《中國古代文學》讀書筆記

當我開始閱讀《中國古代文學》時，重新拾起了字典。太多的生僻字，還好沒有放棄!下面是本站的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

第一編 先秦文學

距今三千多年以前的殷商時期，我國產生了最初的文字——甲骨文。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，它收錄了自西周初年到中秋中葉的305篇詩歌。

“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。”出自《呂氏春秋·古樂》

“斷竹，續竹，飛土，逐宍。”出自《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》

“土反其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤。”出自《禮記·效特性》

《詩經》婚戀詩的基本內容：抒發戀愛和相思的甜蜜，表現戀愛的曲折，寫夫婦間深摯情愛，棄婦詩。

“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”出自《關雎》

我國古代第一部歷史文集《尚書》，它以記言為主。《逸周書》，本命《周書》，向來被視為《尚書》的餘篇或逸篇。

《戰國策》雜記東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。它敷載當時謀臣策士縱橫捭闔的鬥爭及其策謀或說辭，所記以戰國時縱橫家的事蹟、言論為多。經西漢劉向整理編訂，成33篇。

諸子散文發展的三個階段?

1、春秋末至戰國初，有《老子》《論語》和《墨子》。

2、戰國時期，有《孟子》和《莊子》。它們開始擺脫語錄體，往往是長篇大論，說理暢達，文辭富贍，是說理文的進一步發展，很多篇章形象生動，比喻，寓言疊出，行文的波瀾起伏，有比較濃厚的文學色彩。

3、戰國後期，有《荀子》和《韓非子》。它們議題集中，邏輯嚴密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。

第二編 秦漢文學

《呂氏春秋》是秦相呂不韋組織其門客集體編纂的。秦代散文，多出於李斯。

學到了一個知識點，“互見法”。

互見法：《史記》寫人的一個重要方法，是在本人的傳記中表現這個人物主要的經歷和性格特徵，以突出其主要特點，而其它的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”，如《高祖本紀》。

《漢書》是我國第一部斷代史，記事年代起自高祖元年，止於王莽地皇四年。其體例，基本繼承《史記》，只是改“書”為“志”，又取消“世家”，併入“傳”。全書100篇，分為十二本紀，八表，十志，七十傳。

《古詩十九首》的離情別緒，表現為思鄉和懷人。另一個重要的主題，是表現遊士對生存狀態的感受和他們對人生的某些觀念。劉勰的《文心雕龍·明詩》評論《古詩十九首》說：“五言之冠冕也”。

“明月何皎皎，照我羅床幃，憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖雲樂，不如早旋歸。出門獨彷徨，愁思當告誰。”出自《明月何皎皎》

第三編 魏晉南北朝文學

陶淵明《歸去來兮辭》的藝術特色：體現了作者辭官歸隱的意志和純潔高曠的品行，是一篇脫離仕途，迴歸田園的宣言。文中所寫的歸途情景，與家人團聚的情景以及來年春耕的情景，都是想象之詞，從中可見詩人對自由嚮往。文中不乏華採的段落，跌宕的節奏，輕快的行文，將作者擺脫官場迴歸田園的欣喜之情表現得極為生動。

“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。”出自《歸去來兮辭》

南北朝時期文壇上的重要現象就是駢文的出現和流行。駢文是一種具有均衡對稱之美的文體，它實際上是廣義散文的一部分。

駢文的主要特徵：對偶、用典、聲律、辭藻。

第四編 隋唐五代文學

隋統一全國後，融合南北文學之長，探索創造新文學。其中有一股力量就是北齊、北周的舊臣，如盧思道、楊素、薛道衡等。

初唐四傑：楊炯、盧照鄰、駱賓王、王勃。

文章四友：杜審言、蘇味道、李嶠、崔融。

孟浩然山水詩的風格特點：平淡自然，不求工為自工。自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點，儘管他的詩中也有刻畫細緻，用字精審的工整偶句，如“無邊樹若薺，江畔舟如月”，但非有意模山範水，只是一時興到之語。觀其全詩，多以單行之氣運筆，一氣渾成，無刻畫之跡，妙在自然流走、沖淡閒遠，不求工而自工。

