初次讀老舍先生的大作《濟南的冬天》後，感到濟南實在是太美了!
老舍先生雖然沒有用特別華麗的詞句，但他筆下的濟南簡直就是人間天堂：有山有水，有窄窄的羊腸小道，有寬敞的山坡，有斜臥的村莊，有皚皚的白雪。在這樣一座搖籃般的老城中，享受著溫暖的陽光，遙望著高高的山丘，期盼著春天的到來，多麼愜意啊!美極了，老舍先生把一幅美麗的寫意水墨畫呈現到了我的面前。
“一個老城，有山有水，全在天底下晒著太陽，暖和安適地睡著，只等春風來把他們喚醒，這是不是個理想的境界?”字裡行間都滲透著老舍先生對濟南的深愛。寒冷得讓人難以忍受的冬天，在老舍先生的眼中卻是那麼美，沐浴著溫暖的陽光，等待著大地甦醒時的春風，在山水的陪伴下平靜安詳地睡著，使本來蕭瑟的冬天平添了幾分詩情畫意。
老舍先生曾經說過，“濟南的秋天是詩意的，上帝把夏天的藝術賜給了瑞士，把春天賜給了西湖，把秋天和冬天全賜給了濟南。”瑞士只佔了一個夏天，西湖只佔了一個春天，而濟南卻擁有秋天和冬天。可見濟南在老舍先生心中的份量有多重。
濟南確實很美!春天，濟南生機勃勃，隨處可見的迎春花含苞待放，嫩綠嫩綠的一片中，剛剛化凍的小河清澈見底，奔流不息，給人許多活力;夏天則成了泉水的世界：來到郊外，發現一處泉眼，泉水汩汩湧出，珍珠般的氣泡一串串的往上冒，使人感到無比清涼;秋天，濟南又變成了“夕陽紅”的老婆婆，帶著收穫的喜悅與金色的心情步入初冬。似乎，這座老城永遠都是那麼美麗，那麼寧靜;卻使得繁華與喧囂顯得那麼遙遠。
我們生活在老舍先生心中的天堂裡，我們感到了什麼?我站在濟南這寬廣、美麗、富饒的土地上，聽到了它的喘息，感到了它的心跳。
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩。對於詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由於他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由於他詩文書畫藝術上的卓絕之美。”
從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。“世事一場大夢，人生幾度新涼”。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由於政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎雲詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然後收拾收拾行李奔赴下一個流放地。在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是“此間有什麼歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。
最近讀了《中國教師最需要的新理念》這本書，書中談到了“教育要強調個性，健全人格”，並且理論聯絡案例深入淺出的進行了探討，作為一名美術教師，我深有感觸。
英國教育家斯賓塞曾說：“教育的目的是培養人的個性。”偉大的德國詩人歌德也曾說“一棵樹上很難找到形狀完全一樣的葉子，一千個人中也很難找到兩個在情感上完全協調的人。”這說明個性是一種客觀存在，是一種價值，世界的豐富多彩、人類的千姿百態也正源於此。
