我讀了《少年向上》這本書，其中的著名物理學家霍金感恩的故事使我深受感動和啟發……
霍金，一位偉大的“宇宙之王”，一個身殘志堅的病人。運用他的大腦的智慧，來破解宇宙的奧祕。一次學術報告會上，一位女記者問他：“您被病固定在輪椅上，您不認為您失去了太多嗎?”霍金用他僅能活動的三隻手指，打出了讓在座的聽眾肅然起敬的一段話：我的手指還能活動，我的大腦還能思維;我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心……可見霍金有一顆感恩的心。他是一個深知生命來之不易的人，但他並沒有因為身體殘疾而抱怨和氣餒，卻懷著一顆感恩的心，憑著堅強的意志，追求著自己的理想，回報社會。
其實，在社會上抱著一顆感恩之心的人並不少。包公是一位家喻戶曉的清官，同時他也是一位孝敬父母的大孝子。有一年他身負官職，準備去出任知縣，可是包公的的父母不願意跟他一起去到任。包公便辭官在家，一心在家照顧父母。幾年後，包公的母親去世，在鄰居極力的勸說下，包公才勉強答應走馬上任。
為了感恩父母的養育之恩，包公寧可放棄到手的官職，也要來照顧父母，這不是感恩的典型例子嗎?感恩是一個道德底線，同時，感恩也是我們打敗困難的精神。當別人幫助你的時候，你是萬分感激還是心不在焉?其實，感恩是一種美德，更是一種力量。所以我們始終都要懷著一顆感恩的心面對社會。總而言之，感恩就是最能體現出真善美的心理態度。我們一定要懷有一顆感恩之心。
我要感謝我的父母，感謝他們對我的愛，為我付出了那麼多!十二年來，爸爸媽媽把我從一個牙牙學語的小孩，培養成了朝氣蓬勃的小學生，是多麼不容易啊!所以我要感謝父母對我的養育之恩，我要對父母說：“爸爸，媽媽，您們辛苦了!!!我愛你們!!!!”
寒假，我看了一本值得深深思考的書《少年向上真善美伴我行》。這是一本講述讓我們追求真善美，天天向上，有信念，有夢想，有奉獻，奮鬥意義人生的書。
當我看到科學容不得半點虛假中的“克隆之父”黃禹錫的論文被揭發造假那一刻，我覺得很氣憤，是啊，當今社會的造假事件層出不窮。像國內的“瘦肉精”，毒大米”，“地溝油”等，到處都有假貨的存在。那些造假的人都被閃閃發光的金子給迷惑了，而把社會公德拋之腦後了。但當看到河南張大娘賣饅頭時，回家吃飯不用守攤顧客們都會自覺把錢留下的那一時又深深的感動了我。這就是我們應該弘揚的真善美，我們應該做到面對自己，面對他人的誠實和坦然。做人就是要像陳佳洱的父親說的那樣：對社會有貢獻，做好誠實·守信。
我們還要愛科學，用科學的熱情，提高科學素養·創新和實踐的能力。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書香伴隨我們成長，閱讀是生命的仰望，帶著我們走向無限的遠方。閱讀能使人常思常新。讀書不僅事關個人修為，也會影響整個社會的道德水平，書裡面的人物王亞南廢寢忘食·夜以繼日的讀書精神值得我們學習。
禮之用，和為貴;德不孤，必有鄰。陳俊貴為了班長的一句話就守了一輩子，這就是承諾是金。《替亡兄還債》這篇文章講張春仁的家人在他死後幫他還了那100多萬元，那是信守承諾。由此可見，我們應該要發揚中國的傳統文化，嚮往和追求講道德，尊道德，守道德的生活，要擁有向上，向善的力量。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之;俗話說一支筷子容易折，一把筷子不易折。這兩句話告訴我們要團結友善，養善念，行善事，做善人，認認真真做好每一件事，誠心誠意對待每一個人。我們要熱愛生活，不向命運低頭，不被困境擊垮，做勇敢堅強的好少年。