“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。”出自《臨洞庭湖贈張丞相》

李白詩歌對後世的影響：

1、李白詩歌對後世的巨大影響，首先是他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能催眉折腰事權貴”的獨立人格，那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那與自然冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數士人。在中國古代封建社會那種人格意識受到正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂放不受約束的純真的個性色彩，無疑有著巨大的魅力。

2、他詩歌的豪放飄逸的風格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對後來的詩人也有很大的吸引力，蘇軾、陸游等大家，都曾受到他的影響。

“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”出自《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

杜甫詩：一是虛心學習前人經驗，不薄今人愛古人;二是作詩兼備眾體，風格多樣化;三是功力深厚，能自鑄偉辭。杜甫於各種詩歌體裁都很擅長，並能推陳出新。他的五言古詩、五言排律、七言古詩、七言律詩都很擅長，形成沉鬱頓挫的主導風格，還有蕭散自然、平淡簡易和含蓄委婉等諸多變化。

“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。”出自《登高》

第五編 大曆詩壇

韋應物和劉長卿是大曆至貞元年間活躍於詩壇上的詩人中的佼佼者。

白居易把自己的詩分為四類：諷喻詩、閒適詩、感傷詩、雜律詩。白居易的諷喻詩在思想內容上體現“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作精神，在形式上追求“其辭質而往，其言直而切，事核而實，體順而肆”的形式。在詩中充分暴露出當時政治的黑暗和人民的苦痛，體現出對社會、對政治、對人民的強烈正義感，具有不朽的價值。

“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬值看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。”出自《秦中吟》

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韓愈《山石》讀書筆記

韓愈《山石》如何體現“以文為詩”的特點?

《山石》是有獨創性，將散文句法引進詩歌，汲取遊記散文的特點，詳記遊蹤，而又詩意盎然，體現出其“以文為詩的特點。

此詩氣勢遒勁，風格壯美，按時間順序，依次記述遊蹤。全詩單行順接，不用偶句，不事雕琢。在結構安排上，以濃麗的色彩來點染景物，以清淡的筆觸來抒發情懷;在表現手法上，較為自由的散文筆調，極富詩意。《山石》“以文為詩”的特點表現在：

1、 謀篇上：它是一般山水遊記的順序，再加上後幾句的議論。通讀全詩，我們不難發現它汲取了散文中有悠久傳統的遊記文的寫法，按照行程的順序，敘寫從“黃昏到寺”、“夜深宿寺”到“天明辭寺”的所見、所聞和所感，是一篇詩體的山水遊記。

2、 語言上：語句清新自然，特別是在煉字方面，非常新穎。如：“大”和“肥”，雖是很尋常的字眼，但用在芭蕉葉和梔子花上，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上，就突出了客觀景物的特徵，增強了形象的鮮明性，使人情不自禁地要讚美它們。

3、 取景上：選取的畫面具有獨到性，構成獨特的意境。在這一夜到晨的所見所聞中，選用了色彩濃淡明暗變化的若干圖景，錯落交疊，如“山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，寫出暮色蒼茫中的“暗”;下兩句寫芭蕉與梔子花，又是暗色中的一“亮”;下寫以火把觀壁畫，是明中有暗;而夜臥無聲時“清月出嶺光入扉”，又是暗中來明;“天明獨去無道路，出入高下窮煙霖”，則是天色矇矇亮時的山嵐瀰漫; 而下接“山紅澗碧紛爛漫”，則又豁然一明。這樣，就在讀者腦際留下了視感極強的連續圖景。全詩流暢中見奇崛，有精心的雕琢但又顯得很自然。

綜上：

《山石》一詩，採用一般山水遊記散文的敘述順序，從行至山寺、山寺所見、夜看壁畫、鋪床吃飯、夜臥所聞、夜臥所見、清晨離寺一直寫到下山所見，娓娓道來，讓人身歷其境。

全詩以時間為序寫遊蹤，以移步換形法寫見聞，以議論突出主題，正體現出韓詩的散文化傾向;而詩境如畫，語言平易，風格清新。

讀書筆記之二

李賀《李憑箜篌引》如何表現音樂?