學生在美術活動中比在其他教育活動中能更大程度地張揚和展現自己的個性。因為美術課程是一種綜合性、活動性強且活動結果無對錯之分的課程。在這種以美的薰陶為主的活動中，學生的個性得以全面自然地釋放;性格、氣質、情感得以自然流露;手、眼、腦得以協調發展，溝通了其物質層面與觀念層面的關係，促進了個性的內化和健康發展，同時提高了學生的能力、智力、人生觀和情感價值觀等綜合素質。因此，在美術課堂中引導學生形成社會共同價值觀的同時，也應努力尊重、保持和發展學生的個性。要培養學生獨特的個性，就是要使學生的個性得到自由的發展，增強他們的主體意識，形成開拓精神、創造才能，提高其個人價值。因此，我們的教育就要具有個性化，就要在教育過程中重視受教育者的需要、興趣、創造和自由，尊重人的尊嚴、人的潛能。在教學中通過情感的滲透、傳達和激發學生的創造力，來實現學生的個性發展，促進人的個性自主和諧發展。
(一)在教學情境中促進學生的個性發展
教師是創設情境的主導者和調控者，通過各種方式、手段，有意設定一定的情境氛圍，讓學生產生激情，主動參與，釋放激情，在這一過程中，激發學生的個性化探究慾望、創造慾望，從而促進學生的個性形成。
(二)在教學內容中促進學生的個性發展
教師要靈活地掌握課程的內容，可根據學生的具體情況，從學生的生活、興趣出發，選擇一些具有時代氣息的知識內容，深入淺出，激發學生的學習興趣，使學生主動參與，施展自我的個性魅力。
(三)在教學活動中促進學生的個性發展
開拓思維、綜合的運用多種材質，充分發揮學生的自由表現力，促進個性的形成。採用集體合作的方式，加強相互間的交流，增強體驗，培養團結協作精神，張顯其個性。鼓勵想象，求異創新，畫畫要畫出個性。
從美學的角度來說，風格，是指美術作品顯示出的一種格調和氣派。藝術風格，是藝術作品整體上呈現出來的獨特面貌。它和人的風度一樣，不僅具有獨特的外形特點，而且還顯示出內在的精神氣質。藝術作品顯示的是藝術家的個性。是個人風格。所以，個人風格就是藝術家在作品中呈現出的有別他人的獨特個性。獨特性，又是藝術家的鮮明個性的顯現，也是藝術家創造精神的表現。這種獨特性是藝術家觀察事物的一種獨特視角和藝術表現的獨特技巧在長時間的藝術創作活動中所形成的。中國書法裡的“顏筋柳骨”，就是說唐代書法家顏真卿、柳公權兩個人楷書不同的個人風格——顏體豐腴、柳體瘦勁。在中國的美術欣賞中，常以“雄偉、秀麗、豪放、典雅、古拙、飄逸、沉著、奇險、質樸、空靈、濃豔、淡雅、蒼老、稚拙、縝密、疏野、高古清新、率真、自然、平淡等詞語來欣賞、評價不同的個人風格”。所以，我們要在長時間的教學實踐當中，不斷的培養學生的個性。尤其是在創作的過程中，要引導學生畫出個性來。
我們通過以上的教學活動，一定會使學生在長期的學習過程中，對美術產生濃厚的興趣。在實際生活中領悟美術的獨特價值，明確一個良好的學習流程，即：構思——選擇製作材料——學習、運用不同的創作形式、技法、進行大膽、自由表現——個性化風格形成。這樣，學生能夠找到適合展示自我獨特個性的藝術語言，培養學生對於審美的個性情感，最終成為一個具有獨特藝術個性、獨特審美修養的人。
“以長篇小說《簡·愛》著稱於世的英國女作家夏洛蒂·勃朗特，堪稱逆境成才的典範。她的生命艱辛而壯麗，像一朵傲放於風沙中的仙人掌花。她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學聖殿的大門，硬是用汗水和心血把‘小草’澆灌成‘大樹’。”作者這樣描述。這是一篇奮鬥者的故事，文章以“小草和大樹”為題，是真的寫小草和大樹，還是另有他意讀完文章不難明白，那裡運用了比喻的修辭手法，暗示勃朗特姐妹不屈的奮鬥歷程。
讀完文章，感受夏洛蒂姐妹逆境成才的艱辛歷程，體會她們在與命運和世俗的偏見做抗爭的過程中所表現的勇氣和堅持不懈地追求夢想。她們不畏生活的艱辛，不畏寫作中受到打擊的痛苦，不畏別人的陳腐的偏見和對女性的歧視，最終取得了巨大的成功。這，告訴我們，世界上根本就不存在什麼“不是婦女的事業!”。
在逆境中，只有具備堅強意志和智慧聰明的人才有可能擁有精彩人生。在自然界中，小草雖然不可能變成大樹，但在文學界，夏洛蒂姐妹卻創造了這樣的奇蹟!