我們還應該學會感恩，感恩是一種美德，向善的行為。要向自己的親人感恩，感謝他們無時無刻都在關注我們健康快樂幸福的成長。感恩老師帶我們從懵懂帶入成熟，讓我們從無知變得學識淵博，讓我們看到天有多高，地有多厚。感恩大自然給我們食物，氧氣，藍天白雲，鳥語花香等自由的世界。
最後，我深刻地體會到，我國的現代化建設，離不開我們的奮鬥和奉獻。少年強，則國強，有了我們的奮鬥和奉獻，我們的國家將更加富強美麗。
記得很小的時候，我總愛纏著爸爸媽媽給我講故事。爸爸給我講的第一個故事是關於一個放羊孩子的，他頑皮，總用”狼來了“來欺騙別人。終於有一天，狼真的來了，沒有人再相信”狼來了“……爸爸教導我要做一個真誠、誠實的孩子
在我們身邊就有許多助人為樂，與人為善的一些好人，比如”慈溪好人“勵順良，他自己雖然不是很富有，可是他很樂意幫助一些窮困人，還有網名為”順其自然“的一位隱名慈善家，十多年來他累計捐了上千萬元，可至到現在人們還是不知他是誰，”最美司機“吳兵，駕車行駛在高速路上，不幸被一塊鐵塊擊中腹部，在生命的最後一時刻，他忍著巨痛，車穩穩停下，讓乘客安全下車。還有”最美媽媽“吳菊萍，當一個小孩子就要從五樓掉下來的一瞬間發，她勇敢地走上前去，用自己的雙手接住了小孩子，小孩子得救了，可吳菊萍卻負了重傷。
但是我們的校園中，也會出現一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現象出現，同學剛剛擦好的黑板，就有同學拿著粉筆在黑板上亂畫;在教室裡，看看我們的地面，總有同學想丟就丟;打過學校上課預備鈴後，有的同學還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧譁;在莊嚴的升旗儀式上，有的同學卻在左顧右盼，竊竊私語;還有一些同學受—些不良習慣的影響，講粗話、髒話、爭吵、追逐、鬨鬧。以上的種種現象，不僅嚴重的違反了國小生日常行為規範，而且破壞了學校為我們提供的優美和諧的環境。
書中有誠實守信的人，有感恩向上的人，有愛學善思的人，也有踏實能幹的人，他們每個人的故事都感染並激勵著我。”真“是知識和理性的象徵;”善“是有本心、有覺、有智，意識向上，皈依真，公而無私，全心全意為主體意識服務，為整體的統一而活動;而”美“為見真行善，一個人只有擁有真與善，他才可能被稱作美。
做為一名新時代的少年，我們應該向好的人優秀的人學習，以他們為榜樣，傳承真善美，現代社會是一個文明的社會，每一個的言行不僅代表了他個人的形象更代表了一個國家和一個民族的形象。所以我們要做一個助人為樂、與人為善的人。
最近，我迷上了一部經典小說——《楊家將》，使我受益匪淺，印象深刻。
從這本書中我認識了許多大名鼎鼎的人物，學習了古代的語言方式和衣著，瞭解到中華過去那五千年悠久歷史中的一部分，領會到那些英雄好漢的無畏氣概。
在這裡，我最喜歡的還是楊宗保，在戰場上他威風凜凜，是一位巾幗英雄;他巧收三將，智勇雙全，能文能武，書中有一章“喜得三將”我看完以後更喜歡楊宗保了。
由楊宗保身上我看到了許多像他那樣的武將，可是書中也右許多卑鄙的小人，其中，我最討厭的是奸臣——潘仁美。他投靠了遼國，棄國投敵，出賣國家。
《楊家將》，可歌可泣，我如今越來越喜歡你這個朋友了。
《貝多芬傳》是一本很感人的書。我幾乎感動落淚的讀完後半本書。書中講的是貝多芬在30多歲的時候，有一天發現耳邊總有“嗡嗡嗡”的聲音。診斷後結果是可能會失聰。這對貝多芬來說是人身最重大的打擊。不過，在這種情況下，貝多芬依然沒有停止學習。每天甚至廢寢忘食。他到處奔波，寫了數不清的曲子，開了數不清的演奏會，難道這會沒有成就嗎?
