據說，美國前總統奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一隻知更鳥》。
這確實是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書採用小女孩的視角來講述一些事情的原委，並且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學來吃飯，這個同學的家是住在一個林子裡，也算是家境貧困，就相當於生活在我們現代大山之中一些人，他們的生活習慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，於是就問他在做什麼。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什麼。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經宣佈了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之後，她發現保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學，雖然是隔壁鎮，但口音多少還是有差的，每當他跟我們交流時，說的是我們的口音，當他跟他的老鄉們說話時又切換到自己家鄉的口音。我當時就驚訝這種口音的轉換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來後，就問黑人保姆，“為什麼你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂。”
保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什麼人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標準，也改變不了他們。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要麼閉上嘴巴，要麼跟他們說的一樣。”
小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導下不斷的學習成長。
當然，殺死一隻知更鳥不是指小女孩殺了一隻鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經歷裡最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射後院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一隻知更鳥是一種罪惡。因為知更鳥從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫裡築巢，他們除了為我們用心歌唱之外什麼也不做。”
知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方幹活，在路上，他要經過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家裡的主人是個酒鬼，領完救濟金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家裡幾個孩子的死活。
這個白人家裡有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務活一直都是她承擔。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。後面就會經常的叫湯姆進去幫忙，當做免費體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，並把她撲倒在地上。
因為這個孩子，沒去上過學，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒後就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀三十年代，幫黑人打官司相當於與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子後，小女孩去學校也經常被她的同學嘲笑欺負，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因為這件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什麼是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認為有人關愛黑人勝過關愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、醜陋的標籤。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什麼是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己註定會輸，但依然義務發過的去做，並且不管發生什麼都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
《殺死一隻知更鳥》是一本以孩子的視角寫作的小說，傑姆和斯庫特有一名做律師的父親—阿迪克斯，他們在阿迪克斯的言傳身教下學會了英勇、正義、遵從良知，用他們的獨特的方式去看待、處理生活中的種種問題——種族輕視、家族化標籤、社會階層問題。
社會的不公平、不公正是一直存在的問題，怎樣樣面對這一問題才是最重要的，作為一位父親，阿迪克斯教會他們的是英勇：英勇就是，在你還沒開始的時候就知道自己註定會輸，但仍然義無返顧地去做，並且不管產生甚麼都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。作為律師，阿迪克斯或許早就預感到為湯姆辯解大機率的會輸，而且還要面對社會的流言蜚語，可他決然毅然地那末做了，並且全力去做，阿迪克斯是一個英勇的人，傑姆和斯庫特也是英勇的人，還有許許多多沒有站在臺前的人也以他們獨特的英勇方式去推動社會的進步。監獄門前，阿迪克斯獨自一人面對坎寧安等人，傑姆和斯庫特為了保護父親，仍然挺身而出;安德伍德先生也在窗戶後面時刻關注著局勢發展，準備隨時施以援手;法庭上，陪審團中英勇的人，仍然用自己的方式為湯姆鬥爭，使得陪審團的判決用了數個小時。
在當代的生活中，肯定也有新的方式去表達英勇，或許每期的讀書活動就是一種表達英勇的方式，朗讀經典，適當地放下手機等電子產品，就如杜博斯太太一樣全力以赴去戒掉嗎啡，“杜博斯太太贏了，全憑她那九十八磅重的身軀，用她的話來講，她死的無憂無慮，不虧欠任何人，也不依賴任何東西。她是我見過的最英勇的人。”過度依賴手機等電子產品或許是新時期的嗎啡，願每一個人都能如杜博斯太太一般英勇，放下手機，感受每天與孩子、與家人一起度過的美好時光。
每一年春節都在忙繁忙碌中度過了，總有忙不完的事兒，今年春節假期終究有時間可以好好讀書了，恍忽間回到了學生時期，記得每一年的學生假期都是我瘋狂瀏覽的好日子，國小五年級就開始看水滸了，爬在被窩裡還在看，被老爸揪住，以後就只能在假期裡過癮了。
不看做者介紹，不看書評，《殺死一隻知更鳥》開篇就吸引住我了，在現在的年代，如果是年輕人，對美國曆史不瞭解可能對種族輕視的文體體會不深，不過我也不想從種族隔閡這個角度來感受這本書了，換個角度，我覺得這是本很好的有關兒童教育方面的書，書是以斯科特眼睛裡所看到的事物、從她的思惟角度來寫這個成人社會，和她和哥哥傑姆的成長的。
當看到斯科特、傑姆、迪爾一起頑耍、奇思怪想、惡作劇時，突然回想到了自己小的時候，在院子裡和小朋友們鑽蓋樓挖出的地基通道、爬土堆、耍鋼筋、乃至去圍觀挖出的棺材、撿銅錢……國小三年級的我沒遇上回城裡的班車，一個人從城西研究院蹦蹦跳跳、一路欣賞著風景走回二號院的家，沒有現代化的通訊工具父母再著急也只能等我回到家說了幾句，趕快吃完午餐又要趕回學校的班車了。一到週末就會隨著美術老師揹著小畫夾到拒馬河邊寫生，邊玩邊畫一天很快就過去了，放假無聊也會和小火伴們爬到老城牆上去瘋一天，採點野酸棗、枸杞子嚐嚐，不記得父母會為這些罵我們了，太自由自在了，現在的孩子恐怕連想都不敢想吧。在玩的程序中學會、讀懂人生道理，也鍛煉出堅毅果敢，大膽沉穩的性情。
