在學校時，我看到語文書上的單元裡說《根鳥》是一本很好的書。於是我就讓爸爸給我買了一本，看完後，我覺得這本書真是物有所值。
書上講的是一個叫根鳥的少年，為了追求自己的理想而去尋找一個長滿百合花的大峽谷。
根鳥在尋找這個大峽谷的途中，遇到了一個同伴，但是在途中他的同伴去世了。根鳥還為了自己的錢而和一個人打了一架。中途他有選擇了放棄，回到了家，但是沒過幾天他的家沒了，消失在一場大火中，他又憤怒了，又開始追求自己的理想。他在路上幫助了一個女孩，又在這個女孩的家裡做工。最後還被騙去開礦。但最終，根鳥還是找到了那個長滿百合花的大峽谷。
這本書告訴了我，遇到困難不要退縮，而要利用自己的智慧打敗困難。如果想要你的人生有價值，就不要輕易放棄自己的理想。實現了自己的夢想，才會讓你的人生充滿光彩。
《紅與黑》這本書最先吸引我的就是書名。這裡的“紅”代表了什麼，“黑”又象徵了哪些事物?強烈的好奇心使我迫不及待地翻開書看了起來。
讀完《紅與黑》以後，我終於明白了"紅“代表流血和犧牲，而“黑”則意味著黑袍和教會。小說的主人公於連是一個性格複雜的人。他既真誠又虛偽，既痛恨貴族，又漸漸同流合汙，他喜歡坦率自然，但背地裡又耍盡花招……作者不惜筆墨，通過主人公內心世界的詳細描寫，把變化莫測的人心展現得淋漓盡致，寫出了一人千面的真實; 打破了傳統小說中的人格設定：好人就是好人，壞人就是壞人，善惡分明。相反，於連卻亦善亦惡，亦真亦假，時好時壞，而且還有一顆敏感的自尊心。這跟他的家庭背景和當時的年代有著緊密的不可分割的關係。於連出生在一個木匠家庭中，飽受父親的摧殘，何況他還置身於那個復辟當局統治的腐朽和黑暗之中，導致他擁有了極其敏感的自尊心，從小產生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不願受別人一丁點兒責備。他的高傲和不可一世使得他的野心越發不可收拾。他的野心和自尊心某種程度上也為他贏得了一定的好處，但是過於追求自尊心和麵子，最後踏上了一條與反動當局同流合汙的道路，與自己最初的夢想漸行漸遠，直到最後被送上斷頭臺才恍然大悟。他明白了自己的過錯，也有機會被放出來，但他始終不肯向“黑”低頭，最終慘死在了斷頭臺下。不過我想於連應該不後悔，因為他在生命最後的時刻說出了戰鬥的宣言;這一次，他站在了普通大眾這邊，控訴了階級不平等，控訴了庭上所有的貴族，更控訴了當時的統治階級;這一次，他毅然決然地放棄了“黑”色的道路，選擇了“紅”色的道路，用自我犧牲做出了最後的反抗，吐露出了普通大眾的心聲。
《紅與黑》是一本享譽世界、傳世百年的文學名著。
書是我的一隻美麗的小船。
在人生的海洋裡，它載著我，駛向許多奇妙的港口島嶼。甚至在險駿的礁岩。
無論在日麗還是在有風的天氣裡，我和它在一起，在碧波或惡浪中行進。彷彿有隻看不見的手，指點著那些海市蜃樓一樣的風光和人物;彷彿有個神奇的嘴，發出船底和波浪日夜盪出的水聲，不停地跟你講人生的哲理，幻想各種各樣的現實。
這是一隻不會沉的船，風浪不會把它吞沒，大火也不能把它燒光：這是一隻不知疲倦的船，它一直航行下去，不尋求任何棲息的港灣。
在這隻船上，我變得越來越清醒，我也變得越來越充實，而且和它一樣，祈求更遠更險的航行。
