——讀《殺死一隻知更鳥》有感
這學期，我讀了這學期必讀的書《殺死一隻知更鳥》受益很多，讓我瞭解了這世上的邪與正之分。
這本書講的是一個名叫湯姆的黑人出於好意幫助一尤厄爾一家，卻因為他們看不起黑人，恩將仇報，將湯姆訴上法庭，而主人公的父親——阿蒂克斯為湯姆辯護，切慘遭阻擋，湯姆也因看不見光明而越獄被殺，尤厄爾父親覺得這十分丟面子，便藉著醉酒的藉口想害阿蒂克斯的孩子，卻被他們和怪人阿瑟一次次化險為夷，最終也沒落個好下場。
這本書中有許多正義的人，比如剛正不阿的阿蒂克斯等人，也有許多邪惡的人，比如陰暗狡詐的尤厄爾一家，還有一些中性人，那便是村中的居民。有可恨，也有讓人感激的人。
作者用一個小孩子的視角來描述這一件事情，小孩子是純潔無邪的，用她的視角來描述在這小鎮上發生的每一件事，無論是小事還是大事，鄀讓人產生共鳴，激發我們對邪惡人的鄙視，也向我們講述了一個個深奧的道理。
令我感受最深的是阿蒂克斯為黑人辯護，切沒有一個人敢在明面上幫助他，雖然也有一小部分人是支援阿蒂克斯的，但誰也沒有在大家面前說：“我支援阿蒂克斯，湯姆是沒罪的!”可大家都是因為把面子看的太重，才沒敢說，不然有可能就不會有這個慘案了。所以，我得出了一個結論：正義不是個別人撐起的，而是要大家一起撐起，它才不會孤獨。
所以，在最後，我要提醒大家，不要讓正義孤單，要陪正義做個伴。
知更鳥，是一種益鳥，它不傷害其他種類。因為傳說它與聖嬰出世有關，又被稱為“上帝之鳥”。它代表了善良，美麗。
本書站在一個女童的視角，用她的心態與所見，為我們描繪了上世紀初美國南部小鎮的人文風情，以及這背後的大時代背景，種族歧視嚴重，有色人種被區別對待，這讓我想起之前看過的電影《隱藏人物》(強烈推薦此片)。通過對黑人湯姆的“案”開庭審理的詳細描寫，我能感受到那份不公平。全文描述多在走溫情路線，即便是提到這種社會不公時，也只是輕描淡寫，沒有激起多少浪花。
從阿蒂克斯接下這個“案”開始，所有積攢的情緒開始醞釀、升騰，終於在他做最後案情陳詞時爆發出來。一向溫文爾雅的紳士，脫掉了外套，在女兒斯科特的眼中這真的是不可能會發生的事。通過這樣的細節描寫，來訴說作為一名律師，一名不滿社會現狀，為窮人伸張正義的律師，內心的那種憤怒與急切。然而，他也只能這樣，一如他告訴兒子詹姆(也可能是斯科特)：“一些事情，我們明知道不管怎樣努力都不會改變，但是我們還是要去做，並一直堅持。”雖然最終湯姆仍被判有罪，雖然有那麼多的白人因為這件事諷刺芬奇一家，可是改變已悄然發生。在看到案敗後，芬奇家被各色農產品包圍，黑人朋友窮盡自己，也在對芬奇律師表達崇敬與感謝。讀到這裡時，我不禁流淚。芬奇想保護的不就是這樣善良的“知更鳥”嗎?
貫穿全文神祕的怪人，一直以‘陰森’、“恐怖”的形象出現。當斯科特、迪兒他們通過兒童劇去影射他時;當他們一次一次試圖引誘怪人出現時，阿蒂克斯都加以阻攔，開始，我認為是他發自內心的紳士品格，不允許孩子們去做這種帶有侮辱不敬的事情，看到最後我才知道，阿蒂克斯看問題的深刻，在他眼裡拉德利一家是不滿現實，逃避在自己世界裡“知更鳥”，善良了人值得被呵護。也正是這深居的怪人拉德利，在關鍵時刻挺身而出，救下了詹姆和斯科特。
一切似乎沒變，一切卻又都在改變。除非你穿上一個人的鞋子，像他一樣走來走去，否則你永遠無法真正瞭解一個人。眼見未見真實，所以不要妄對人，對事輕易下結論，深以為然，勉。
《殺死一隻知更鳥》主要講的內容是在一個美國小鎮裡，有一個叫斯庫特的小孩，她在這個小鎮中的點點滴滴小事中不斷的成長著。
他們生活的小鎮的一切都很平靜，但是有一起案子打破了這場平靜，一個叫尤厄爾的傢伙起訴了一個叫湯姆的黑人玷汙了自己的女兒，斯庫特的父親阿迪克斯是一位律師，他接了這個案子，並且為這個黑人辯護。當還沒開始的時候阿帝克斯就知道自己已經輸了，這就讓斯科特瞭解之前不曾理解的東西。
黑人湯姆的冤案有許多謊言所包圍著，這體現了當時民族的偏見，黑人永遠無法勝訴，只是因為他們是黑人，這是不公平的，阿帝克斯對此也沒有辦法。黑人湯姆最後被這個案子逼瘋了，他們一家對此也感到無能為力，因為他們是黑人，難道黑人就該受到種族歧視嗎?我覺得世界上不應該有這種.種族歧視。
這個小鎮上所有居民都知道一隻知更鳥是善良的，向一隻知更鳥開槍是罪惡的，殺死這樣一個可憐的黑人，不就是和殺死一隻知更鳥一樣嗎?文中的湯姆是一個很善良的人，就像書名的知更鳥一樣，沒有傷害任何一個人，卻遭到了惡毒的懲罰。
這篇文章中給我的震撼是父親阿帝克斯教育兒子，即便是輸了也要堅定去做，這才是真正的勇敢。本書的主人公阿帝克斯是一個稱職合格的律師，他在法庭上為沒有犯罪的黑人湯姆辯護，雖然遭受大家不理解，但依然能堅持自我，為無罪的黑人辯護。他的行為同時也教育兒子女兒怎樣才是一個正直善良的人?怎樣才能不被別人的威逼利誘所改變，他們勇敢堅強，讓我觸動很深。
在日常生活和學習中，我們作為一個學生要有一顆善良的心，堅持自我，做一個勇敢的人。
“知更鳥”的故事——讀《殺死一隻知更鳥》有感
這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一隻知更鳥》，我讀了之後感受良多，這幾隻“知更鳥”使我印象深刻。
本書的主人公是斯庫特，她的哥哥傑姆和爸爸阿蒂克斯，而僕人卡波妮也是一個重要的角色。
阿蒂克斯是一名出色，正直的白人律師，但在他為黑人湯姆做辯護之後，鄰居們對他議論紛紛。並不是因為這一個案子阿蒂克斯做了什麼，而僅僅因為——他為一名黑人做辯護!
