1、《詩三百》：即《詩經》。《詩經》在先秦時不稱“經”，而是稱“詩”或“詩三百”，如《論語》引《詩》評《詩》即是如此。《詩經》本有305篇，舉其整數，故稱“詩三百”。西漢初成為官學，被尊為經，始稱《詩經》，後世也有沿稱“詩三百”的。
2、風雅頌：是《詩經》的三個組成部分，也是根據地域和音樂的不同對《詩經》的分類。風也叫國風，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風，160篇，多是民歌，少數是貴族作品。雅是周王朝京都地區的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作;小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。
3、四家詩：指漢初出現的傳授《詩經》的齊、魯、韓、毛四家詩。前三家屬“今文詩”，西漢時立於學官，分別亡於三國、西晉和宋時。《毛詩》屬“古文詩”，東漢時立於學官，訓詁多用《爾雅》，事實多本《左傳》，流傳至今。
4、毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為《詩經》所作的註解名為《毛詩故訓傳》，簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋註，名為《毛詩傳箋》，簡稱“鄭箋”。
5、賦比興：《詩經》常用的三種藝術表現手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即託物起興，先言他物，以引起所詠之辭。
《詩經》分為風、雅、頌三類的依據及其各自的含義是什麼?
一.是依據音樂的不同來分類。
二.“風”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣於音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。
簡述《七月》的內容梗概。
一.《七月》這首詩敘說農夫一年四季無休無止的辛苦勞作。
二.全詩八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應不同節候的各種勞作，也反映了農夫在衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價值。
試述《詩經》最具影響的兩類作品——情愛詩和社會政治詩的內容。
社會政治詩的內容：
A.下層人民抨擊政治的詩：
一.表達下層人民對統治者的諷刺和對治國政策的批評，形象生動，情感濃郁。
1、揭露宮闈醜行，如《邶風•新臺》
2、對於貴族統治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以嚴厲批評，如《墉風•相鼠》
二.反映當時繁重的徭役給人民帶來苦難，抒發憤怨情緒。如《邶風•擊鼓》、《王風•君子于役》
三.對剝削現象表示不滿。如《魏風•伐檀》《魏風•碩鼠》
B.官吏對政治表達不滿的詩如《邶風•北門》
C.抒發生活鬱懣和人生憂傷的詩。如《王風•黍離》
D.稱頌執政者的詩
情愛詩的內容：
A.歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個側面。如《鄭風•溱洧》寫男女自由表達愛情;《邶風•靜女》詩風溫文典雅。
B.《詩經》中還有許多抒寫婚姻生活的詩。如《周南•桃夭》。
C.還有一些詩，在歌唱婚戀愛情的同時，也反映著某些相關的社會問題。如《鄭風•將仲子》
分析《詩經》史詩重要篇章的藝術特色。(即《大雅》五篇史詩的主要內容)
《大雅》五篇史詩包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》
一.敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史蹟和傳說。
二.有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勳，抒發了周民對先王的崇敬和愛戴之情。
三.周人史詩還有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生。
四.總結歷史教訓，提出了治國思想，也是周人史詩的主要內容。
論述《詩經》的主要文學成就。
一.抒情與寫實的統一
《詩經》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩佔多數，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經》在藝術表現上的一個重要特點。
首先，作者所抒發的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現象表示不滿的詩;又如情愛詩《氓》。
其次，作者抒發情感的方式是坦率的。如《關雎》“求之不得，寤寐思服。優哉遊哉，輾轉反側”
再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內心卻湧動著一股濃郁的不平之氣。
二.賦、比、興的藝術表現方式
1.賦是《詩經》運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。
A.直接敘事的如：《七月》
B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約遊玩的對話，最後又轉向青年男女踏春遊戲熱鬧場面的描寫。
C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。