每當看見仙人掌在太陽下曝晒時，我便會想起夏洛蒂姐妹。堅強只是你一生中的一小部分，可誰又能做得到呢要是一個人從小就受到嚴格的考驗的話，培養他的勇氣就再簡單但是了!別看那保衛祖國的邊防戰士們經過多大的苦難都沒有一絲怨言，可又有誰明白他們以前歷過多少磨練呢別看那些殘疾人熱愛生活，可又誰明白他們被病魔折磨時有多麼痛苦呢別看國家領導人多麼光榮輝煌，可又有誰明白他們以前經歷多少風風雨雨呢……在這些人的心中只有一個信念——堅強。當你遇到困難時，堅強是最好的武器。當我一次次面臨困難的時候，我總會想起夏洛蒂姐妹。
暑假中，我在學校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益非淺――世紀少年應有“膽”有“識”。
三國演義乃我國四大古典名著之一。裡面一個個娓娓動聽的故事，通過設定大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什麼“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而後已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發了一連串驚心動魄，扣人心絃的故事。如草船借箭，連環計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過之餘，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬支箭。這對當時的周逾和現在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎?
細細思量，我們的學習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學習效率。
學習是這樣，生活也如此。有一次，家裡來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間。可我靈機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開後，其餘兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間裡感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙雲的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動作變得縮手縮腳，最後落得個“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領，在老師和同學們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終於成功了!漂亮的動作還博得同學們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙雲那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀少年吧!
最近我讀了一篇小說名叫《格列佛遊記》。它已清晰的文字把我帶入一個奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。
其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳。我印象深刻的要數主人公在小人國的經歷。
曾經很友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利裡浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭。主人公幫助利裡浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。後來主人公因心存正義而直接拒絕國君的無理要求。卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變為魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死地。
這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼裡能算什麼，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆譭形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。
在我腦海呈現出的，是一個渾濁，無情的生活。從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現出抗爭精神。而遊記反映出來的當時英國的社會風貌，也讓我明白到在時代進步的背後往往充斥著不幸與荊棘，但無論如何，它畢竟是生活，這篇小說可謂悲喜交織。
讀了第一篇我讀懂了一個叫做墨德太太她一家發生什麼事，下面我來給大家講幾段吧
那一天沒有出去散步的可能的了，儘管早晨我們在無葉的灌木叢逛了一個小時，但是從吃午飯的時候起，如果沒客人墨德太太的午飯是吃的很早的，冬日寒風送來了淒涼的雨，這就是根本不可能到戶外去活動了。從這段我懂得了裡德太太是一個勤奮的人，他是那麼的堅持鍛鍊，我們也應該堅持去鍛鍊。他向我直奔過來，我感覺到他揪住了我的頭髮，抓住了我肩頭，他真像在更一個亡命之徒決一死戰。我看他真是一個暴君，想人犯的樣子了。我感到有幾滴血從我頭上滴到脖子裡，我感到疼痛難忍。這些感覺要到了恐懼。我不顧一切的跟他打起來。我鬧不清自己的雙手幹了什麼，只在耳朵裡響著他：“耗子”的叫聲，還有大聲的恐叫。幫手就在他的身百年，伊麗莎和喬治那早已去找了德里太太。她已經跑到了樓梯，來到了現場，身後還跟著蓓西她的侍女阿博特。我們被拉開了。從這段我讀出了她們兩個人打應該自己去解決不能去找大人當幫手。打不過不要打了。要打就不要去找大人，就不要當膽小鬼。
