黨委中心組學習資料

黨委中心組學習會用哪些資料呢？下面是小編為大家收集整理的3篇20xx黨委中心組學習資料，歡迎大家閱讀。

20xx黨委中心組學習資料一

自我修養是一個人不斷進行自我完善的過程，這一過程更多表現為人的道德修養和境界水平的提升。領導幹部良好的自我修養不僅有助於提升其公眾形象，更重要的是能夠幫助樹立合理的價值選擇和正確的工作理念，形成較高的人生境界，從而更好地完成社會擔當。自我修養可以藉助對人類文化優秀成果的學習、實踐等途徑實現。近代以來，我國的傳統文化歷經懷疑和批判，但伴隨社會發展重又進入人們視野。xx屆六中全會作出的《推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。”在此，我們有必要深入研究作為我們精神財富的優秀傳統文化，在何種意義上能夠提升領導幹部的自我修養，增強工作能力。解決這個問題，不妨從以下幾個方面分析傳統文化的內涵和特徵。

以生生之德為基礎的價值選擇

價值觀是基於對世界理解基礎上人的價值取向和行為選擇。領導幹部的價值觀一旦出現偏差，就會導致對工作的錯誤理解，甚至導致貪腐犯罪。人的價值觀如何建立?傳統文化提供的對宇宙人生的基本觀點能夠給出有益啟示。《易經》有言：“生生之謂易”。萬物生生不息，其間蘊含事物變化規律，這是天地的作為。那麼，對應此天地作為，人應該如何安放自己的價值選擇?《詩經》中講：“天生烝民，有物有則;民之秉彝，好是懿德。”天地生養萬物和民眾，賦予其規律和法則，此作為表現了天地的生養之德。民眾稟賦天地的本性，同樣獲得了仁德的本性。這樣，人賦予“萬物生生不息”這一客觀現象以主觀價值的意蘊，即天地以“仁愛”為特徵的德性本質。對應這樣的世界觀，人的行為方式也表現出相應的價值立場，即君子當以“仁愛”為核心修養身心。因此，道德修養成為人的最高價值取向和終極判斷標準。

傳統儒家文化即是強調君子通過道德修養而達到修身、齊家、治國、平天下的聖王理想。在傳統社會裡，君子為官最為重要的合法性基礎之一就是“德”，只有有德的君子才能獲得百姓的信任。因此《論語》裡說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”為官身正，百姓會仿效其道德修養，因此無需嚴苛法令強制規範百姓行為;倘若為官失德，百姓同樣會效仿，不正之風就會遍及社會，所以雖有法令也無法有效管理百姓。因此，沒有德性的人不配為官。

進一步講，君子修身養性不僅關乎為官合法性問題，其對於社稷安危、民風教化也意義非凡。《論語》有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”君子的本分就是弘揚道義，應把傳播仁愛道德作為自己的社會擔當，終其一生都要努力不懈，所以任重道遠。對人的道德修養的強調，構成傳統文化的一個重要特徵。這一特徵在現代社會普遍信任危機的背景下，在法制有待進一步完善的情況下，更應該成為領導幹部的價值取向。領導幹部加強道德修養、樹立合理的價值觀念，不僅有利於拒腐防變、勝任本職工作，更對積極引領社會風尚意義非凡。

以仁民愛物為職責的為政理念

領導幹部正確的價值取向，一定會通過相應的工作理念表現出來。選擇“仁愛道德”為基本價值觀念，也必然會在工作中形成以“仁民愛物”為職責的為政理念。孟子指出，治理國家的政治理念應該是“親親而仁民，仁民而愛物”。把親愛家人推廣到仁愛民眾，再把仁愛民眾推廣到慈愛萬物。這種推恩的原則能使治天下“可運於掌上”，所以“推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”。也就是說，為官者能做到仁民愛物，足以治理天下。如何才是“仁民愛物”?簡單地說就是解決民生問題。在傳統社會裡，仁民愛物首先表現為讓百姓衣食充足，使民眾擁有的財物，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡”。也就是讓百姓都有能力贍養父母、庇佑妻兒，好年景能吃飽，凶年不至於餓死。但衣食充足只是解決民生問題的一個階段，並不足夠。冉有跟隨孔子到衛國出遊時，問孔子如何治理國家。孔子提出民“庶矣”之後就要“富之”、“教之”。人口多了，先要讓百姓富裕，再用道德禮法去教化。在此，孔子已經注意到要在物質和精神兩個方面解決民生問題。孟子發展了孔子思想，提出了“行仁政”、“得民心”的治世理念。要想獲得天下並使其政治穩定、社會和諧，就需要統治者把握好君民社稷的關係：“民為貴，社稷次之，君為輕。”非以君王國家的利益為重，而是“以民為貴”才能得民心，才是真正的仁民愛物。因此，道德教化和民心向背等精神方面的因素構成了民生問題的另一重要方面。