2.比，一般說就是比喻。
A.修辭意義的手法，詩經中最常見的一種情形，如《衛風•碩人》中連用六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。
B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風•碩鼠》等。
3.興，就是起興或發端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發生某種聯絡的作用，起到起韻的作用。
A.興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。
B.興與詩歌情思不相關的，如《唐風•山有樞》
三.形式和語言方面的幾個特點
1.重複復沓的結構形式。
A.字詞隨變而意義相同，如《關雎》。《詩經》中這類同義復沓的重章之歌較多，其迴環往復的詠唱，加強了抒情效果。
B.改變字詞後使詩章間形成意義上的層遞關係，如《黍離》。
2.語言上，《詩經》以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。”節奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。詞彙豐富、大量的雙聲迭韻的連綿詞和迭字，增加了詩歌的韻律美。
結合具體作品說明賦、比、興的含義。
賦、比、興與風、雅、頌合稱為“六詩”或“六義。
1.賦是《詩經》中運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。
A.直接敘事的如：《七月》
B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約遊玩的對話，最後又轉向青年男女踏春遊戲熱鬧場面的描寫。
C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。
2.比，一般說就是比喻。
A.修辭意義的手法，詩經中最常見的一種情形，如《衛風•碩人》中連用六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。
B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風•碩鼠》等。
3.興，就是起興或發端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發生某種聯絡的作用，起到起韻的作用。
A.興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。
B.興與詩歌情思不相關的，如《唐風•山有樞》
簡述《詩經》對後代文學的影響。
參考答案：《詩經》對後代文學的影響非常深遠，主要表現在以下三方面：首先是它開創了我國詩歌的現實主義優良傳統。其“飢者歌其食，勞者歌其事”的創作精神，啟發和推動了後世作家密切關注現實、國家命運和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術手法為後世文學的創作提供了成功的藝術借鑑。其後屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《遊仙》，李白的《古風》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子•泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經》比興手法的繼承發展，以至形成了我國文學韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至於其賦的手法，對後世文學也有頗深遠的影響。賦體文學是由它直接發展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。再次，它確立了民間文學在文學史上的地位。《詩經》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給後世文人學習民間文學開闢了廣闊的道路。從文學史發展看，一種新的文學樣式，常常是先從民間孕育，然後由文人予以加工發展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創作。向民間文學學習，這是我國文學發展歷史的優良傳統。
1、談談先秦歷史散文的發展及特點。
參考答案：先秦歷史散文的發展，大致可分三個階段：第一階段從夏到春秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。第二階段從春秋末到戰國初期，代表作是《左傳》和《國語》，此時的創作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內容祥贍，記事曲折，寫人生動，富於文采。第三階段是戰國中後期，以《戰國策》為代表，它採取國別體，吸取《左傳》、《國語》的創作技巧並加以發展，使歷史散文發展到新的高峰。
先秦歷史散文發展的總的趨勢是，由簡到繁，由質而文，由片斷的文辭到較詳細生動的記言、記事、寫人。現存先秦的幾部重要史籍看，主要成書於春秋戰國時期，都帶有極強的文學特色，大都注意將神話、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化，注重描寫與人物特徵刻劃，使歷史人物形象化，對事件進行褒貶評價，記事記言聲情並茂。
2、簡述《春秋》的寫作特點。