貝多芬在漆黑的夜晚，直接在鋼琴上寫過動人的一首曲子《月光奏鳴曲》。他也曾經在重病中寫出過震驚世界的曲子《第九交響曲》。有一天晚上，貝多芬看一位盲童家裡演奏他寫的'一首曲子，由於靈感突然從風中吹來，既吹滅了蠟燭，也帶來了《月光奏鳴曲》。不用紙，直接彈出了泉水般的樂曲。
貝多芬努力刻苦的學習精神，打動了全世界。據說貝多芬的葬禮有2萬多人蔘加。以前神童莫扎特的葬禮，卻沒有多少人。貝多芬下葬那天，前幾天的霧濛濛變成了晴空萬里，莫扎特的傾盆大雨比起這一天的天氣，真的不知道該排第幾名。
為什麼那一天會突然放晴?因為整個天地都被貝多芬所感動，也都被這顆巨星的隕落而感到百倍惋惜。
每當我學了貝多芬鋼琴曲時，我總是滿懷敬畏，全身心地投入彈奏，眼前不斷出現貝多芬勇於克服困難，頑強拼搏，與命運抗爭到底的畫面。我從中得到了力量。我喜歡彈奏貝多芬的樂曲。
對於書，我不敢輕率得出結論，因為有了書，人類才會有更多的智慧，更多的知識，它就像一個聖人，一個老師，我不敢對聖人、老師輕易地下任何的結論，只能抱著一種崇敬的心境去看待書這種奇妙的東西。因為書中自有黃金屋，不需要任何的詮釋。
我看過這樣一個故事：一個銀行家和一個學者打賭，如果學者能在沒有任何電子產品的情況下生活15年，就給他200萬。之後學者就靠讀書度過了這漫長的15年，真的很長，學者依然還在那兒。銀行家很吃驚，他要給學者200萬，可是這時候這個銀行家已經破產了，他已沒有能力付給學者曾答應的錢，所以他想要殺掉那個學者逃掉200萬的債務，學者說：“不要了，這15年我並不覺得孤獨、無聊，而覺得很是充實，我什麼也不要了，我還要感謝你呢!”
讀了這個故事之後，我更加堅定了對書的那種尊敬，我要改變對那個15年的看法了，一點也不長吧?
人類之所以能成為宇宙的主人，是因為書，是因為這種奇妙的東西存在了，使我們的眼界更加開闊，一本書是一扇門，開啟一扇門，這種門不需要任何的鑰匙、或者是類似於“芝麻開門”之類的咒語，唯一開啟這一扇門的方法就是我們的興趣，我們對書的那種熱情，只要我們有熱情、興趣，世界就會離我們更近，我們知道的、懂得的就會更多，給予我這些的就是書。
其實，我對書也深有體會，以前並不喜歡讀書，覺得書很枯燥，作文也寫不好，老師總是說我的作文“像炮仗一截”。為此我很苦惱。一次在雜誌裡發現了一個作家的演講稿，就是講書的，我開始接近書了，之後我的作文就進步得很快了，老師總是說我的作文可以和高年級的同學媲美了。
有的時候，我覺得為什麼當今社會，類似於卡拉OK、歌舞廳、酒吧之類的娛樂場所那麼熱鬧，而書店圖書館裡的人影卻如此蕭條。為什麼?就是因為他們對於這個世界的真正智慧不明白，覺得網路可以代替一切。
其實，多去去圖書館，就會發現，總有一本書會讓你著迷，總有一本書會讓你產生對書的熱情，總有一本書會是網路所代替不了的。讓書頁折成小船，引領我們共同起航吧!
這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，把我帶到了二十世紀初的小城——呼蘭河。
灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。呼蘭河並不繁華，但在單調中卻蘊含著生機，夾雜著悲涼。這裡有東二道街十字街上拔牙的洋醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨而死的小團圓媳婦，有衚衕裡賣麻花、粉房裡掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有"我"跟著祖父學唐詩、學種地。這一幕幕、一件件，作者都用詼諧幽默充滿童趣、童真的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的腦海，不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的筆下是快樂的，也是寂寞的。在作者蕭紅看來，這些故事並不美。
讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活。
18日，馬來西亞羽毛球名將李宗偉推出第一本中英文版自傳《敗者為王》，並舉行李宗偉粉絲俱樂部的成立儀式。據悉，他還將在4月推出自己的漫畫《羽王之路》。
李宗偉親自為自傳取名《敗者為王》，只求與眾不同。李宗偉說，主要內容是述說他如何從小鎮成長到世界第一的經歷，希望可以鼓舞現今的父母與小孩子，讓他們投入羽毛球運動。在被問及何時再出版第2本著作時，李宗偉說應該會在自己掛拍之後，等退休後再考慮。
當被媒體問及“避忌”之一的婚姻問題時，笑不攏嘴的李宗偉立即以今年的目標是奧運會，奧運之後再談為由大打太極。“今年來不及了啦，等奧運之後再說吧……先注重奧運是目前最重要的目標。”他說，距離奧運只剩半年的時間，所以接下來需要更多的休息和避免受傷。
如果用一句話來概括我大的感受：那就是被主宰的悲哀的命運,這句話適用於裡面每一個人,包括皇帝、能臣、清官等,他們都試圖去追尋他們心目中理想,但都付諸東流.
萬曆十五年是平淡的十五年,似乎沒有發生什麼驚天動地的大事,但是,實際上,從這年起,王朝的覆滅已經不可避免了.或者並不應該這麼說,應該說王朝的覆滅已經註定了,而只是從那時起,端倪更明顯罷了.