湯姆是一隻善良，勤勞的一隻知更鳥，卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之後尤厄爾一家便覺得這樣沒有面子，便將計就計，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人，所以他當然沒有什麼話語權，即使阿蒂克斯極力辯護，並且有理有據，並沒有輸給尤厄爾一家，而是輸給了這種族歧視下的社會。而湯姆也坐了牢，但在坐牢的期間，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最後的光明。但道道子彈聲劃過，槍起槍落，湯姆倒下了，伴隨著十七個彈孔，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會扼殺的“知更鳥”。
你可能會被這社會所改變，但你內心的善良不會消失!
阿瑟·拉德利也是一隻飽受社會偏見，但依然善良的知更鳥。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩，而被父親關在家中，不能與外人有任何的聯絡。也是因為這樣，他在這幾年成為了大家的談資，經常想著如何引他出來，甚至被認為是一個很危險的“暴力分子”。就在這樣的環境下，阿瑟依然沒有丟掉自己善良的本性，經常在樹洞裡放一些給傑姆和斯庫特的禮物，而在故事的最後，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊，也是阿瑟救了他。儘管他被鎮子的居民邊緣化，醜惡化，但阿瑟的心中依然純潔，充滿愛心，仍是一隻善良的“知更鳥”!
知更鳥如此善良，也就代表這些人，我們都應關照他們，讓這個本應光明的社會善良下去!
安妮·弗蘭克，是一位16歲的猶太女孩。二戰期間數百萬猶太人被殺害，理由只有”他們是猶太人“
因為安妮是猶太人，就整天躲在後屋裡不敢出門，若稍不小心，就會被人盯上。他們做事還要輕手輕腳的，生怕弄出什麼聲音被人發現。他們有許多好朋友，時常會給安妮帶一些小禮物。在她生日那天，她收到了許多禮物，最讓她喜愛的就是她的日記本，她還給日記本起了一個好聽的名字——吉蒂!
安妮每隔一段時間就會給吉蒂寫信，向吉蒂訴說她的一切不幸，在後屋裡發生的一切好玩的、不好玩的事情。後屋裡他們所有人都很團結，從不為一些小事而爭吵。安妮告訴吉蒂她害怕，害怕有一天她們會遭遇不幸;安妮渴望，她渴望和平、人性、安寧!每當安妮看到一批批同胞被蓋世太保抓走，就會引起她心中的憤怒與痛恨。她痛恨戰爭，是戰爭使她失去了一切，甚至於她的自由!
在後屋有時還會遭遇盜賊的偷竊，這時男人們就紛紛下樓檢視，女人們則在樓上不安地等待，等知道安全後，大家都鬆了一口氣。夜晚有時還會受到炮彈的轟炸，一聽到轟炸聲安妮就光著腳抱著枕頭哭喊著跑到爸爸媽媽的房間裡去，因為對她來說除了那裡她別無去處!
有些時候因為憋悶，安妮真的想大哭一場，可是她不能，她只能從這間屋子踱到另一間屋子。為了發洩，她只能去找彼得，與彼得互訴苦衷，只有這樣她才會快樂一些。在這種與世隔絕的生活裡，安妮竟說”一個快樂的人會使別人也快樂，只要有勇氣和信心，就不會被苦難壓垮。“說出這些話的安妮，她是多麼希望自己能夠在草地上自由的奔跑啊!
當形勢好一些的時候，安妮就日日盼望能夠重回校園，與夥伴們共同玩耍。安妮的內心充滿了渴望，她渴望自由、渴望友情、渴望獨處，但這些渴望，善良、美麗、可愛的安妮都無法得到。
1944年安妮以及8名藏在後屋的猶太人統統被英軍帶走，分散到各個集中營。1945年，安妮死於3月初，而就在同年4月12日，英軍解放了這個集中營!藏匿的8個人中只有安妮的爸爸活了下來!
可憐的安妮，如果當時沒有戰爭，你是不是會和我一樣，生活得很快樂呢?戰爭，一切都是戰爭惹的禍。如果世間沒有戰爭該多麼的美好啊!!
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼雲煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重複率的表情是“瞪大的雙眼”因為據說本書是公認的魔幻現實主義文學代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，註定不會在大地上第二次出現了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。並不預示著以後的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校採取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什麼是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之後大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態和人情世故，以及對人的本質的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷力了!
我一口氣讀完《愛麗絲夢遊仙境》這本書。這本書真有意思，我太羨慕愛麗絲做的夢了，她居然能和小兔子對話，還能與多多鳥、小老鼠、鴨子比賽，玩得那麼開心。我也想做這樣的夢，非常想與住在我家陽臺頂棚外沿與鐵皮之間的小鳥一起玩，可是我要接近它們，它們就飛走。我夢想與它們對話，告訴它們那裡又窄又冷。我要在屋外管道間搭個窩，放些吃的、喝的，讓它們在這裡安家，寬敞又舒適，我還可以天天與它們玩。
我還喜歡愛麗絲善良、樂於助人的精神。當撲克牌王后讓愛麗絲砍撲克牌士兵的頭時，她把士兵藏起來，並機智地在刀上沾了紅漆，充作士兵的血，騙過了王后，救了士兵。這使我想去幫助中華鱘：中華鱘的習性是不遠千里游到長江上游生寶寶，然後帶著出生的寶寶到下游生活，現在一座大壩擋住了它們到上游生寶寶的路，使中華鱘無法繁衍下代了。我夢想能象愛麗絲那樣做個夢，夢到我告訴中華鱘，人們在大壩邊專門為它們修建了一個大大的湖，可以到那裡產寶寶。
我更羨慕愛麗絲能聽懂青蟲說話，在危急時刻青蟲告訴她怎樣能變大變小。我也夢想有一隻青蟲。我多想這些夢都能成為真的啊!
範愛農在看戲的歸途中，微醉著，在水裡淹死了。自殺?失足?其實魯迅這裡探索的並不是範農那天夜裡的死因這並不重要，範愛農不是拿破崙，他的死因不會有人感興趣。
魯迅通過大段文字來描寫革命後的現實，這才是範愛農悲劇的根源吧。一個思想上覺醒的知識分子，而且窮，到最後只能寄食為生，這種思想與現實的矛盾，理想與生存的衝突，他死了，對自己而言可能是一件好事。他生錯了時代。
幾十年過去了，中國外在的面貌發生了根本變化，草房換成了高樓，小車代替了步行。但風燭之中的老年人，就算披上華麗服裝，也還是快要入土的死相。中國必須再次進行一次根本性變化，才會真正醒過來。沒有百年以上的鬥爭，中國人的思想真正覺醒，民主真正的實現，這些都還將是一個夢。
現在，窮人還是不要讀書好些。醉著，昏著，瘋著，感受到的只是肉體上的一些痛。一讀書，就會多一層痛。
如果科學發達，有一種讓人忘記知識的藥，我就是傾家蕩產，也買來吃下去。也許，酒精就是其中一種?有人罵道，媽的，我要用酒淹死煩惱，可是煩惱學會了游泳。
曾經，不止一次地置身於《受戒》中的桃花源，在這裡我彷彿來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，並不顧一切地愛上了它!