參考答案：(1)《春秋》的編訂，有總結歷史經驗、為執政者提供借鑑的目的。它強調天下一統、社會穩定、定名分和周天子的正統地位，反對諸侯僭禮越位與兼併戰爭。(2)它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰，結構完整、系統。(3)它的語言簡煉含蓄，準確謹嚴，選詞煉句，十分仔細，一字之中常“寓褒貶，別善惡”，被後世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。
3、簡述《左傳》的進步思想傾向。
參考答案：《左傳》在選擇史料、敘述史實和“君子曰”中表露了作者的進步思想傾向，具體主要表現在如下幾點：(1)讚美和歌頌明君賢臣及其輝煌業績;(2)揭露和批判統治階級內部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國間地頻繁戰爭;(3)宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統觀念等。但也有一些宣揚帝王將相創造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史侷限。
1、諸子百家：指春秋戰國時出現的代表不同階級和階層利益的各種學術派別。當時，各派紛紛著書立說，招徒授學，宣揚自己的主張，互相辯難，形成了百家爭鳴的局面。據《漢書•藝文志》記載，諸子百家主要有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說十家，影響較大的為儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨為顯學。
2、孔孟：孔子和孟子的合稱。孔子是儒家學派的創始人，後人稱為“至聖”，《論語》是以記載孔子言行為主的語錄體著作。孟子是戰國中期儒家的重要代表，後世稱為“亞聖”，《孟子》是以記載孟子言行為主的語錄體散文。
3、老莊：老子和莊子的合稱。老子是道家學派的創始人，《老子》是道家後學對他思想的記載和發揮。莊子是戰國中期道家的代表，《莊子》是他與其後學的著作的合輯。
4、《韓非子》：戰國末期法家代表人物韓非子創作的一部政治哲學文集，今存55篇，少數篇章為後人竄入。其書融合並發展前人之說，建立了以法為本，法、術、勢融為一體的極權主義的法制學說體系。其文多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風格峻峭，善於分析類比，歸納總結，善於用歷史故事和寓言故事闡明事理。
《論語》中的《季氏將伐顓臾》、《墨子》中的《兼愛》、《孟子》中的《天時不如地利》、《齊人有一妻一妾》、《民為貴》、《莊子》中的《秋水》、《荀子》中的《天論》。
1、談談先秦諸子的發展概況及特點。
參考答案：先秦諸子散文的發展，可分為三個階段：春秋末、戰國初為第一階段，代表作有《論語》、《墨子》，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章。戰國中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，逐漸由語錄體發展為對話式論辯文與專題論文。戰國後期為第三個階段，《荀子》、《韓非子》是其代表作，其文章都是巨集篇鉅製的專題論文，完善了論說文的體制。先秦諸子具有鮮明的特點：思想上，它們都堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。與之相應，文風上也各具個性和風格。語言上，它們都善用比興，深於取象。文體發展上，先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。從語錄體的有觀點無論證，到論點明確、論據充分、邏輯嚴密、結構完整的專題論說文，顯示了我國論說文發展的大致風貌。此外，先秦諸子散文中一些故事敘述，頗類小說，為後世的敘事文學提供了營養。
2、簡述《論語》的文學價值.
參考答案：《論語》的文學價值首先表現在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。其塑造絕大部分並非有意，真實反映了說話人原始的性格和風貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態。也有少數篇章是經過作者的加工來表現人物性格形象，如《侍坐》。其次，《論語》言簡意賅，樸素生動，富有哲理和情感色彩，形成一種平易雅正、雋永含蓄地語言風格。有不少警句成為後人生活、學習、工作的座右銘。如“三人行必有我師焉”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等。另外《論語》記言，多用口語，通俗淺顯。
3、談談《孟子》的文學價值。
參考答案：《孟子》的文學價值，首先表現在它再現了孟子作為儒家學者濟世救民的形象和他作為普通人剛直而富於情感的個性特點。其次，《孟子》文章雄辯，充滿論戰性質，注意論辯技巧，剛柔相濟。或根據不同物件，掌握對方心理，妙設機巧，引人入嗀，層層緊逼，步步追問，勢不可當，如“齊桓晉文之事”。或欲擒故縱，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然後因勢利導，層層推進，使對方陷入自相矛盾的境地，如“有為神農之言許行”章。或用比喻和寓言說理，形象生動，引人入勝，如“魚我所欲也”章。再次，《孟子》詞彩華贍，痛快流利，感情強烈，氣勢磅礴，富於鼓動性。不少詞語如“明察秋毫”、“水深火熱”、“出類拔萃”、“心悅誠服”、“一暴十寒”等，都成為成語，至今流傳。
4、《莊子》的藝術成就表現在什麼地方?