解決民生問題，孟子的主張是“以民為貴”，同樣的問題，在今天則表現為“以人為本”。孟子更多是從政治穩定的角度勸說國君要仁民愛物。現代社

會裡，這個理由依然重要，但並不是唯一視角。仁民愛物的為政理念更應建立在對芸芸眾生的關注和尊重的人文視角中。因此我們解決民生問題，不能以社會的經濟發展簡單代替。應該看到，物質需求只是人的需求之一，人之為人還在於其精神屬性，而這個方面在物質發達甚於精神富足的年代尤其重要。因此，作為領導幹部，更應該深刻理解“以人為本”發展理念的實質。我們理解，現階段“以人為本”理念的提出，直接針對的是伴隨社會經濟發展而出現的“以物為本”現象。後者表現為人被物質統治而喪失了精神自由，表現為馬克思嚴厲批判的“商品拜物教”。失去了精神家園的物質昌明是可悲的，失去了制度約束的經濟發展是可怕的，沒有對於生命價值的尊重和生活意義的尋求，這個社會也就喪失了其發展的目標和動力。因此，現代社會的“仁民愛物”，更多地體現為尊重生命的人文情懷。精神家園的確立、高尚信仰的樹立、法制體系的完善、社會正氣的弘揚，這是領導幹部對於社會長遠發展的更為艱鉅的歷史使命。

以天人合一為目標的人生境界

“天人合一”是傳統文化的另一重要特徵，意指人作為自然整體的一部分，與自然息息相通，人應效仿宇宙執行規律，確立自身行為規範。“天人合一”是包括儒家、道家在內的傳統文化關於人的修養的極致境界。人生境界雖然具有一定的超越性和抽象性，但它又是具體的、現實的。不管他能否意識得到，每個人都有自己的生活境界。馮友蘭先生把人生境界由低到高劃分為四個層次。最為低階的是自然境界，表現為人只按照本能和社會習俗做事，他對所做之事沒有深入理解，生活對他並無意義可言;次低階的是功利境界，其行為是“為利”，以索取為目的;較高階的是道德境界，其行為是“為義”，以貢獻為目的，即儒家的“賢人”;最高階的是天地境界，此境界明瞭人性本質，並超越人倫社會而達天地之總體，可以與天地並立，即儒家的“聖人”。

在當前社會中，很多人的境界是功利境界，行為處事以功利計算。這種行為不排除利他效果，但是行為出發點在於獲得個人利益。這種境界追求的是人的物質利益等生物性慾求的滿足，遺忘了人之為人的精神屬性和道德屬性。此功利取向不僅會對他人造成不公，更把自身降低為物的水平，是對自身生命的不尊。如果領導幹部以功利境界定位自己的人生，把從政為官的目的定位為獲取更多社會資源，本質上就是把自身當成謀取私利的工具，那不僅無法完成基本的工作任務，還有可能走上貪腐之路。相反，在道德境界中為官，則是以天下蒼生為己任，為社會大眾謀福利。同樣是謀福，功利境界

把自己當成利益的工具，道德境界則以自身的生命為目的，充分實現了自我價值和人性尊嚴。

如果道德境界是領導幹部應該具有的人生境界，那麼天地境界則應構成領導幹部的理想追求。天地境界是超越具體的道德行為，達到對事物規律性的認識，以此獲得對宇宙人生的形上理解。因此《中庸》有言：“……能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地叄矣。”只有天下至誠的聖人，才能夠徹底實現天賦的本性，進而能夠教化民眾，幫助其實現自身的本性，進而按照事物規律而動，使萬物各安其位，這就是與天地鼎足而三、參贊天地化育萬物的境界。馮友蘭先生指出，人的境界不同是由於人對生活的覺解不同，而不同的人生境界又決定了人的生活品級和生活質量。超越具體有限的器物世界，獲得無限的形上體驗，從而獲得真善美的享受，這作為人的高品位的精神境界，值得廣大領導幹部不斷追求。