那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織蓆，箍桶，畫畫等行當沒什麼不同，他們都是自由平等的職業人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊芸芸眾生的一斑。
至於荸薺庵裡的僧侶生活就更令人嚮往了，完全沒有一般佛門寺廟裡清規的羈絆。這裡的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜樑黃懺之類，從此就可以吃現成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優哉遊哉的神仙日子。庵裡的老師傅終日枯坐唸佛，不問世事，在那“一花一世界”裡沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵裡從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裡就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這裡的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪裡是一個“佛門淨土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。
就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺後回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心裡癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最後他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家裡買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最後終於逼出了小明子的心裡話：希望小英子做他老婆。
在這樣的環境中，如此沉靜，如此美好，人就會不自覺地與環境渾然一體，產生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限嚮往!
《灰姑娘》是德國的格林兄弟寫的。
灰姑娘是一個失去媽媽的女孩，繼母和她的兩個女兒經常欺負她。後來，灰姑娘得到了小鳥的幫助穿上了裙子和水晶鞋參加舞會。最後，灰姑娘和王子結婚了。
讀了《灰姑娘》這篇文章，我要學習灰姑娘的善良，做個有愛心的好孩子。
《灰姑娘》還告訴我要勇敢：有一次，我上游泳初級班，老師讓到一米七深的水區去遊，我就是不下，但是，我想到了灰姑娘那麼勇敢，就咬咬牙，跳下去了。我終於戰勝自己，做個勇敢的女孩。
穿越百年的孤獨，我飛到這個寂寞的夜。
我，是一隻蛾。我把翅膀妝扮成沒有色彩的灰褐，就像我的心情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨。
聽說有一種蝴蝶，在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一種光明，我不喜歡白晝，因為它沒有溫度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻，寫成優美的詩，讚美他們。而我註定要孤獨的隱蔽在這寂寞的夜。可我從不悲傷，也不自卑。但，我孤獨。
百年的孤獨，換來一個醒著的殘夜――沒有月光的溫柔，沒有暖風的矜持，只有片片蛙聲，撕破整個滴血的夜。這一夜，是我生命中最後一個音符，也是最美的……我終於要去追尋一種炙熱的光明，用整個身軀。
而那絲光亮，似乎又那麼遙遠。我來不及撫慰受傷的翅膀，帶著一絲傷痛，追尋著。是的，那是一團烈火，火紅的光明。我倦了，累了。沒有絲毫的恐懼與猶豫，我孤獨著，痛著，累著，義無返顧地飛向那片光明……
一隻蛾，穿越百年的孤獨，終於在烈火中，化成一個透明的靈魂。
而那個靈魂，又終究要回歸於――那百年的孤獨。
《灰姑娘》講的是一個女孩子，母親死了。她的繼母整天讓她幹活，對她很不好，可是對自己的兩個親生女兒卻很好。灰姑娘想去參加舞會，她的繼母卻不讓她去，害怕給自己丟人。灰姑娘在母親墳前許願，得到漂亮的衣服和鞋子，參加了舞會。王子只和她跳舞，一連三天都是這樣。最後，王子想了辦法，終於找到灰姑娘，和她結婚了。他們很幸福地生活在一起。
讀過灰姑娘的故事，我感受到人要善良，要學會忍耐，不管別人對你怎樣不公平，都要去追求自己的幸福。
文章講述的是：武松來到一家酒店，喝了十八碗“出門倒“，不顧別人的勸阻，趁著酒興，上了景陽岡，傍晚時遇到了一隻吊睛白額大蟲，在哨棒打斷時機靈地躲過了吊睛白額大蟲的撲咬，把大蟲按倒在地，用盡全力把吊睛白鵝大蟲打死。
武松來到酒店，對店家說來幾碗“出門倒”，喝完又叫店家拿幾碗，店家對武松說：“三碗不過岡，您已經喝了好幾碗了，不要再喝了”，可武松卻對店家的勸阻毫不在意，從這裡可以看出武松固執豪爽的性格。
店家勸阻武松乘著夜色不要過岡，等到第二天早上聚集幾個人再一起過岡，讓武松在酒店裡住一夜，可是，武松卻對店家的好意看成是想謀財害命，並趁著酒興自己獨自過岡。到了岡前，看見官府的榜文，才知道店家說的沒錯，可是現在回去恐怕會讓別人笑話，在這個時候，武松又想：如果真的有老虎我也不怕。從這裡體現出了武松的知難而進。
在與老虎的打鬥中，靈巧地避開了老虎的“撲、掀、剪”在哨棒打斷後，又用左手按住老虎的頭，右手拼命地打老虎的頭，把老虎打死，從這裡可看出武松的英勇無畏。、
武松那種知難而進、英勇無畏的精神真值得我們學習呀!
在這篇小說中，還有一個值得學習的特點，那就是要寫的真是感人，如寫武松打死老虎後筋疲力盡，踉踉蹌蹌下山的情形。今後我也要學習這種寫法。
讀了這個故事，我受到很多啟發。一方面，我覺得施耐庵遣詞用句十分恰當，將武松打虎的過程描寫得淋漓盡致，他用了“撲”、“吼”、“掀”、“剪”等詞語充分表現了老虎的凶猛可怕，用了武松赤手空拳打老虎這個情節突顯了武松的英雄氣慨。細緻入微的描寫，彷彿讓我身臨其境一般;另一方面，我要學習武松那敢於鬥爭、勇往直前的精神，武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是發自他那迎難而上的珍貴品質，我要學習他的這種精神，在學習和生活中遇到攔路虎，不退縮，不放棄，成為現實生活中的“打虎英雄”!