今天，我讀了一本書，這一本書的名字叫做《繁星春水》。這本書講了冰心小時候的一些事情。她的老師張老師。讓她每天至少要寫一千字的作文。於是便有了下面的這寫文章。
她一開始以為每天要寫一千字的作文，會非常的難。可是，她後來慢慢的覺得每天寫一千字都少了。要寫兩千多的字。還說，照她這樣下去一百頁的光景也不夠了。我想因為是每天都在寫，都成為了家常便飯了。所以，到她後來就覺得每天寫一千字都少了。
在其中一篇當中，寫了她的一個同學王瑞萱剛開始上學的時候天天都是坐著個三輪車過來上學，每次一到學校她們班上的學生總是說：“小姐，請下車。”放學的時候，所有人都搶著出去。在車旁邊說：“小姐，請上車。”後來，陶奇(冰心)的同學王瑞萱不再坐三輪車了，都是在走路。我想她是因為每次上學，放學，都有人在車的旁邊說小姐，請上車，小姐，請下車。所以她才不坐三輪車，而是走路回家。
我讀完這個的想法是：“以後我們儘量每天都寫一篇作文，這樣子不僅能提高自己的寫作能力，長大之後還能翻閱小時候的事情。”
這是一個男孩與女孩的故事，男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣，讓城市朋友葵花，和鄉村朋友青銅相認相知的故事。12歲那年，命運將葵花召回城市，從此，青銅在蘆葦蕩中望著那條葵花離去的路……
青銅葵花在家裡互相幫助，互相謙讓，相親相愛，關注熱愛家人。
青銅愛她的妹妹葵花，於是他每天放學接妹妹;幫葵花做美麗的南瓜燈;為她不惜辛苦做出冰項鍊;因為妹妹生病，他不惜受父親責罵去抓野鴨;他為了妹妹不受責罵而頂罪;他為了讓妹妹讀書在瓦罐裡做手腳。從這些點點滴滴，我深深地體會到青銅對妹妹葵花的愛和關心。
葵花她從來都是努力學習，不讓家人擔心，儘管因為窮，她卻還是那樣認真、努力、細心。學校要給大家照相，葵花知道家裡窮，連書錢也是緊緊巴巴湊的，便隱瞞真相不讓家裡出錢。葵花為了幫奶奶治病自己偷偷溜去江南採銀杏，自己把考卷糊做，放棄學業為奶奶治病。
這本書讓我懂得了兄妹之間深深的情誼，它與財富、地位無關，只與真心有關，付出真心，即使物質條件不那麼好，依然會很快樂、很幸福。家人之間、朋友之間就要這樣互相關愛、互相照顧、互相幫助、互相保護對方……
在我用金絲編織的童年裡，我認為，書是不容錯過的精彩。書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導，我們的精神是虛無的。它們好像浩瀚蒼穹中的一輪明月;更像茫茫大海的一盞航標燈，把我引向無邊無際的知識海洋。
在我的記憶深處，有一本書令我終身難以忘懷，使得我浮想聯翩。《希臘神話》這本書我在很小的時候就曾經閱讀過，以前可能不大能理解，現在重新來看這本書感覺就大不相同了。
《希臘神話》講述了神的故事和英雄傳說兩個部分，神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生等內容，希臘神話主要是歌頌英雄的事蹟，同時也深深地揭露和批判了人性的醜惡。讓我走進了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認識了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
希臘神話故事中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於神者永生，無死亡期;而人者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，很少有神祕主義色彩。這本書對人對神都作了真實的展現，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。這些天神們有著無比強大的力量，他們彼此和平相處，用一種特殊的力量支援起一個家。
隨著歲月的腳步，這本書慢慢被人們所忽略，但它在我的腦海裡記憶憂新。當我讀完這本書時心中震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進入幻想的境界裡，讓我領略人世的真諦。《希臘神話》讓我受益匪淺，讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙感染著我，塑造著我，成就著我，我愛讀書。
我愛聆聽大自然的聲音，因為大自然使我的心靈變得純淨。我因為愛聽音樂，因為音樂給了我快樂和勇氣。可我更愛讀書，因為讀書如飲芳香的酒，聆聽動人的歌，它可以陶冶我的情操。
我已經和書一同走過了九年，在這九年的學習生活中，書無時無刻不伴隨著我。我愛讀語文書，因為在語文的世界裡，我可以盡情地翱翔，品味生活的美好。
當我讀到《陳涉世家》時，我彷彿自己處在陳勝、吳廣發動起義的場景中，體會到了他們永不屈服的精神;當我讀到《世外桃源》時，我也為當時桃源外的人過著如此動亂的生活而嘆惋，同時又羨慕桃源中人那種安逸、和平的生活;當我讀到《岳陽樓記》時，我對范仲淹能有“年以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負感到崇敬。
我也愛讀外國名著，在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，我佩服保爾不向命運低頭的精神。
我的心情隨著不同的文章而改變，有時，我會為書中某一個畫面而欣喜若狂;有時，我也會為書中主人公的悲慘命運而惋惜。
古人曾經說過：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書的好處的確很多，它可以增長我的知識，開拓我的眼界，更可以使我的身心得到淨化。
在讀書的過程中，我從小時候的無知任性變成了現在的活潑懂事，從小時候只會向媽媽撒嬌的我變成了現在能獨自面對挫折的我……這一切的一切，都要感謝書本。
在以後漫長的人生中，無論發生什麼，讀書會是我在生活中的樂趣，讀書將伴我同行!
回到家，從書架裡拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
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