寒假裡我讀了《西遊記》。也是中國古典四大名著之一。
《西遊記》描繪了四個不朽的經典形象——神通廣大、會七十二變的孫悟空;貪吃好色、打不贏就跑的豬八戒;一心取經、常把妖怪當好人的唐僧以及忠厚老實、踏實幹活的沙僧。他們一路經過了九九八十一難才取回真經。
唐僧雖然不會武功，但他很善良正直，在取經的過程中，樂善好施，不為財色迷惑，不畏死亡征服，是一個堅持不懈，為達目的不罷休的佛道中人，正因為如此，才使他最終修成正果。
我最喜歡孫悟空，雖說它是頑皮的猴子，劣性不改，但他聰明能幹，英勇善戰，在漫漫的取經路上，他敢於與妖魔鬼怪鬥爭，勇於解決一切困難、鬥爭。更在取經的途中，慢慢改變自己的劣性的脾氣，讓自己變得更加優秀。
豬八戒在故事裡沒有孫悟空神通廣大的超常本領，給人一種好吃懶做的形象，但也在西天取經的路上下了不小的戰功，以實際行動得到了大家的認可。
再瞧瞧一路上勤懇沉默的沙和尚，肩挑重擔行走長長的取經路，卻沒有半點怨言，只衷心耿耿又任勞任怨，是唐僧取經不可缺少的忠實衛士。
這讓我聯想到：中國夢。中國夢的實現也不會是一帆風順的，中間必然要經歷許多挫折和磨難。那就需要中華各族兒女、同胞團結一致、齊心協力，共同實現這一夢想。
就像馬克斯造火箭一樣，不管經歷多少困難，他都不放棄。愛迪生髮明電燈，光燈絲就找了一千多種材料，最終成功。所以我們有許多名言：天下無難事，只怕有心人;有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
暑假到了，我們可以讓自己疲憊的身心得到放鬆，在放鬆的同時，有一個良好的作息時間才是最重要的。讀幾本好書，我想這一定是首選。
沒有看過《三國演義》的人也許會認為，書裡盡是寫打打殺殺的，為了城池和自己的雄心壯志而戰鬥。其實不然，如果細細品味，也可以品出另一番味道。
大家都知道曹操，都知道小說中的曹操是一個壞人，但是在歷，他是一個有著雄心壯志，愛惜人才，才華橫溢，卻又不失計謀的人物。曾經有一個人，他得罪過曹操。有一天，他在路上遇到了曹操，曹操也看到了他，於是曹操想要邀請他到府上一聚。他的心中忐忑不安，唯恐曹操要找他算賬，心中的不安與害怕讓他選擇了逃跑。其實曹操並沒有想過要他的命，只是看在他是個人才，想要他為自己所用。曹操可以甘心得罪過自己的人在手下做事，可見其心胸，及他多麼重視人才。
還有一件事也同樣可以證明曹操的珍惜人才：在一次戰役中曹操捉住了關羽，並要求關羽為自己所用。但是，關羽的忠心耿耿是出了名的，他絕對不會出賣劉備，無論曹操怎樣規勸，關於始終不肯，曹操卻放了關羽。曹操是不會殺一個人才的。
《三國演義》詮釋的是忠義、雄心，還有許多關於這類的故事。
我想無論是哪本書只要細細品味，一定會有另一番味道。也許很多人都不喜歡名著，因為有些名著都太枯燥乏味了，其實並沒有必要去特意的讀一些自己不喜歡而又看不懂的書。也許看到最後，啊~~總算一口氣看完了，但是最後，看了一些什麼呢？可能你會說出個大概，但你並不知道其中的精髓。因此這樣讀書是沒有效果的。
我在暑假中讀書時，即使要看名著，也會看個大概，並將其中最感興趣的或最重要的細看，這樣才能記得牢。
其實讀課外書，最重要的是選中讀的物件，按照自己的讀書興趣，又能學到自己想要學的知識，而且記得牢，不是兩全其美嗎？
在暑假的讀書計劃中我學到了很多，希望在學習上能夠再接再厲！~~~~
書籍是人類提高的階梯，所以我愛讀書。
一本好的書，閱讀起來有一種賞心悅目的感覺。只要能做到：心到，口到，眼到。某天，當與朋友談話時，你能引經據典，侃侃而談，書中的妙語佳句能一句句往外蹦。這時你會豁然開朗，原先讀書是一種提升自我的藝術，增強自我高雃的素質。
煩惱時，讀書能夠解悶：愁苦時，讀書能夠忘憂：興奮時讀書能夠警醒。而讀書對於不一樣的人有不一樣的樂趣，正所謂一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生：一段人生折射一個世界。只要用心去讀你總會從一本書啟示到新發現。如果我在一個幽靜的環境下看書，我會深思，為何故事中的人會這樣做?作家為何編寫這故事，之後我會把這精彩的故事編下去，再回頭欣賞這趣味的片段，並提出疑問。所以，讀書是一種充實人生的樂趣，一種自我陶醉的境界。
當你為一個問題絞盡腦汁，百思而不得其解時，或對某個問題小有心得時，這時能從讀的書中領悟出來，你的感覺是那樣的舒服。正如：讀杜甫的詩使人感悟人生辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗：而魯迅的文章使人認清社會的黑暗，巴金的文章讓人感到未來的期望。所以讀書能人生的感悟
讀書，只要你善讀，它就像一盞明燈，給予我知識的力量，教會我做人的道理，讓我感悟人生，助我健康地成長，歡樂的走好人生的每一個階段。
利用假期我有幸拜讀了現代教育先行者陶繼新老師的《做一個幸福的教師——陶繼新教育講演錄》一書。陶繼新老師以其獨特的人格魅力、淵博的知識、豐厚的文學素養、詩化的語言、豐富翔實的資料以及對教育的一種憂患意識，深刻地闡述了讀書教學相得益彰，以及讀書對教師發展和學生成長的重要影響，使老師們走向終生幸福的文化之旅。有幸福的教師，才有幸福的學生，有幸福的學生，才有一個民族幸福的未來。從這個意義上說，這本探討教師幸福人生達成的小書，有著厚重的意義。
讀完這本書，我覺得它給了我很多啟示：做為一名教師，幸福感在哪裡?書中從三個方面詮釋瞭如何做一個幸福的教師：讀書與教師生命成長;打點幸福人生;孔子的精神境界。我感觸尤為深刻的是第一部分，即讀書與教師生命成長。第一講《讀書：教師生命成長的必需》;第二講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內容：古今中外經典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書教學相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經典誦讀的思考與行動》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講圍繞三個問題展開，即為什麼要讀書?讀什麼書?怎樣讀書?
教師首先應該是文化人，要做文化的擁有者和代言人。這是陶繼新先生在書中倡導的。以讀書來完善人格，以讀書來實現文化的儲備，以讀書來煥發生命的光彩。陶老師特別提到讀書的三個境界，“貴在堅持”、“形成習慣”、“達到審美”，當讀書不再是被迫的，而是生活必需和一種享受，我們就有了足夠寬闊的安頓心靈的廣闊空間和運用自如的智慧儲備，工作將是厚積薄發的激情釋放，生命中充滿了快慰與喜悅。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優秀分子，甚至是更大範圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經典滋養，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
教師應該讀什麼書?既然讀書是教師生命成長的必需，那麼教師應該讀什麼書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經典”。讀書應有所選擇，經典能不斷滋養人的精神和心靈;而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積澱，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。捨棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。
教師已經從事了自己選擇的職業，完成了人生的基本定位。就應該以及“專”為主，努力在自己研究的範圍內做出成績。物理教師可以重點閱讀物理學家的經典著作;化學教師可以重點閱讀化學家的經典著作;生物教師可以重點閱讀生物學家的經典著作;而語文教師則比較適合閱讀文質兼美的作品，如《詩經》、《史記》、唐詩、宋詞、元典、四大名著……邊讀邊研究，常會在熟悉的地方找到新的風景的，只有做到深入思考，不斷探究，才會有常讀常新的感覺。如果教師還像學生那樣進行廣泛閱讀，除閱歷外，其它很多方面恐怕沒什麼優勢可言。
教師怎樣讀書?簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎麼效果並不明顯呢?並沒有從根本提高你的生命質量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關係吧。
首先讀書得與教學聯絡在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果並不理想。原因就是教師只關注教材文字與教參文字，“沒有超越教材和教參的屬於自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什麼原因?就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積澱很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大範圍的文化”。由於讀書他有了屬於自己的話語和思想，就能夠“旁徵博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，於漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯絡在一起，用深厚的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結合起來。子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經典文化中，不斷汲取營養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。我想，教師的職業幸福就是來源於平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧!那麼，我也會說我愛教師這個職業，我也會為教師這個光榮的職業貢獻畢生的精力。
這個暑假，我讀了很多書，比如《傻狗溫迪克》、《冒險小王子》1至8集、《三國演義》、《精靈女生》等等，其中，《冒險小王子》的1至8集，對我啟迪很大。
這套書主要講了生活在大方塊的包小龍，在9歲時被黃金龍選成第2代精靈師，來到了納尤古的齊格威學校——一個精靈和精靈師生活的地方。包小龍很同情弱小，為了不讓一隻很可憐的小精靈麵條繼續流浪，寧願不要校長的七級知星小精靈，選擇了低階的麵條。後來，他與於萌萌、湯諾，一起突破重重難關∶為了阻止烈火之鷹的重生，冒著被開除的危險，拔掉了火炬臺的閥門。為了挽救湯諾的小精靈米霜，不顧生命危險，拿到了幸運的兔子腳。為了不讓小米再繼續改變未來，他和麵條等人打敗了惡魔足球隊……他們三個人，團結一致，目標專一，所以，最終，讓自己的小精靈變強了，也可以對付更強大的壞人了。
包小龍的故事，讓我想起了一種動物———螞蟻。
螞蟻遇到食物時，總是叫同伴一起來幫忙，他們把食物切碎，或者一起抬到背上，然後，一起七手八腳的抬到洞裡。準備飽餐一頓。
螞蟻和包小龍他們一樣，都會團結一致，共同度過難關。
我們應該向他們學習，學習他們的團結一致，對嗎?