這是寓言，還是夢魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場噩夢?《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。文學評論家、文學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現主義文學”中。
格里高爾在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裡是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急，他為老闆要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今後一家人的生計而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家醜”外揚，要把他趕回房間，關起來。他甚至懷疑兒子會對家人採取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想要致他於死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形後，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開這兒”。並狡猾地辯解說：這隻大甲蟲並不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自願跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想佔領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，並沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著三月的春風，一身輕鬆出外郊遊去了。格里高爾的死並沒有影響了別人的生活。
人為什麼我們自私、狡黠、冷酷?因為懼怕我們的無能為力。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚並沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁--輕快而不失格調的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來甚是感慨。
故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端，初入大學的渡邊在電車裡偶遇直子，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開始漫無目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之後，直子因無法擺脫愧疚的心魔而休學。與此同時，學潮迭起，獨善其身的渡邊在東京孤獨度日。然而，綠子的出現令渡邊重獲生機，一段新的戀情發生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真
每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學，彷彿為我所經歷一般，一一於腦海中呈現，人物所感彷彿也是我自己刻意掩飾的潛意識。這部被譽為純愛的長篇小說，完完全全稱得上是一部心靈巨史。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁只覺無奈。書中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久後重新觀望這光景的時間裡，我驀然注意到一個事實：每個人無不顯得很幸福。至於他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無從得知了。但無論如何，在九月間這個令人心神盪漾的下午，每個人看來都自得其樂，而我則因此而感到了平時所沒有感到過的孤寂，覺得唯獨我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細節描寫，讀來不禁怦然心動。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺餘力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經之路。
共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過去，我的心境風雲變幻，一次次落空，又重拾幸運，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅守，漸漸地，那個心靈出口也浮現出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請承認自己的孤獨，與自我和解。
越是逃避孤獨，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨的人終將淪為碎片。孤獨的價值在於反思，反思之人對自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對症下藥，與自己和解。
綠子作為書中最離經叛道的人物，留一頭短髮，為什麼男人偏偏以為長頭髮女孩才有教養，才心地善良?頭髮長而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個。鄙視空洞無聊的貴族學校，因為我討厭學校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過，心想怎麼能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報銷了!看透了虛偽的口舌，討論的時候就更加不可一世，一個個無不擺出無所不通的架勢，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問說：帝國主義剝削是怎麼回事?同東印度公司有什麼關係?粉碎產學協同體是不是必須走出大學去公司工作?可是誰也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發脾氣。那情形，你能信?這個家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實實在在持有一份拒絕受人擺佈、拒絕社會同化、待人真誠坦蕩的執著。她言語粗俗、行為乖張，該認真的時候卻不吝於任何人，在一定程度上，她的確找到了社會與個人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來源於一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺，內心古怪、骯髒、自私的感覺並不為他們所刻意壓抑，而是用於抗拒虛偽片面的現世道德。他們不把自己看成怪人，他們內心強大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會道德、社交法則--每當她稍有違背便內疚自責不已，無可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對比，令人惋惜而深受警醒。
就是這麼一本小說，1987年在日本出版後長居銷售榜首，並介譯到各個國家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得餘韻無窮。
其主題不關乎政治，不關乎勵志，直抵人心。村上說：這部小說具有極重的私人性質，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。
其語言明快而優雅，正如譯者林少華所說，一種優雅的饒舌，一種有節制的故弄玄虛。這一點也要歸功於同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。
其取材源於村上的真實生活，據其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數場景是村上的真實經歷。渡邊喜歡反反覆覆地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來，情節的栩栩如生便不難得到解釋。
對這本書的情有獨鍾，在於很多方面，語言，作者，人物，情節，環境，主題，缺一不可。對我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時光，所幸與之邂逅。
多年以後，再捧起這本書，也許會嘲笑此時的自己--區區皮毛。那時候，我大概將越來越多世事看明白，也與自己和解了吧。
看久了卡通連環畫，我想換換口味。於是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。
暖人的友情!
喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節生動，語句雋永的作品。《德伯家的苔絲》是哈代最著名的長篇小說之一。這是個美麗淒涼的感情故事。當我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，於是就把愛戀深深地埋在心裡，而把祝福送給他們。我喜歡她們三個的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：