喜歡一個人坐在窗前，盯著雨點淅淅瀝瀝的往下滑落，發著呆，沉澱自己的思緒;喜歡一個人帶著耳機，邊聽著優美的鋼琴曲，邊望著雨滴從片片綠葉上跳向地面上的小水窪;喜歡一個人將手伸出窗外，感受雨滴傳遞給我的絲絲清涼。有人說，雨是水的靈魂，你信麼?水能洗盡一切的塵世喧囂，在下雨時，整個世界都是它們的，它們就是整個世界，他們還給了這個世界一片寧靜，彷彿天地間只剩下“嗒、嗒、嗒”的撞擊聲。當你在下雨時走過樹旁時，仔細聽，仔細聽那雨點散落如花的聲音。雨是天空中飛舞的精靈，是大地上流動的血脈。舞動的雨變成溪流，匯成江海，滋潤著乾涸的大地，哺育著萬物。雨是大地間的神韻，是寫不完的人生。雨來雨往，織就著人世間所有美妙或悽婉的故事…有人說，雨是水的靈魂，我信了。
今天我讀了一篇文章《白楊》，戈壁灘上的那一棵棵高大挺拔的白楊樹給我留下了深刻的印象。
這篇文章主要寫的是一位邊疆建設者在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊，藉以表達自己服從祖國需要，紮根邊疆，建設邊疆的博大的胸懷。讀完之後，我不由對白楊產生了興趣。
“白楊樹從來就這麼直。哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發芽，長出粗壯的枝幹。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到乾旱還是洪水，它總是那麼直，那麼堅強，不軟弱，也不動搖。”當我讀到這裡時，一股敬佩之情油然而生! 文中的白楊樹是那麼堅強，那麼可貴，在茫茫戈壁中，面對惡劣的自然氣候、環境，它們迎著風沙，挺直腰桿，從不低頭，讓人不得不由衷感嘆：白楊樹，你真了不起!
現實生活中，具有白楊精神的人也不少。沒有雙手、用腳來彈琴的哥哥——劉偉就是其中一個。記得第一次在電視裡看他彈奏鋼琴，我既驚訝又感動，啊，平常用來行走的腳竟能在鍵盤上彈琴!而且彈得那麼流暢、那麼動聽，絲毫不比那些用手彈的人遜色!尤其是他陶醉的表情，一臉的自信，深深震撼著每一位觀眾，演奏完畢，現場響起雷鳴般的掌聲，我也情不自禁鼓掌，為他喝彩。我想：為了這臺上的幾分鐘，劉偉哥哥背後要付出多少艱辛、多少汗水呀!他不正是一棵了不起的白楊嗎?
讓我們牢記白楊樹的精神，做一棵名副其實的小白楊吧!
《白楊》讀後感
《白楊》是我們學過的一篇課文，表面上看這篇課文在描寫白楊，但是深入觀察，深入思考，其實它是在讚揚、歌頌了紮根西部的建設者博大的胸懷。
在文章的十四自然段，爸爸對孩子們說的那句話：“白楊樹從來就這麼直。哪兒需要他，他就在哪兒很快的生根發芽，長出粗壯的枝幹。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到乾旱還是洪水，他總是那麼直，那麼堅強，不軟弱，也不動搖。”這句話使我感受深刻。“哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝幹”;一是堅強不動搖，“不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到乾旱還是洪水，它總是那麼直，那麼堅強，不軟
弱，也不動搖”。這句話是爸爸看到戈壁灘上高大挺秀的白楊樹而觸景生情，以白楊樹勉勵自己紮根邊疆，建設邊疆，像白楊一樣堅強不動搖。說楊樹，也是在讚美千千萬萬邊疆建設者，是借物喻人。
