大洩;液脫者，骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消、脛痠、耳數鳴;血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。
岐伯說：精有脫失的，耳聾;氣有脫失的，視力模糊;津有脫失的，腠理張開，體汗大洩;液有脫失的，骨節系統屈伸不便、面色黯淡、腦髓消爍、小腿痠軟、頻繁耳鳴;血有脫失者，面色蒼白、黯淡無光、血管空虛，這就是六種物質不足之狀。
D0801黃帝曰：六氣者，貴賤何如?
黃帝問：六種物質，其主次如何?
Q0801岐伯曰：六氣者，各有【部主】也。其貴賤、善惡，【可為常主】。然五穀與胃，為大海也。
岐伯說：六種物質，是各有相應臟器主管。其主次、優劣，可為常主。然而五穀與胃，是六種物質來源之大海。
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