利用暑假時間，找到一本書來看，就是《會說話，你就贏了》。該書使用一些現實中的小故事來講述對於不同人不同環境說什麼樣的話才得體、到位。這本書裡面有一章內容我印象深刻，這裡面有句話：我們沒辦法約束別人，但是能管好自己的嘴。
俗話說：面板上的傷口，隨著時間的推移會逐漸癒合。而傷人的話一旦說出口，就會永遠留下疤痕。想想有時候說話，也是不經過大腦思考就說出來了，也不考慮其他人的感受。該內容是以影視界巨星周潤發在成名前做洗車工，受到語言侮辱後努力奮鬥為例，所以在任何情況下，對任何人，諷刺挖苦的表達方式都要謹慎使用。想一想，如果你讓別人當眾丟臉，別人又怎麼會給你好看?恐怕輕則對你反脣相譏，重則大打出手，最後必然得不償失。那麼要從根本上杜絕“出口傷人”的情況發生，建議從兩點做起：
第一、不要讓情緒控制你的頭腦。
人都是感性動物，容易受到情緒的影響，但這並不能成為傷人的理由。感情用事，呈一時口舌之快的人，經常會傷到別人而不自知，有時甚至會讓自己陷入孤立的境地，因此，無論何時，都要保持理性和冷靜，做情緒的主人。
第二、不要說貶低別人，傷人自尊的話。
貶低別人，傷人自尊的話，無論何時，都不要從你的嘴裡說出來。不傷害對方的自尊心，這是人們進行交流的底線，這個底線一旦被打破，關係就會破裂，難以修復。
身為教師的我們也是，在與學生交流的時候，都不要說傷人自尊的話。
在學校青年教師大比武總結會上，校長給每位青年教師發了一本“給教師的100條建議”，幫助新教師學習進步。我有幸拿到了鄭傑校長的《給教師的100條新建議》，翻開這本書，第一句話就是“不妨一讀此書，這是一本無害的書”，非常普通又不普通的一句話，就讓人感受到了他的真誠和質樸。這些天讀這本書，有一點小感悟。
1、做自己
當老師，首先是當回自己。老師，在不同人的眼裡有不同的形象，像媽媽，像朋友;回憶我的學生生涯，老師的形象也不是固定不變的，那麼，我應該成為什麼樣的老師呢?這本書告訴了我，我不必做的像老師，我就是老師，不必刻意扮演，不必急於證明，只要自己真實，善良，有學問，真誠對待學生，就會成為學生眼中最美的你。
但是做自己又不是無限制的放飛，而是要做自己的主人。“做自己主人就是從自我認識到自我選擇到自我設計到自我評價的完整過程，做自己主人的人是昂著頭自信地走路的人，是每一天都活在真實世界裡的心地純真的人”。這就是要我們對自己有充分的認知，在遵守教學基本規範的前提下發揮出自己的特色，做好自我反思和評價，在每一個過程中得到進步，成為更好的自己，更好的老師。
2、終身學習
教師要擁有精神空間，要不斷充實自己的精神空間，“無限相信書的魅力，多讀書以滋養身心，多經事以歷練處人。”因此要多讀書，多學習，學習別人的優點，經驗，學習新的知識，技能。多學習，多掌握一些技能，也是現代化中提高自己價值的有效途徑。
而現在社會日新月異，新事物新理念新方法越來越多，學生接觸網路資訊越來越廣泛，這就要求我們不斷學習，不能再拿著老一套的方法來對待新一茬的學生，只有我們學到的方法越多，才能更好地應對學生出現的問題;只有我們學到的知識越多，才能更好地做到教學實際相結合，提升自己的威信;只有我們學到的思想越多，才能更好地正確引導學生的道路。因此終身學習是一個教師生涯保持持久活力的祕訣。
做教師不易，做好教師更不易，但是既然選擇了成為一名教師，就應該積極應對，真誠，善良，有學識，做更好的自己，做更好的教師。
這個暑假，我讀了一本書叫《老人與海》這本書主要講述了一位老人常年獨自在海上打魚。有一次他釣到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數和鯊魚搏鬥，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們碰到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步，比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經殘廢，但是她並沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態度去挑戰挫折。她天天把詞語貼在床頭、牆壁上、廚房……經過張海迪阿姨的不懈努力，她終於戰勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻。魯迅先生曾經說過：“偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸。”是啊!當我們碰到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態度與厄運抗爭。
老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒，他儘自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的鬥爭。老人也說過醫生令我最難忘的話：“一個人並不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”當你碰到困難時，你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們假如能夠從失敗中獲取有益的經驗，發現成功的曙光，把失敗看成是通向成功的必經之路。那才是從失敗中獲取的的收穫。
我們碰到挫折時，應該要勇敢面對，在困難面前迎難而上。我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量。正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒;你若失去了榮譽—你就失掉了許多;你若失去了勇氣—你就把一切都失去了。”
現在我們努力起來，讓老人、讓他們永不言棄的精神感動並激勵著我們每一個人吧!