明朝的統治者並非皇帝,而是文官集團以及書中沒有提及到得宦官集團,這是區別於歷代王朝的一個顯著特點.明朝的創立者朱元璋廢掉丞相,這是一個很明智的做法,而他並沒有為他無能的子孫想過,也沒有想到在王朝的後期,文官集團會是凌駕於皇帝頭上的正真主宰者.
文官集團有制度上的保障,也有思想上的鞏固.而整個文官集團是以儒家思想為思想核心,這樣便造成了一個以道德來實現統治目的的國家,缺乏了真正意義上的法律,使大批的人掛羊頭賣牛肉,為國家的滅亡埋下了一個不定時的炸彈.
在《萬曆十五年》中所描述的許多重大的宮廷鬥爭中,都是為了一些無關緊要的消失所牽起的軒然大波,比如說首輔的張居正,他在任期間,父親突然去世,這本來只是禮儀上的問題,但偏偏在文官集團的添鹽加醋下成了一場政治鬥爭.
在本書中,作者是以陰陽的思想來闡述的.陽既是光明磊落、不顧生命安危誓死捍衛道德的人;陰既是所謂的貪官、貪財貪權.陰陽之間的不斷衝突,是導致炸彈爆炸的一個重要的原因,但我個人認為,既是是陽者也有陰,陰著也有陽,在這個物序流轉的世界裡,每一個事物都有存在的理由,那麼誰又能把王朝的覆滅歸罪於哪一方呢?
最後,作者是以這麼一段話結束他的作品的：“1587年,是為萬曆十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海昇平,無事可記,實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭.在這個時候,皇帝的
勵精圖治或者宴安耽樂,首輔的獨裁或者調和,高階將領的富於創造或者習於苟安,文官的廉潔奉公或者貪汙舞弊,思想家的極端進步或者絕對保守,最後的結果,都是無分善惡,統統不能在事業上取得有意義的發展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂.”
《綠山牆的安妮》是加拿大作家蒙哥馬利小姐寫的一本優秀長篇小說。我是通過女兒的閱讀認識她的，一個名叫安妮的孤兒，她活潑、聰明、想象力豐富，一切平凡的事物在她的眼中都妙趣橫生。她陰差陽錯的被綠山牆善良的老兄妹馬修和瑪莉拉收養。安妮得到他們的悉心教育，並在學校讀書，但是就在安妮取得獎學金升入大學深造時，馬修突然病故，瑪莉拉也已年邁體弱，安妮毅然放棄了上大學的機會，留在村子裡照顧瑪莉拉。多麼討人喜歡的女孩呀！聰明可愛，深明大義，懂得感恩，而這正是得益於馬修和瑪莉拉的成功教育。
一、對孩子富有愛心。
在認領安妮的事情上，馬修和瑪莉拉沒有把安妮退回孤兒院，而是收養了她，給了她一個良好的生活環境，用他們的愛在安妮心中播下了愛的種子。
二、日常教育和學校教育相結合
馬修和瑪莉拉在日常生活小事上十分注意對安妮的教育。特別是瑪莉拉，親手為安妮縫製衣服，教育她不要愛慕虛榮；教育她要尊敬長輩，知錯就改；教育她要學會寬容。馬修和瑪莉拉還把安妮送到學校接受教育，並盡最大努力支援安妮繼續深造。
三、寬嚴相濟、因勢利導。
安妮頂撞琳達夫人拒不認錯，瑪莉拉把她關在房間裡，直至安妮認識到錯誤；馬修喜歡安妮的喋喋不休，寵著她，將一件燈籠袖的漂亮衣服送給安妮作聖誕禮物。正是瑪莉拉的嚴與馬修的寬結合，才使活潑調皮的安妮成為一個優秀的少女。
《綠山牆的安妮》給了我很大的啟示。我希望自己的女兒能像安妮一樣，聰明可愛，懂得感恩。
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞紮根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老僕人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又苟活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最後，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最複雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也註定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月裡，孤獨是每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源於感官，甚至也不來源於精神，它源於“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁複、難記的家族體系中，“活著”是所有情節發生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規劃忙碌。
有趣的是，這並不是一個悲劇。
書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭裡不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋於地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。裡頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱慾。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發現東之大海，卻最後絕望地放棄夢想駐紮在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然後紮根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、鍊金術的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發現一個什麼都有的城鎮。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯絡的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發現了路帶來了商隊後，也帶來了自由黨和保守黨的戰爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什麼都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠症一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現在受驚且痴淪的異鄉人面前，會不守繁文縟節地自由自在，會預言偷看洗澡的人隨後的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶裡。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬於她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經意、不情願之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨並非無由的作態，也並不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現最少的，是眼淚;出現最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，並且活下去，直至死去。