父親一直是個引導、身教的角色，他每天晚上都坐在飯桌上攤開文稿在上面圈圈點點，我坐在桌子的另外一邊看書寫作業，時不時也會瞄瞄父親在文稿上都劃了點甚麼?寫了點甚麼?校訂書稿的專用符號也是那時學會的。每天晚餐是我們最歡樂的時光，父親會講一小段《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》……的故事，到現在還在佩服父親的記憶力，為何我也都看了卻記不住，講不出。後來電視裡播放“Follow me”，每次播出都會和父親一起看、聽、隨著讀，每天凌晨還沒睜開眼“美國之音”已在耳邊繚繞了，先聽幾分鐘再起床開始一天的學習生活。
群主說這本書可以和孩子一起看，非常贊同，疏忽種族輕視這條主線，阿迪克斯教育子女的理念和方式是非常值得學習的，特別是現在的年輕父母可能體會不出來了，由於他們這一代已接受的是填鴨式教育了，所以我也特別想把這本書分享給我的兒子，希望他也能讀懂書中的真理，有所領悟。奧巴馬給自己的女兒公然的送過兩本書，其中一本就是《殺死一隻知更鳥》，固然通過這本書，還可以瞭解關於美國的清教徒文化，瞭解到當年的種族隔閡，但關於種族問題我覺得這本書寫得還是十分涵蓄的，再看看關於美國南北戰爭時期的書可能體會更深。
我把《親愛的漢修先生》這本書讀了兩遍了，還在上面標出值得我學習的好詞語呢！
這本書主要講的是鮑雷伊剛開始是一個不愛讀書的小男孩，後來他讀了漢修先生寫的《狗兒快樂的祕訣》，受到了很大的啟發。為了逗狗高興，給它放女歌星的錄音帶，結果狗就像唱歌一樣，不停地大叫，狗是聽不懂錄音帶的，這一點很有趣。聖誕節的第一天鮑雷伊沒有收到爸爸寄來的禮物他心想，說不定爸爸不寄了，而是爸爸太忙了，我和鮑雷伊一樣傷心。去年，六一兒童節的時候，爸爸也沒給我一件禮物，我特別傷心。最讓我開心的是，鮑雷伊學會了給漢修先生寫很長很長的日記，他現在是一個自信，開朗的小男孩了，遇到什麼困難都不怕了，這點值得我學習。
以前我不愛讀書，我讀了《親愛的漢修先生》這本書以後，我覺得多讀書，才能寫出好文章。
課文中蕭紅的《小城三月》這部作品，反覆讀了幾遍，每讀一遍，心裡都會有莫名的失落，從初讀時的隱約的傷感，到最後似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時卻友被巨大的壓力所牢籠住。
終是被時代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對於這個悲劇的最終的形成，似乎是早就註定的，它在那個陳舊、封閉、黑暗的社會裡也許不過是那許多不幸裡的千分之一，在一個沒有愛情的時代，婚姻只是一種人們習慣了的應有的無需任何感情來作為其根基的形式，只是那俗語所謂“男大當婚,女大當嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響後，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終悽楚的死亡。
她的死正是一個時代的悲哀，一個東方女性的愛情悲劇。 別林斯基說：“內容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人”，在這個故事裡，一切都顯得那麼平淡，所有的情節彷彿司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說裡那樣扣人心絃的故事情節，它所有的那麼簡單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂會，或是元宵節裡的花燈，你感受到的故事是那麼平常，但也正是在這麼平常的生活裡，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪裡剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。
翠姨她是這麼樣一個細緻的女人，當她那般想要買到那麼一雙絨繩鞋而終究不能如願以償時，她悲涼的感嘆：“我的命，不會好的。”作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運。生活的悄然流逝，讓這個最初單純可愛的少女對婚姻和命運日漸恐懼，更增添了作品的悽楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、嚮往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。
在那個時代裡沒有人理解她為什麼死去了，甚至連她摯愛著的我的堂哥哥也不知道她為什麼會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛著對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最後帶去墳墓，翠姨就是這樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打著時代的烙印。她只能“一個人站在短籬前面，向著遠遠的哈爾濱市痴痴的望著”。即使和自己深愛的人單獨相處時，也是拘謹著，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態的拉著愛人的手，“像要把心哭出來般”大哭。可是她的力量那麼單薄。命運真的存在嗎?在這個世界裡的某個角落，會有那麼一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心裡滿足了，帶著那一點用她的生命換來的執著，她苦笑著安靜地離開了，她或許去了天堂,那片聖潔的純白的地方，然而她究竟得到了什麼，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。
也許那些值得紀念的生命裡曾經確乎真實地快樂過，那些曾經的相遇，曾經在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是為了這些美麗，她認為那些付出值得，她總是把自己看得過於卑微，那些過於美好而幸福的生活在她的眼裡是奢侈的，於是她羨慕著‘我’的“讀過書”,她羨慕著那種在她認為清白的出生, “她自覺地覺得自己的命運不會好的”，這是怎樣的一種悲哀啊!她沒有發現自己其實是有那麼許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有著那麼多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒有人逃脫。
就是這樣一個含情轉睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內心卻時刻忍受著劇烈的痛苦，她忠於自己的愛情，不惜以生命獻祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調開始訴說，又用散文樣的筆調結束了這一段悲劇的生活，春天的命運那麼短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這“春”的背景，這麼優美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身後留給了人們更多的思索。
人類邁入21世紀。隨著科技的發展，大部分人都戴上了眼鏡。這種東西能讓近視或遠視的人的視力跟正常人的視力一模一樣。可有一種眼鏡千萬不能戴，那就是“有色眼鏡”。《狗牙雨》這個悲慘的故事中就有這樣一個例子。
這個故事引人深思：主人公杜元潮因一次洪水失去了母親，他和他的父親憑藉一塊棺材蓋漂離家鄉，來到了一個陌生的地方……
故事的開頭就已經悲涼到了極致：身處異國他鄉，身無分文，也沒有慈祥的母親。這一切在一個五歲的孩子身上是很難體會到的。但這僅僅是鋪墊……
杜元潮隨著父親杜少巖來到了程家生活。由於杜少巖的忠厚老實，他在程家當了長工，也使杜少巖過上了衣食無憂的生活……
剛才還“烏雲密佈”，現在竟“雨後天晴”了。衣食無憂，有工作，有快樂，這也許是那時候人們能想到的最美好的生活了，杜元潮似乎已經過上了，可故事就是一波三折……
杜元潮開始與程家小女兒程采芹和邱家公子邱子東玩，然而邱子東卻因杜元潮的身份而看不起他，總是將他拋棄，而程采芹卻和杜元潮很要好。為了讓杜元潮開心，程采芹帶杜元潮獨自出去玩。可他們迷了路，當程家人找到他們後，就無情地趕走了杜元潮與杜少巖，讓他們流落街頭。
故事很悲哀，這就是有色眼鏡，戴上了它，你就變得無情無義，沒心沒肺。程家人與邱子東都戴上了，他們都因為杜元潮的地位而認為他不配與程采芹玩。這兩副有色眼鏡汙染了兩個孩子純真的友誼。
21世紀，有多少人戴上了有色眼鏡。去參加聚會都穿得漂亮，除了禮貌，還是為了不讓戴著有色眼鏡的朋友取笑;有人體育不好，他就一直認為這人體育不好，這也是有色眼鏡。別以為你的想法沒什麼大不了，這關係著一個人的信心，一個人的信心關乎他的未來!有色眼鏡，戴上了，就很難拿下來了。
請別戴有色眼鏡了，它汙染了別人的感情，汙染了別人的友誼，還汙染了自己的心靈，害人害己!
