《涑水記聞》通行本有《稗海》本，“四庫全書”本，《學津討原》本、《四部叢刊》本、《四部備要》本等。下面是本站的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《南唐近事江南餘載》
宋代歷史軼事筆記，專記南唐軼事。北宋鄭文寶撰。鄭文寶(953～1013)字仲賢，一字伯玉，汀洲寧化(今屬福建)人，父鄭彥華，為南唐右千牛衛大將軍。文寶以蔭授予奉禮郎，遷校書郎。入宋，補廣文館生，登太宗太平興國八年(983)進士。累遷陝西轉運副使，官終陝西轉運使、兵部員外郎。文寶好談方略，以功名為己任。久在西邊，參預兵計，心有餘而識不足，又不護細行，所延薦屬吏至多，而未嘗擇也。其子在家鄉擾民亦疏於管教。能為詩，善篆書，工鼓琴。有集二十卷，又撰《談苑》二十卷、《江表志》三卷。善篆書，工琴，以詩名世，風格清麗柔婉，所作多警句，為歐陽修、司馬光所稱賞。著有《江表志》、《南唐近事》等。
《南唐近事》有一卷、二卷、三卷本，內容基本相同。書成於太宗太平興國二年(997)。作者痛惜南唐覆亡，史事湮沒，故為此作。其自序稱：“南唐烈祖、元宗、後主三世，共四十年，起天福丁酉(937)之春，終開寶乙亥(975)之冬。君臣用舍，朝廷典章，兵火之餘，史籍蕩盡，惜乎前事十不存一。”本書雖多傳聞，但有一定史料價值，《四庫全書提要》評為“雖浮詞不免，而實錄終存，故馬令、陸游《南唐書》採用此書幾十之五六，則宋人固不廢其說”。則是研究南唐政治、文化的重要資料。
《南唐近事》有明萬曆本、崇禎本、《四庫全書》、《續百川學海》、宛委山堂《說郛》本、《寶顏堂祕笈》、《唐宋叢書》等本存世。
今有：《南唐近事》中華書局1991年版;《南唐近事》張劍光點校，鄭州大象出版社“全宋筆記”20xx年版。該書是以《四庫全書》二卷本為底本，參校明萬曆本、崇禎本、《寶顏堂祕笈》本、《唐宋叢書》本等，並據陳尚君輯錄成果續輯得佚文一卷。
《唐語林》
歷史軼事故實筆記，專記唐代歷史軼事、風俗民情、名物。宋代王讜撰，字正甫。生卒年不詳。長安(今陝西西安)人。宰相呂大防之婿。曾為京東排岸司。元祐四年(1089)任國子監丞。後改少府監丞。
《唐語林》共8卷，末有輯佚一卷。仿《世說新語》體例，按內容分門系事，並將《世說新語》原有的35門(按今本《世說新語》共36門)，擴大為52門。書中材料採錄自唐人50家筆記小說，資料集中，內容豐富，廣泛記載唐代的政治史實、宮廷瑣事、士大夫言行、文學家軼事、風俗民情、名物制度和典故考辨等，對研究唐代歷史、政治和文學，均有參考價值。《四庫全書總目》說：“是書雖仿《世說》，而所紀典章故實，嘉言懿行，多與正史相發明，視劉義慶之專尚清談者不同。且所採諸書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒。”由於其中很多著述今已失傳，故經此書採錄而儲存下來的資料殊為可貴。不足的是，卷首雖附採錄書目，但所採各條未註明出處。
《唐語林》原書在明初散佚。清代編《四庫全書》時，據明嘉靖初齊之鸞刻殘本及《永樂大典》所載，加以校訂增補，以後各叢書所收多用此本。今傳有聚珍板本、《惜陰軒叢書》本、《墨海金壺》本、《守山閣叢書》本等。1957年古典文學出版社據《守山閣叢書》本標點排印。
今有：《唐語林》古典文學出版社1957年版，據《守山閣叢書》本標點排印;《唐語林》北京燕山出版社1998年版;《唐語林》大象出版社“宋人筆記”第三編，20xx年版。
《歸田錄》