他們不滿足於肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對於他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許複雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉，遠離了熟悉的一切，遠離了屬於那個時空的一切常規，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬於自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶並不是維繫家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節發生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的慾望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死後伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，後者為跋，中間的所謂人生經歷，是漫長的驗證與積澱，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建築的鋼筋混凝土結構，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什麼都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是註定的，而隨後活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門於梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致於迷醉於夜夜笙歌的宴會之間，不致於迷惘於左右矛盾上下猶豫的悖論裡，不致於陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視裡。
昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒有甚麼感覺，可能年齡的關係，現在再看覺得體會比之前深很多了。書中的幾個人物總是顯現在眼前，讓自己去思考。
覺新 覺新這個一物是老舍先生著力塑造的一個最重要的人物，也是我感受最深的一個人物形象。昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒有甚麼感覺，可能年齡的關係，現在再看覺得體會比之前深很多了。
書中的幾個人物總是顯現在眼前，讓自己去思考。覺新覺新這個一物是老舍先生著力塑造的一個最重要的人物，也是我感受最深的一個人物形象。從他的身上，我多多少少看到了自己的影子，總是想把所有的事情做，總覺得要對得起所有的人，結果呢?費盡心思，最後甚麼事也沒有做好，對不起所有的人。梅表姐也好，瑞珏也好，家庭也好，都不是他想要的。我想這個多是我們這些70後人的一個縮影吧，一直都是在為他人活著，而不是為自己活著。覺慧一個青春叛逆的代表，他是一個有思想，有目標，有理想的，他能夠為自己活著，去尋求自己想要的東西。實在在現實生活中，這樣的人又能有多少呢?這樣的人看起來很簡單，實在做起來很難，就像在覺民的婚事上，把敢把覺民藏匿起來;在捉鬼的事上，他勇於和陳姨太鬥爭;在學生運動的事上也於頂撞家族的最高人物高老太爺。實在真得很敬佩這樣的人，敢作敢為。
但是轉念想想，覺慧是否是有點自私，一個有著真愛的，是會去體會親人朋友的感受，而不會只為自己，走自己的路而去讓他人說。我們都很羨慕覺慧，很看不起做揖主義的覺新，但生活中我們更多做的都是覺新。老舍先生的筆真是好，幾十年前寫的東西，今天看來還是那樣的親切，讓人久久回味。
浮華煙雲不過是千萬顆塵埃組成的，煙消雲散之後也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多麼重要的角色，你對於整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流託得比較高的塵埃而已。
當一切成為一種趨勢，一種潮流時，儘管你是顆很有主見的塵埃，難免也會隨風漂流，最後找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經心而又意外的排列組合構成。
“我”是一個傻子，是麥其土司喝醉酒後與漢人太太生的傻少爺。“我”傻，卻又不是痴呆型的全傻，而是似傻非傻。“我”會對下人們的意見和建議加與考慮，這使“我”在下人們的眼裡具有親和力，從而無意中提升了“我”的威望。“我”在麥其土司的邊境建立了貿易市場，這給麥其土司帶來了巨大的利潤，使麥其土司變得更為強盛。
由此可見，“我”不是真的傻子。
“我”的父親聽從了黃特派員的建議，在領地上種滿了罌粟花，從而富裕起來，成為了土司中的霸主。其餘的土司眼見“我”家因鴉片富裕起來，用盡心計，各施手段盜取罌粟種子廣泛播種，而“我”卻鬼使神差地建議改種麥子。
是年內地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過於求，價格大跌，無人問津，阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥琪麾下，使得麥琪家族的領地和人口達到空前的規模。“我”卻沒有趁火打劫，而是開倉賣糧，公平交易。很快在“我”的官寨旁邊出現了幾頂帳篷，進而是一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，“我”逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區第一次出現了一個具有現代意義的商業集鎮雛型。
“我”回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有“我”哥哥那令人不寒而慄的陰毒的眼光。一場家庭內部關於繼承權的腥風血雨又悄然拉開了帷幕。
終於，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一箇舊的世界終於塵埃落定。
一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼裡是那麼理所當然，那麼坦然接受。
就像書中結尾所說的：“我看見麥其土司的精靈已經變成一股旋風飛到天上，剩下的塵埃落下來，融入大地。我的時候就要到了。我當了一輩子傻子，現在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結的時候到這片奇異的土地上來走了一遭。”這可能就是這本書的主旨吧!