當我懷著激動的心情讀完《雪柿子》這本書時，不禁熱淚盈眶，我被樹魚的無私所震撼，被丘石兒的機智所驚歎。我的眼前彷彿又出現了孩子們圍著柿子樹玩耍的場景，他們是那麼快樂，那麼滿足。可是，為什麼樹魚要將柿子樹的祕密告訴大家呢？為什麼大家只看柿子卻不吃那些柿子呢？為什麼候鳥將柿子啄走後大家卻並不傷心呢？
讀完了這本書，我解開了心中的疑問。原來樹魚認為只有將柿子樹的祕密告訴大家，才對得起自己與朋友之間的信任。孩子們只看不吃柿子，是因為他們心中都有著一棵柿子樹，一個快樂滿足的希望。候鳥將柿子啄走後，孩子們不傷心，是因為這幾十只柿子曾像小燈籠一樣，照亮在寒冷冬季的漫漫長夜。同樣是柿子，我媽媽小時候就因為嘴饞哄騙過大舅。那是媽媽上一年級的時候，姥爺買了二斤霜柿子給媽媽和大舅吃。誰知道，媽媽一邊看書一邊吃，不知不覺全吃光了。等大舅回家問媽媽：“爸爸給咱們買的霜柿子在哪裡啊？”媽媽一驚，一邊往外走一邊說：“我也不知道，我去幫你找找吧！”然後，一溜煙跑出去找姥爺尋求保護。大舅知道實情後說：“唉，你吃了就吃了吧，幹嘛騙我啊！害得我近視著眼睛到處找，真是調皮！”這件事情也成了我們家教育孩子誠實待人的一個典型事例，每次提起來媽媽都慚愧不己。同樣面對好吃的柿子，卻做出了兩種不同的選擇。
當我閱讀完《雪柿子》這本書後，我懂得了該如何面對我自己的“柿子”。我要學習樹魚，做一個內不欺己、外不欺人的人，一個懂得與大家分享果實、分享快樂的人。因為生命只有在誠實中守信中開出燦爛的鮮花，才能芬芳我們的人生。
今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……
文中寫“我”(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給“我”講了許許多多關於農村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。於是，“我”對自己生活強烈不滿，十分嚮往農村生活。閏土要回家了，“我”急得大哭。但閏土還是走了。
閏土，這個活潑可愛、聰明能幹的農村少年與作者魯迅是短暫的相識，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機敏與勇敢。閏土生活在農村，自由自在、無憂無慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高牆、厚壁之中，無法廣範接觸大自然。
這篇文章告訴我：既要學好書上的知識，也要廣範接觸大自然。
在這個寒假我讀了《四世同堂》，這本書的封面上有一個便籤，上面寫著三句話：值得每一代中國人閱讀的文學經典;值得每一箇中國人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫作以來最長的、可能也是的一本書。尤其是老舍先生說的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對這本書有了更深一層的愛意。
首先，我來為大家介紹一下這本書裡的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長順，冠曉荷，白巡長，大赤包，小文，藍東陽，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。
《四世同堂》是一部中國現代長篇小說經典名著。小說在盧溝橋事變爆發，北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住戶為代表的各個階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷後的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜的生活被打破後的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的醜惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和忠貞高尚的民族氣節，史詩般的展現了第二次世界大戰期間，中國人民為世界反法西斯戰爭作出的傑出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以多年來的寫作經驗，刻畫了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象。讓人廢寢忘食。
寒假的時候，朋友介紹了考琳·麥卡洛寫的《荊棘鳥》這本書讓我看，斷斷續續的看了很久，直到最近幾天才把它看完......
世界上有這麼一隻鳥兒，它一生只唱一次歌，它用它畢生的時間去尋找一根最漂亮，最茁壯的荊棘，等到它找到了，就把自己重重的壓上去，讓荊棘刺穿它寬闊的胸膛，在那一霎，它放聲高歌，伴著自己的痛苦與歡樂，和著自己的幸福和滿足，慢慢的，慢慢的，鳥兒開始流血，但它卻絲毫沒有停止唱歌的意思，歌聲反而更加的悽婉動聽……
這隻鳥兒就叫做荊棘鳥。
它的歌聲讓所有會歌唱的鳥自慚形穢，一向自比歌王的雲雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，鳥兒的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽到歌聲的人和鳥兒都在向荊棘鳥致最後的敬意，因為大家都知道，最美好的東西，只有用深痛巨創才能換取
讀完這個故事，我一直都在沉思：荊棘鳥是知道的，它尋找荊棘樹，就意味著尋找死亡，就意味著生命的結束，就意味著承受連生命都承受不了的痛苦。但是，它還知道，只有承受經歷這個無比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌聲。
我在想，我願意做那個荊棘鳥嗎?我如果是那個荊棘鳥，我肯去尋找荊棘樹嗎?找到了荊棘樹，我肯落在最尖最長的荊棘樹上嗎?
我不敢說，但是，我知道有人願意做荊棘鳥，而且像荊棘鳥一樣給我們留下了最美好的歌聲。
不同的時代，你總會帶著那個時代的烙印。
喜歡狄更斯的那段對於時代的開端。它似乎適用於任何一個時代，任何一個時代下的人們。
那是的時代，也是最糟糕的時代。那長長的排比句，立即就將我帶進了小說。故事沒有太多的離奇曲折。可我喜歡那些文字。那些大段的描寫性文字，讓你有一種不是在讀小說而是抒情散文。兩座城市，因為有了你愛的人，它變得不再一樣。
它既是一個愛情故事，也是小人物的故事。雅克們，那些革命者的人生的命運，那酒店的老闆和老闆娘，那編織，讓人既同情他們的命運，也反思他們的行徑。革命者究竟對於那個時代，對於那個時代的人們，究竟有怎樣的影響。
貴族，被革命的物件，即使你是一個放棄了繼承權的人，只要有貴族的血液，在那樣的時刻，只能有一樣的命運。
醫生，一個貴族時代的受害者，也是革命時代的受害者，我想問，這究竟是怎樣了?一個好人的命運竟如此的波折。
對於愛情，我反而沒有了深刻的記憶。唯獨在最後，為了自己的愛人幸福而交換生命的卡頓，讓我對於愛情有了一種全新的認識。
_爆發了，他深遠的影響著法國，乃至整個歐洲。人們開始反思之前的社會制度，開始尊重社會的每一個階層。開始有了平等的觀念。在這樣的歷史背景下，個人只能去順勢而為。
大時代下，我們應該適應社會，好好的幸福的生活。
讀書破萬卷，下筆如有神。經常閱讀課外書，可以讓我們收穫很多很多的知識。還可以得到許多樂趣呢!
讀書有很多好處。比如，可以開闊我們的視野。記得八歲那年，我看見我的小狗小花見了我就搖尾巴，於是我就提出了一個問題：“狗為什麼見了熟人就搖尾巴?”帶著這個問題，我找到了“書”老師，翻開《十萬個為什麼之動物版》。在書中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見到熟人就會很興奮，搖尾巴就是它們表達高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問題，在書中就能解決，從而見得，多讀課外書好處也有很多。莎士比亞說：“書籍是人類的營養品，書籍是人類進步的階梯”。所以我們得多看課外書。
有人也會說：“課外書誰不會讀?”當然，只要認識字就會讀，但怎樣讀好書可是大有講究的 。我認為讀書，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的。第一遍讀下來會積累出一些疑問，這時候再去讀第二遍，給心中的疑問做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書筆記了。人說“不動筆墨不讀書”。做讀書筆記時就要學會動筆墨要學會寫好詞佳句和心得體會，再經常去讀一讀，背一背，時間一長，你就能積累好多好詞妙句，這對提高你的寫作能力可幫助大了!第四遍就要仔細的讀，讀懂為止。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲啊!希望大家多讀課外書，做個有知識的人!
