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摘 要：椅子在我們的生活中起著非常重要的作用。自從椅子出現以來，它就對我們的這個社會發展起了至觀重要的作用。在生活中，椅子隨處可見，它給我們帶來了舒適的生活環境。椅子對社會以及社會文化的變化起了較大的作用。本文通過闡述椅子在中國的發展過程，以及中國椅子的由來，分析椅子跟社會的聯絡以及椅子對中華文明的影響。椅子在中國的出現是在唐代中期左右，流行是在五代十國時期，而普及則是在宋代。至於椅子是如何在中國出現的，說法就比較多了，大致分為下面幾種：從胡床發展而來；從歐洲傳入的；從佛教傳入的。椅子對中華文明的變化發展也有著重要的作用，主要的影響是對傳統坐禮的影響；對屋子的內部結構的影響；對傢俱的變化發展的影響；以及對中華飲食文化的影響。通過對這些東西的研究，我們就能更好的明白椅子在我們的生活中所起的作用，從而能更好的研究椅子，發展設計出更舒適的椅子，讓我們的生活更加美好。
關鍵詞：發展；由來；影響
abstract: chair in our living plays a very important role. since the emergence of a chair, it's our community played an important concept to the role. in life, chairs can be seen everywhere, it gives us a comfortable living environment. chair of the social and cultural changes in society played a larger role. this paper described a chair in the course of china's development, as well as chair of chinese origin, analysis chairs links with the community and the chair of the impact of chinese civilization. chairs in the emergence of china in about the middle of the tang dynasty, is popular in five dynasties and ten kingdoms period, which is popular in the song dynasty. as chair is in china, saying on a more broadly divided into the following categories : development come from hu chuang; imported from europe; from the introduction of buddhism. chair of the chinese civilization of development has an important role, mainly the impact of traditional sit ceremony; to the house of the internal structure; furniture changes to development; and the chinese diet culture. based on these things, we will be able to better understand the chair in our living by the role so that it can better research chairs and development to design a more comfortable chair, let our lives better.
keywords: develop; reason; affect
溫暖舒適的坐椅，在我們的生活中有著密切相關的作用。椅子是人們的生活以及社會文化密切相關的，椅子設計風格演變與技術發展是不可分割的，是相輔相成的。要了解椅子在我們的生活中所起的作用，就應先了解椅子出現的原由，以及通過椅子的設計風格演變觀察社會的變化。
“椅子”在中國的出現過程