文章的最後的一段，只所以陷入沉思。是因為他擔心生活在北京無憂無慮的孩子們，不僅不能接管新疆建立者這種重大的任務，就連新疆那艱苦的生活都挨不住。可是當他看見白楊樹旁邊的小白楊，應風沙成長起來的小白楊樹。他就相信他的孩子一定可與完成這個艱難的任務。從這段可以看出，父親對祖國的付出多大。雖然祖國把它發配到邊疆工作，但他沒抱怨半句，他不僅要把自己奉獻給祖國，換要把自己的孩子也奉獻給祖國。假如我是他父親，我死都不會去邊疆，更別說把孩子接過去。
但學了這篇課文，我會學習“父親”這種精神，還要發揚光大。
《散步》一文主要寫了作者、老母親、妻子和兒子一同出去散步的事。在散步的過程中，體現了他們一家的其樂融融、互相幫忙、互相關懷，更說明了親情無價。
在散步時，作者的母親和兒子發生了分歧，因為作者的母親要走大路，大路平順，對老人來說是比較方便的。而作者兒子卻要走小路，因為走小路有意思，在路上也能夠玩一玩。但是，作者畢竟是一家之主，所有的人都得聽他的。作者思考到母親體弱多病，應當順她的意。所以作者決定委屈兒子，因為作者陪伴他的時日還長。作者便說：“走大路”。然而，出於對孫兒的愛，就決定走小路了。
從這件開始由意見分歧到因為作者對母親的孝心和母親對孫兒的愛而意見一致的事，充分說明了他們一家人是多麼和睦。看到那裡，我不禁想到了我自己。作者對母親是多麼孝順，而我呢當母親累了時連端上一杯茶都做不到，我實在是太慚愧了!
從一個樸實而又溫馨的畫面，讓我回味無窮。愛是天隔一方的思念，愛是母親無私關懷的體貼，愛是兄弟姐妹之間的心有靈犀，愛是人與人之間的風雨情懷，愛是朋友的火熱友情，愛是領導對群眾的噓寒問暖，愛是人間最樸實的情感!
種種事蹟都證明，親情是多麼珍貴。我們都要去愛我們的親人，因為他們是我們最親近的人。其實，我們的親人都深愛著我們，我們也應當愛他們，如果你沒有愛，請從此刻開始，愛你們的親人吧!
我們都要記住“親情無價”，並好好珍惜!
在曾經的入行培訓時總行的培訓老師曾今講過一個故事，1898年古巴獨立戰爭期間，為了與古巴起義軍首領加西亞將軍取得聯絡，美國總統威廉.麥金利派羅文送信，沒有人知道加西亞在哪裡，羅文卻毫不猶豫、沒有任何推諉地接受了這項艱險的任務，他獨自一人歷盡千難萬險，在極端艱難的困境下，以絕對的忠誠、高度的責任感和創造奇蹟的主動性，把信件交給了加西亞將軍。其後，有關羅文如何把信送給加西亞的故事，以及羅文身上所體現的忠誠、責任、敬業、勤奮、創造精神，隨著《把信送給加西亞》這本書，在全世界廣為流傳。“送信人”也成了主動性、責任心、執行力和創造力的象徵。
從羅文的精神結合自身實際，我現在從事的工作成為了生活中的重要組成部分，執行力對於我來講就是工作中的基本要求，不抱怨，不拖沓，我的執行力簡單的可以總結為：領導委任我做的事，我的責任就是把信送到領導要求的地方!
“而沒有責任心，執行力根本無從談起，執行力是責任心的體現和最終落腳點，二者共同構成優秀員工立足崗位、奉獻企業的重要素質和能力。”這句話是對加強責任心，提高執行力的最好的詮釋。責任心是我們做好工作、成就事業的前提，是戰勝工作中諸多困難的強大精神力量。只有對企業高度負責、對職工高度負責、對工作高度負責，才會竭心盡力、兢兢業業、精益求精地做工作。在本書中陳紹鵬的事業經歷就充分說明了這一點。在事業中有責任心、有壓力，才會造就一個人的成功。
對我們而言工作就意味著責任，無論在什麼樣工作崗位上都要高度負責，不要用任何藉口來為自己開脫或搪塞，愉快接受和完美執行我們唯一選擇，因為工作中沒有藉口，人生中沒有藉口，責任更不能講任何藉口，成功屬於那些不找藉口的人!