匆匆地讀完《數星星》，我心裡很受震撼。一個十歲的孩子，對勇敢這個詞語都不知道是什麼意思，可是都能在朋友遇到危險的時候，毫不退縮地面對。而如今，我們的孩子，還有多少是勇敢的呢，還有多少是可敬的呢？
在學校中，孩子們亂扔東西，不說廢紙或者垃圾袋等問題，單從鉛筆問題說起，一支鉛筆，很長很長的，丟掉了就丟掉了，很少有人去關心，或者去尋找。在微機室上課的時候，很多孩子把筆丟在微機室，幾乎沒有孩子再去尋找自己的物品，丟掉了就再也不用去尋找了。反正還是會有新的，難道現在的條件好了，孩子們都變得對自己的東西越來越不珍惜了。回想，小時候的我們，丟了東西是很難過的，直到現在也是。學生們在這些小事上都不能做到珍惜，何況談到勇敢這樣的話題呢？沒有辦法，社會風氣這個大氣候確實很改變很多。在正義面前，在危險面前，要做到勇敢也是很不容易的事情。當鋼刀放在你的脖子上面，當把你放到懸崖邊上，當你面對激流勇進的流水時，你會捨棄或者放棄自己的生命，選擇挽救別人嗎。我不知道我的答案，我想當時的安妮應該也不知道答案。有時候，真不知道答案，我只有在事情來臨之時，做出自己的選擇。
這本書的內容主要有：跑什麼？安妮、克麗絲和艾琳三個在街上跑，遇到了德國士兵。那個騎馬走過的人是誰？在丹麥，每個人都對國王很尊重，國王就是他們的精神領袖。席爾斯太太哪兒去了？講述猶太鄰居被抓了。漫長的一夜，講述安妮一家想辦法拯救猶太朋友。黑頭髮的是誰？艾琳來到了安妮的家裡隱藏，德國士兵來檢查，發現了黑頭髮的艾琳，一家人幫助艾琳逃脫危險。是不是釣魚的好天氣？海濱的房子？大姑婆，講述的是一個虛構的姑婆的葬禮。為什麼說謊？安妮知道大人們說謊是為了幫助他們朋友。讓我們開啟棺材，又是德國士兵來檢查，一家人巧妙地躲避了檢查，並且打開了棺材，把裡面的衣服分給了很多的猶太朋友，幫助他們離開丹麥。彼德，我們是不是很快見面？媽媽在哪兒？快跑！拼命跑！幽暗的小路。我們的狗聞到了肉香。我只告訴你一點點。兩年以後。整本書就是這樣一個故事流程，但是當我讀到了後面的內容，我一次又一次地為安妮緊張起來，到底是怎麼逃避檢查的呢？原來是由於勇敢，是勇敢讓安妮有勇氣站在敵人面前，堅定自己的做法，不害怕只有這樣去做。因為她要幫助自己的朋友，自己的親人，這時候的安妮是無所畏懼的。
多讀書，能開拓自己的視野，多讀兒童文學，回顧自己的生活，也能幫助自己更能瞭解孩子的心理，也能幫助自己反思自己教育的淺薄。多讀，多寫。
在這個屬於我的暑假裡，讓我終於有時間把一本語言通俗易懂，以故事的形式描述，跨越時空，濃縮了世界上下五千年的滄海桑田和展示人類從古至今的文明輝煌的《世界五千年》這本書看看完了。
這本書寫了古埃及的金字塔之謎、世界七大奇蹟、“萬有引力之父”牛頓、“戰爭巨人拿破崙、音樂神童莫扎特和發現新大陸的哥倫布等經典歷史故事。書中記載著多少歷史的屈辱與光輝，勾畫了多少個人類文明發展的蹤跡。古人說：“讀史使人睿智”是啊!學習歷史，可以瞭解昨天，把握今天，創造明天，可以充實自己的頭腦，汲取寶貴的歷史文物知識，從我開始對讀書感興趣的那天起，從書中學到的知識和道理，也越來越多了。
在書中，個我最深刻印象的人是著名的科學家牛頓，牛頓是個“糊塗”的科學家。他是出生在英國一個普通農民家庭。從國小習非常勤奮，尋找發明、創造是他的樂趣。
牛頓是個“糊塗”得科學家。有一次，他餓了，於是，他去煮雞蛋吃。等肚子餓得咕咕叫時，他開啟鍋，發現煮得不是雞蛋，而是一塊懷錶。還有一次，他請朋友吃飯，可自己忘了，一直在實驗室做實驗。朋友又急又餓，於是把牛頓得晚餐吃掉了。吃完飯，他離開了。過了好一會兒，牛頓也餓了。他到餐廳一看，桌子上有許多骨頭。於是，他恍然大悟地說：“原來我已經吃過晚飯了。”接著，牛頓又去做實驗了。你說牛頓“糊塗”不“糊塗”。正因為牛頓得“糊塗”，所以發現了地球的地心引力。提出牛頓三大定律，根據開普勒總結的行星運動三大定律，推出萬有引力。而且還謙虛的對人說：在科學的道路上，還很漫長。我只不過是一個在海邊玩耍的頑童，偶爾拾到了幾個美麗的石子。至於真理般的大海，我還遠遠沒有發現呢!
除了這些書中有趣的故事說上一天也說不完、道不盡。所以我只挑了自己印象最深刻最有趣的故事，和同學們一起分享了!
要想知道你是在發出一種積極的心靈感應，還是一種消極的心靈感應，你只需要簡單的看一下在你生活中的某一個方面所獲得的結果就可以了。它們恰如其分地反應了你正在發出的心靈感應。
培養主動吸引力的三步驟：1、辨清你的願望。2、高度重視你的願望。3、願望實現。
培養主動吸引力步驟1：辨清你的願望
差異是你感到不好的東西
通過簡單的觀察和分析，你就會知道吸引力法則總是能反饋你的心靈感應。
試用差異的方法來幫助你辨清願望。
當建立你自己的差異條目的時候，你要儘可能多地設定一些差異專案。你辨清的專案越多，你所辨清的願望也就會越多。
辨清讓你感覺不錯的東西，然後爭取更多。考慮自己=自我關懷。在生活中的以下幾個方面都要多考慮自己的行為：職業、金錢、健康、人際關係。
培養主動吸引力步驟2：高度重視你的願望
辨清你的願望，然後持續不斷地給予它關注。當你給予自己的願望足夠的注意力的時候，你就是正在把你願望的心靈感應包納在你當前的心靈感應之中。你當前的心靈感應就是吸引力法則的所反應的東西。
我的心靈感應罩裡包納了什麼東西
設想一下，你周圍環繞著一個巨大的玻璃罩，你向外發出的所有心靈感應都被包納在這個玻璃罩裡。吸引力法則只對你心靈感應罩裡面的願望進行反應。你的願望是在你的心靈感應罩裡面還是外面。
明白你所有的目標、夢想和願望都存在於你心靈感應罩的外面是很重要的。如果這些目標、夢想和願望已經存在於你心靈感應罩的裡面，那麼你就擁有它們了，並可以享用它們。
一年前讀這本書有感悟所以才做了摘錄，希望能在心理健康課上介紹給學生，因為悟得不深，未敢講。一年多後的今天，再回首，發現一個人，一個在中國這塊大地上成長起來的人，要完全按照自己的願望活著是那麼的不容易，甚至於可以說沒有可能。因為我們太多人從小就被異化了。
不能以自己的本來面目活出真實的自己，無論如何都不能達到自己人生的高峰。
我們太多人的所作所為都是與自己的願望南轅北轍的。我們的家長，我們的同行，在教育我們的學生時候，要發現自己的心願，要了解孩子的心願。我們本是天地之子，自然之子，我們只有順應自然之道去活出自己，也允許我們的孩子們活出他們的天性，保留他們的天性，我們才敢說在做教育，才是真的迴歸原點。