“你十分十分愛我，伊絲?”克萊爾問到。
“是的我十分愛你，我一向都愛著你!”
“比苔絲更愛我嗎?”
“不!”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你!”
“這話怎樣說呢?”
“沒有人比苔絲更愛你了。”
“因為她能夠為你去死，而我無法做的。”
讀到那裡我心中一陣激動，我彷彿看到一個高尚的靈魂，左右了她那質樸敦厚的天性，這真是一個真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動。在苔絲回到孃家又身無分文時，因為失戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……
苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她，而她又是幸運的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時，不離不棄的是那份溫暖的友情。
為這份友情喝彩!
安娜·卡列尼娜是個敢於追求愛情的女人，是個豐富多彩的女人，是個真實可感的女人。
首先，安娜是個傾國傾城的美人，她驚豔，使幾乎所有人過目難忘，並喜歡了她。上帝給她的這個恩賜，使她在獲得愛情的道路上成功地邁開了第一步。而第二步呢，就是她因善良和勇敢而造就的不可阻擋的人格魅力;她喜歡讀書，寫出讓專業作家讚歎的小說，她豐富的內心世界深深吸引了男人;她真誠，真實，誠實，忠於自己的內心，敢於蔑視當時社會的傳統習俗，她的純粹使男人可以為她獻出一生。但是人無完人，安娜的失敗不僅在於她所處的社會和所愛的人，還在於她對如何擁有愛情的偏執。
安娜生活在沒有愛情的家庭裡，和丈夫卡列寧生了一個可愛的兒子，她把全部的愛傾注到孩子身上，過著得過且過的賢妻良母的生活。安娜不愛虛榮，丈夫顯赫的政治地位並沒有給她帶來多麼大榮耀感。安娜豐富的情感和細膩的內心世界猶如大海冰山，猶如一座搖搖欲試的火山口——儘管她自己也許是無意識或者潛意識的。
安娜父母早逝，寄居在姑母家裡，寄人籬下的生活，給安娜埋下了不安全感，以致，導致了日後在愛情中的不安全感。後來由姑母包辦，嫁給了比她大二十歲的大官僚卡列寧，自主意識的長期壓抑助長了安娜日後的反叛精神。
說說安娜的丈夫卡列寧，他一心撲在權勢上，野心勃勃，虛偽，自私。當安娜告訴他自己愛上了伏倫斯基，卡列寧首先擔心的是自己名譽的受損，繼而因為妻子的不忠而疏遠親生兒子。他是一個連自己妻子出軌都引不起他對妻子行為憤怒的人，一個連親生兒子都不憐憫的人，這個家庭的情感生活就是一灘死水了。最後，卡列寧不同意安娜離婚，就是想置安娜長期處於進退兩難的境地，也是把安娜逼向絕路的原因之一，他也是殺害安娜的劊子手之一。當然，殺害安娜最大的劊子手是道貌岸然的當時社會。
說說伏倫斯基。他原本是個花花公子，他不想結婚，不刻意追求愛情，但是他喜歡漂亮女人。他瀟灑倜儻，儀表堂堂，是眾多女人的夢中情人。是安娜改變了他，是他不由自主和安娜產生的愛情改變了他。他為安娜捨棄了一切，前途，名譽，地位，他陪安娜度過了一段美好的時光。愛情可以是階段性的，永恆的愛情很少，很少。
只要經歷過一段美好的愛情，就是最幸運的人。像愛情天梯裡的愛情，也是隻有他們長期生活在與世隔絕的高山頂才得以到善終。那裡遠離社會，遠離人群，為愛情開闢了一個真空的世界。而伏倫斯基在激情漸漸冷卻了以後，儘管愛情依舊，但是思想和生存的需求，使他不得不面對事實。他需要自由，不願意只被愛情關起來。在愛情之外，作為男人，還有許多天地需要翱翔。然而不幸的是，安娜把愛情看作自己的唯一，把愛人看作自己的唯一，在決定離婚就會得不到兒子後，更是如此。她不知，作為女人，也要有自己的自由，也有愛情之外的曠闊天空。她不知，愛了一個男人，也不能把自己全部交出去，也要有自己的心的角落，供自己累了歇歇，傷了默默舔舐傷口。她不知，愛了一個男人，就要給他自由，也包括結交異性朋友的自由。她不知，毫無根據的妒忌，會毀了愛情。安娜失敗的原因之一，也源於此。
而造成伏倫斯基的悲劇，也有他自己的因素。他曾經給予安娜的無與倫比的愛，讓我敬佩。但是，他後期與安娜的相處缺乏耐心和等待，而是採取了冷漠。這種冷暴力把安娜推向了死亡，也把自己推向了活著的死亡。至始至終，我相信伏倫斯基是愛安娜的。安娜的死，把他的魂也帶走了，這不單單是內疚，更多的是對安娜的愛。兩個如此愛著的人，竟然落得如此悲慘的結局，這不得不讓人感嘆愛情在現實面前的脆弱。愛情很浪漫，很美好，但是現實很殘酷，且多變。這是一對矛盾，如何處理好，是需要愛情中人的智慧和慧根的。怪不得，現下許多人談愛情而色變。怪不得，愛情大多數只停留在歌曲裡，詩歌裡、小說裡、散文裡，愛情在那裡氾濫成災。怪不得只停留在人們美好的想象裡、鏡子裡、夢裡。列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》很深刻地揭示了這一點。成功地描寫了愛情，愛情的脆弱也是列夫·托爾斯泰這本鉅作的成功之一。
那麼關於愛情和道德呢，它們也是一對矛盾。婚外情向來被看作是不道德的，只因為它會傷害孩子，傷害許多人。適可而止的婚外愛情，如《廊橋遺夢》，男女主人公把現實中的愛情留在廊橋旁邊的四天裡，把心中的愛情留在廊橋邊遺留下來的夢裡，一直到兩人生命的終結。《廊橋遺夢》之所以感動了許多人，也在於對愛情的詮釋。真正的愛情是超出道德之外的，是至上的。道德，如必須一夫一妻制，僅僅是某一個階段社會的規定，而尊重人性是永恆的。比如列文。記得書本開始不久，列文對人說過，“我對於墮落的女子抱著一種厭惡感，厭惡感。”但是當被列文曾經認為過的墮落女人安娜站在他跟前並跟他親切交談時，列文內心裡一下子就難以抗拒地對安娜墜入了情網，而自己羞得滿臉通紅。那時，列文已經追到了他心愛的女人，結了婚，婚姻美滿，他非常愛她的妻子，妻子也非常愛他。儘管事後，列文遏制住了自己的這個苗頭。可見，世俗的認定在一切美的事物面前，是毫無阻擋之力的。這是人性使然，不受自己的意志支配。對愛情的愛，對異性的愛是美好的原始的人性。既然如此，我們就沒有必要去責備和苛求受人性指使的客體了。假設一下，如果安娜像《廊橋遺夢》主人公一樣，把一切埋在心裡，或者也可以私下裡與伏倫斯基幽會，做一對至始至終的情人，也未嘗不可。但是安娜太天真了，她太追求完美了，以致在現實面前走到了絕路。我假設一下，如果卡列寧同意離婚，如果安娜給伏倫斯基一些自由，如果伏倫斯基對安娜忍讓一些，耐心一些，等待一些，他們是完全可以把他們的生命完善在愛情裡的。
安娜有沒有負罪感呢，有的，她是個善良的女性，她對於丈夫卡列寧和兒子有負罪感。畢竟她沒有生活在真空裡。社會一些虛偽的人對她的輕蔑，深深刺痛了她的心，儘管這些人在暗地裡也是男盜女娼的。安娜勇敢地把自己的愛情公佈於天下，與那些私下裡做著風流事而表面上冠冕堂皇的人相比，安娜顯得多麼高尚與高貴。安娜是個弱女子，但是做出了讓整個社會都震驚的舉動，在眾目睽睽之下，以仍是卡列寧妻子身份的角色與伏倫斯基到國外度假，生活在了一起。列夫·托爾斯泰成功地用他塑造的安娜，抨擊了社會的虛偽，人性的虛偽。她強大的精神力量與她的纖弱形成了鮮明的對比。我喜歡安娜，為她的真性情，為她為愛情獻身的勇敢精神。當安娜得到愛情時的巨大幸福感包圍她時，她會盡情享受這上天的恩賜。而當她獨處時，尤其在死之將至時，負罪感就會壓倒一切。產後病危，安娜把身邊痛苦萬狀的伏倫斯基放一邊，把他們的愛情放一邊，只讓丈夫完完全全地饒恕她。而當安娜痊癒了，逃過了鬼門關，又完全投入了伏倫斯基的懷抱，決定要為愛情拋棄一切包括在自己心目中與伏倫斯基並列的愛的兒子。列夫·托爾斯泰把人性的複雜性，多面性，反覆性描寫到了極致。安娜是個活生生的人，而不是一個作家用來抖包袱，用來吸引眼球，用來為政治服務的符號式人物，或者好到離奇，或者壞到透頂，或者不合情理的人物。這些，也是《安娜·卡列尼娜》獲得巨大成功的原因之一。
從小，我就很喜歡看書，什麼故事書，童話書都是我的最愛。有時，我愛看書甚至到了入迷的地步，爸爸媽媽為此責備了我不少。爸爸媽媽為了我的眼睛著想，千方百計限制我看書的時間，但是依然阻止不了我愛看書的熱情，我用他們給我的零花錢買來電筒，晚上躲在被子裡看書。我偷看書的事最終被他們發現了，爸爸媽媽阻止不了我，也就不再阻止，我不但看自家的書，還不時到書店裡借來看，鄰居們都誇我是一個愛看書的好孩子。
五年級時，有一次我在課堂上偷看《魯賓孫漂流記》，被老師發現了，他沒有批評我，而是對我說：“你熱愛讀書我不反對，但是你不能只看故事和童話書，還要看一些和學習有關的書。就像魯迅先生說過的.：讀書如蜜蜂採蜜，只有採過許多花，才能釀出蜜來。”聽了老師語重心長的話，我改變了讀書的方向，我找一些其他的書來看。慢慢地，我發現在其他的書裡，也有一些讓我感興趣的東西，尤其是作文選，可以讓我的作文水品有了很大提高……我遨遊在書籍的海洋裡，如痴如醉，讀書，成了我的一項業餘愛好。五年級下學期，我的一篇作文在縣上獲了獎，老師說這是我平時愛看書的結果，我欣喜萬分，從此我看書的興趣更加濃厚了。
隨著我讀的書籍的增多，我積累的知識越豐富，這使我在平時的生活、學習中得心應手。學習中，我憑著積累的知識在學習中佔據優勢，我的作文多次在學校裡和縣上獲獎;在生活中，我和同學們談話也妙語連珠，侃侃而談，同學們都對我羨慕不已。這讓我深深地明白：書籍是人類進步的階梯，書籍是人類的朋友。正是人類不斷地看書、學習，才有今天的文明社會，正是我從小不斷地看書，才有今天的收穫。今後，我一定把我愛讀書的這個好習慣繼續發揚下去。同學們，讓我們從今天開始，養成熱愛讀書的好習慣吧，我相信你一定會有所收穫!
