作者儒勒·加布裡埃爾·凡爾納，是19世紀法國著名作家，被譽為“現代科學幻想小說之父”。他一生專門從事科幻小說創作，作品有六七十部之多。他作品中他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。
《海底兩萬裡》描繪的是人們在大海里的種種驚險奇遇。美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調和濃厚的浪漫主義色彩，體現了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢想，體現了他們具有社會正義感和崇高的人道主義精神。
文中彼埃爾·阿龍納斯是個生物學家，博古通今，乘潛艇在水下航行，讓他飽覽了海洋裡的各種動植物，他還把在海洋中見到的種種奇觀，娓娓道來，令讀者大開眼界。
康塞爾是阿龍納斯教授的僕人，他從不大驚小怪。總是那麼為人隨和。遇到什麼事總是認認真真，一本正經地將它們分類。
尼德·蘭是個比較原始的人，他的脾氣暴躁，總是計劃逃脫，文章最後講：如果沒有他，他們最後不可能回到陸地上!
而主人公尼莫船長是一個帶有浪漫、神祕色彩的人物。他雖如大海一般熱情、冷酷、和善、溫和、暴躁，但他卻能根據自己的設計建造了潛水艇。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。
在這海底兩萬裡的探險中，不是順風順水的，但是他們的不畏艱險，不怕任何困難的精神，我們值得學習!同時我也相信，對待自己的理想，只要堅持不懈就一定會成功!
每一個人都有自我值得回憶、值得珍惜的完美時光。對於我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年就應是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了孃家。可惜外公是個自私而又專橫的小業主，但是資本主義俄國的發展打斷了外公發財的好夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自我慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自我沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段完美的童年。記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：“怎樣這些游泳票少了這麼多的?”媽媽問了問我，說：“不明白，我女兒說她沒有拿。”姨媽奇怪地問：“這麼此刻才只有五張啊。”媽媽重複地問了我好多遍，媽媽說：“不明白。”媽媽用安慰的對我說：“你有沒有拿到啊?怎樣姨媽說會不見了的?”我哭著說：“我反正沒有拿，你不相信我就算咯。”之後，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽之後向我說了對不起，我也說了不用了。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜此刻所擁有的一切
看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恆、用心的態度對待學習和生活!
第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊!法布林的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮溼、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。被我忽視太久了 。
今天，我讀了馬克·吐溫寫的一本叫做《百萬英鎊》的一本書，這本雖然是短篇小說，但是它讓我懂得了很多道理。
故事的主要內容是：主人公亨利·亞當斯在被確定是一個誠實而且貧窮的人後，一對奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他一百萬英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當他拿出一百萬英鎊希望別人找錢時，人們不但對他點頭哈腰，而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費用也不需要他馬上支付，甚至有些人都願意直接不要錢，因為他們不但找不開錢，而且堅信這位百萬富翁，一定不會在意這點“小”錢的。最後亨利不但得到了一位如花似玉的妻子，還幸運獲得了三萬英鎊的利息。