與儒家的在禮法事功中體現天人合一境界不同，道家的超越性境界表現為剝除生命的外在形式對人的負累。對天道的體悟，要不停地減損慾望、享樂、有為等外在形式對於本真生命的遮蔽。因此修身養性在道家表現為“滌除玄覽”，即排除雜念，讓心靈虛空，從而照見大道。道家倡導的保持本心、破除執著、消解聲色犬馬等外在誘惑、擺脫功名利祿等外力的束縛，對於當代社會的領導幹部也具有一定參考價值。

需要強調的是，在對傳統文化學習過程中，我們應自覺抵制專制社會的集權制度、等級制度、“官本位”思想。另外，還要避免文化上的唯我獨尊心態，注意將傳統文化的優秀內容與馬克思主義、西方文化等現代文明有機結合。而且，學習傳統文化優秀資源，知識掌握是遠遠不夠的。真正做到以傳統文化提升自我修養，還需要有意識地將“學習-反思-實踐”結合起來。學習是文化知識的積累，反思是與自己本心的交流，將積累的知識與內心的體驗融入具體實踐，無疑會深化對傳統文化精髓的把握，切實提升領導幹部的自我修養。

20xx黨委中心組學習資料二

●學習內容：

學習貫徹黨的xx屆四中全會精神，以改革創新精神推進我校黨的建設

●參考資料：

一、中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定

二、中國共產黨第xx屆中央委員會第四次全體會議公報

三、中國共產黨第xx屆中央紀律檢查委員會第四次全體會議公報

●延伸閱讀：

一、人民日報社論：永遠不辜負人民的信任和期望

二、新華社特約評論員：以改革創新精神全面推進黨建新的偉大工程

三、人民日報評論員：提高科學化水平 推動黨的建設創新

四、劉靖北：xx屆四中全會《決定》的二十個突出亮點

若干重大問題的決定

(20xx年9月18日中國共產黨第xx屆中央委員會第四次全體會議通過) 中國共產黨第xx屆中央委員會第四次全體會議，全面分析形勢和任務，認為在新中國成立六十週年之際，進一步研究和部署以改革創新精神推進黨的建設新的偉大工程，對於全面貫徹黨的xx大精神，深入貫徹落實科學發展觀，有效應對國際金融危機衝擊、保持經濟平穩較快發展，奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面，具有重大而深遠的意義。全會就加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題作出如下決定。

一、加強和改進新形勢下黨的建設的重要性和緊迫性

中國共產黨成立八十八年、執政六十年、領導改革開放三十年來，幾代中國共產黨人始終以實現中華民族偉大復興為己任，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，團結帶領全國各族人民不懈奮鬥，戰勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設、改革的偉大勝利。我國相繼實現了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家作主新社會的歷史性轉變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉變，從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變，綜合國力大幅躍升，人民生活明顯改善，國際地位顯著提高，中華民族巍然屹立於世界民族之林。這是中國共產黨人認識世界、改造世界的偉大創舉，是根本改變中華民族命運、深刻影響人類歷史程序的偉大變革。實踐證明，沒有中國共產黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義。辦好中國的事情，關鍵在黨。堅持中國特色社會主義道路，推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須毫不動搖地堅持中國共產黨的領導。

當今世界正處在大發展大變革大調整時期。世界多極化、經濟全球化深入發展，科技進步日新月異，國際金融危機影響深遠，世界經濟格局發生新變化，國際力量對比出現新態勢，全球思想文化交流交融交鋒呈現新特點，發達國家在經濟、科技等方面仍佔優勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩定不確定因素增多，給我國發展帶來新的機遇和挑戰。我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設全面推進，工業化、資訊化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，我國正處在進一步發展的重要戰略機遇期，在新的歷史起點上向前邁進。總的來看，我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒

有變，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，同時我國發展呈現一系列新的階段性特徵，出現一系列新情況新問題。在我們這個十幾億人口的發展中大國，黨在推進改革開放和社會主義現代化建設中肩負任務的艱鉅性、複雜性、繁重性世所罕見。黨要適應這樣的新形勢，統籌國內國際兩個大局，更好帶領全國各族人民聚精會神搞建設、一心一意謀發展，實現黨的xx大描繪的巨集偉藍圖，必須進一步加強和改進自身建設。

黨的建設是黨領導的偉大事業不斷取得勝利的重要法寶。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨根據自身歷史方位和中心任務的變化，不斷提高領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力，取得巨大成就。當前，黨的領導水平和執政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質總體上同黨肩負的歷史使命是適應的。同時，黨內也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題，主要是：一些黨員、幹部忽視理論學習、學用脫節，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心;一些黨組織貫徹民主集中制不力，有的對中央決策部署執行不認真，有的對黨員民主權利保障落實不到位，一些黨員幹部法治意識、紀律觀念淡薄;一些領導班子整體作用發揮不夠，推動科學發展、處理複雜問題能力不夠，一些地方和部門選人用人公信度不高，跑官要官、買官賣官等問題屢禁不止;一些基層黨組織戰鬥堡壘作用不強，有的軟弱渙散，有的領域黨組織覆蓋面不廣，部分黨員黨員意識淡化、先鋒模範作用不明顯;有些領導幹部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實際，不講原則、不負責任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴重;一些領導幹部特別是高階幹部中發生的腐敗案件影響惡劣，一些領域腐敗現象易發多發。這些問題嚴重削弱黨的創造力、凝聚力、戰鬥力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯絡，嚴重影響黨的執政地位鞏固和執政使命實現，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決。

全黨必須牢記，黨的先進性和黨的執政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等於現在先進，現在先進不等於永遠先進;過去擁有不等於現在擁有，現在擁有不等於永遠擁有。世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設提出了新的要求，黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、複雜的、嚴峻的，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比過去任何時候都更為繁重和緊迫。全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責，勇於變革、勇於創新，永不僵化、永不停滯，繼續推進黨的建設新的偉大工程，

確保黨在世界形勢深刻變化的歷史程序中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史程序中始終成為全國人民的主心骨，在發展中國特色社會主義的歷史程序中始終成為堅強的領導核心。

二、總結運用和豐富發展執政黨建設基本經驗

我們黨在長期執政實踐中，圍繞建設什麼樣的黨、怎樣建設黨這個重大課題，不斷總結和運用自身建設正反兩方面經驗，借鑑世界上一些執政黨興衰成敗的經驗教訓，探索形成了我們黨作為馬克思主義執政黨加強自身建設的基本經驗。

第一，堅持把思想理論建設放在首位，提高全黨馬克思主義水平。始終以思想理論建設為根本建設，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持真理、修正錯誤，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，提高運用科學理論改造主觀世界和客觀世界能力，使黨的理論和實踐始終體現時代性、把握規律性、富於創造性。

第二，堅持把推進黨的建設偉大工程同推進黨領導的偉大事業緊密結合起來，保證黨始終成為社會主義事業的堅強領導核心。黨的建設必須緊緊圍繞和服務黨領導的偉大事業，按照黨的政治路線來進行，圍繞黨的中心任務來展開，朝著黨的建設總目標來加強，著力提高黨的創造力、凝聚力、戰鬥力，為抓好發展這個黨執政興國的第一要務、建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、堅持和發展中國特色社會主義提供根本保證。

第三，堅持以執政能力建設和先進性建設為主線，保證黨始終走在時代前列。把執政能力建設和先進性建設作為執政黨建設的根本任務，堅持科學執政、民主執政、依法執政，著力提高黨總攬全域性、協調各方能力和水平，建設高素質幹部隊伍，凝聚各方面人才和力量，充分發揮黨委領導核心作用、基層黨組織戰鬥堡壘作用、共產黨員先鋒模範作用，使黨始終代表中國先進生產力發展要求、中國先進文化前進方向、中國最廣大人民根本利益。

第四，堅持立黨為公、執政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯絡。堅持全心全意為人民服務根本宗旨，堅持以人為本，貫徹馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線，實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，不斷增強黨的階級基礎、擴大黨的群眾基礎，使黨始終得到人民群眾支援和擁護。