人生是路，仰望星空心懷夢想;成長是路，腳踏實地奮勇前行。
——題記
當清晨第一絲薄霧輕吻路邊的野花，當清晨第一抹陽光喚醒街頭的小樹，當清晨第一縷清風拂過地面落葉，我們便踏上了一條漫長而充滿曲折的道路。
“你沿著一條特別的路走，路上已有許多別人的腳印，你的特別之處在於：別人似乎是理所當然地沿著已有的路走著，漸漸和路融為一體，而你總是覺得，你要走的路在別處。”我很欣賞作者筆下的那個女生，她給人一種天然的感覺，好像任憑周圍的環境怎麼改變，無論身邊的人來去何從，她依舊保持本心。而更吸引我的，是她身上那幾份與我相似的特點。
我始終堅信自己和身邊形形色色的人都不同，並且始終如一。我喜歡按照自己的思想走自己的路，即使將來徹底地捲入生活，也依然會在缺少氧氣和雨露的地方堅持。或許會絕望，或許會崩潰，但我終會重燃信心，竭力前行。
沒有越不過的障礙，也沒有揮不去的陰霾。我們既然選擇在這條路上奔跑，就註定會遇到很多艱難坎坷，就註定會有很多的身不由己和愛莫能助，看著最信任的閨蜜轉身離去的背影，不知不覺中，淚水逼入眼眶。在空氣中揮舞著雙臂，想再抓住點什麼，可是留給我的只有殘留在空氣中她的呼吸，還有我們的回憶。
“你在突如其來的悲傷中不能自拔，彷彿世界失去的那部分正緩緩地走來，而你卻不能再次擁有。也許有過春天，有過花開滿園的時候，你卻眼睜睜地看著那些花一點點褪去動人的顏色，一點點地，令人不能相信地失去了。你甚至覺得你還沒有盛開就萎謝了，有時你真想逃去，從現實中游離回去，呼吸一點新鮮的空氣。”
可成長註定是痛苦相隨而行的，我們總要明白，有些路即使再黑再難再苦，也只能獨自去走過。在追夢的過程中，總會遇到各種各樣的困難，或許會讓你感到人生跌入谷底，或許會讓你感覺未來黯然無光，或許會使你悲痛欲絕，或許會使你萬念俱恢。可是這才是人生，這才是生活。人生總不會一帆風順，生活不可能總是單調一味。當你嚐盡酸甜苦辣，才能真正知曉那一份最適合你的味道。
沒有人能替你痛苦，也沒有人能拿走你的堅強。年少時你經歷的苦難，會在未來的日子裡，化作一盞明燈，照亮你接下來的路
學做故事裡的萬芳吧。也許有一天，當你醒來，陽光鋪滿大地，你在隱隱約約傳來的歌聲中問到了水的氣息，你終於知道你的過去和將來，你的存在都是為了尋找那片溫暖的水域。在宿命般的追尋中你會疲憊，但不會放棄。
仰望星空，心懷夢想，無數雙眼睛鼓舞你前進;腳踏實地，奮勇向前，無窮的力量推動著你前行。
讀《像我這樣的女生》，學萬芳的那份堅強與樂觀，做最自然最樸實的女孩，走最成功最燦爛的人生，享最純真最快樂的成長。
星期天，媽媽給我買了一本《童話故事》書，我愛不釋手，裡面的《白雪公主》這篇故事更是讓我喜歡的不得了，讓我很感動。
美麗的白雪公主善良可愛，可惜一出生卻沒有了媽媽，父親給她找了繼母，邪惡的繼嫉妒白雪公主的美麗，讓獵人去殺白雪公主，幸運的白雪公主化險為夷逃過了這一劫，因禍得福遇到了奇怪小矮人，小矮人和公主一起生活，繼母更是虎吼了，就給了白雪公主一個毒蘋果，白雪公主吃了後昏過去了一位老奶奶誰只有得到一個王子的吻才能醒了，最後王子出現了，公主的救了，繼母掉下了懸崖，從此王子和公主過上了幸福的生活。
善有善報，惡有惡報，我們從小應該做好事，害人之心不可有，做一個好人！
世上的浪漫，莫過於某種童年的記憶;記憶中最結實的存在，就是那叫故鄉的地方。甚至那些記憶，未免做作，可卻隨著歲月的老化，它反而越發的醒目和年嫩。——閻連科
“我們小時候……”
起先，我並不對姥姥的小時候感興趣，覺得他們那年代是枯燥的，什麼都沒有，只是打仗、革命;父母會經常通過他們小時候有多麼貧困，上學有多麼的不容易，來教育我們要珍惜現在的生活，好好學習，不要辜負他們對我們的希望。或許在這個年紀的我太過自大，自以為是，便對這些美好的過去不以為然，甚至有些排斥;或許也正因如此才會讓我對以前的生活有所牴觸。可讀完《我們小時候——從田湖出發去找李白》後，我對他們的童年時代有了前所未有的興趣，甚至會幻想著自己穿越到過去，看到姥姥的童年，看到爸媽的童年，看到爺爺奶奶的童年。
開啟這本書，如同翻看一張張珍貴的童年照片。老照片雖已泛黃，或者折了角，但每一張照片講述一個故事，折射一個時代。此書是著名作家閻連科回憶自己童年和家鄉的作品，50多歲的他，在20__年完成了整本書的創作。他沒有美化自己的童年，也沒有渲染貧困，而是從童年記憶中汲取養分，把童年時的心靈感受訴諸筆端。全書語言質樸，但不乏各種優美的語句，讓我不禁放聲朗讀。透過自己的聲音感受作者童年最真實、最純美的內心。作者生長於田湖，而書中也正是以孩子的眼光寫了在田湖發生的種.種記憶故事——“__”中的往事，與小夥伴見娜的離別，自己離家出走去尋找李白的冒險，回家看到家鄉變化的感觸……當自己在高聲誦讀時，這些畫面總會在我眼前不斷浮現，同時伴著一種靈氣——跟著比自己年長的哥哥姐姐們去革命的稚氣，與夥伴見娜感情的懵懂，尋找李白時的年輕，重回故鄉的成熟……
讀完全書，回想作者的童年，對比自己的童年，越發認為現在的生活是多麼乏味。如今我們使用數碼相機、iPad、智慧手機等，不假思索地拍下每一處風景，每一個瞬間，每一個表情，每一個角落，每一道佳餚，然後輕輕一點，毫無感情地再把它們刪除，扔進垃圾檔。我們的記憶在泛濫，在掉價。其實，精湛的文字勝過圖片，因為你可以知道照片背後的故事。因此我便找到了姥姥讓她更加具體地講述她的童年。
“我們小時候……還不像你們現在有這麼多好玩的玩具，更多的是自然的東西，我們從大自然中尋找自己的樂趣……”這次我聽得十分認真。聽完姥姥的講述，再回看整本書，字裡行間都透露出作者對自己童年生活、家鄉親人的懷念以及對人生的思考。在課本中我也讀到過很多大作家的往事回憶——朱自清父親的背影，魯迅童年的夥伴閏土，冰心的那盞小橘燈……這些雖引起了我想對過去有所瞭解的衝動，卻是一瞬間的。等到學了這篇課文，這份本就僅有的一絲衝動也慢慢消退。或許是因為更深的瞭解讓它失去了初讀的韻味，或許文中的描述讓我感到有些遙遠，或許還有別的理由。此書卻不然，它不僅吸引著我走近它，朗讀它，感悟它，更催促著我去臨其境，去穿越，去享受，夢迴童年。
第一次接觸這本書還是國小時，在家裡的書堆中我翻出一本泛黃的《孫子兵法》，當時書裡的文字還是從右往左。看著很不適應，看著其中的文字，一句也看不懂，但是還是將其中的三十六計的名稱背誦了下來，喜愛象棋的我經常和同學切磋棋藝，每當我走出妙招時，那些妙計的名稱就在腦海中若隱若現。轉眼間，我上了高中，買了這本通俗易懂的比較現代的《孫子兵法》，慢慢的瞭解了孫武，瞭解了《孫子兵法》，發現其中的思想可以運用到現代生活工作學習中來。
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰規劃，這是全書的綱要。
《作戰》主要是廟算後的戰爭發動。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基礎因素：形指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過火散集結、包抄迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍依據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。
正所謂大道同歸，在這部經典的著作中我學到了很多，總結為以下兩個方面：
一、《孫子兵法》與為商之道
俗話說商場如戰場，我作為市場營銷班的學生，感受頗深。如《計篇》中“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝。”指的是在作戰前經過認真的研究，分析有利和不利的因素，制訂出詳細的作戰方案，勝利的把握就大，否則，勝利的可能性就小。這就好比我來做專案策劃以及預算，準備的越充分，越有可能獲得成功。《作戰篇》中“因糧於敵，故軍食可足也。”指的是遠征軍隊的糧草應在作戰國徵取，如果從本國運至戰場就勞命傷財。這點就拿超市來說，一個超市的流動資金是有限的，不可能全部用來存貨進貨，所以他們用供貨商的錢來賺錢，先供貨後付款，多退少補，所以他們可以擁有資金週轉，使超市運作越來越好。《地篇》中“為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。”指的是集中優勢兵力朝一個方向進攻，就能長驅直入，取得勝利，
這個是我以後擁有自己的公司後公司內部施行的精神方案，現在看來有些遙遠，但一個公司如果上下一心，不管經歷何種風浪定能取得一定的成就。《作戰篇》中“殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，是謂勝敵而益強”指的是軍隊應制定獎勵制度，明確對那些英勇善戰，立下赫赫戰功的將士給予獎勵，鼓勵他們今後奮勇殺敵，再立新功。作為公司的管理者，如果賞罰分明，那麼不僅能收攏員工的對公司的忠心，更能讓他擁有更大的創新動力。《謀攻篇》中“知己知彼，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。”意思是說，在軍事紛爭中，既瞭解敵人，又瞭解自己，百戰都不會失敗;不瞭解敵人而只瞭解自己，勝敗的可能性各半;既不瞭解敵人，又不瞭解自己，那只有每戰必敗的份兒了。就說兩個超市打價格戰為例，如果華聯能及時獲知蘇果搞活動的貨物價格，制定出更有利的價格，那麼這次活動中華聯便能獲得極大的優勢。