塵埃落定，是結束亦是開始。
近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書之所以吸引我是因為作者的語言風格給我留下了極其深刻的印象。他的語言平實，質樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小衚衕等別緻的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無比的壯觀場面。他寫凡人小事，記鄉情民俗，談花鳥魚蟲，娓娓道來，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽一位和藹，見識廣博的老者在講故事。
例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現了他的平實與質樸：一月下大雪;二月刮春風;三月葡萄上架;四月澆水;五月澆水，噴藥，打梢，掐須;六月澆水，噴藥，打梢，掐須;七月葡萄“膨大”了;八月葡萄“著色”;九月給葡萄噴波爾多液;十月有別的農活，去割稻子;十一月葡萄下架;十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話，詳細地記錄了每一個時間段應做的事。這些句子短小，精煉，沒有華麗的修飾，但讀起來並不顯得單調，不但體現了他的寫作風格，還使文章結構更加清晰。
在《衚衕文化》中，作者寫到了衚衕裡的吆喝：這裡沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裡更加安靜了。我們也曾經學過關於衚衕中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫了吆喝的聲音，腔調，而作者卻把衚衕裡吆喝的人用的特殊工具即發出的聲音都寫得十分真切，更說明他對這些人的觀察十分細緻，體現了他對北京胡同的熱愛和對北京民俗的獨特感情。
書中還有對於花，蟲的描寫：我家的後院有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主幹有杯口粗，高過屋簷。一到放暑假，他開起來，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，半邊還有許多不規則的缺刻，所以根本分不清他是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須，花蕊。一個枝子上有許多朵花。一棵樹上有數不清的枝子。真是亂。亂紅成陣。亂成一團。簡直像一群幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。在亂哄哄的繁花之間還有許多趕來湊熱鬧的黑蜂。這種蜂不是普通的蜜蜂，個兒很大，有指頭頂那樣大，黑的，就是齊白石愛畫的那種。我到現在還叫不出這是什麼蜂。這種大黑蜂分量很重。他一落在一朵花上，抱住了花須，這一穗花就叫他壓得沉了下來。他起翅飛去，花穗才掙回原處，還得哆嗦兩下。讀到這裡，紫薇花與黑蜂互相嬉鬧的畫面頓時浮現在我眼前。我也曾經見過蜜蜂在一棵長滿鮮花的樹上採蜜，覺得那是一件很平常的事，但在作者筆下，一切彷彿都像人一樣，可以玩耍，交談。亂嚷嚷，湊熱鬧，抱住，掙回等都寫出了這一點。
今日，我讀完了《貝多芬傳》，它講述了貝多芬傳奇而又悲慘的人生。貝多芬的童年十分悲慘，父親用暴力迫使他學習音樂，11歲入戲院樂隊，之後，耳聾已開始的他酷刑，直到完全失聰。晚年裡，心愛的侄兒也負了他。貝多芬身處悲苦的深淵!可他對生活抱著炙熱情懷，充滿信心和期望，讓往昔美妙的歲月悠久地照耀著他，戰勝人類的平庸、自我的命運和痛苦，成為勝利者，如果我們也能像貝多芬那樣，還有什麼事成不了呢
此刻我們的生活和諧完美，雖然環境很好，可是許多人卻平庸、碌碌無為。這又是什麼原因呢就是因為這些人遇到一點挫折，就放棄自我的夢想，失去了信心與期望。
我們要樹立遠大的夢想，遇到失敗、挫折、困難時，就到貝多芬的意志與信念的海洋中浸潤一下，必將得到不可喻言的收穫。前年輪滑比賽前，我起早貪黑、不怕酷暑，跌倒了爬起，不懼疼痛，最終得了第一名。就是因為我有這種熱情，對取得第一名充滿了迫切的期望。我記住這次取得好成績，無論遇到什麼的挫折與坎坷，都永遠滿懷熱情，充滿信心和期望，一步一步實現自我的願望。
《國小語文文字解讀》一書，特級教師錢夢龍在序言中寫道：“解讀文字是一件最能顯示語文教師‘功力’的活兒”。“一篇課文教什麼，怎樣教，是否教到點子上，能否讓學生真正受益，很大程度上取決於教師解讀文字的功力。”
當下中國小語文教學界有一種十分奇怪的現象——在教學實踐中，面對同一篇文字，語文教師爭議最多的往往不是具體的教學策略和手段，而是基本的教學目標與教學內容。連最基本的教學內容與教學目標尚不能達成共識，語文教學的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設而言，儘快搭建起明晰、系統的語文知識與能力構建的框架體系就變得非常重要。而對語文教師來說，學會解讀文字以確立明晰、恰切的教學目標與教學內容，就成為語文教師最迫切需要解決的問題。如果說教學技術的提高與教學策略的優化具有較強的可訓練性，可以花費較少的力氣與較短的時間來實現目標，那麼，提升文字解讀的功力和水平卻絕非一日之功。
文字解讀是如此重要，它直接影響教學目標的制定、教學內容的選擇、教學策略的確定，甚至對學生的情感態度與價值觀和課堂結構也構成影響……這些都是中國小語文教師在長期語文教學實踐中達成的共識。基於這樣的原因，中國小語文教師把文字解讀看得十分重要，文字解讀也就成了語文教師首要的基本功，甚至成為教學成敗的關鍵因素。《國小語文文字解讀》一書的寫作也正是基於這樣的背景。