作者馬克·吐溫生動的描寫了當時社會人們以貌取人的心態，幽默的從側面描寫了以前的社會都是認錢不認人的特點。這張100萬英鎊的鈔票對於亨利來說是毫無用處的，但是正是這張大鈔票，使得先是看不起他的人態度立刻轉了個大彎，例如吃飯不用錢、十幾套衣服自動送上門來，皇宮貴族請他赴宴……其實金錢並不是很重要的，如果這世界不用錢，那麼你有多大的鈔票到了那時候也是廢紙一張，只是那時候的人們實在太過於看重金錢了。
故事講述的是19世紀中葉的英國鄉村，一個女主人公簡愛。簡愛從小失去父母，寄養在舅母裡德太太家裡，常常被虐待，不得不被送到慈善學校。而那裡實行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，使簡愛繼續受著精神和肉體上的折磨。
因為沒有出路，在她長大以後，簡愛在學校當了教師。但她無時無刻不在想著逃離這種被束縛的生活，她用登廣告的方法應聘到一家莊園當家庭教師。簡愛與莊主羅切斯特先生對很多事情的看法非常一致，情趣愛號都很相投。彼此心生愛慕，決定結為夫妻。介在學校舉行婚禮時，有人揭發了羅切斯特在十五年前已經結過婚，瘋癲的妻子一直關在他家的一間密室裡。於是簡愛離開了桑菲爾德莊園，後來被裡弗斯兄妹收留，擔任了鄉村國小教師。簡愛的叔父去世，她得到一筆遺產。簡愛的表兄了尋找到印度傳教的助手，要與簡愛結婚，她毅然拒絕了這個把感情獻給上帝的人。
愛情的力量使簡愛重新返回桑菲爾德莊園，卻見昔日豪華府邸已經變成了焦黑的廢墟。羅切斯特先生雙目失明，單手殘疾，蟄居鄉間。最後簡愛和羅切斯特這對有情人終成眷屬。
曾經有一個航海愛好者，在一次航海事故中慘落荒島，可他卻保持著一顆樂觀的心，在島上建立了屬於自己的帝國，最後，他重返故鄉，成了一個富商，他就是魯濱遜·克魯索。
——題記
一個人，落魄到三次航海兩次落難的程度，可他仍在堅持著自己的理想。他落難時成了海盜的奴隸，可他仍然衝出重圍，返回故鄉。他落難到荒島，不但沒有自暴自棄，反而衝著一線生機建立了帝國，難道，這僅僅是巧合嗎?
在這裡，我要堅決的否定——不!他靠的是理想，靠的是渴望，靠的是不拋棄、不放棄，樂觀向上的精神。
記得魯濱遜剛落難到荒島時，有多麼悲觀，可是，當他看到淡水、果林還有動物時，又彷彿找到了一線生機。於是，他樂觀地在荒島上生活了十年之久。
子魯濱遜生病時，他頑強與病魔作鬥爭，有時，他也在責怪自己，為什麼不聽父親的話，而是選擇跑出來。他想讓上帝來幫助自己，他甚至和自己的良知爭吵。可是，他還是熬了過來，靠著一支槍和幾本《聖經》熬了過來，靠著自己回家的慾望熬了過來。
魯濱遜在當時的英國只是一個螞蟻般大小的小人物，可他卻靠著理想與希望，奇蹟般的幹了一番轟轟烈烈的大事業。在生活中，也有像他這樣頑強的人：無臂鋼琴師劉偉，孝女孟佩傑和等等遭受生活的挫敗反而更加堅持不懈的人。
理想是動力，慾望是源泉，樂觀是精神，堅持不懈是永久的力量。擁有這些，有些人可以取得不朽的成績，有些人可以快樂的生活一輩子，而沒有這些的人則一事無成。
魯濱遜的夢想和愛好是航海和冒險，途中，他經歷了許多坎坷與困難，可他都用自己的希望堅持了下來。其中，不免包括了許多汗水與痛楚，但他選擇了堅持，選擇了用辛苦換取最後的勝利!
我讀過許多書，可丹尼爾迪福筆下的魯濱遜卻給我很深的印象。誰能像他那樣堅持不懈?誰能像他那樣不被困難擊敗，誰能像他那樣英勇神武?誰有能像他那樣遇到困難也會冷靜而對?當然，一定有，要不然，世界哪來那麼多成功的人?即使擁有這些的人還沒有成功，那麼他離成功只差一步之遙。
《昆蟲記》也叫做《昆蟲物語》、《昆蟲學札記》和《昆蟲世界》，英文名稱是《The Records about Insects》，是法國傑出昆蟲學家法布林的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學鉅著，也是一部科學百科。
昆蟲記是法布林用盡畢生心血觀察研究昆蟲所寫出的，其中詳盡的講述了昆蟲的特徵，本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡。這些樸實的文字讓人如同身臨其境一般，可以感受到溼潤的泥土，高大的樹木，廣闊的天空。那些對昆蟲的細節描寫不得不讓人佩服法布林觀察得細緻入微。
“在金屬籠子裡，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方後姿勢始終如一，毫不改變。它用四隻後爪的爪尖鉤住網子，後背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間鬆弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開晒晒太陽。”在這段昆蟲倒掛姿勢描寫中，足矣看出法布林對昆蟲細緻入微的觀察和對昆蟲的喜愛。是想若是自己，能否對昆蟲做到這般觀察?