第五，堅持改革創新，增強黨的生機活力。堅持繼承和創新相結合，堅持用時代發展要求審視自己、以改革創新精神提高和完善自己，不斷推進黨的建設實踐創新、理論創新、制度創新，建立健全以黨章為根本、以民主集中制為核心的制度體系，推進黨的建設科學化、制度化、規範化，發展黨內民主，保障黨的團結統一，增強黨的創造活力。

第六，堅持黨要管黨、從嚴治黨，提高管黨治黨水平。治國必先治黨、治黨務必從嚴，實行黨建工作責任制，堅持嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督，開展批評和自我批評，嚴肅黨的紀律，從關係人心向背和黨的生死存亡的戰略高度加強黨風廉政建設，堅持不懈開展反腐敗鬥爭，堅決糾正損害群眾利益的不正之風，不斷解決黨記憶體在的問題，始終保持黨的先進性和純潔性。

這些基本經驗，體現和深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，必須倍加重視、倍加珍惜，必須作為加強和改進新形勢下黨的建設的重要指導原則長期堅持，並在實踐中不斷豐富發展。

20xx黨委中心組學習資料三

立足實際 學以致用

開創和諧桃園工作新局面

桃園街道黨委中心組

近年來，桃園街道黨委堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，大力加強領導班子思想政治建設，努力提高領導幹部個人思想政治素質和業務技能，充分發揮黨委中心組理論學習的示範作用，不斷增強理論學習中心組學習效果，改進學習方法，創新學習內容，完善學習制度，實現學習制度化、規範化、經常化，為全面落實科學發展觀，推動桃園經濟社會又好又快發展提供堅強的組織保證。

一、提高認識、加強領導，切實把理論學習擺上了重要日程。

一是加強領導，夯實責任。對理論學習，街道黨委專題研究，將其作為一項重要的政治任務來對待，提出了“入腦入心求實效、學以致用促發展”的要求。為強化領導，落實工作責任，成立了由街道黨委書記為組長、副科級以上黨員幹部為成員的黨委中心組理論學習組。由黨政辦公室具體負責承辦黨委中心組和黨員理論學習的計劃安排、監督檢查、考核評比等日常工作。形成黨委主要領導親自抓，分管領導

具體抓，一級抓一級，層層抓落實的領導責任制和工作機制。

二是嚴格要求，加強管理。堅持中心組和機關幹部理論學習考評制度，做到年初有計劃，安排學習有記載、階段有檢查、年終有總結。設定了黨委中心組和機關幹部理論學習簽到冊，專用記錄本。要求參加學習者按時簽到，不得無故缺席，確有特殊情況不能參加學習的，安排時間進行補課。

三是落實制度，確保效果。堅持個人自學、集中學習、學習體會交流等制度，確保每人年均自學60個學時、每年集中學習12次以上，並把理論學習納入班子建設的目標管理、年終考評和選任幹部的重要內容，推動了學習向深度和廣度拓展，確保學習效果。

二、不斷創新、豐富形式，確保理論學習經常化、制度化、規範化

一是堅持“三統四有五結合”的學習原則。街道黨委理論學習中心組在學習中始終堅持“三統四有五結合”的學習原則。“三統”是在學習中能夠緊密結合實際，積極倡導“實踐科學發展觀”，堅持理論與實踐相統一、學習與運用相統

一、言論與行動相統一的“三個統一”，從而進一步增強領導幹部運用理論指導實踐的自覺性;四有是指學習“有制度、有計劃、有記錄、有效果”，保證學習時間、內容、人員、組織的四落實，形成形式多樣、成效顯著的學習模式;“五個結合”是指結合當前形勢學習、結合街道的中心工作學習、

結合解決群眾反映的熱點、難點問題、結合政治教育學習、結合班子狀況學習，做到根據工作需要，不斷調整學習的內容、方式，變原來單純的政治理論學習為學習理論與學習新技能相結合，進一步提高學習效果，促進黨委自身建設，提高全體成員的思想理論水平和工作能力，保證各項工作的順利開展。

二是採取學與用相結合的方法。在學習中，圍繞年初制訂的年度學習計劃，中心組堅持個人自學與定期開展集中學習相結合，帶頭開展相關專題的學習。個人自學圍繞學習專題進行，集中學習則要求在個人自學的基礎上，採取集體討論、個人交流、主題發言等形式，交流思想、化解矛盾、增進共識，深化個人自學成果。並結合學習實踐科學發展觀等活動為載體，做到學以致用，要求領導幹部應做到“四會”，即會學、會寫、會講、會幹，用理論來指導實踐，以實踐來推動整體工作的開展。近年來，中心組成員共完成各類學習筆記8萬字，階段性專題學習研討20多天，使中心組學習針對性更強、方法更科學，有力推動工作開展。