《國小語文文字解讀》一書針對不同的文字採用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據的是現代西方文字解讀理論和中國曆代比較的文藝批評成果。由於具體的文字在題材、體裁、主題與藝術風格和價值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開闊的閱讀視野與完善的知識結構。因此，所謂文字解讀的功力也許就在於它對教師的閱讀視野與知識結構方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無疑需要大量的閱讀與長期的反覆揣摩，還要將之運用於具體的解讀文字的實踐操作中。在《國小語文文字解讀》一書中，比較法、還原法、細讀法等文字解讀方法的大量運用，正是這種實踐操作的具體呈現。
在教學中，教參只是一種具有引導與啟發性質的材料。因此，我反對把教參當成權威的、的教學指導資料，但也不主張將它束之高閣。
文字解讀要把握什麼樣的“度”，怎樣才是沒有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學生成長的意義與價值，這些問題其實都取決於教師是基於一種怎樣的視角去進行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文字進行封閉式的細讀，不強調讀者的主觀因素，而接受美學則主張“文字是一個召喚的結構”，強調的是讀者的閱讀體驗……在立足於語文教學的文字解讀實踐中，我的做法是既不墨守成規，也不劍走偏鋒，一切基於文字、基於學生、基於語文教學應有的邏輯。
所有文字解讀的最終指向都是課堂實踐。因為一線教師不僅需要知道如何對文字進行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實到課堂教學中去。因此，在針對每一文字進行解讀之後，本書都提出了相應的教學建議，大多數是板塊式的教學設計，也有一些重要的教學節點被梳理出來，有的為了論述方便，教學建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文字解讀無法轉化為課堂教學資源的弊端。
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通訊，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不一樣於普通家信之處。
我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意湧動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過於嚴格的悔贖，有對兒提高的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由於自我有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯絡自然只能依靠書信，於是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通訊時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。掩卷後對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不一樣的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術的崇高而得以昇華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。
《揹包十年》是網路上比較盛行的一本遊記，說是遊記卻更多記載的是作者小鵬的成長軌跡。學生時代無懼無畏、因公旅行的束手束腳、放棄工作一無所有的流浪、直至撥雲見日成為職業旅行者。稱得上是一本中國版的心靈雞湯，尤其是後半本，當走出困境重見彩虹的時候，遍地都是陽光的興奮和喜悅無可比擬。令人有一種也想拋開一切去追逐夢想的衝動，很值得一看。
全書被作者分為三部分，揹包行天下、艱難的旅行路、看見自我的彩虹。100個故事串聯起小鵬的成長曆程。學生時代的稚嫩而又無所畏懼，就像一束陽光，試圖穿透一切陰影。街頭露宿、裸體搜身、搶劫。旅行中的艱苦對於作者來說都是興奮的。
正如小鵬自我所說“向來對沒經歷過的事情抱有極大熱情”回國後，從灕江的悠閒安逸到北京忙碌的小白領，甚至當街乞討。高原反應中的九死一生，親人的不支援。所處的心境已無法與之前的歐洲之行相媲美。看著逐漸迷失自我的作者，不經令人感慨，此子真是為流浪而生。直至07年的破釜沉舟之旅，夢想最終照進現實。旅行，寫作，拍照，再次旅行成為了生活。
看著小鵬隨心所欲地行走在城市與城市之間。或是停下來融入那個世界，陌生而又新奇;或是如同翻書般匆匆而去，只留印象不留腳印。那絕對自由闖蕩對於我們這群整日坐在寫字樓裡的房奴、車奴、孩子奴來說，只可仰慕欣賞，卻無法追隨。畢竟現實生活中我們要揹負的職責不允許如此放蕩不羈。
但至少能夠跟隨作者的圖片和文字一齊放逐心靈，暫時拋下一切羈絆。“簡單與自由同義。大多數人，一向在做加法，積累了很多，想要放下時，發現自我變成了溫水中的青蛙，想跳已經沒有力氣。而我因為沒有負擔，才能越飛越高，越走越遠。”
這就是他最終能見到彩虹的原因吧。然而沒有負擔這四個字對於我，只能一笑了之。或許再過10年，小鵬也會有同樣的羈絆，畢竟只要是人就擺脫不了社會的遊戲規則。但至少他瘋狂過，自由過，實現過自我的夢想。
很喜歡這樣一段話：“並非我們的生活平淡乏味，而是我們並不足夠勇敢，所謂勇敢，就是你有實現你夢想的行動，比如，收拾行囊，上路，去你夢想去的地方，沒有什麼是放不下的，只在於我們想不想放下”，我想說的是每個人的人生好處都不一樣，好好作好自我，不要後悔!讓懂我的人更懂我，不喜歡我的人我也會給你們真誠的微笑，因為我想感激每一個生命中的邂逅，如此精彩感動，如此值得珍惜!但，最重要的還是自我聽從內心的聲音而活，為自我而活!