參考答案：《莊子》在諸子散文中藝術成就最高。首先，它善於通過形象的比喻和情節性強的寓言故事說理，將文學與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣。《莊子》自言寓言佔十分之九，現在統計有180餘則。這些寓言想象豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。其次，《莊子》想象豐富，構思奇特，選象組象，大膽誇張，波詭雲譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如《逍遙遊》中的大鵬展翅圖景寫來異常雄闊。再次，《莊子》的語言，在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢磅礴，而且語彙豐富，造語新詞，如“逍遙”、“渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說”、“寓言”、“運斤成風”、“遊刃有餘”、“邯鄲學步”、“東施效顰”等等，至今還廣為運用。
5、簡述《荀子》散文的寫作特點。
參考答案：《荀子》文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現出較高的組織和分析能力，其寫作特點主要有三點：(1)善於圍繞題目或一定的中心，反覆說理，層層展開論述，結構綿密嚴謹，說理透闢，發揮盡致。(2)比喻繁富精當，既能生動形象地闡明道理，又樸素簡賅，富於啟發性。(3)風格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而富於氣勢。
簡述《老子》的文學價值。
一.形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比喻說明抽象的道理。
二.語句上的韻散結合。《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。
簡述《論語》的文學特色。
一.《論語》多為簡短語錄，詞約義豐。
二.有的章節能夠通過言談舉止表現人物的形象和性格。
簡述《墨子》的文章特點。
一.有小到大，連類比喻，逐層推理。
二.質樸無華，遣詞造句口語化。
簡述《荀子》說理文特色。
一.論題集中，邏輯嚴密，說理透闢，淋漓盡致。
二.長於比喻而少用寓言的特色。《荀子》中寓言極少，而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。
簡述《韓非子》說理文的特點極其寓言的特點。
一.明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。揭破世間實情毫不掩飾，能道他人所不敢道，詞鋒銳利。明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的風格。
二.韓非子最具文學色彩的是他的寓言。《韓非子》中共有寓言300多則。如“買櫝還珠”、“狗惡酒酸”等。
試述《左傳》的文學特色。
一.文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化。如，《鄭伯克段於鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷鬥爭。
這一場歷時長久的勸爭，《左傳》作者僅用了500餘字，就把時間的起因、發展、結尾敘述的得明白生動。
二.刻畫人物性格神形畢現，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經20xx年的流亡生涯，從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。
三.生動的場面描寫和傳神的細節描寫。《左傳》擅長寫戰爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰役，往往注重對雙方戰前謀劃的敘述。
四.善於敘寫外交辭令，理富文美
簡述《戰國策》的思想內容。
參考答案：《戰國策》的基本內容是戰國時代謀臣策士縱橫捭闔得鬥爭及其有關謀議或說辭。在對列國統治集團間那些權謀、譎詐、角逐、戰爭、殘殺活動的記述中，揭露和批判統治者的腐敗與殘忍，也表現了作者對權謀的推崇。在對諸國頻繁的戰爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開明、堅持正義、反抗強暴的君主、卿相、士人、下吏的事蹟，表現了作者的民本思想、貴士傾向及對勇敢、正義和進步意識的歌頌，同時也表現了作者公開宣揚追求“勢位富貴”的人生觀。
試述《戰國策》的文學特色。
一.鋪張辯麗，誇飾恣肆的風格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比誇飾，氣勢豐沛。
二.把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如《觸龍說趙太后》
三.摹繪人物，形貌畢肖。如，《蘇秦始將連橫》寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家後“妻不下紝，嫂不為炊”。當蘇秦遊說成功後“父母聞之，清宮除道，張樂設飲，效迎三十里”。
四.引譬設喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。
試論《孟子》文章的主要特點。
一.雄辯色彩
A.把握對方心理，循循誘導，引導對方不知不覺地投入到自己設定的機關中，使對方心悅誠服。
B.氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入，便鋪張揚厲，縱橫恣肆，步步逼近，不給對方辯駁的機會。(例《許行》)
二.善於以典型事例、比喻和寓言說理。
典型事例如，《齊恆晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實。
比喻如，為了說明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北海”、“為長這折枝”。
寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長”等。
試論《莊子》寓言特色。(即《莊子》的文學特色)
一.奇幻詭的想象，如《逍遙遊》
二.人物形象的出神刻畫，如《逍遙遊》
三.細膩逼真的描寫。
四.偕趣和譏刺橫生。如《秋水》
三優範文網