二、《孫子兵法》與做人之道
《計篇》中記載：“為將者，智、信、仁、勇、嚴也”。這表明做人不僅僅要有智慧，重要的要有信用，誠信乃為人根本;做人要有廣闊的胸襟但是要有原則，該嚴的時候必須嚴格;做人還要有追求，不可懼怕困難，勇於探索。缺了其中任何一個，想做一個成功的人是不可能的。《謀攻篇》中記載:“知彼知己，百戰不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求你客觀的.分析別人;知己，更要求客觀的評價自己。
“知彼”是對人的基本要求。社會是一個群體集合，不是某一個人的私有物品。你和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人;不能因為別人和你的某個意見不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處，你要做的不是指出別人的缺點而是學習別人的長處。“知己”更重要，想想一個人連自己都不瞭解自己又怎能奢望別人來了解自己呢!更可怕的是，當自己取得一點點成就時便忘記了深入的分析一下自己，認為自己什麼都會，什麼話都是對的，自我膨脹相當嚴重。其實究其原因，就是沒有好好地瞭解自己。一個有自知之明的人才會做到“知己”，才可能“百戰不殆”。
我的理解就是，做人應該負責任，有強烈的責任感，我認為這是一個人做人的基本要求，擁有一顆負責任的心，才有可能上不負國家，下不負良心。
放長假在家裡，就是看孩子，經過這段時間，我發現孩子有了自己的主意，父母的語言不對從而對孩子的影響有不一樣的效果。從我執教這幾年，如何教育好孩子，我總是小心翼翼的去處理。也會利用空閒時間看一些教育孩子的書籍，《養育男孩》這本書是我從網上看的書。
《養育男孩》是澳大利亞教育專家比達爾夫的作品，書中將男孩的成長分成三個階段：一是六歲以前，這個階段主要是以母親的關愛和教育為主;二是六歲到十四歲，這個階段，應該以父親的教育為主，通過父親與孩子的溝通互動，讓孩子更多的學到男人的思維方式和習慣，也使孩子更有責任感和自我約束力;三是十四歲以後到成年，這個階段，父母都要關注，同時，還需要為孩子尋找幾個人生的領路人和指導者，幫助孩子正確的認識自己和外部的人與世界，使他從一個男孩變成一個真正的男人。其中對於孩子心智、性別、引導這幾方面特別引起我的關注與思考。
一、入托不宜過早，入學不宜過早
書中論點：與女孩相比，在智力方面，男孩子的發育有些緩慢，大約比女孩晚6-12個月，在完成精細動作所需的協調能力方面發育得尤為遲緩。他們仍處在“粗放式發育”階段，更渴望到處炫耀自己的肌肉，因此他們無法安安分分、老老實實的坐很長時間。許多國家對此得出一個代表性結論：男孩子的入學年齡應該往後推遲一年，但是，男孩子在幼兒園的時間應該更長一些。這樣，男孩的年齡總是比同班女孩的年齡大一歲，在智力方面，男孩已經和女孩站在同一起跑線上了。
這點，在我國應該是無法執行的，按政策要求，適齡兒童沒特殊原因必須滿6週歲入學。我讀到這本書的時候，兒子已在讀4年級了，與班裡的好學生對比了一下，確實那些稍年長半年以上的同學，特別是女孩子，在學習自覺性與生活自律性方面，比兒子好多了。但這些都是無法改變的現狀，我們只能去適應，利用男孩子愛玩、需要體驗式成長的特性，多與他進行一些角色遊戲，在遊戲中模擬生活，去了解紀律、交際、禮儀……
二、關注男孩性成長
男孩到青春期以後，雄性激素開始異常旺盛的分泌，這時，孩子普遍都不能很好的屈駕這種生命的源動力。於是，孩子的行為開始出現異常。我們要給孩子自我適應的時間，同時，父母和導師還要經常的給予孩子必要的提醒和指導。我兒子也在3年級下學期開始，也被投訴“騷攏”女生，搜尋暴露圖片等，我相信，他的這些行為，源於“好奇”，我們要做的就是“不迴避，主動教育”。否則，他周圍一些也不成熟的孩子就會把自己的一些胡思亂想的性觀念灌輸給孩子，使孩子對性的理解變得扭曲。當孩子開始看一些性有關的書籍時，父母不能一味的批評，要給予必要的幫助和引導，根據孩子的成熟程度給予一些真誠的建議。班主任推薦的《男生日記》、《女生日記》打開了他們的好奇之窗，也給了他很多疑問的答案。
三、尋找合適的引導者
這是全書最值得一提的觀點。書中介紹，有兩件事可以幫助年輕人成長為成年人，我個人認為這兩件事是引導孩子怎樣從順利度過青春發育期，怎樣從身體的變化引發的一連串驚恐、自我保護或過度擴張中回覆過來。
首先，他們需要一個或多個關心他們的人教授他們一些重要的生存技能。其次，在教授過程中的特定階段，由年長者啟發他們，教授他們一些社會入門知識。看到這，我開始檢視我及我家庭的朋友圈，並適當地創造一些機會，讓我這些關心、喜歡我兒子，更多地一起聊天、旅遊，在過程中這些我兒子的長輩們也會徵詢他的意見、會歡迎兒子常去他們家中玩，使孩子成為他們家中受歡迎的人。也許以後的某一天，兒子會有些困惑需要更多人地支援，也許他會與我們產生意見的分歧，當這個時候，我希望兒子有這些長輩朋友，他們能傾聽他的心聲，給予理性的意見與支援。當然，我們也是這樣與朋友的孩子們相處，從而形成一個互助圈、感情圈。
這本書的作者是西方人，從教育源頭、社會環境來說，與我們所處的環境有所不同，但天下父母對孩子愛的心是永恆不變的，抱著愛的心去閱讀，我從中找到了共鳴，也找到了方法。
暑期中，我在《國小語文必讀閱讀80篇》這本書中，看到了青年時期的毛澤東這篇文章，被毛澤東孜孜不倦的學習態度所感染。毛主席的讀書方法給我的印象非常深刻。
毛澤東從青年時期就熱愛學習，他頑強刻苦的學習精神遠遠超過了一般人。他每天早晨很早就起床，冷水浴後就到自修室去面對床前熹微的晨光，高聲朗讀英文或古典文學，這種作為真是令人敬佩。
毛澤東不但特別愛讀書，讀書時還特別認真，凡是他自己的書，遇到重要的、精闢的地方，他都要加圈或點，有時還在書頁空白的地方寫上自己的看法，許多地方都用黑、紅顏色的毛筆加圈點，單線、雙線、三角、叉子等各種符號，標明書的重要之處。可見他讀書的態度多麼認真，理解的多麼深透啊！
我原來讀書時老是走馬觀花，一目十行，囫圇吞棗。重音不明顯，該停頓的時候不停頓，不該停頓的時候反而停頓，老重複。錯誤的地方太多了！實在是數不過來。而且只是看熱鬧的情節，根本不考慮書的內容，所以讀書收穫甚微。後來我學習毛澤東的讀書方法，讀熟的效果就好多了。
我以後要更加認真的讀書！
在學校的“青年教師大比武”的活動後，學校給我們每個青年教師發了一本書。在這個假期，終於靜下心細細地拜讀了王曉春《給青年教師的100條建議》一書。那真摯、樸實無華的文字所蘊含的如涓涓細流般的教育理念，讓我受益匪淺。其中，對於我們這些新參加學校工作的教師的幾點建議對我啟發很大，讀後的確有豁然開朗的感覺。
作為一名青年教師，首先要擺正自己的態度。要讓自己變得光明一些，試問如果一位教師每天給人一種陰雲密佈的感覺，對誰都不笑，都是特別嚴肅的感覺的話，我想別人一定會對你敬而遠之。同樣的，如果一位老師一直對他的學生非常嚴肅，一直都是以訓導為主，那麼這位老師一定與他的學生有著非常遙遠的距離，他的學生一定對老師不會非常親近。所以，我們一定要用一顆愛心去面對我們的學生，學會欣賞學生，善於挖掘學生的優點，並且適時誇獎學生，讓學生對自己充滿信心，才會有動力，而且我們還要適當的寬容我們的學生，畢竟孩子還小，難免會犯些錯誤，如果有些錯誤無傷大雅的話，我們也可以適當的寬容他們，給他們一些機會，可能他們會因此而敦促自己，從而取得一些進步。
作為一名青年教師，同樣需要擁有責任心、上進心，認真努力地對待工作。剛剛開始工作，首先要學會備課。要想備好課，首先我們要熟讀課標，還要吃透教材與教參，摸清重難點，根據自己班裡的學情並且按照學校的要求寫好我們的教案，同時也可向老教師請教批改我們的教案。上課的時候，我們也要注意突出教學重難點，還要注意調動學生的積極性，多做一些遊戲，讓學生在遊戲中學到知識，還要注意不要總是提問成績好的學生，還要提問一些學困生，調動這些學生的積極性。我們剛剛上任，肯定缺乏一些經驗，只要我們腳踏實地，勤勤懇懇的幹工作，一定會得到回報的。
作為一名新教師，我們要不斷學習。雖然我們都是大學畢業，但是讀過的教育理論專業書籍寥寥無幾，所以我們要加強教育理論素養，必須要不斷學習，多讀專業書籍，並且做好筆記，多多聽老教師的課，吸收經驗，並且還要積極參加各種培訓，增強我們的見識，並且吸取經驗與自己的實際情況結合起來，做好總結。
《給青年教師的100條建議》這本書，的確教給我們很多方法，我也從中學到了很多，對於我們青年教師來說，還有很長的路，路上會有很多荊棘，我們只能向前走，至於如何克服道路上的困難，需要我們自己努力嘗試，自己尋找一些合適的方法。
先介紹一下作者的一些情況：薛瑞萍，網名“看雲”，讀書心得體會《給我一個班，我就心滿意足了》。1965年生，籍貫江蘇省海安縣。1984年畢業於安徽省霍山師範學校。任國小語文教師、班主任至今。她的人生信念：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得一過的。她的職業觀：愛讀書、愛學生同樣重要。 在《給我一個班，我就心滿意足了》這本書的自序中，她這樣寫道：“很累很煩。待坐在電腦的跟前，頭常是微脹的。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，于飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉了清風、樂聲和野芳，錄在這裡，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉了疲憊、沮喪和困苦——無涉乎誠實、全面與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在了值得的地方，心得體會《讀書心得體會《給我一個班，我就心滿意足了》》。