在這本書中列舉了許多的典型人物，典型之所以成為典型，就是因為他們把工作看做是與自己的生命同等重要的事，將身心徹底融入其中。而他們所做的一切，其實是我們每個人經過努力都能做到的事。責任的標準就是能在規定的前一天完成任務，普通小事處理得當，超乎想象的事情做到恰到好處。責任的標準就是能把別人做到合格的事情做到優秀，把別人做到優秀的事情做到卓越。責任能讓人無論什麼時候，無論什麼地方都能履行好自己的職責和義務就是培養我們做任何事情都不要輕視每一個細小的環節，認真做好小事，就是在成就大事。涓涓細流匯成大海，顆顆土粒壘成高山。這一理念一直伴隨著我，融入我的工作和生活。有一種理念可以永垂不朽。這就是今天我們一直在說的：工作，是要用強烈的責任心去做的事。用強烈的責任心去完成我們的工作，就是全力以赴，就是用盡心思，就是承擔責任，就是一絲不苟，就是不講任何代價，不講任何付出，任何回報，就是全身心地投入，而不僅僅是把工作做為獲得一份薪水的職業。
用心去工作是培養成功人士的培訓叢書，如果你想站得更高，看的更遠，你就必須讀它，用心體會，用心感悟和揣摩，它會告訴你許多成功的必經之路。它對我的影響不僅僅是隻言片語能表達的，它將影響我今後的工作和生活，它將成為我的一盞指路明燈。
<<老人與海>>講的是這樣一個故事：老人聖地亞哥是古巴一個經驗豐富的老漁夫，他有一位忘年交，小男孩馬洛林。由於運氣原因，他連續84天都沒有捕到一條魚，孩子也因為父母的原因離開了老人，去了另一條漁
船。但他仍然堅信下一次自己總會釣到一條了不得的大魚。的確，他成功了。在費盡千辛萬苦，經歷了無數次失敗之後，他終於憑藉著驚人的毅力打敗了大魚，釣上了一條長達十八英尺，比他漁船還大的馬林魚。但命運之神
似乎仍沒有眷顧對方，在他用盡全力，花費了兩天兩夜捕獲到這條大魚，正準備返航時，魚的鮮血散發出血腥味卻又引來了成群結隊的鯊魚。在精疲力竭趕走了全部鯊魚之後，他才發現那條十八英尺的大魚已經被撕咬得只剩
下一條脊骨……
費盡周折，卻只帶回一具殘骸，歷盡艱辛，卻只留下了一身的傷。但儘管這樣，老人仍然與孩子相約一起去打魚。看到這裡我潸然淚下——這是一種多麼值得人敬佩的精神啊!這篇文章給我帶來了感官上的刺激，但更多
的則是反思。敢問在我們這些從小嬌生慣養的00後可曾有這樣的精神?作業稍多，便叫苦連天;受點挫折，便萎靡不振;甚至有許多成年人都無法做到這一點!寫到這裡，作為一名少先隊員，我感到深深的慚愧，不禁捫心自
問：這種本應該長久留存下去的優良品質去哪了?海明威筆下一個普普通通的老人聖地亞哥卻讓我感受到了這種永不腐朽的品質。
現在中學生閱讀的普遍是一些所謂的“青少年流行讀物”，那些真正的名著卻堆在家中的書櫃裡無人問津。在這裡，我要向全世界兒童呼籲：那些“少年讀物”無法帶給你任何東西。有空，多去翻翻那些名作，那是世界
幾千年文化積累的精華!其它只是轉瞬即逝的風景，只有那些經典之作才是經久不衰的!
《走近教育大師》為我搭設了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內外著名教育家的言論，這個數字應該說不小了，但對於人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發覺：原來教育可以這樣美的。競爭的時代，家長挑選學校，道老師的好、說老師的壞，這些現象已屢見不鮮。可以說一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命線。作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發。子曰：朝聞道，夕死可矣。
這句話常常被人們所引用。那道指什麼呢?我理解，應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”
就說現在學校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒並不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落後時代，落後於生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業生命的結束。——拿什麼去教學生!既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現各種工作上的衝突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎?誰知道?不知道為什麼，今天這句話老在腦海裡沉浮。反覆玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢?即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。
處於今天的社會中，立於自己的世界裡，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別?求為何求?我們應體現道的價值，體現求的價值，然後死亦無憾。
當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進書本與大師為友，走進書本與經典對話，走近這些教育的痴心漢可以讓人少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學校的生命線真正得以延長。
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。
所以我們要倡導並支援讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展!