我花了兩天時間，在地鐵上爭分奪秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧場》，又看了《前山夏牧場》和《深山夏牧場》各自的一小半，這種寫祖國大地犄角旮旯的人們如何生活的書總是會引起我的興趣。其實在幾年前我就看過李娟的《阿勒泰的角落》，當時就被她的文字深深吸引了，除文風質樸外，邊境少數民族的生活更吸引我。我記得《阿勒泰的角落》裡有一節描寫一個通體雪白的小兔子，被關在黑乎乎的煤場的籠子裡，於是邊境民族的生存環境就被我想象成黑乎乎的煤場，而他們的生活方式就像雪兔一樣純潔無汙染。在看《羊道三部曲》時，這樣的想象卻被作者紀實的文字打得落花流水，因為哈薩克牧民的生活其實是及其不講究的，比如他們會用裝過牛糞的盆子裝面，把嚼了無數次的泡泡糖黏在衣服釦子上，等空閒時再摳下來繼續吃……不過打擊歸打擊，當作者描述起哈薩克女孩如精靈般穿著鮮豔的紅雨鞋，踏在如塑料般綠的草地上時，我還是要忍不住心嚮往之。
幾年前我看過類似的一本書，遲子建的《額爾古納河右岸》，那本書講述了中國最後的原始部落――使鹿鄂溫克族人的生活，在那本書裡，鄂溫克族人與大森林無比和諧地共處著，他們以打獵為生，馴鹿是他們的交通工具，又是他們最親密的親人。在森林裡，馴鹿只吃春天的嫩芽、嬌嫩的地衣和苔蘚，只喝山泉水，像是森林裡的精靈一樣，被鄂溫克人呵護著。鄂溫克人只住簡單搭制的希楞柱，那裡面有常年不熄的火種，希楞柱的天窗是開著的，住在裡面的人可以看到天上的星星。
我被人與自然和諧相處的美擊中了，被原始的、天然的生活方式和思維方式擊中了，時隔幾年，我終於實現了多年夙願，來到了夢寐以求的額爾古納河右岸，來到了書裡所說的鄂溫克人聚居區，但是到了之後我才發現，我能到達的最遠的遠方其實是改良過的"遠方",傳統使鹿鄂溫克人和這個"遠方"的距離，和我與這個"遠方"的距離，其實差不了多少。
在政府為鄂溫克人搭建的敖魯古雅居民區，一個專門的旅遊景點裡養著幾頭馴鹿，馴鹿被散養在一小片區域裡，遊客可以上前去摸他們，如果你花20塊錢，就可以買一籃又幹又髒的苔蘚，親自餵給馴鹿，不遠處，有人在叫賣著馴鹿肉串，20元一串。而東北常見的傻狍子的待遇都要馴鹿好一些，它們好歹被圈養在圍欄裡，和遊客隔開了一段距離，被人們稱作精靈般的的馴鹿，卻因為更為出名，就要被迫與遊人接觸。
書裡不是說馴鹿是很怕生膽小的動物嗎?它們怎麼會這樣被遊客近距離地接觸?書裡不是說鄂溫克人把馴鹿當親人嗎?為什麼有人靠這個賺錢呢?書裡不是說鄂溫克人從來不吃馴鹿肉嗎?這個20塊錢一串的肉串到底是什麼?
我記得加西亞。馬爾克斯寫過一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡間，被關起來與雞同籠，時不時要受到人莫名其妙的毆打和欺侮，所謂虎落平陽被犬欺，大抵就是如此，人們心想，天使又如何呢?如今還不是被關在雞籠裡?
我安慰自己說，這幫人已經不是純粹的鄂溫克人了，真正的傳統的鄂溫克人在山上的獵民點裡，而要去那個獵民點需要頗費一番功夫，像我這樣的普通遊客是不會有決心去到那裡的，那裡的馴鹿不被人打擾，更不會有馴鹿肉串這種東西的存在。但是後來司機又說，獵民點的點長――被媒體稱為"中國最後的女酋長"的瑪利亞。索，現在住在莫爾道嘎森林公園裡，如果你想去看她，需要包個幾百到幾千不等的紅包才能見到她，我們在敖魯古雅已經失望透頂，又被這幾百上千的紅包嚇了一跳，已經沒有心情去莫爾道嘎了。唉，原來即將消失的民族，就會像即將消失的珍稀動物一樣，被關起來供人蔘觀，那些付了紅包的人去看了又會怎麼想呢?會不會說：?悖?"最後的女酋長"又如何呢?不過是一個騙錢的老太太。現在想起來，我多希望司機說的是假的啊!
回想起這段經歷，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不會妄想著去近距離接觸哈薩克牧民的生活了。他們是新時代的犧牲品，平靜的生活被現代生活打破，最辛苦的他們成了落後者，使鹿鄂溫克族就是歷史書上的"從原始社會直接過渡到社會主義社會"的民族，他們僅僅是安安靜靜地活著，莫名其妙地被扣上"原始人"的帽子，然後經過了一系列改造後，這個民族只剩下了100多人，哈薩克牧民也成為了中國最後的遊牧民族，供他們遊牧的地方將越來越少，他們成了少數中的少數，然後被敏銳的文字工作者們發現並紀錄下來，經過了文字濾鏡般的渲染之後，他們又被讀者們賦予了莊嚴的使命――請一定繼續這純潔的生活呀!然而我們又有什麼理由要求剩下的這麼一丁點人肩負如此沉重的延續民族傳統的使命呢?那被紀錄了的生活，已經被人所銘記，被我這樣的毫不相干的人所熟知且嚮往，成為了混沌社會中的一抹明淨，也許它已經完成了它的使命。而曾經過著這樣生活的人，他們被歷史的洪流裹挾著，有人改變了航向，有人拼命堅守著，他們的力量越來越小，傳統的力量越來越小，但是我們誰有資格去指責那些改變了航向的人呢?如果改變了方向可以讓他們過上更好的生活，那就儘管這樣做吧!
歷史已經生成，生活還要無奈地繼續呀!
我想在文末附上一首詩，席慕容為鄂溫克小夥子維佳所寫的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂溫克人的獵槍，維佳不肯交，於是抱著獵槍跳下了山崖，所幸無大礙。
在整個閱讀過程中，都籠罩在一種無可名狀得淡淡的哀傷裡，彷彿自己成了書裡茫然無措的孩子們的綜合體。故事裡的那個時間段，似乎大人有著絕對的理由對孩子不負責任、辱罵、驅趕甚至傷害。根源，是他們對於貧困的厭惡及懼怕，對於自身的絕對優先和對其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真簡單得思維來表現這種無情但無奈的現實。
唯一帶給過孫光林些許家庭溫暖的是王立強和李秀英，和他們詭異的小家。可王立強卻出軌並自殺了，李秀英也神叨叨的就隨意丟下了孫光林。可孫光林並沒有表現出我所期待或者說我所以為的理所當然的痛不欲生，相反，他竟然獨自回了南門。他和這本書裡的幾乎所有的其他孩子，都想到了活下去的辦法。我最直觀的感覺，就是眼淚多次呼之欲出，卻又因接下來看似離奇卻順理成章的轉折而忘記滾出來。
我所期待了解的孫光林幸福的大學生活，最終還是沒有現身。感覺彷彿一直被蒙在一層朦朧的灰色紗布中，透不過氣來又不至於窒息。
這篇看似有些混亂的回憶錄，最終又極其合乎邏輯又令人驚奇的回到了原點，不，不是原點，是回到了南門。我感嘆作者無序卻不凌亂的條理，他用略帶諷刺的口吻，敘述著包括孫光林在內的所有小人物的生命歷程。這些生命，在他人眼裡，就如作者的口吻一般，是諷刺的，甚至可笑的。而在他們自己手裡，是被珍重的寶物，是凌駕於一切之上，無論如何都必須受到b^衛的珍寶。
他們共同的特點是對生命的珍視和渴望，也許王立強和祖父自願求死，但王立強自殺前下意識的想去撫摸他受傷的手，祖父則仰天長嘯，等死卻無法忍受飢餓。我想他們心底他們的潛意識裡，能活一定不求死。那些孩子們，寡婦，馮玉青，孫廣才，母親，國慶家樓下陰森的婆婆，祖父的母親……
這幅畫，讓我吃驚，讓我覺得求生是多麼重要生命是多麼可貴。活著並且活得好是多麼唯一多麼簡單的目的。當然，惠及他人，無損於他人，是必須堅持的原則。
人人都知道“讀書破萬卷，下筆如有神”這句名言，可是有誰體會呢?