“當我面對池塘，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦。在這個綠色的小小世界裡，不知道會有多少忙碌的小生命生生不息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著;有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺著，並緩緩地前進;在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中這個小鞘是用來作防禦天敵和各種各樣想不到的災難用的。
在池塘的深處，水甲蟲在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個氣泡，這個氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發光，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉，歡快地扭動著，不對，那不是“蚌蛛”，其實那是豉蟲們在開舞會呢!離這兒不遠的地方，有一隊池鰩正在向這邊游來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。
在這個地方你還會見到水蠍，只見它交叉著兩肢，在水面上悠閒地做出一副仰泳的姿勢，那神態，彷彿它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲，穿著沾滿泥巴的外套，身體的後部有一個漏斗，每當它以極高的速度把漏斗裡的水擠壓出來的時候，藉著水的反作用力，它的身體就會以同樣的高速衝向前方。在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣;水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子;成千上萬的孑孓在水中有節奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。
乍一看，這是一個停滯不動的池塘，雖然它的直徑不超過幾尺，可是在陽光的孕育下，它卻猶如一個遼闊神祕而又豐富多彩的世界。它多能打動和引發一個孩子的好奇心啊!讓我來告訴你，在我的記憶中的第一個池塘怎樣深深地吸引了我，激發起我的好奇心。”…
通過看昆蟲記我瞭解了大自然，更從字裡行間看出了法布林求真求知的態度。他總是冒著危險去捉昆蟲進行觀察，反覆進行實驗，推敲。提出問題，做出假設，收集資料，進行實驗，分析…一環扣一環。即使失敗也在不斷改進中獲得最後結論。
《昆蟲記》不僅是一部科學百科，更多的是作者對於世事的思考。文中無不包含了對生命的尊重。我們要學習敬畏自然。敬畏自然就是敬畏自己。
我們學了沈石溪寫的《最後一頭戰象》，它的主要內容是曾經在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭戰象嘎羧， 20 多年後知道自己即將死去，於是重披戰甲，來到昔日的戰場——打洛江邊，緬懷往事，最後來到百象冢，莊嚴歸去的感人故事。
課文主要分為三段，第一段講的是：象兵在打洛江畔與日寇激戰，有八十多頭戰象陣亡，嘎羧是唯一倖存下來的戰象。第二段講的是：人們救了嘎羧並飼養他餓，直至它與村民告別。第三段講的是：嘎羧辭世前到戰場緬懷往事，憑弔戰場後悄然辭世。
“老人和小孩捧著香蕉，甘蔗和糯米粑粑，送到嘎羧嘴邊，它什麼也沒吃，只喝了一點水，繞著寨子走了三圈。”這句話給了我深刻的印象。它是一頭重情義的戰象。它知恩圖報，對村民戀戀不捨的情懷。而它緬懷戰場的舉動，更讓人對它肅然起敬。大自然中的生物對我們多麼的重要啊!我們要珍惜自然資源，關心野生動物，給它們留一片生存的天地吧!