我並不認為好看就是美麗，相反的，我認為破碎的美麗更為單純的美增添一份嫵媚。
殘缺的人性只會讓原本美好的一切變得醜陋。二老對翠翠的真情卻遭到父親的阻撓，他的父親只想到擺在眼前秀色可餐的利益，完全沒有顧及兒子的感受，沒有理會屬於二老感情的自由。在整本書看來，我就覺得這裡是讓人氣惱的，原本二人郎有情妹有意，是一件幸福美滿的事情，卻讓父親硬生生破壞了，也突顯出他醜陋的面孔，令人討厭。
天生的缺陷雖然無法滿足當事人的美好心願，卻促成另一件美妙的事。大老不會唱歌，唱得不好聽，只能讓二老去唱，誰知就這麼唱著唱著，引出了翠翠的心事，二老的心意，與祖父恍然大悟的發現。一件因緣有了美好的牽引，卻被無情的命運壓制了。
命運讓這段感情支離破碎。大老的喪命，二老的出走，祖父的落葉歸根，讓小說的結尾帶出了破碎的美麗。生命中無數的失之交臂，所有尚未開始卻已經消失的一切，賦予了人生另一種催人淚下的悽美，卻更能觸動人的心絃。
誰能斷定失去就是厄運的到來而不是命運對你的眷顧?命運是公平的，它在讓你失去的同時一定是為你帶來了什麼。就像樹葉飄零，或許它是大樹的不挽留，是命運中的註定。但它是真切地預示著新葉即將抽出嫩芽，長成朝氣蓬勃的枝葉。花兒謝了會再開，燕子去了會重來。失去與擁有是相對的，沒有人規定失去一定是壞事，擁有一定是好事。不失去些什麼，又怎能激起你的心去珍惜現在所擁有的一切?不嘗試失去的痛楚，又如何懂得擁有是什麼滋味?
破碎是一種美麗。在你看來是厄運的到來，或許會有新的機會在雨後呈現。雨過天晴的那個時候，你就會發現破碎的美麗。
近來，我們學習了名為《詹天佑》的課文，學完之後，我才知道詹天佑是我國最傑出的愛國工程師。著名的京張鐵路最早是在他的主持下修築成功的。這是第一條完全由我國工程技術人員設計施工的鐵路幹線。
當我讀到詹天佑不怕困難，也不怕外國人的嘲笑，毅然接受了任務，馬上開始勘測線路時，我很佩服他!覺得他真是我們中國人的驕傲!我很為他自豪!
哪裡要開山，哪裡要架橋，哪裡需要把陡坡剷平，哪裡需要把彎度改小，都要經過周密的計算。詹天佑經常勉勵工作人員說：“我們的工作不能有半點馬虎。”這讓我覺得詹天佑是個對工作很細心的人。而我想到我自己平時寫作業都是非常馬虎，有時連字也寫錯了，我覺得我很不應該，我以後一定要改掉這個壞毛病，也要做一個對工作，對學習非常細心的人。
詹天佑為了尋找一條合適的線路，他常常要請教當地的農民。遇到困難時，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師矢掉信心。八達嶺隧道長一千一百多米，有居庸關的三倍長。他跟老工人一起商量，決定用中部鑿井法，先從山頂往下打一口豎井，在分別向兩頭開鑿。外面兩端也同時施工，把工期縮短了一半。
鐵路經過青龍橋附近，坡度特別大。火車怎樣才能爬上這陡坡呢?詹天佑順著山勢，設計了一種“人”字形線路。北上的列車到了南口就用兩個火車頭，一個在前面拉，一個在後面推。過青龍橋，列車向東北前進，過了“人”字形線路的岔道就到過來，原來推的火車頭拉，原來拉的火車頭推，使列車折向西北前進。這樣一來，火車上山就容易多了。
經過不懈的努力，終於圓滿完成了任務。這讓我覺得詹天佑是個非常熱愛祖國的人，也是一個愛動腦筋，善於思考的一個人。以後我一定要好好讀書，長大了才能好好地報效祖國。要像詹天佑一樣不怕困難，為國爭光!成為另一個“詹天佑”!
老舍先生的《月牙兒》是很少的、我看了又看的作品。
小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養活她不得不用這種方法，最後，她長大了又用同樣的方法來贍養媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什麼這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經開始走向墮落了。最後，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節簡單的故事。
沒有哪個女人願意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養活自己的工作，可是現實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經沒有機會被考慮了。
所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界裡，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。為什麼在父親在世的時候，月牙兒沒有出現，生活裡沒有黑暗;為什麼在繼父供自己上學的那三四年裡，月牙兒沒有出現，因為在學校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之後，她為什麼說她看不見任何月光了，因為她認識到自己的人生已經沒有救了，靈魂要死去了。內心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現實之間巨大的差距，月容要怎麼活下去。幸好有月牙兒，最後，在監獄中久違的月牙兒出現，月容內心安慰自己說，這就是自己最好的結局，是好朋友也認同的結局。
雙腿癱瘓以後，我的脾氣變得暴躁無常，望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的攻璃砸碎;聽著錄音機裡甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。母親這時就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼圈紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”她總是這麼說。母親喜歡花，可自從我癱瘓以後，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我活著有什麼意思!”母親撲過來抓住我的手，忍住哭，說：“咱孃兒倆在一塊兒，好好兒活……”
那天我又獨自坐在屋裡，看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落。母親進來了，擋在窗前，“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現出央求的神色。”什麼時候?”“你要是願意，就明天?”她說。我的回答已經讓她喜出望外了。”“好吧，就明天。”我說。她高興得一會兒坐下，一會兒站起。“那就趕緊準備準備。”“哎呀，煩不煩!幾步路，有什麼好準備的!”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌丘黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎?你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對於“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。那黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，在秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……
“我希望在我死後，也能夠繼續活著”這是安妮在日記中寫的話。每當我一次又一次地讀完這本書時，總會思考：她真的做到了嗎?現實堅定的聲音告訴我：她的確做到了。
這本書讀起來是輕鬆愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無味，讓人沒有讀下去的慾望。每當我想起戰後的滿目瘡痍，安妮的悲慘結局，便會不由自主地感到失落，情緒的落差就像高高飛起的風箏一下子被人扯了下來。
這本日記記錄了她從十三歲到十五歲的每一個充滿未知、危險但又富有情趣的生活細節，以及激烈的戰況和她內心深處的思考與疑問。在這兩年時間裡，安妮一家一直居住在一間密室裡，每一舉一動都受著限制。儘管我與安妮年齡相仿，讀起這本書來有著強烈的共鳴感，但我仍然無法想象，她是怎麼在如此與世隔絕、不自在的環境中生活的?然而安妮似乎並不這麼想，有時甚至把新的戰況當成一個逃離的新希望。她有著一顆無比樂觀的心，就這點，讓我無比欽佩。
我承認我總會被安妮樂觀的心態打動。“如果從外部看，我只是一隻沒有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是嚮往著美好的自我，美好的未來，而並非自己的悲慘的下落和戰後的慘狀。這不由得引發我的深思：對生活感到煩躁厭倦時，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問題的方案，朝著美好生活大步向前。即使遇到困難，也不應徹底放下希望，失落只會讓陽光更難透過緊密的烏雲，照耀到我們身上。
的確，安妮早已在七十三年前去世，但她的樂觀仍然在影響著全世界。她仍活著，以另一種方式活著。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時，想想這個女孩，我都會覺得，一切一定都會好起來。
一個年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個溫柔大方的妻子，兩個可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會地位。就那麼突然的有一天，他放棄了這裡的一切一切，帶著家人的數落，旁觀者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫夢想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯髒的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以後的事了。
還有另外一個版本：
一個懷揣夢想的大叔，終於有一天衝突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術的國度。在那裡，他彷彿到了夢想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不願停歇的創作，終於在臨終前完成了此生最滿意的作品，並將它帶到墳墓，實現了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，後者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實寫一份書評可以有好多出發點，故事的編排，寫作的技巧，作者的經歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個人本身，去思考一些關於人的問題。
很多人並不理解思特里克蘭德的做法，一個男人不應該像他這樣毫無責任感;但更多人會選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒有天賦和勇氣去追夢，又不甘於太過平凡。
那麼什麼是夢想，是一個會刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個會讓你獲得快樂的源泉?還是一個你一直想去又到不了的遠方?我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個堅持過幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會被過程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我並沒有興趣討論什麼才是夢想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒有因為讀完這本書而感受到強烈的悲傷或是興奮的衝動，我最感慨的是擁有夢想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧。
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名後在家中掛滿了他的遺作，並與來訪者談笑風生，虛榮心被徹底的滿足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協了他妻子不堪回首的過去，對於妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實際上是因為我根本不在乎你對我的看法。”中間人勸說思特里克蘭德回家的時候，無法忍受其冷漠的態度便氣憤的與其爭吵，帶著世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識到或者我們根本不願承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就會討厭他。所以當你沉默以對的時候，那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為TA嘴上說的越在乎才越生氣嗎?