一本書的智慧並不在書內，而是在書外，通過過讀一些書，使我們瞭解並掌握了平日裡我們不知的大悟大徹，從而能夠結合自身靈活運用在生活中，才讀懂一本書。
就說寫作吧!它就來源於我們平時的積累。“一口吃不成哦胖子”的確如此。寫作文就是例子。在平時我們要積累了。寫作文的時候，一定能利用上，自己積累的詞語、成語、名人名言等，就會使白開水似的作文變得栩栩如生。但是隻積累是不行的，要學以致用。但是隻學習不思考也是不行的。正如孔子所說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。你雖然知道讀書，但不如懂書的人。人雖然懂讀，但是不如以書為樂的人。這也是孔子曾經說過的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“溫故而知新”我們不要像狗熊掰梆子那樣，撿一個丟一個，我們要把這些知識，放在我們的腦海裡，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時候，開啟那把鎖，取出知識。你讀的書多了，在寫作的時候，就會輕而易舉的寫出非常完美的一篇作文，不會絞盡腦汁的想。
這才是讀書的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。
書藉是人類知識的結晶，是社會進步的階梯，是精神的生活盛宴。讀書是我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，學到新的東西，擴充套件新的思路，讀書對於我們好處有以下方面：
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說……二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅永珍，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯絡的，現代的許多實踐都證明了各種資訊的相關性，如果只知道一個領域的資訊，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
梁啟超先生的《李鴻章傳》，它與林語堂先生的《蘇東坡傳》、吳晗先生《朱元璋傳》、朱東潤先生《張居正大傳》，並稱為中國二十世紀四大傳記。我瞭解李鴻章此人初始於國中歷史書本，後在反應晚清風雲的各大電視劇、電影中常常會看一個或邪氣、或陰冷、或儒雅的乾瘦老人。歷史對李鴻章的評價褒貶不一，直到我讀了梁啟超的《李鴻章傳》方才讓我又重新審視這位叱吒晚清政壇四十年的風雲人物，甚至對晚清那段國家屈辱史，有了另一番感悟。下面，我將從三個方面，和大家交流一下我的讀後感。
一、成書背景和作者
此書寫於《辛丑條約》簽訂後第四個月。那時距離李鴻章憾然辭世僅僅二個月。當時，梁啟超作為維新派的領袖流亡在日本。也就是說此書的發表在日本而非國內。
熟悉晚清歷史的人，一定不會對梁啟超和李鴻章陌生。梁啟超生於1873年，從八卦的角度講，他是後來民國才女林徽因的公公，晚清時的帥哥一名。但從歷史的角度講，梁啟超18歲投入康有為門下，20歲創辦《大公報》，25歲發起著名的"公車上書",與光緒帝開始為期百日戊戌變法，26歲變法失敗流亡日本。如果說晚清時有憤青的話，梁啟超無疑是晚清歷史上的最大憤青，而他更把他滿腔愛國之志，和對當時時政的不滿付之於實踐，雖然，他後來失敗了，但是他還是在歷史舞臺上寫下了厚重一筆。
而梁啟超寫《李鴻章傳》時，他正好29歲，大好青年，卻已流亡日本三年。此時的他正孤獨的在日本島上，反思和總結維新變法失敗之處。在我看來，他寫李鴻章除了去點評一名政敵外，更主要的目的是藉由李鴻章的一生，抒寫自己對晚清歷史的見解，對洋務運動和維新運動看法，對大清王朝隕落的一種悲憤，他其實是借李鴻章的故事，抒發自己的胸懷。但值得肯定的是，雖然梁啟超與李鴻章的政見不同 ,但他卻沒有將李鴻章描述成為一個大奸大惡的權臣，給予了#from 本文來自大學聯考資源網 end#他許多正面的評價，甚至感嘆："吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇",體現了流亡臣子難以抑制的孤憤。也正是這種大歷史觀，使此書更具有可看性。
二、李鴻章其人
評點此書，必要說到李鴻章其人。無論生前身後，李鴻章都是個極富爭議的人物。而我個人認為，李鴻章身上所具有的爭議性，大多來自於李鴻章涇渭分明的優缺點。下面，我想談談，我對李鴻章其人的看法。
(一)優點
李鴻章是什麼樣的人，他為什麼能在晚清歷史舞臺上，以漢人權臣之名，屹立四十年不倒，死後也享有尊榮。我認為，他的身上有三個優點，總結起來四個字："堅韌、忠勇"
一是堅韌。李鴻章的堅韌反應在兩個時期，一是他當官的前十三年，二是他為官的最後7年。李鴻章出生名門，二十五第一次入京考試，就高中進士，當時是二甲第十三名。按照清朝的科舉制度，進士是分三等，第一等是進士及第，其實也就只有3個人，就是狀元、榜眼和探花，第二等就是進士出生，第三等是同進士。李鴻章是二甲第十三名，也就是類似於現在的全國公務員考試第十六名，因為當時考科舉年齡跨度很大，他絕對屬於青年才俊。後來就被分道翰林院，也就是類似於進了中央黨校學習，一般來說翰林院出來要麼就進內廷或者各部，最差的也下放當縣官，可以說是一個處級領導幹部後備人選。應該說他的前途一片光明。但是就是這樣的一片光明的前途下，命運卻沒有傾斜到李鴻章身上。他這個"主任科員"一坐就是十三年，期間幾次被借調到各省、總督衙門去當幕僚，卻沒有一次被重用，大多是寫寫文章，研究研究的差事。一直到他38歲，都碌碌無為。照道理，他肯定有很多的悲憤，可是李鴻章完全沒有表現出一個官宦子弟的跋扈和缺乏韌性，他一直兢兢業業的做好自己的本職工作。一直到他棄筆從戎前，全無一句怨言。這種十幾年如一日的精神值得嘉許，也就是這種堅韌，讓他一飛沖天。另一個鮮明例子，就是李鴻章人生的最後7年，1894年，他代表清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》，國內怨聲四起，朝廷為了平息民憤，竟然將李鴻章貶職。這個時候，李鴻章的韌性再次表現出來。具梁啟超的記載，李鴻章依舊每天都5點起床，臨摹書法，中午小睡一小時。在他的案頭沒有昨日留下的公文，他的客廳沒有等候的客人。他甚至在最後做兩廣總督的時候，還治理了當地的風氣的盜賊。其實，那時他已經73歲了，他這種幾十年堅韌的精神，甚至做到了寵辱不驚，值得讓人敬佩。