一拿起《理想國》這本書的時候，真的有些不知所措，但只要仔細品味就會發現箇中的道理。
《理想國》一書，討論的熱點是正義哲學的問題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。
他們先後討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。蘇格拉底一一進行了駁斥，並最終得出了正義的真正概念。然而文章沒有僅僅落在關於個人正義的討論上，柏拉圖其實著眼於城邦的正義。
在《理想國》中，柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，並將這條正義原則歸結為：“每個人必須在國家裡執行一種最適合他天性的職務”，或“每個人都作為一個人幹他自己份內的事而不干涉別人份內的事”，也就是各守本分、各司其職。當然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。他所謂的城邦是分等級的，也就是城邦分為統治者、軍人、勞動者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統治者、軍人、勞動者各守其責，互不僭越的意思，同時，也有和諧分工，互助合作的思想。
城邦正義是柏拉圖理想國的準則，城邦沒有正義，理想國也就成為所謂的空中樓閣了。或許這種“各守本分，各司其職”，與現在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。但是術業有專攻，一個人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識，所以只能對自己感興趣的，重點研究的領域有所成就。比如讓愛因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發明，這就滑天下之大稽了。
柏拉圖是如何確立“政治家應該為哲學王”的思想的呢?根據史料，柏拉圖應該是經歷恩師之死後，感受到了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發政治家應該是“哲學王”想理。在他為實現理想政體而遊歷的20xx年中，遊歷塔侖它木時結識的當地民主政體的領袖、畢達哥拉斯學派的主要代表阿啟泰，則為他的“哲學王”理想，提供了現實的雛形。
阿啟泰本人，既是一個傑出的政治家、軍事統帥，受到當地人民的擁護和愛戴，又是一位傑出的思想家。他是許多知識部門的先驅，特別在數學和力學方面做出了相當的貢獻。在阿啟泰的領導下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩定，經濟上比較發達，文化上比較進步。
塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學識，都給柏拉圖留下了深刻的印象。可以說，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，進一步強化了他的“哲學王”的信念，堅定了柏拉圖對理想政體執著追求的信心。政治家只有是哲學家，他才能真正意識到什麼是真正的正義，如何讓國家治理的更加協調有序，如何讓人民更好的安居樂業。由哲學王統領的國家，是賢人治國，是德性治國，是知識專政。哲學王所肩負的責任也得到了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導教育。
一次辯論課上，楊士進談到政治家為哲學王不可取，我認為是可取，但是在現實的實際上卻根本上做不到。政治家為哲學家即“哲學王”，是一種遙不可及的夢想，只是一種唯美的理想。一個國度能有幾個真正意義上的純粹的哲學家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個又有真正的政治才能足以匡世救國。
話又說回來，哲學家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環境中能不能先生存下來，然後再加以改造又是一個問題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就可以選舉產生得了嗎?現在的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一個哲學王出來，老百姓會買帳嗎?他們可以接受嗎?理想總是美妙的，但是一到實際上就有可能大打折扣。但是一個人一個國家又不可能沒有真正追求的理想，否則小至一個人大至一個國家會失去奮進的方向。因此，一個國家只有懷揣這種夢想上路，才有可能不停滯不前，失去奮鬥的航向了!
《海底兩萬裡》敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物，其實這怪物並非什麼獨角鯨，而是一艘潛水船。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了許多險情。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。作者獨具匠心，巧妙佈局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細緻入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。
小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以說是隨著事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕鬆愉快。
黃蜂在建築上所展現的智慧讓人驚歎，完美的六稜柱，節省空間又節省材料，可以說，黃蜂在幾何學上是學有所成的。黃蜂在建造蜂巢前，為了讓往後的地下工程省力些，也為了讓蜂巢的未來能持續發展壯大，會先尋找穴居動物遺棄的地洞，然後再開始築巢。
修築好蜂巢的大體，黃蜂們便開始清理蜂巢，把清理出的泥土，用上顎咬住，飛離蜂巢再將泥土丟棄在地面上，清乾淨蜂巢，黃蜂們開始完善巢的功能，它們用築巢的紙漿(各種樹皮)製造出許多大鱗片，把這些鱗片疏鬆地排列，然後疊層幾層，織成一張厚實、通氣又富有彈性的大毯子，在一定程度上，隔絕了空氣的流通，保證了蜂巢的溫度。
每種蜂的居住地是不同的，工蜂住在蜂巢的上層，養育幼蜂的蜂房則在下層，當繁殖季節到來，蜂房不夠用時，工蜂便把它們小的居室拆除，用拆下來的材料去建幼蜂的蜂房，真是環保的方法啊。
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