《格列佛遊記》是斯威夫特的代表作，是一部遠遠超出“兒童讀物”範圍的奇書。分書由四卷組成，每一卷中，主人公梅爾·格列佛都要遇到難以想像的情況，這位英國外科醫生出身，升任船長的冒險家分別在小人國、大人國、飛島國等遊歷，構成了《格列佛遊記》的四個部分。
第一卷中，格列佛遊歷的是小人國，這裡的居民只有格列佛的十二分之一大。小人國的國王只因經他的臣民高出一個指甲，就自認為是頂天立地的統治者，而官員只要跳繩跳得高，就可以封官加爵。格列佛在大人國看見的是賢明的君王和完備的法律制度，並借大人國國王之口，對英國的弊政予以指麗。第三卷寫的是格列佛以勒皮他遊歷為中心，兼及阿爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本四個地方的遊記……
《格列佛遊記》是一部融諷刺和冒險於一體的小說，在這些作者虛構的國度中，有著8世紀英國社會的濃重痕跡。作者通過主人公途經不同國度的遊歷，揭示了當時英國社會的種種矛盾，並對英國的政治制度作了辛辣的諷刺。
曾經有一個航海愛好者，在一次航海事故中慘落荒島，可他卻保持著一顆樂觀的心，在島上建立了屬於自己的帝國，最後，他重返故鄉，成了一個富商，他就是魯濱遜·克魯索。
——題記
一個人，落魄到三次航海兩次落難的程度，可他仍在堅持著自己的理想。他落難時成了海盜的奴隸，可他仍然衝出重圍，返回故鄉。他落難到荒島，不但沒有自暴自棄，反而衝著一線生機建立了帝國，難道，這僅僅是巧合嗎?
在這裡，我要堅決的否定——不!他靠的是理想，靠的是渴望，靠的是不拋棄、不放棄，樂觀向上的精神。
記得魯濱遜剛落難到荒島時，有多麼悲觀，可是，當他看到淡水、果林還有動物時，又彷彿找到了一線生機。於是，他樂觀地在荒島上生活了十年之久。
子魯濱遜生病時，他頑強與病魔作鬥爭，有時，他也在責怪自己，為什麼不聽父親的話，而是選擇跑出來。他想讓上帝來幫助自己，他甚至和自己的良知爭吵。可是，他還是熬了過來，靠著一支槍和幾本《聖經》熬了過來，靠著自己回家的慾望熬了過來。
魯濱遜在當時的英國只是一個螞蟻般大小的小人物，可他卻靠著理想與希望，奇蹟般的幹了一番轟轟烈烈的大事業。在生活中，也有像他這樣頑強的人：無臂鋼琴師劉偉，孝女孟佩傑和等等遭受生活的挫敗反而更加堅持不懈的人。
理想是動力，慾望是源泉，樂觀是精神，堅持不懈是永久的力量。擁有這些，有些人可以取得不朽的成績，有些人可以快樂的生活一輩子，而沒有這些的人則一事無成。
魯濱遜的夢想和愛好是航海和冒險，途中，他經歷了許多坎坷與困難，可他都用自己的希望堅持了下來。其中，不免包括了許多汗水與痛楚，但他選擇了堅持，選擇了用辛苦換取最後的勝利!
我讀過許多書，可丹尼爾迪福筆下的魯濱遜卻給我很深的印象。誰能像他那樣堅持不懈?誰能像他那樣不被困難擊敗，誰能像他那樣英勇神武?誰有能像他那樣遇到困難也會冷靜而對?當然，一定有，要不然，世界哪來那麼多成功的人?即使擁有這些的人還沒有成功，那麼他離成功只差一步之遙。
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