讀了這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“只有不會教的老師，沒有教不好的學生——在我看來，這句話和人有多大膽，地有多大產是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼;如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮家常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過了表象看到了它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大家都說的話寫在紙上，讓別人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，只有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道出了我們老師的共同心聲。之所以造就了她感說真話，敢於抵制一切不利於學生成長和進步的制度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有了平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，才能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生向上。
薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉了清風、樂聲和野芳，錄在這裡，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開出的花朵。”又一次闡述了她的人生信念——-真誠。讀了全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到了一個真實的人，一個真誠的老師。
當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於向上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發表意見少。現在當了家長，為了孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說出來的也有一些讓人覺得是官話套話。看了這本書，我想我們也許都錯了，老師跟學生、老師跟家長，平等地真誠的交流其實並不難。
讀了十幾處的書，漸漸地對讀書有了一點切身的體會。書是浩瀚的大海，我們是大海上的一葉小舟。儘管我終日在大海的懷抱中遨遊，卻讀不完大海的博大、深沉……
“讀書如交友”，我想。生活中，我們很容易交上朋友，但真正算得上知己的都甚少，真可謂神交之友難求啊!難怪人們會感嘆說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”讀書卻不一樣，
記得有句話說：“讀一本好書就如和一位高尚的人談話。”是啊，一本好書就是一位忠實的朋友。尤其是那些影響你的人生，影響你的未來的書，更是值得你尊敬、值得你愛戴的知己諍友。說起書，我一定會想起大學者錢鍾書先生，他坐書城，手不釋卷，直至朱墨爛然，方譙周獨笑。我想鍾書先生一定是鍾情於讀書，才成為如今知名的大學者吧。“讀書如吃飯”，想。吃飯是人能生存的根本保證。人不吃飯，就會餓死，這是眾所周知的。人不讀書，同樣如此。世上懂得吃喝的大有人在，但真正能解得讀書三味的人並不多。最近我又想起一句話，頗受啟發。“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”我揣摩此句，其中就暗示著讀書是能使人的心靈寧靜舒暢，陶冶性情的。這與宋代大文豪黃庭堅所說的“三日不讀書，則語言無味，面目可憎”有異曲同工之妙。
“讀書如吃藥”，我想。人在生病的時候須吃藥，因為藥可以
活血化瘀、清熱解毒、消炎止痛。但是，有一種病是世上任何靈丹妙藥也治不好的，那不是癌症，那是——愚蠢。也許人們常說的“蠢人沒藥醫”就是這個道理吧。其實要治好它，用不上什麼世界名醫，用不上什麼靈丹妙藥，你只要服上一劑心靈之藥——書，你的病自然就會痊癒。古人說讀書可以醫愚就是這個道理。想當年魯訊先生棄醫從文，不就是想醫治“麻木不仁”、“愚昧無知”的國民的劣根性嗎?說讀書如吃藥，讀書可醫愚，可這藥是不可以亂吃的，否則只會加重病情，越醫越愚。
“讀書如享受”，我想。一般人認為享受就是吃喝玩樂，從不把讀書看成是一種享受。其實當我們每次拿起書，靜靜地品味書中人生百態時，都會發出會心的微笑，體會到生之喜悅。曾聽說有這麼一段話：“活著並非只是維持一口氣，而是要行動;善加利用我們所有的器官、感覺、機能，這些都是為了讓我們感受到自己的存在。活得年歲最長的人不一定能享受最豐富的人生。不懂得享受人，即使壽比南山，其實出生時即已等於死。真正懂得生活的人
，即使英年早逝，卻還起碼真正活過幾年。”我想，既然要利用們所有的器官，那麼讀書也可算是手、腦、並用的一項活動了，從中我們也就感受到自己的存在。停下手邊的事，翻開手中的書，看看書中的世界是多麼的美麗，享受著書帶給你的生命的感覺吧。“讀書如登山”，我想。兒時不知天高地厚，讀了幾本書就自
稱“國小者”，後來讀到更好的書才自覺羞愧，後來閱讀量漸漸擴大，又有“一覽眾山小”的體會。這是我很希望體會的感覺，可每次自以為是“一覽眾山小”，其實是“自認已窮千里目，誰知才上一層樓”。由此也深深地感受到知識的無止境，體會到“一山還有一山高”的真諦所在。
以上只是我對讀書的點滴體會。讀書如什麼，還有待眾進一步的認識。書如大海，真正要求得其中奧妙的需要自己去探索，去感悟。
空氣中飄蕩著一首旋律，是大地之歌，我敢確定……歌頌著地老天荒，永恆不渝。只有在摯友的心中，我才得以重新認識，而這位摯友，恰是一本能與我相伴終生的好書。
在暑假裡，我在書的長河中遨遊著。書帶給我的快樂數不勝數，漸漸地我愛上了讀書……
昏黃的燈光依舊亮著，房間裡氤氳著書卷的淡淡馨香。幾隻飛蟲圍繞著燈光，對於它們來說，明亮的燈光就是它們的理想樂園，是它們最終的休憩地。為了那片明亮，奮不顧生。而我寧願成為一隻小小的飛蛾，為了那份簡單的崇拜，飛向吸引我的某個光源，一切安寧。
從幻想的世界裡抽身出來，面前還是堆積如山的書本、參輔書，我常常在思考，何時才能從書海中抽離，讓呆滯的大腦得到片刻的休息。我明白爸爸媽媽在暑假裡，給我報補習班，但是讀書不是強制的，是自發的，是喜歡，所以愛讀書。
讀書不是為了追名逐利，讀書是藝術。
讀書，是一種提升自我的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。枯燥煩悶時，讀書能使我心情愉悅；迷茫惆悵時，讀書能平靜我的心，讓我看清前路；心情愉快時，讀書能讓我發現身邊更多美好的事物，讓我更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。我堅信，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟職場的腐朽，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書是一種享受生活的藝術。我喜歡在一個晴朗的午後，端上一杯香茗，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反覆咀嚼，品味著每一個字，每一句話……陽光溫柔又鈍重地灑下，透過面板一絲絲進入血液。伴隨著書本里文字的起伏跌宕，我的心暖暖的，暖暖的。陽光把我的輪廓晒成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。
與書為伴，我徜徉在文字的樂園裡，翻看，也傾聽，傾聽文人墨客的淺吟，傾聽崇高靈魂的低唱。
我熄滅昏黃的燈光，在一片黑夜裡尋不到飛蟲的身影。在一團黑色的迷霧中，我看到自己蛻變成一隻小小的飛蛾，飛向那片明亮的書海……
暑期捧讀了華老師的《我就是數學》，如同自己就坐在華老師的課堂裡，聽他上著與眾不同的數學課。這本書主要撰寫了許多篇華老師的教育隨筆，每篇教育故事中，華老師都在不斷創新教學方法，不斷反思自己的教學，還引用了許多古今中外的名人名言，這與華老師慎思、“懶讀”脫不了關係。
如果說，華老師精彩的課堂讓你流連，溫暖的故事讓你讚歎，真實的感悟讓你共鳴……或許，只是因為——他為數學而來！他就是數學！