宋代歷史瑣聞類筆記，歐陽修撰。歐陽修簡介紹見中國古代文學要籍簡介(二)詩文別集“歐陽文忠公集”。二卷，凡一百十五條。歐陽修晚年辭官閒居潁州時作，故書名歸田。此書之體例略近李肇的《國史補》，多記當代朝廷軼事，兼錄士大夫詼諧之言。其自序雲：“《歸田錄》者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之餘而可錄者，錄之以備閒居之覽也”，“唐李肇《國史補》序雲：‘言報應、敘鬼神、述夢卜、近帷箔，悉去之;記事實、探物理、辨疑惑、示勸戒、採風俗、助談笑，則書之’。餘之所錄，大抵以肇為法，而小異於肇者，不書人之過惡，以謂職非史官，而掩惡揚善，君子之志也。覽者詳之。”書中大多系親身經歷、見聞，史料翔實可靠。如太宗知李漢超、仁宗恭儉、陳堯諮、賣油翁等條，含意深刻。卷一記仁宗朝屢改年號的原因，卷二記大宴時樞密使侍立殿上等宋代典制，均足補史闕。《歸田錄》與司馬光《涑水記聞》中有的記載雷同但情節有出入，這可能是當時傳聞本身就有出入。
《歸田錄》對後人影響頗大，朝請郎廬江朱定國仿此著《歸田後錄》十卷，清代樑章鉅作《歸田瑣記》八卷。
《歸田後錄》通行本有《稗海》本，《四庫全書》本，《學津討原》本，《四部叢刊》本、《四部備要》本等。
今有：《澠水燕談錄·歸田錄》呂友仁點校，中華書局1997年版，20xx年再版;《歸田錄》，林青校注，三秦出版社20xx年版;《歸田錄》，大象出版社“宋人筆記”第一編，20xx年版。
《涑水記聞》
宋代歷史瑣聞類筆記，北宋司馬光撰。司馬光簡介見中國歷史要籍介紹“資治通鑑”。
《涑水記聞》通行本16卷，比較詳盡地記載了北宋從太祖到神宗六朝(906-1070)的國故、時政、內憂、外患，反映了許多社會問題，為後世留下極其珍貴的史料。據說司馬光打算雜採實錄、國史、異聞，編撰《資治通鑑後紀。這部《涑水記聞》就是他蒐集的材料。司馬光為山西省夏縣涑水鄉人，故以此作書名。《四庫全書總目提要》稱該書“雜錄宋代舊事，起於太祖，迄於神宗，每條皆注其述說之人，故曰《記聞》”。書中各條大都註明何人所說，採自它書者，亦標出處於後。其中故事，一般皆詳述本末，頗近史體。如卷一載太祖用趙普之謀，削奪石守信、王審琦等人兵權;記太祖死後，宋後使內侍都知王繼隆召秦王趙德芳，繼隆竟召太宗趙匡義嗣位;卷二記太祖長子魏王趙德昭在從太宗徵幽州時，因遭太宗斥責而畏罪自殺，全是宋初宮廷軼聞，可看出當時的宮廷矛盾。其他記載，與”正史“傳聞不同者，也足資參考。
今有：《涑水記聞》鄧廣銘，張希清點校，中華書局唐宋史筆記叢書，1989年版;《涑水記聞》迪志文化出版有限公司20xx版;《涑水記聞》大象出版社“宋人筆記”第一編，20xx年版。
《夢溪筆談》
北宋一部涉及天文、曆法、物理、化學、生物、歷史、文學等多方面的綜合類筆記，二十六卷，沈括撰。 沈括(1031～1095)，字存中，杭州錢塘(今浙江杭州)人，北宋科學家、政治家。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。仁宗嘉佑八年(公元1063年)進士。神宗時參與王安石變法。熙寧五年(1072)提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年(公元1075年)出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州(今陝西延安)，加強對西夏的防禦。元豐五年(1082年)以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
沈括的科學成就是多方面的。他精研天文，首先研究並改革了渾儀、浮漏和影表等舊式的天文觀測儀器，他所提倡的新曆法，與今天的陽曆相似;物理學方面，他記錄了指南針原理及多種製作法;發現地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年;又曾闡述凹面鏡成像的原理;還對共振等規律加以研究。在數學方面，他創立“隙積術”(二階等差級數的求和法)、“會圓術”(已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法);地質學方面，他對衝積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，並首先提出石油的命名;醫學方面，對於有效的方藥，多有記錄，著有《沈存中良方》(得稱《良方》)，在《夢溪筆談》、《補筆談》中，均有涉獵，如提及秋石之製備，論及四十四種藥物之形態、配伍、藥理、製劑、採集、生長環境等。