三是身體力行，當好“三員”。當好“理論輔導員”，街道黨委書記親自審定學習計劃，並就實踐“三個代表”重要思想、貫徹黨的xx大精神和弘揚“兩個務必”，帶頭作專題輔導報告，做到了學在先、做在前。其他中心組成員也主動擠出時間，深入轄區宣傳黨的各項方針政策，充分發揮了

以上帶下的表率作用;當好“基層調研員”。中心組成員堅持貼近實際，深入群眾，認真落實領導幹部聯絡包抓社群工作制度，抽出大量時間開展調查研究，普遍養成了沉下心來真學、靜下心來深學和善於聯絡實際研究解決重大問題的良好習慣。加強理性思考和實踐驗證，積極撰寫學習體會和理論文章，近年調查研究2個多月，撰寫各類調查報告12篇，為上級組織決策提供可行性建議及意見，有力推動各項工作深入開展;當好“前沿觀察員”。提升中心組學習質量，精選細讀具有指導性、前瞻性的理論書刊，一方面重點學習專題輔導讀物，主要有《xx大報告輔導讀本》、《幹部群眾關心的25個問題》、《中國共產黨執政方略研究》等。另一方面推薦了《誰動了我的乳酪》、《組織學習和知識創新》、《競爭的資本》等12部專著，使中心組成員及時掌握前沿理論、獲取高品味的精神食糧，成為新時代的領導者。積極“走出去”學，近年來，有6名中心組成員被派往發達地區培訓學習，開闊了視野，增長了才幹。

三、學以致用、成效顯著，開創經濟社會各項事業新局面。

一是思想建設得到加強。以街道黨委中心組為“龍頭”，著力強化“實踐科學發展觀”的學習，通過組織專題談論、撰寫心得體會，查詢問題，形成了領導幹部帶頭學理論、強素質、促發展的良好氛圍，增強了領導班子的思想理論水平

和駕馭全域性的能力。進而把轄區幹部群眾的思想認識統一到全面建設和諧桃園、實踐科學發展觀的目標上來，為經濟社會發展凝聚了強大的精神動力。

二是黨風廉政建設得到加強。黨委理論學習中心組在學習中重點抓好班子成員的黨風、黨性、黨紀的教育，嚴格執行黨風廉政建設責任制，不斷強化“八條禁令”和廉政工作“五項制度”的學習灌輸，提高領導幹部拒腐防變能力。在此基礎上，大力開展黨風廉政建設工作，採取得力措施切實解決發生在老百姓身邊的、損害群眾切身利益的問題，維護好、實現好、發展好廣大人民的根本利益，使人民群眾更多地得到改革開放和經濟建設帶來的實惠，更多地感受到加強黨委廉政建設的成果。使黨風廉政建設工作不斷取得新進展、新突破、新成效。

三是機關作風得到進一步改進。在機關黨建工作方面，以轉變作風為切入點，進一步改進黨員幹部的思想作風和工作作風，規定機關黨員幹部每月下社群不少於5天，街道黨委督察組採取普遍檢查和隨時抽查相結合對黨員幹部工作進行檢查;制定了嚴格的考勤和請假銷假制度。通過加強機關黨建工作，使機關作風有了明顯改進，精神面貌有了明顯改觀，服務思想有了明顯增強，辦事效果有了明顯提高。

四是解決問題工作的原則性、系統性、預見性和創造性明顯增強。以“群眾在我心中、我在群眾眼中”主題實踐活動為載體， 成效顯著。

在理論中心組學習中，我們結合桃園實際，傾力解決問題、真學實做，踏踏實實地做了一些工作，也取得了一定的成效，但與兄弟單位相比，與市、區委要求和群眾的期望比，還存在著差距。今後工作中，我們將繼續突出中心、統籌全域性，在求新、求真、求深、求實上用心使勁，進一步提升理論中心組學習的內涵和實效，努力讓理論之樹常青、讓發展之業永續。