時光荏苒，轉眼間，20__年已經是我從事教師行業的第三個年頭，身為一名青年教師，滿腔的熱情毫無疑問是有的。然而，在這種不知不覺中越來越發現自己的認知，自己的角色定位似乎有些模糊。對於如何提高自己的專業水平，如何提高自己的業務素質，如何處理與其他同事的關係，如何處理與學生的關係，如何處理課堂上的一些問題，如何更加有效率地提高學生興趣，從而提高學生的成績，自己不知如何著手。
前段時間，學校發給每位青年教師一本由王曉春主編的《給青年教師的100條建議》。當然，它不僅僅一本書，它充分地寄託著學校對每位青年教師的殷切期望，提醒著身為青年教師的我們要有不斷學習的態度。細細地去品讀這本書，發現這本書正好主要談了教師的自我認識與自我超越、思維方式、教育、教學等幾方面。對於我來說，實用性、實踐性都很大。
王老師在書中建議所有青年教師都成為“學習型”的教師，做一個思想者，建議我們用一隻眼睛盯著學生，用另一隻眼睛來盯著自己，觀察和分析自己。身為教師，首先要找準自己的定位，王老師提到“自我心理暗示”要正確：
1.學的意識強於教的意識，一個真正優秀的教師，終究是學生，對誰都是學生，他的學習是全方位的和不間斷的；
2.交流意識要強於傳達意識，與學生一樣，教師在一定程度上也是學習者，教師的任務已經從知識的單項傳遞，逐步向師生交流的方向轉化。學生要逐漸成為主體，教師也要正確地確立自己對知識的主導地位，不能放棄自己擔負的指導者、啟發者和管理者的任務，做一個“主導型學習者”；
3.幫的意識強於管的意識，幫以被幫助者為主體，我要幫助你，大主意你得拿，事情你得幹；
4.長遠意識強於短期意識，切勿只顧眼前的分數，要有可持續發展的意識，要去注重學生的學習能力以及思維能力的提高。
王老師在自我認識與自我超越這一面，不斷地提到教師一定要避免去做“腦力勞動者中的體力勞動者”，而要去做“真正的腦力勞動者”，青年教師要更多地憑智慧，從“老黃牛”變成“智多星”，成為研究型、學者型的教師。反思我的工作，確實不像腦力勞動者，更像體力勞動者——很多時候，我不會去問為什麼，只管著怎麼去做。遇到問題，我不去探究發生的根源，而是迫不及待的想要找到立竿見影的方法。
王老師在思維方式這方面則是去不斷地提倡青年教師多問為什麼而不是怎麼辦。遇到一個問題要學會橫向思考，縱向思考，發散思考和類比思考，要學會用好奇、探究的態度思考問題，用好奇心抵抗憤怒，用好奇心抵抗焦慮，用好奇心抵抗沮喪。與此同時，王老師強調在人生活在科技產品中，不要被網路“網”住，少上網，多讀書，多動腦勤思考，少說話多做事。
其次，在教育教學方面，王老師提到的“教育是慢功”，我深有同感。在剛剛開始教學時，有時候覺得自己講過了，學生應該馬上就會的，總是希望教育能立竿見影，其實這種做法不但違背了教育本質規律，還讓自己產生了挫敗感。教育從來不是一蹴而就、一勞永逸的。教育沒有神話，教育是老老實實的、耐心細緻的，急功近利只會拔苗助長、適得其反。
在教學上，王老師提出要處理好管理與教學的關係。管理與教學，它們既相互支援，又可能相互干擾。好的管理能給教學創造良好環境，良好的教學也能促進管理。在課堂上，一般說來，教學是第一位的，管理要為教學服務，須知學生到學校主要是求學來了，不是表演紀律來了。他還向青年教師提出了問題——“離開教參，你能備課嗎？”教師搞公開課，只有拿教材上沒有、教參上也沒有、網上也查不到資料的課文讓教師當場備課、設計教學方案，才能看出其真水平。這個問題也給我們青年教師提出了高要求，要求必須磨練好內功，不斷地去挖掘自己的內部潛力，為我今後的備課提出了努力的目標。
讀完此書，受益匪淺，收穫頗多。總而言之，言而總之，身為一名青年教師，在教育教學方面一定要去找準自己的定位，多讀書，多思考，多研究，多反思，去無止境地提升自身的學養和精神境界。
魏書生的《班主任工作漫談》這本書給了我很大的啟發，讓我瞭解到作為一名教師，有良好的教育素質是很重要的，走進學生的情感世界，瞭解他們所需要的，瞭解他們的愛好和才能，瞭解他們的個性特徵，瞭解他們的精神世界。但是，良好的教育方法對於教育學生也是很重要的。
當我接觸了這本書後，心中發出深深的感嘆：魏書生老師不是一個一般的教育家，他異乎尋常的迷上教育，立志獻身這一崇高事業，有一種忘我精神，這不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生觀、道德觀、價值觀、世界觀等方面的內容，以及心理學、教育學、管理學、宗教學等學科的知識，有意識地，不斷地滲透到學生中去，從而使他的教改遠遠超出了語文教改的範疇。
那麼，他又是如何改變他們、轉化他們的呢?他的教育方法又有什麼特色呢?
教師這個職業是需要耐心的職業，沒有耐心的人是做不了也做不好教師的。學生有時候做錯了事情，老師可能會平心靜氣地指導他，但是有些時候，學生一錯再錯，老師的脾氣也沒有那麼好商量了，畢竟，老師也是一個平常人，也會有發脾氣的時候，儘管努力剋制不好的情緒，但想到自己教育了學生這麼多，而學生還是犯同樣的錯誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書生老師就做到了避免發脾氣，即使是在批評學生，他也不是厲聲惡語。儘管有時要發脾氣，但也都在他選的一位控制自己發怒的學生提醒下壓下去了，他用切實有效的方法剋制了人人都可能犯的發火和極大的耐心與學生進溝通，在與學生的交流中，他站在學生的立場上提出“我們需要怎樣”、“我們怎樣做能更好”、“我們必須堅信我們會做好的”等等，讓學生感覺到老師不是在訓斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。
教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛和耐心，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。再有，教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜症中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認識應該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。
書中的“尊人者,人尊之”,“能受委屈的人才是強者”，“堅持道德長跑——寫日記”，“每天點燃一盞思想的明燈”……這些內容強烈地震撼了我。他的教改確確實實地在育人。教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學生怎樣做人開始的。教會了學生怎樣做人，築好了思想教育這一“地下工程”，知識之樹也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。
魏書生老師那深邃的哲學氣質和深厚的文化素養，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這並不妨礙我認真地去做，學著他去做，讓自己在未來的教育工作方面做得更出色。
長達兩個月的假期中，百無聊賴的我想起了以為對我有著重要意義的好友推薦的一本書，於是我開始用閱讀來充實自己。就是這本《每個心願，都會實現》則令我感受頗深。
《每個心願，都會實現》通過一個個有趣的故事展現了一個個不同型別人群他們有著不同的心願。而這本書告訴我們的中心思想正如題目所說“每個心願，都會實現”。
是的，每個心願，都會實現。對此，我別有一番體會。
每個人都有自己的心願，或大或小。無論是或生日吹蠟燭前，還是流星降落時，懂得浪漫的人也都會默默許下自己的心願。
而我也不例外，尤其是正處於年少輕狂的時期，總是有幻想稱霸天下的“中二病”，或者能接受萬眾矚目的虛榮心。
然而人生之路充滿了坎坷和荊棘，挫折會從四面八方席捲而來。
正是那一次，我學會了如何面對失敗，面對自己的夢想與現實。
當時，我正在上國小五年級。那個悶熱的下午我永遠也忘不了。記得那天是發數學試卷的日子，也是我刻苦銘心的日子。
原本滿心歡喜的我正憧憬著自己能取得不錯的成績，可是這美夢還是被那無情的分數所打破，全部化為泡影。
十一歲，正是所有青少年天真好玩的年紀，所有好學生心高氣傲的年紀，所有調皮學生無所畏懼的年紀。
當試卷發下來時，那鮮紅的分數無情的嘲笑著我，我感覺整個世界都變得暗無天日，烏雲密佈。這個世界不會再好了。
萬念俱空是什麼感覺?
心跳停止是什麼感覺?
夢想破滅是什麼感覺?
我那是就是什麼感覺。
終於下雨了。那無情的雨滴澆滅了我所有的想象，那冰涼的雨絲敲打著我的心，讓我難以平靜。
在這之前，我的心願就是能取得好成績，力爭班級上游。
希望越大，失望越大。當一盆冷水嘩嘩的潑在我的身上時，一顆充滿信心的熾熱的心就此變得暗淡無光。
於是，在接下來的一段時間裡，從沒有受過打擊的我意志消沉、情緒低迷，沉浸在失敗的痛苦中無法自拔。結果只有一個：屢敗屢戰，屢戰屢敗。
漸漸地，老師不再看重我，父母也對我的成績失去了信心，甚至還遭到了一些同學的嘲笑。
難道我的成績就永遠這麼差了嗎?
就在我最無助的時候，我最好的朋友對我說了一句話“一切都會好起來的。每個心願，都會實現。”
眾人對我的態度刺激到了我，而這句話的力量則激勵著我。
終於，我意識到心願實現的前提是可行，於是，我又許下了另一個心願：時時刻刻在進步。
而現實和心願的溝壑就是付出的努力。堅持與奮鬥才能使自己到達心願的彼岸。為了一雪前恥，我憤然拿起了書本，從基礎開始複習，又開始啃起了習題。
一天.