其《良方》由後人與蘇軾之《醫藥雜說》合併，成《蘇沈良方》，現有多種版本行世。此外，他對當時科學發展和生產技術的情況，如畢昇發明活字印刷術、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。沈括文武雙全，不僅在科學上取得了輝煌的成績，而且為保衛北宋的疆土也做出過重要貢獻。在熙寧七年(公元1074年)擔任河北西路察訪使和軍器監長官期間，他攻讀兵書，精心研究城防、陣法、兵車、兵器、戰略戰術等軍事問題，編成《修城法式條約》和《邊州陣法》等軍事著作，把一些先進的科學技術成功地應用在軍事科學上。同時，沈括對弓弩甲冑和刀槍等武器的製造也都作過深入研究，為提高兵器和裝備的質量做出了一定貢獻。
《夢溪筆談》大約成書於1086年-1093年，包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分，收錄了沈括一生的所見所聞和見解。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條(不同版本稍有出入)，內容涉及天文、曆法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約佔全部條目的18%;屬於自然科學方面的，約佔總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約佔全書的46%。
從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。如《技藝》正確而詳細記載了“布衣畢昇”發明的泥活字印刷術，這是世界上最早的關於活字印刷的可靠史料，深受國際文化史界重視。“辯證”門談韓愈畫像條使我們瞭解從北宋就產生並沿襲下來的一個錯誤：把五代韓熙載的寫真當成韓愈的畫像。此外，北宋其他一些重大科技發明和科技人物，也賴本書之記載而得以傳世。如記載喻皓《木經》及其建築成就、水工高超的三節合龍巧封龍門的堵缺方法、淮南布衣衛樸的精通曆法、登州人孫思恭解釋虹及龍捲風、河北“團鋼”“灌鋼”技術，羌人冷作冶煉中對“瘊子”的應用、“浸銅”的生產等，均屬科技史上珍貴史料。因為沈括本人具有很高的科學素養，他所記述的科技知識，基本上反映了北宋的科學發展水平和他自己的研究心得。
《夢溪筆談》被西方學者稱為中國古代的百科全書，英國學者李約瑟譽為“中國科學史上的座標”。已有多種外語譯本。其中日本早在19世紀中期，就用活字版排印了沈括的這部名著，是世界上最早用活字版排印《夢溪筆談》的國家。從1978年起，日本又分三冊陸續出版了《夢溪筆談》的日文譯本。
《夢溪筆談》最初刻本為三十卷，內容比今本要多，但早已散佚，僅二十六卷本經宋元明清刊刻，流傳下來。北宋有揚州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻今皆不存，現存最古的版本是國家圖書館收藏的元代大德九年(1305)陳仁子東山書院刻本。書在元代曾藏宮中，明太祖朱元璋滅元得之，贈與太子朱標，後又歸宮中“文淵閣”。清代從宮中流出，為汪士鐘的藝芸精舍、松江韓氏先後收藏。後為著名藏書家陳澄中收入囊中。陳澄中移居香港後，於1965年有意將包括這部《夢溪筆談》在內一批珍貴善本出讓。周恩來總理為避免珍貴文物外流，親自過問，責成文化部指派專人前去洽辦，在國家經濟並不寬裕的情況下，斥巨資購回，成為書林佳話。
通行的《夢溪筆談》正、補、續三編本首出《稗海》。今有：《夢溪筆談》文物出版社1976年影印元東山書院刻本;《夢溪筆談》國家圖書館“中華再造善本工程”20xx年影印元東山書院刻本;胡道靜《新校正夢溪筆談》，上海出版公司1956年版;《夢溪筆談》中華書局1957年版;《夢溪筆談·補筆談·續筆談》大象出版社“宋人筆記”第一編，20xx年版;
三優範文網