說到這，我停更這麼久也多少與此有關。很長一段時間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規劃人生，你該有個普通女生該有的樣子，你也沒有那麼優秀。於是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學會如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎麼迎合大眾的胃口，怎麼寫一些老少皆宜的“乾貨”，然後我什麼都沒寫出來，然後我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態度引起了我的敬畏，其實寫寫字而已嘛，哪有那麼複雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會對我造成什麼影響，除非是我自己給了他可以影響的機會。抑鬱的人大多是因為想不開這一點吧。
所以，對於大多數平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
大約在十多年前罷，紹興城中曾經盛傳過一個名醫的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來請他，因為他其實已經闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以後，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎，，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來複診一下。仍舊引到房裡，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，於是醫生點了點頭，我明瞭，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。。”
“先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點罷。”主人在背後說。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什麼用嗎”先生接著說：”這可是仙藥呀!要是沒有你家這麼嚴重，我就不會把我家祖傳藥方給你家呢?說明你父親的病非常嚴重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說：“點在舌上，我想一定能見效。因為舌乃心之靈苗，這錢也並不貴，只要兩塊錢一盒。”我父親沉思了會，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說：“我想，我想，可以請先生看一看有什麼冤衍……醫能醫病，不能醫愈。對不對?自然這也是前世的事了。
父親沉思一會，搖搖頭。
我知道父親的病情他自己知道，用什麼藥業不會治好他的病的。
我是想讓父親能活的長久些，但是父親又心疼錢，只要請來了衍太太，她是精通禮節的一個婦人，我們不應該空手著，於是給他換衣服，又將紙錠和一種什麼《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在手裡，不一會兒父親的手就順暢了。
五千年來中華文明源遠流長。而悠悠文明長河中，璀璨至今的依然是那顆“星”——儒家的《論語》。它代代相傳、歷久彌新、永垂不朽，它就是一部經典，我的成長因它而精彩!
說起《論語》，那可是家喻戶曉的一部經典作品，不僅在我國廣為人知，更是舉世聞名。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。古人曾雲：“半部論語治天下。”而且，我國的社會主義核心價值觀大多也體現出了《論語》中的禮教思想。由此可觀，《論語》思想，影響了一代又一代華夏子孫。
因此，這更加深了我想去閱讀它的渴望。於是，我漫步到《論語》的世界裡，嘗試著去感受其中的奧祕、陶冶自己的心靈。讀後，其中的很多句語錄都深入我心，影響我至今。
國小的時候，我並不是很注重學習。雖然我在課堂上積極參與老師的問答互動，會動腦思考，可是卻很少做筆記，課本十分地嶄新，裡邊除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。結果，好記性不如爛筆頭，我也得到了我的“報應”，那就是複習時總是無法回憶起老師上課所講的知識點，於是成績總是處於中等偏下的水平，彷彿一株枯苗不見長勢。到了大學後，由於學業競爭的激烈，我終於明白了成績的重要性。於是我上課就一直埋頭做筆記，不肯放過一毫秒，就好像頭頂千斤重，抬個頭都不捨得。可是成績卻還是不怎麼理想，而且雖然做過筆記，但都好像是走個形式化，滿足自己的視覺需求，卻從未自己動過腦筋自己思考。這時，“學而不思則罔，思而不學則殆”警示了我。它告訴我只學卻不思考就會感到迷茫，只思考卻不學就會陷於困境之中。這清楚地反映出我當時的狀況，讓我明白了要把學與思結合在一起，兩者缺一不可，這樣的話，即使是事半也會功倍的。對啊!真是“一語驚醒夢中人”，我馬上調整了自己的學習方式：當老師講解例題、重點時，我就應該放下筆抬起頭仔細聽講、認真思考;當老師停下讓我做筆記時，我再拿起筆書寫。果然，經過了幾個月的調整，我的成績逐漸有了起色，直到至今也受益匪淺，在年級里名列前茅!
這時，雖然我的成績有了較大的起色，但是在人際交往方面卻又出現了問題。
我和一個相處得不錯的朋友鬧起了矛盾，彼此之間相互指責，把事情鬧得沸沸揚揚的。後來，因為不想再爭執下去，我主動向她提出了道歉，可心中卻還是憤憤不平，不能釋懷。也許她也是如此，於是我們之間又進行了不約而同的“冷戰”。但是，她的家長一直在調整她逃避的心理，希望她能放下往事與我重歸於好，她也明白了，也想要重拾我們之間的友誼，便趁著學習之餘主動來找我互動。時間一長，我的心竟有些被觸動了，就要被她堅持不懈的關懷所感化，卻又礙於自己的面子，無法釋懷往事。這時，“有朋自遠方來，不亦樂乎”猶如雪中送炭，幫助我去解決這塊心結。有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎?是呀，她如此大度地選擇忘記我們之間的不悅，不管自己是否能成功，努力地想重建我們之間友誼的橋樑，態度非常的誠懇，若我還計較這件事、避之門外，不就顯得我是個小肚雞腸、心胸狹隘的小人嗎?於是，我慢慢地主動與她多起了互動，並且在學習上互幫互助，有說有笑，呈現出一派和諧的景象。我的心結也慢慢解開，踱步時如踩在雲朵上輕鬆。
說《安娜.卡列寧娜》是長篇鉅製，可是時間跨度並不長，場景設定算不上恢巨集;寫感情，並不攝人心魂;寫故事，並不曲折離奇;寫盡世俗，人間百態，也是點到即止;可就是這樣的長篇小說，也足以吸引我很快進入到十九世紀後半段的沙皇俄國，從莫斯科，彼得堡，到外省鄉村，一幅廣闊多彩的社會圖景在眼前鋪開，150多個人物個性鮮明地躍然紙上。所以，我讀到後面一向在思考，托爾斯泰的這支筆到底妙在哪?那就是他出色的心理描述。