二天.
三天.
······
終於，在我不懈努力下，我的成績又提高了。
而我，也離心願越來越近了。
仍是那位好友告訴我“那天我告訴你的‘每個心願，都會實現’出自一本書，它的名字就是《每個心願，都會實現》，這本書的核心也是這句話，閱讀完這本書，你會有很大的收穫。
也許，我們不能左右天氣，但我們可以把握自己。
記得曾經看過一句話：有時候。你對人生的所有規劃都抵不過命運一次不懷好意的安排。
但是，只要我們勇敢面對，就會發現別樣的精彩。只要有心願，心就不會迷茫。
因為每個心願，都會實現。
《每個心願，都會實現》的確使我受益匪淺，我相信，它也會使我受益終生，因為它帶給我很大的影響，讓我對人生有了全新的認識與體會。
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名，國小生讀書心得體會。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的微軟雅黑字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裡度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、凶狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裡，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
今年署假，學校安排我們讀一本書：《做卓越的教師》。開啟書，我就被深深吸引住了，“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解裡面的內容，於是靜下心來，慢慢翻閱、品味。上次讀《教師閱讀地圖》自己感覺吃力不少，有的地方讀四、五遍才弄明白是什麼意思，而讀這本書就如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒熱情澎湃，一會兒娓娓細語，一會兒諄諄教誨，一會兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專業書讀得最快的一本書，並且從中吸取到不少自己所需要的營養，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕鬆活潑的筆調，生動流暢的語言，巧妙地將教育學、心理學、社會學等理論融入其中，告訴我們如何進行心理健康的調適，如何學做幸福的教師。如：“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式決定你的幸福”。學會陽光思考，學會人際交往，學會開心工作，學會開心生活，尤其是如何學會開心地工作對我的指導意義重大。作為一名教師，我每天重複著許多相同的工作，備課、上課、作業、輔導、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當做一門藝術去研究，去追求，就會覺得生活是那麼的美好，工作是那麼的快樂！回想自己從教26年的經歷，雖然羨慕有的職業那麼光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰在教學一線，憑的是什麼？還不就是對教育事業的熱愛！是啊！既然不能“選我所愛”，那就乾脆“愛我所選”，因為“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業；是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內在的尊嚴與歡樂的職業。”在工作中要學會承受冷落，學會歷經磨難，學會創新工作，自己就能體會“工作著是快樂的！”的內涵。今後，我將一如既往愛崗敬業，無私奉獻，直到自己職業生涯的結束，用自己的方式決定自己的幸福。
“腹有詩書氣自華”，是金海岸國小教師的語言。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為一名教師，生活中除了適當的休閒和積極的運動以外，恐怕只有讀書能使我最開心和最充實了。本書中也寫道：“讀一本好書，是與一個高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的。”讀書使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂工作的同時開心的生活著。
本書中一些精彩語言，如“對一名教師來說，推動其教育事業發展應該有兩個輪子，一個叫做“情感”，一個叫做“思考”。“尊重、信任、理解、是每一個孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件。”“沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能甦醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍的感情也會消融。”“教而不研則淺，研而不教則浮。”等等，我都細細品味，反覆咀嚼，如沐春風之中。
總之，我很喜愛此書，以後還會細細品讀，不斷汲取養分，促進自己健康的成長，提高教育涵養。
讀完了《麥田裡的守望者》一書，一個少年形象出現在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所作的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的討厭周圍骯髒的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往;他討厭電影，卻不得不在無所事事的時候去那裡消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯髒的“阿克萊”、表裡不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現狀。他不想和他們同流合汙，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛著。
霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實際卻是他一直都很膽小，被別人欺負後只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都征服不了，更何況別人呢?他被學校開除後，都不敢貿然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經歷裡可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田裡的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那汙濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現實、嚮往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者藉助筆下的霍爾頓，活靈活現的展現了自己的想法，用一個處於青春期的孩子的口吻講述了一個關於那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
霍爾頓的那個只想做一個麥田裡的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……
“願你的歡笑像清晨的露珠，晶瑩閃亮;願你的生活像樹上的果實，飽滿充實。”中國臺灣兒童文學家桂文亞的筆下，記錄著身邊看似普通卻又特別的小事。那些由酸甜苦辣交織而成的童年，經過歲月的淬鍊，沒有酸澀，只有美麗寶石般的瑰麗與香醇。在桂文亞的文章中，那些不完美與痛，也因她的寬厚與單純，化為動人、好笑、有趣的情節。
一、活蹦亂跳的童年
愛看武俠小說的二郎橋野丫頭阿桂桂，常常帶著唯姐姐馬首是瞻的妹妹，在家裡和小黑狗“保安”玩追追追，挑戰附近的小囉唆，黑麵菜和高腳七一決劍術高低。無意中獲得的一元錢寶藏化為記憶中最甜最美的自制桂花酸梅湯。河中，有活蹦亂跳的星星魚;樹上，有青翠欲滴的橄欖;天空之下，有著無數綻放著笑容的孩童。童年的記憶總是美好的，媽媽看完後也笑著說很多經歷和她的童年十分相似的，這世界唯一不變的就是“變”，如今我們的暑假更多的是待在空調房裡，吃著精美的零食，對著電腦手機遊戲，或者背上行囊，乘上飛機，坐上高鐵，去遊覽名山大川，不知道這是幸福還是悲哀……
二、願我們被世界溫柔以待
“十六歲有一個美麗的故事，雖然已經離我遠去了，卻好像繡花針繡出來的一朵紅薔薇，薔薇追究會凋零，絲線追究會褪色，留下的千萬個針孔，卻像一個個生命，仍然在呼吸，在低吟。”十六歲，一個天真爛漫的季節，但桂文亞身上卻發生了許多意想不到的生死離別。最好的朋友潘梅的病逝，外婆阿公的悄然離去……看似應有的哀痛在她的筆下一掃而過，為了幫助朋友，不善手工的她卻忙活了整整一個星期，親手製作了一條圍巾，面對著親人的離去，她卻輕描淡寫的回憶起關於阿公阿婆的往事，祈禱他們不再痛苦，在地下安然入睡。正是這樣一份情懷，讓這本書儲存著一個孩子純淨的心靈，讀起來輕鬆舒服。
三、美麗眼睛看世界
看似乏味無趣的孤單生活，桂文亞和妹妹桂文飛卻玩出了百變的花樣，閒暇時光和自家“保安”一起與敵人作戰;下課的時候，悄悄翻出牆去採摘漫山遍野的橄欖;安靜的守護在籃球場附近，欣賞那個矯健的藍影子;為了去見“阿斗”，而將“保安”洗的油光發亮，夕陽之下，一白一黑兩隻小狗奔騰在原野之上，後面跟著兩個沉靜的主人……這一切看似雜亂無章，不足為奇，信手拈來的小事，卻勾勒出童年的真實美好，讓人讀後回味無窮。
我們的童年或許即將悄然離去，或許已將離我們遠去……但在《我愛藍影子》中，我們彷彿也能尋找到童年時的那份歡樂與淚水，歲月可以改變一個人，但改變不了那份感動。原本並非美好的生活也可以有一番別樣的風景。每個人都有不足，生活也會擁有痛苦，但是用單純可以去化解這些“不完美”。桂文亞用自己獨特的角度，去放眼整個世界，嚴肅的生死離別，卻因她的描述哀而不傷，與意外相識的夥伴，共同談心，卻又讓人笑中帶淚……或許我們不曾擁有桂文亞那樣獨特的思考，也不像湯素蘭那樣條件艱苦，但是我們卻擁有著相似的“瘋狂”童年。
永遠盛開的花朵——獻給永遠美好的歲月，
永遠綻放的笑臉——獻給永不落葭的童年。
有幸拜讀安德烈·焦爾當《學習的本質》，初次閱讀便如獲至寶，一口氣看了數小時，停不下來。作者根據不同讀者的閱讀需求，將本書分成了三個部分——第一部分、怎麼學習?為什麼學習?第二部分、關於學習的新研究;第三部分、學習和文化機構的轉變。這三個部分相互滲透又彼此獨立，使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。
首先，作者強調了“學習者”這一概念，並強調了“學習是學習者在學習”這一理念。通常作為教師而言，我們認為要想學生好好學習，就應該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學生才能好好學習。然而，這一點是不準確的，因為我們忽略的學習這一主觀行為的執行者——學習者，只有學習者個人才能學習，別人不能取而代之。而作為大家共識的一點——教和學之間並無直接關係，也可以很好的證明這一觀點。