二是勇。李鴻章入官是因為文才，發跡卻因為武功。而他棄筆從戎的勇氣不可謂不讓人敬服。之前說李鴻章25歲中進士，在他入京前，曾有這樣的詩句，"一萬年來誰著史，三千里外慾封侯;""徧交海內知名士，去訪京師有道人。"這種胸襟的人，在壓抑了十三後，在咸豐十年，太平軍二破江南大營後，朝廷終於啟用了曾國藩的部隊。而李鴻章作為曾國藩的一個幕客，其實曾國藩的一個寫手，因為李鴻章會寫文章，一直是放在調研室裡用用的，可是因為李鴻章的堅韌，他在調研室裡苦讀給地的戰報和分析戰情，在關鍵時刻，毅然放棄文才，回鄉組建淮軍，而當時的兩淮民風強悍，尤其是"兵、匪、發、捻"交乘的皖中腹地，尤為複雜。李鴻章以一介書生回鄉組織團練，是冒了極大風險。更何況他要交惡是當時風頭正勁的太平軍，上戰場隨時都會掉腦袋。可是李鴻章沒有任何退縮，與將士同寢同食。之後的十年，他與曾國荃一起滅太平軍、搗毀捻軍，曾國藩解散湘軍，他獨自一人，建立北洋軍隊。這份膽識和眼光，足以值得後人標榜。而且據說，他在親自帶隊打仗的時候，都是身先士卒，衝在前面，而他訓練的淮軍更成為清朝最後一支忠勇強悍之師。
三是忠。李鴻章死後的諡號是"忠公".我個人認為朝廷封他這個稱號一點也不過分。李鴻章的"忠",表現在兩個方面。一是對朋友的忠。二是對朝廷的忠。對朋友的"忠",舉個例子，太平天國勝利之後，朝廷要論功行賞，李鴻章在上奏朝廷的摺子裡把功勞都給了手下最勇猛的將領，自己完全不居功，說他是文官沒什麼功勞。這對於一般人而言還能理解，可是對於一個十三年原地踏步沒有進步的中年科級幹部來說，這次獎賞說不定是他人生的最後機會，他卻毅然給了別人。這十分不容易。也因為如此，所以後來的淮軍對李鴻章馬首是瞻，這不能不說是李鴻章的另一種御人之術。他對朝廷的忠誠更是舉不勝舉。最明顯的就是他死前簽訂的《辛丑條約》。據《李鴻章傳》記載，八國聯軍入京的時候，李鴻章早就被貶，當時已經78歲高齡的。當逃到避暑山莊的慈禧太后給李鴻章下詔，請他出山，給他們孤兒寡母議和的時候，他的門人給了他三條計策。第一上策是徹底反了，劃地為王。當時慈禧和皇帝都逃出京城了，八旗部隊散了，國家已名存實亡。這個時候，李鴻章手握重兵，他又與外國使臣關係良好，這個時候劃地為王誰也奈何不了他。值得一說的是，當時李鴻章最得力的部下就是後來的竊國大盜袁世凱。這條上計，李鴻章沒答應。第二條計策是這個時候去京城，可能有生命危險，而且即使議和了，李鴻章也要揹負千古罵名，當初李鴻章被貶就是因為簽訂了《馬關條約》，反正現在他也不管事情，就稱病不去，名則保生。李鴻章還是沒答應。他選擇了第三條下策，接旨入京。我個人認為正是李鴻章的這份"忠",讓清王朝又苟且了十年，他的每一次"出場"無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔的無不是"人情所最難堪"之事。他死之前三天，還有俄國的使臣到他家中要他簽訂賣國條約。臨死之前，還在哀嘆國之不幸。他對朝廷的忠心，可見其一。其實說李鴻章是被氣死和憂悶而死也不為過。
(二)缺點
李鴻章的三個優點放在任何一人身上，都能成就其大事業，可是為什麼他卻沒有享有世人之憧憬，就與世長辭了呢?我想，他身上表現出了幾個大缺點足以致命。歸結起來也是三個詞"純臣、清傲、結黨",
一是"純臣".純是單純的純。梁啟超說李鴻章是純臣，是慵臣。我也有所贊同。他才能有餘，忠勇可嘉，但是在大時代面前，卻魄力不足。從李鴻章的成長軌跡中，我個人認為他是被古代四書五經、君臣之說毒害最深的一人。他雖才華橫溢，文治武功都是上乘，但卻唯朝廷和慈禧的話是從。他雖有洋務之心，可是朝廷說不幹就不幹了。雖有改革的心，慈禧要過生日了，就把軍費給慈禧。他造鋼鐵廠、造學校、經營總理衙門、經營中國第一支近現代海軍每一件都是利國利民的好事，但沒有一件事切實做到的。我相信李鴻章的理想抱負一定原不止他所做一切，但是他卻從未想過從政治體制上進行徹底的改革。他雖圓滑精明，卻沒有張居正的魄力，沒有王安石的膽識。特別是在他晚年，一直希望苟安一方，成就名節。難怪梁啟超要在書中悲嘆，以李鴻章之地位與才能，怎沒有做出更好的事業來?從一個側面來說，一個好人、才人，未必能做出大事業來。
二是"清傲".李鴻章的"清傲"我個人認為，來自於骨力裡想當一代賢相，而賢相的標準是對朝廷忠心，決不同流合汙。李鴻章是圓滑的，但是也是清傲的。史書上記載，他樹敵頗多，只因為只要他認定的事情都會去做，而且不管身後誹謗。因此，他得罪小人更多，以至於他的洋務運動也無法開展順利。每每他有所失誤，都有人上本參合。另一方面，他的清傲來自於他的外交。李鴻章的後半身的大部分時間，都在做一個外交官。可是他不明時局，還是以清朝為泱泱大國自居，在對待英、德、俄、日的使臣時，只想取利，卻不想親近學習。只以為談判桌上有利可圖即可，從本質上，他對外國蠻夷是看不起的。他僅認為中國之失敗，只在於武器不如人，卻沒有看到在經濟、技術、政治上的全方位落後。他建立北洋艦隊之時，只注重武器上的更新，而忽略了戰術和科技的更近。這才是造成北洋艦隊失敗的重要原因。
三是"結黨".此特點來自於他對朋友的忠，更類似於現在小團伙、小兄弟。他以淮軍起家，對戰鬥過的兄弟格外照顧，在他對袁世凱的態度上就能表現出來，因為袁世凱的父親曾與李鴻章共事過。另外就是對自己的兄長包庇，雖然晚年他與大哥兩廣總督李翰章有所不和，但總體上他對於李翰章的不法行為不加收斂。總以傳統的一榮俱榮觀念。從這點上來說，李鴻章此人是典型的中國古代官員，也是造成他身後，眾多誹謗的原因之一。包括：斂財啊、包庇門人啊等等。
李鴻章此人的優點成就了起四十年晚清政壇的大佬地位。而他的缺點也造就了他雖有才能卻不能最終改變清朝命運。可是這是李鴻章一人之故嗎?