一方面，書中的主要人物都經歷了曲折的心理變化過程，作者對於主角們的每一次心理和精神上經歷的嬗變都寫得肌理分明，細緻入微。這其中，最豐滿的形象要屬安娜和列文。安娜的鮮豔，嫵媚，開朗，落落大方到之後的羞愧，孤僻，猜疑，被慾望吞噬。列文從敏感自尊又熱愛勞動充滿活力到之後婚後出現的精神危機，以及從宗教中找到自我的信仰。(托爾斯泰安排他們在第七部中相遇，唯一的一次見面也是最終一次見面，就讓列文對之產生了愛憐的情感。)要把這樣豐滿的人物形象總結下來，可能需要另開一篇了。而那裡我最想說的是吉娣和陶麗兩名普通女性主角的心理蛻變和心理矛盾。
上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，雖然一開始他們並沒有成功相愛。安娜以往這麼對吉娣說“您此刻的年華真太寶貴了，我清清楚楚地記得，那好比瀰漫在瑞士群山中的蔚藍色霧靄。這種蔚藍色霧靄籠罩著童年即將結束時那個年代幸福的一切，過了這歡樂幸福的階段，路就越來越窄了，踏上這段道路真叫人又驚又喜，儘管它看來還是光明完美的。”她以一個過來人的身份告訴吉娣所處的完美年華里一切都充滿著無限的可能，而失戀後的吉娣害了一場大病，意志消沉，出國療養遇到了改變她的華倫加，她的身上有著“超脫吉娣所十分厭惡的世俗男女關係的生活情趣和生活價值。”這一點深深吸引了吉娣，並啟發了她，帶領她到了一個嶄新的，崇高而美麗的新世界，從這個高處能夠冷靜地觀察往事。最終，吉娣明白了一個人只要能忘我，熱愛別人，就能心安理得，幸福康寧。而這一點我們在之後吉娣愛上列文，婚後同丈夫住在鄉間，料理家務，異常是跟隨列文去看望他臨終的哥哥那一幕能夠看出來，這樣的心裡蛻變在吉娣身上烙下了不可磨滅的痕跡。
而說到內心矛盾，陶麗去訪問安娜一行則被作者刻畫得真實而深刻。從開始在富裕農民家喝茶時同農婦談論孩子的問題開始的四個小時的去程中，她從各個方面回顧了自我的一生，認為自我受困於懷孕生子的家庭生活中得不到片刻安寧，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的歡樂。”而就是沒有她的份，對自我的生活是嫌惡的否定的。到達安娜家裡，參觀了富麗堂皇，貴重嶄新的房子，瞭解了她的處境，參加了上流社會那些風度翩翩的貴人的聚會之後，卻覺得“好像在跟一批比她高明的演員同臺演出，她的拙劣演技把整臺好戲都糟蹋了。”“對家庭和孩子的思念，異常迷人，異常鮮明地在她心頭翻騰。這會兒，她覺得她的小天地是那麼寶貴那麼可愛，她在外面簡直一天也待不下去了。”讀出了一個普通已婚婦女的內心渴望和掙扎，矛盾與釋然。
托爾斯泰的這支妙筆寫出來的人物心理，能夠說是細膩的工筆畫一般，連喜怒哀樂都能夠分成多個型別和程度的那種細膩。
讀了三遍《百年孤獨》，並對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的瞭解，這種執著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收穫。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。
“不團結”在我的印象裡有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的.道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的侷限性。閱讀，到底能給我們帶來什麼呢?可能有時，讀著讀著，我們會發現它是在寫自己的故事，裡面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續閱讀;有時，當發現自己百思不得其解的問題，出現在眼前時，那種興奮之情無以言表。
閱讀不乏是個好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養成價值的判斷力，那我們為何不取別人所長，來逐漸提升自己呢?
這本書經過主人公安娜卡列尼娜追求感情而失敗的杯具和列文在農村面臨的危機而進行的革命與探索，這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到鄉下鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，是一部社會百科全書式的作品。
安娜可列尼娜的哥哥奧布朗斯基在已經有五個孩子的情景下卻仍與家庭教師相愛，與他的妻子杜麗鬧翻。而趕去莫斯科為哥嫂調節的安娜，卻在車站認識了故事的另一個主角——渥倫斯基。於是，這個糾結的故事就這樣華麗麗的開始了。
話說當時，杜杜麗的妹妹吉提正暗戀渥倫斯基，可渥倫同學卻無心娶她。十分不巧，愛著吉提的列文從鄉下趕來，在舞會上向吉提求婚，卻被當場拒絕。在同一場舞會上，渥倫斯基被安娜迷倒，不顧一切地追到人家家裡才想起來安娜已經有家庭了，安娜的丈夫卡列寧也覺得渥倫同學有點一根經，所以也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，別把我當空氣。本來吧，這事到這也差不多要結束了，可是當時艱辛誰人知?沒想到安娜和渥倫斯基，一個裡應，一個外合，硬是弄出一大堆事兒來……天理難容，也註定了他們的杯具。
最終，安娜臥軌自殺了卡列寧參加了她的葬禮，並帶走了他們的女兒。渥倫斯基受到良心的譴責，志願參軍去塞爾維亞與土耳其作戰，但求一死。哎，要我說，他早幹嘛去了?
哎，回想當時看書時，我可沒少罵渥倫斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他們所謂的感情是虛無飄渺的，無論如何總不應當衝開家庭的底線。雖然說當時卡列寧與安娜歲數相差甚大，但他寬容可是少見的，他總在為安娜著想，對安娜的私生子也很好，更只因安娜之後有了悔改之心而求他原諒，他便原諒了她，樣的胸襟一百個人裡面也沒有一個啊!從安娜的種.種來看，安娜是一個連自我都不會為自我研究更別說顧全大局的人，不理解道德為何物的可憐人，也正是因為她自我，才一手造就了這場杯具……
這幾天，我讀了一本書，名字叫《隋唐演義》。
這本書介紹了隋朝和唐朝的事情。隋朝的開國皇帝名字叫楊堅，他的二兒子名叫楊廣，楊廣特別嫉妒大兒子楊勇，想盡了辦法，把楊勇變為了平人，自己當上了太子，之後，楊廣還不滿意，就殺了楊堅(他自己的父親)，自立為王，壞人有壞報，後來，天下出了十八路反王，殺了楊廣，李淵看時機已熟，手下的兵將，糧草備齊，便自立為王，是唐朝的開國皇帝，他有四個兒子，大兒子李建成和三兒子李元吉沒有為國立功，而二兒子李世民卻為國立了許多的功，因此，大兒子李建成和三兒子李元吉便嫉妒二兒子李世民，可二兒子李世民非常聰明，李世民手下的大將大臣也都很聰明，知道李建成和李元吉要他們的命，所以，最後，李建成和李元吉沒殺到李世民和李世民的手下，倒被李世民的手下給殺死了。
這本書告訴我們，不要嫉妒別人，要不然會給自己帶來許多的麻煩，如果你不想別人比你好的話，那就自己爭取，不要想什麼，只要害了什麼什麼人，別人就來重視我了，不要那樣想，因為，那樣想就是壞蛋，只有壞蛋才會做這樣的事情，所以，我們不要嫉妒別人，管他(她)什麼什麼官，我們只要做好自己的事情，就是最厲害的。
這本是很好看的，歡迎大家看一看這樣的書。
三優範文網