李賀的《李憑箜篌引》被譽為唐詩中描寫音樂題材的名篇。此詩最大的特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義的色彩。縱觀全篇，此詩寄託著詩人的情思，曲折而又明朗地表達出他對樂曲的感受和評價。

詩的起句開門見山，把人們帶入了一個不同凡響的音樂世界。“吳絲蜀桐”寫箜篌的構造精良，藉以襯托演奏者技藝的高超。二、三兩句寫樂聲，詩人從客體(“空山凝雲”之類)落筆，以實寫虛，把本來訴於聽覺的音樂聲響轉變成具體可見的生動形象。移情於物，把雲彩寫成具有人的聽覺功能和思想感情，空山凝雲和湘娥素女互相補充，極力烘托出箜篌聲響的神奇美妙，具有“驚天地、泣鬼神”的魅力。前四句，詩人先寫琴，再寫聲，後寫人，有先聲奪人的藝術力量。

接著詩人從更多的側面描摹箜篌奇異變幻樂聲。五、六句正面寫樂聲。“崑山”句以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏變化。“芙蓉”句則以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而“香蘭笑”顯示琴聲的歡快。從第七句起到篇終，都是寫音響效果。其中，“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”一個“逗”字把樂聲強大的藝術魅力和奇幻瑰麗的景象緊緊聯絡起來。後幾句運還用神話傳說的形象，進一步烘托出李憑演奏技巧的高超和樂聲無與倫比的藝術魅力。

【課堂補充】

1、 異於常人、天馬行空的想象幻想。

2、 側面烘托的手法。

3、 浪漫主義的手法。

4、 運用誇張的手法來表現音樂。

5、 運用典故來表現音樂之美。例如：“女媧補天”的典故。

6、 襯托的手法，運用“石破天驚”、“秋雨”襯托音樂的優美。

7、 動靜結合的手法。例如“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔”，運用了動靜結合的手法，作出進一步的烘托。

8、 將抽象感轉化為形象感。詩人將自己對於箜篌聲響的抽象感覺、感情與思想借助聯想和想象轉化成清晰可見的鮮明的具體形象。詩人取譬設喻意象，如崑山之玉、高貴的鳳凰、俏麗的芙蓉、幽蘭的香花，都能給人以一種特殊的美感。

綜上：

李賀用大膽的誇張、神奇的想象、瑰麗的比喻，鬼泣神驚，極其浪漫。李賀此詩運用瑰麗的想象，新穎的比喻，奇特的誇張，把訴之於聽覺的音樂聲響表現為具體生動的藝術形象，創造出飄逸雋永的詩的意境，令人耳目一新。

讀書筆記之三

白居易《長恨歌》的主題是什麼?

關於《長恨歌》的主題，歷來都有愛情說、諷喻說、兩者兼有的爭論。我持愛情說的觀點。我覺得通篇是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，進一步說明唐明皇、楊貴妃形象的審美意義。

詩人通過他筆下詩化的故事，向我們呈現了所謂的“長恨”。根據全詩的內容和情節發展，可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進宮後恃寵而嬌，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反覆渲染唐玄宗得貴妃後完全沉湎於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死後，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以後回朝時，重過馬克，“不見玉顏空死處”。回宮後，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣迴腸。第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，後終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現於仙境。

《長恨歌》一篇歌頌愛情的詩篇。所寫的歷史題材是依照史實想像而成的愛情故事。而“情”的渲洩已超脫於帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，並早已超出了歷史事實的範圍，將主觀願望與客觀現實的矛盾衝突表現無餘。結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對於愛情受命運捉弄，是愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。

【課堂補充】

愛情說：1、文字的描寫—材料的取捨—美化楊貴妃的形象。政治比重小，大篇幅寫李楊的愛情，還原到人的高度，楚楚可憐的女性。2、白居易本人的表述(分類)：諷喻詩、感傷詩。