三、晚清歷史的一些拙見
《閣樓精靈》講述的是一群閣樓精靈的奇妙旅行，這本書的作者是湯素蘭，她曾經寫過其他有名的書，比如《擠不破的房子》等。這本書告訴我們要勇敢、堅強。故事中閣樓精靈聽說自己現在的家，閣樓要被蓋成城市，這可是一個壞訊息，因為閣樓精靈是不能住城市的，於是就打算去一個叫精靈谷的地方，那裡是非常適合精靈們住的家，但是他們聽說要想去精靈谷必須翻過九座山、越過七條河，不過沒有一個閣樓精靈不想去，因為他們勇敢、堅強，再多的山也能翻過，再多的河也能越過，最後，他們真地到達了精靈谷。
這本書給我帶來了快樂，這本書告訴我們，只要堅持不懈，總有一天你會成功的！
近幾天，我看了一本非常好看的書：《彼得·潘》，作者傑·姆·巴里是英國浪漫主義劇作家、小說家。精彩的篇目有：溫迪的一家、飛向“永無島”、地下的家等等。
在你的童年裡，是不是有一個仙女、海?、美人魚的童話世界?你是不是希望永遠長不大?如果是的話，那你更應該有一個快樂的小島，讓你自由自在、無憂無慮地飛翔在藍天上，而這本童話故事書奉獻給讀者的就是這樣一個美麗的世界。小主人公彼得·潘有著一顆美好而純真、快樂的童心。他認識了許多好朋友，有：溫迪、約翰和邁克爾，彼得·潘把他們帶去了永無島，在永無島上，他們又結識了許多新朋友，生活得十分快樂。而且。還經歷了許多有趣的事情，都令他們樂不思蜀。可是，後來他們想家了，經過幹辛萬苦，最終才回到了家裡。
我真羨慕彼得·潘，那快樂的生活讓我向往，如果我也能去永無島該多好啊!盡情地玩耍，快樂地跳舞，無憂無慮地飛翔……我可以沒有任何“牽掛”，而且永遠長不大，還有許多有趣的事情值得回味，那滋味可真不錯!
彼得·潘是個任性的小男孩兒。父母對他發了點兒脾氣，他就離家出走，一晃幾十年過去了，他再也沒有回到母親的身旁。彼得·潘嫉妒別人穿得比他漂亮，誰的衣著勝過他，就會被趕出他的居所。然而，彼得·潘卻非常勇敢，敢於戲弄猛獸，還經常獨自與海殺。彼得·潘真是一個個性豐富的童話人物，像我這樣膽小的女生，自然比不上他，可我也絕不像他那樣任性。
彼得·潘是個永遠長不大的小男孩兒，他深深地烙印在我的記憶裡，他將伴隨著我的成長，永遠永遠!
剛進學校老師就佈置作業，讓我們背誦《三字經》。通過閱讀、默記我體會到《三字經》韻文極易成誦。內容大致可分為五部分：一、勸教;二、必備知識;三、讀書;四、習史;五、勸學。其中包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
讀了《三字經》我清楚的知道了中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷髮展、不斷生存下來的，讓我對歷史有了一個概括的瞭解;讀了介紹古時候的成功人士的部分後，我知道了我們中國曾經有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，他們是我學習的榜樣。讀了書裡講孝敬那一部分，我知道了如何去做一個孝敬父母與長輩的人;讀了仁、義、禮、智、信我堅信它對我們現代21世紀的學生同樣適用;《三字經》講述了我們中華民族的許多優良傳統與經過幾千年不斷流傳下來的美德，蘊涵著許多人生哲理，等待我們在漫漫的人生道路上去實踐、去學習!《三字經》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個好的學習環境，先後三次搬家，讀到這裡，我不由得想起我的父母，他們為了能讓我來北京讀書，調換工作並不辭辛苦尋找好的學校，我從心裡感謝我的爸爸媽媽!
如今早已將《三字經》熟記在胸的我，每當回顧這篇流傳700多年，家喻戶曉、膾炙人口的文章時，仍有啟迪心智的感悟，讓我百讀不厭，收益非淺。這琅琅上口的一千多字、中國傳統文化的精華令我折服!
這個寒假我讀了一本燴炙人口的歷史書——《楊家將》，這本書講述了北寧大將楊業一家浴血沙場、抗遼保國的故事。我敬佩愛國英雄，痛恨陷害忠良的佞臣奸細。明代文學家熊大木將他們的故事描寫得淋漓盡致，人物形象躍然紙上。
在宋朝邊境的遼國在蕭太后的帶領下侵犯中原。楊業一家浴血奮戰，屢立戰功，但屢次被宋朝的主帥潘仁美陷害。楊業在陳家谷之戰需要救援時，潘卻按兵不動。楊業不屈膝投降最後撞碑自殺，這種寧死不屈、精忠報國的愛國精神讓我感動不已，也深深地為楊家打抱不平。後來，宋太宗瞭解真相後，潘受到了應有的懲罰，真是大快人心。
書中有個奸細叫王欽，原本是漢人，人也很聰明，深得遼國蕭太后重用，卻跑到宋朝當奸細，多次在宋真宗面前獻詐計，並將宋朝的機密告訴蕭太后，使得宋朝多次戰敗。這個小人真是太可恥了。
楊家有7個兒子2個女兒，他們個個英勇善戰。大郎楊延平為了救皇帝，在幽州假扮太宗和二郎楊延定、三郎楊延輝、四郎楊延朗、五郎楊延德引開遼兵，保護太宗脫離追殺。結果大郎二郎三郎相繼戰死。我為他們捨身救主的精神感動，佩服得五體投地。我讚賞智勇雙全的楊六郎楊延昭，在破遼國的過程中出謀劃策勇往直前，在作戰過程中毫不懼敵把遼兵打得落花流水。
我最欣賞書中的巾幗英雄——楊家十二婦。她們突破封建社會中婦女謹守閨閣的傳統，勇敢地披上戰袍，走上戰場。其中佘太君、柴郡主、穆桂英等楊門女將和楊六朗、楊宗保、楊文廣一起出戰報效宋朝，成為吒吒風雲的大將，令敵人聞風喪膽，真是“巾幗不讓鬚眉”。
讀完這本愛不釋手的書，我的內心久久不得平靜，我滔滔不絕地講給家人聽。儘管我們現在生活在太平盛世，沒有了戰爭。但我們要繼承英雄們的保家衛國的精神，從小樹立遠大的理想，好好學習長大報效偉大祖國。
讀書是人生中最快樂的事，因為書可以給你帶來歡樂、感動，甚至悲傷，甚至憤怒……書像一個個五彩斑斕的夢，又像是一隻只載著希望、夢想的小船，在記憶的波濤上航行……
清風明月之夜，一卷在手，紙頁沙沙，書香縷縷，興起而讀，興盡而止。讀書於我而言已不僅是開拓視野，增長才識，而是一種心靈的慰冀，是一種享受。讀一本好書就像看到一幅名畫、聽到一首名曲一樣使我幸福而顫慄。記得讀霍達的《穆斯林的葬禮》，我一連幾天都悲兮兮的。我的心境隨著小說裡的一個個人物而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說裡的世界，哪個是現實世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實。這種感覺在我後來讀陳忠實的中篇小說《藍袍先生》時再次得到了驗證。當時我是坐在宿舍的床上。當我讀到後來“藍袍先生”他們那個班的同學舉辦聯誼會時，一群耄耋之人，回首人生、感嘆命運時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是彙集了一些獨特的魂靈。善於讀書，其實是藉助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對於像季老這樣的老學人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準。
蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知。”對於這話我深有體會。先前我曾一度仗著自己讀了幾本書，發了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨著閱讀境界和思想認識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄。且不說作家必備什麼想象虛構能力、悲天憫人的體驗能力、細緻入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受。我開始為自己的狂妄而臉紅。我再也不敢對人說我要當作家。至少是現在不敢。
讀書是為靈魂尋找鏡子。我們應該用心去領會書的思想內涵和精神實質，並用以洞照靈魂與心智。讀書應該汲取與思索並重。閱讀的根本使命就是教會使人思考。要善於從中提煉出對現實有意義的東西來。
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