在瞭解椅子的發展之前，我們先要處理一個表面上很簡單但實際上很複雜的問題：甚麼是椅子？關於這個問題，現在的詞典並不是很有用。例如《漢語大詞典》以及《現代漢語詞典》只說椅子是“有靠背的坐具”，而這個定義卻可以包括很多種傢俱。對一般人而言，椅子最基本的定義應該就是具有靠背的單人坐具。此外，我們心目中標準的椅子常有四條腳，有時也有扶手。這是現代人對椅子的瞭解，是經過幾百年慢慢形成的概念。
“椅子”一詞在唐代始見，最早稱之為“倚子”。最早提及“倚子”的記載約在八世紀末。唐人之所以稱有靠背的坐具為“倚子”也是很容易瞭解的，因為坐這種坐具時可倚靠靠背。如宋人黃朝英說，“今人用倚、卓字多從木旁，殊無義理。字書從木從奇乃椅字。於宜切。《詩》曰：『其桐其椅』是也......倚、卓之字雖不經見，以鄙意測之蓋人所倚者為倚，卓之在前者為卓。”因此可知，當時的“倚子”是有靠背的坐具。從其他的資料，我們也知道，唐代的倚子容易搬移，通常都是單人坐的。總之，唐代的倚子應與現在的椅子相去無幾。
現在我們來看一下椅子的出現過程，有人根據《新唐書.李泌傳》：“泌嘗取鬆樛枝以隱背，名曰‘養和’，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之”的記載及《正字通》有關“養和，今之靠背也”的解釋，就推斷出唐朝李泌發明或改進了椅子，這種觀點其實是錯誤的。且不說《正字通》成書於明朝末年，實際上，所謂“養和”不過是現在被稱作“老頭樂”的抓撓背癢的東西。那麼，椅子究竟是什麼時候出現的呢？
北宋中期的蘇軾在《私試策問八首》中曾經談論過坐禮的變化：“古者坐於席，故籩豆之長短、簠簋之高下，適與人均。”由此可見，那時的人們已經放棄了跪坐；而南宋的朱熹則在他的《跪坐拜說》中，對坐禮從古代到南宋的變化進行了一番論述，並說：“古人之坐者，兩膝著地因反其而坐於其上，正如今之胡
跪者。”但他並沒有考究坐姿變化的原因，只是說：“亦不知其自何時而變，而今人有不察也。”由此可看出，最遲至南宋，人們已經徹底放棄了跪坐，甚至都不知道“何時而變”了。通過上述兩個例子，說明坐禮的變化應該是宋代以前的事。
椅，最初是樹名，《說文》中說“椅，梓也”，是一種落葉喬木。椅子最初被稱為倚子，這個詞最早出現在唐朝貞元十三年（公元797年）的《濟瀆廟北海壇祭器碑》中 ，碑陰中有“繩床十，內四倚子”的記載。1955年在西安挖掘的唐玄宗時高力士哥哥高元（王+圭）墓的墓室壁畫中，有一人端坐在椅子上的形象，該墓的建成時間是唐朝天寶十五年(756年)。可見，在唐朝中期，我國已經有了椅子。
從五代畫家顧閎中的人物畫《韓熙載夜宴圖》上，我們發現了一個奇特的現象：在圖中，很多人已開始坐在椅子上，但也有人踞坐在傳統的雕花大床上，坐在椅子上的姿勢也不盡相同，有人雙足垂下，有人盤著腿坐。可見，最晚在五代，椅子已經流行，而在椅子的衝擊下，傳統的坐禮受到了巨大破壞，但新的坐禮還沒形成，顯的有些混亂。
至此，我們大概可以給椅子在中國的歷史理出個頭緒來：最晚在唐朝中期，已經出現了椅子；最晚在五代十國時，椅子已經流行，但還沒有徹底改變中國人的坐禮；北宋時，椅子已非常普及，中國人已徹底改變了坐禮；南宋時，椅子在中國的地位已經根深蒂固，中國人已忘記了傳統的坐禮，以至朱熹在討論完坐禮變化後，感慨“亦不知其自何時而變，而今人有不察也。”
椅子如何在中國出現的
關於椅子如何在中國出現的，有以下三種可能：
由胡床發展而來的
前面說過，胡床的出現第一次改變了中國人的坐姿，出現了胡坐現象。坐在胡床上的姿勢與坐在椅子上的姿勢基本相同，差別就在於胡床沒有靠背。在宋代佚名畫宋《蕉蔭擊球圖》中，我們看到宋代的交椅又稱太師椅，結構是前後兩腿交叉，交結點做軸，上橫樑穿繩代座，可以摺合，座上安裝靠背，可見，交椅就是一個安裝了靠背的胡床或者是安裝了靠背的馬紮，從中不難看出胡床和交椅的密切關係。但是，交椅還不能作為椅子就是由胡床直接發展而來的證據，畢竟交椅在宋代才出現，而唐朝中期我國就出現了椅子，《韓熙載夜宴圖》上的椅子是
那種標準的四條腿椅子，根本不是交椅。
由歐洲傳入
從世界傢俱史來看，古埃及應該是世界上最早使用椅子的地方，後來椅子從埃及傳到了希臘，又從希臘傳到了羅馬，最後傳到了東羅馬帝國首都君士坦丁堡。那麼中國的椅子與歐洲的椅子有關係嗎？
雖然唐朝對外聯絡廣泛，但是中國距歐洲遙遠，中間還有龐大的阿拉伯帝國阻礙，唐朝與歐洲並沒有直接的聯絡，若非要扯上點兒直接聯絡，那就是景教在中國的傳播了。景教是基督教的一支，發源於五世紀的君士坦丁堡。景教因主張基督的神、人兩性論，故被斥為異端，教徒被迫向東方遷徙。在唐太宗貞觀九年（公元635年）時，21位景教的傳教士到達長安，經太宗批准，開始譯經傳教，所以有可能是這些歐洲來的傳教士在中國生活時不習慣中國的坐禮，而把家鄉的椅子製造出來。
由佛教傳入
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