學生不可能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教不是學。而當教學如果僅僅被當作一種簡單的知識傳遞時，它便不能引發學習，甚至還會妨礙學習。一系列關於學習的錯誤想法限制、束縛了教學實踐和文化實踐，它們使人們走上了歪路，甚至教師自身也未能避免，很多時候，我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學過程中也存在著學生脫節的問題，老師在備課過程中把他認為過難的知識砍掉，把能夠證明他所要傳達的資訊的論據收集起來，從而完成意義的煉製。為了促進學習者的學習，在無意中讓學習者失去了學習中有教學意義的方面之一。此外，隨傳遞模式的嚴格執行使學習者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學習的動力，而且這種模式還會扼殺想象力、創造力和適應能力。學習者最後會變得滿足於被動接受，不再對任何事負責。
因此，對學習者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計劃的出發點。
其次，本書在介紹了要學習的重要性後，又進而提出應該怎樣學。三種傳統主流思想認為：第一種是把學習描述為一種簡單、機械的記錄，知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進行，學習被看做知識傳遞的直接結果;第二種是建立在訓練的基礎上，進而形成一種原則——學習者在這一傳統下所要做的實際上就是形成條件反射;第三種是所謂的“建構”教學法。它從個體自發的需求和“天然”的興趣出發，提倡思想的自由表達、應變、自主發現和探索。個體不再滿足於接受原始資訊，要對其進行研究和選擇。
從此，“傳統”教育進入了一條始終沒有改變過的軌道，只要是學習者的感官處於接收狀態，他就可以學習。教師的職責被定位為儘可能清晰地、循序漸進地進行講述。如果學習者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現。因此，所謂的接受者不僅沒有學到東西，而且感到灰心喪氣，和知識背道而馳在歐洲和美國進行的所有評估都證實了這一點。又一個過去存在且現在仍在繼續的錯誤，是認為學習者思維結構的運件和磁帶是一樣的。然而學習者永遠不可能記住刺激物本身，被記錄的刺激物並不能從根本上改變他的思想。學習者對於自己要做什麼有自己的想法，在他聽到的話裡，他只會記住對他而言有意義的東西。
再者，本書中，讓我印象深刻的是第三部分——學校和文化機構的轉變，未來的教師職業應該是怎樣的?怎樣的教育方法才是最適合的?顯然，教師不能僅僅滿足於散播知識，我們已經看到授遞模式具有很大的侷限性。教師必須創造教學情境，促進對質和意義獲取。但是，正如之前所說，學習者只有依靠自己才能進行學習，沒有人能替另一個人完成學習，只有學習者自己才能賦予學習以意義。不過如果沒有他者的參與，學習者也無法學習，即使自學者也是如此。人們必須藉助他者——或是因為他者——才能學習，有時則是為了反對他者而學習。這裡的他者是各式各樣的：可能是偶然遇到的一個人，一個不經意間啟發了你的陌生人;或者是一個專業人士，給學習者創造了一整套促進其學習的機制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。
在我們對學習的認識中，教師的職業性質改變了。教師不再是知識的掌握者，根據事先計劃好的進度傳授知識的某些方面，而是變成了知識和學生之間的“中間人”，但這並不意味著教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進、豐富、創造者學習的條件。知識從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉製的產物，人們為此付出了很多的努力。在這種背景下，教師最棘手的任務是要成為學習的啟動者，教師要通過自己提出的問題、做出的反應或是提議的活動，引起學生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要，他的傾聽和在場激勵、促進著學生的表達，他的干預幫助學生髮現錯誤和侷限。因此教師是提出問題的人，而不是操控著，他不應該只顧著把學生引向自己的教學計劃、闡釋或教學程序，而是必須尊重學生的自由，然他們找到自己的道路和自主權。教師扮演著喚醒者的角色，不應等待學生達到了一定的水平之後再促進他們學習。教師可以確保提問、煉製、參與和意識覺醒的時間。他是可以確保一個共學習者與環境、教育情境互動的空間，促進交流與對質。
最後，我們要考慮的是一種整合教育。學習應該成為不同媒介整合的場所。它應該優先在學習過程的上游發揮作用。在整合教育中，學習可以激發學生的學習動機或者維持他的學習動機，讓他的計劃更加成熟。在知識煉製過程中，教師團隊可以提供工具和組織性概念以聚合各類資訊。各類媒介可使資訊的獲取更加便利，教師可以從中汲取材料用於教學，擺脫重複性任務，學生可以從中找到更豐富的材料。在學習的後續階段，學校也可以發揮作用，它可以變成學生進行摸索的地方——學生可以在這裡犯錯，這裡沒有社會風險，因為人們安排了各種條件用以促進學習，這對摸索至關重要。
學校甚至可以成為研究有益於社會的問題或者解釋公民問題的場所。學校仍然是人們為人生做準備的場所，今天的“做好準備”意味著不再害怕改變，甚至是對改變有所預期。當今世界，變化已成為一種常態，學校尤其應該是一個人們發現、探討世界變化的地方，學生可以自己想象各種解決途徑。
我們沐浴著愛的陽光長大，我們滋潤著人間的真情成長，多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉，多少回含著感動的淚花暢想未來。
我幾月看了《最美孝心少年》，一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的，學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命，學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間，不要忘記說聲——“謝謝”。
有一個詞語最親切，有一聲呼喚最動聽，有一個人最要感謝，有一個人最應感恩，它就是——“媽媽”。
讓我們過上幸福的生活，讓我們沒有憂慮地成長，是所有父母的心願，如果說母愛是船，載著我們從少年走向成熟;那麼父愛就是一片海，給了我們一個幸福的港灣。如果母親的真情，點燃了我們心中的希望;那麼父親的厚愛，將是鼓起我們遠航的風帆。拿什麼來感謝你，我的父母!父母的愛說不完、道不盡，所有的恩情我們銘記於心。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連線。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花;也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋;也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
暑期捧讀了華老師的《我就是數學》，如同自己就坐在華老師的課堂裡，聽他上著與眾不同的數學課。這本書主要撰寫了許多篇華老師的教育隨筆，每篇教育故事中，華老師都在不斷創新教學方法，不斷反思自己的教學，還引用了許多古今中外的名人名言，這與華老師慎思、“懶讀”脫不了關係。
開書第一篇是《腦殼磕破後的笑聲》，不得不說華老師就是華老師，他竟然能將磕破的腦殼和一頂帽子合成一件難得的教具，由帽子各種各樣的功能過渡到中括號的功能上，與教學內容銜接的天衣無縫。我想，華老師磕破腦殼是無心的，但是他能把自己的這種尷尬巧妙地利用起來，能把突發的、不期而遇、不利的事件，轉化為難得的、恰到好處的、有用的教學資源，確實難得的，這也正是我們每個教育工作者所苦苦追尋的。
為何華老師的數學課，有獨特的色彩和光亮，有豐富而深層的內涵?通過對本書的閱讀讓我深深的感受到以下兩點，第一，華老師是真正的熱愛閱讀，並且樂享其中。即使工作再忙他也會讀書，閱讀已經成為他的一種生活習慣。他讀來了技巧、讀來了觀點、讀來了方法讀來了思想，更讀來了自己的進步。第二，華老師在教學中不斷反思課堂，一遍又一遍問自己，這樣處理是不是會更恰當些?葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案，不一定成為有名的教師，如果一個教師寫三年的反思，有可能成為有名的教師”。華老師對於一盤沒下完的棋，一位女生的一句話都會讓他思考良久。更是在“有獎摸球”一課中，就因為學生的一聲“坑人”，讓華老師作了三次的反思和再實踐。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，實踐、反思、學習應當是不斷迴圈的，只有在這樣的迴圈往復中，我們的專業素養才可以不斷的提升。
如果說，華老師精彩的課堂讓你流連，溫暖的故事讓你讚歎，真實的感悟讓你共鳴……或許，只是因為——
他為數學而來!他就是數學!
初讀《童年的祕密》，剛開始開啟扉頁一看主要是寫關於幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯絡不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須瞭解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
比如，書中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因為我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裡，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯絡，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
實際上這本書裡的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應該讀一讀。
我喜歡書。這是個讓人有喜有憂的雙面手。
讀書，有時讓人十分惱火，既不能喜新，也不能厭舊；既要十分認真，還要理解透徹。有些名著，不是隻讀一遍就可以了。書讀百遍，其意自見。通過自己語文功底的深厚，就會理解得更加透徹了。
不過，書也讓人高興。孤獨時它把你帶入美妙的童話世界，讓你領略世界各地的風土人情，一個個精彩的動作、語言、場景描寫，讓我們留戀忘返，讓你為書而狂。
生活是苦盡甘來，而讀書更像一把寶劍，歷經千錘百煉，才能削鐵如泥。雖然有苦，但成功後，回首那酸甜苦辣，卻是一番美麗的風景。
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