暑假中，我讀過許多書，其中《男孩與霸王魚》這本書讓我受益匪淺。書中的主人公是一條老魚和一個勇敢的男孩，國中生大寶。書中的歷經艱險和磨礪，終於成長為霸水域的君主。修長的身形，敏捷的動作，難得的智慧，讓我一次次豎起大拇指，又一次次捏著汗。國中生大寶是漁場作業隊長的兒子，他崇拜英雄，一心想戰勝那條潛入漁場為非作歹的巨型魚。為此，精通水性的他，瞞著父母在在湖上展開一系列的驚險捕捉。和水中的霸王相比，岸上的霸王也毫不遜色。無論是初生牛犢的“王大寶”，還是身經百戰的“水龍王”，都在這鬥智鬥勇的的全過程中，讓我過足了眼癮。按照常理，一端是為非作歹的“水霸王”，一端是對其恨之入骨的捕撈隊，雙方定然水火不容。可是到了最後，大寶居然有這樣的一種想法：是自由的，它屬於大自然，他們應該把它交還給大江讓這個被漁場的優裕環境養笨了的水族英雄重振雄風，為江湖增添活力！幾番激戰，幾次交手，最後的結果竟然是出乎意料的“和諧”！從“擒”到“縱”。叔爺、陽河、王大寶等，經歷了一場思想的銳變後，覺得應該有它的自由，決定讓它迴歸大自然。
讀完這本《男孩與霸王魚》的書之後，魚那敏捷的動作，難得的智慧在給我留下了深刻的印象。然而，國中生大寶也在我的印象中留下了勇敢的身影。最後的結果更讓我吃驚，和大寶幾次激烈的戰鬥後，大寶不僅對魚產生了好感，而且逐步認識到那些被稱為“水下餓狼”的魚在維繫江湖生態方面的積極意義。當一位退休的老漁民工生擒了巨魚，交給大寶處置的時候，大寶做出了一個出乎意料的裁決。讓魚迴歸大自然。大寶的想法讓我非常驚訝，大寶不但沒有傷害魚，反而把它送回了大自然的懷抱，我很欣賞大寶這種精神。作者把人物的動作、生態，魚的思想在紙上躍然而出，把它們描繪得淋漓盡致，讀的時候彷彿身臨其境。把男孩和霸王魚之間的激戰寫得生動、有趣！讓人回味無窮！
這天，我預習了第7課《彩色的翅膀》，課文中那些駐紮在海島上的戰士們對祖國濃濃的熱愛，深深地打動了我。
這邊文章主要寫了戰士小高從遙遠的黑龍江探親回來，提了一紙箱小昆蟲帶到寶石島，經過島上的嘗瓜會，作者才明白這個西瓜不平凡的來歷，而小高帶來的那些小昆蟲，就是為了給西瓜花授粉，使祖國海島充滿生機，更加完美。
讀了課文，小高千里迢迢把昆蟲帶到海島的做法令我十分感動。戰士回家探親，誰會不帶些家鄉土特產，分給戰友;誰會不帶些相片，在遠離故土的時間裡感受暖暖親情;誰會不帶些棉衣棉被，在淒冷的寒夜裡增添些溫暖。這些對於一個常年在外的邊防戰士來說是多麼重要啊!但在小高暈船最難受時，他卻把這些扔在一邊，懷裡只抱著一箱昆蟲。小高為什麼這樣做呢?難道昆蟲比親人的關心還重要嗎?對於我們來說，昆蟲太普通，太常見了，但對小高，對一名海島戰士而言可不一樣，這不是一般的昆蟲，這是寶石島的期望，有了它們，寶石島上才會生長更多的植物，戰士們在島上就能吃到自己種植的新鮮瓜果蔬菜了，他們熱愛海島的精神令我感動。
啊!海島的戰士們，你們熱愛海島、紮根海島、建設海島的精神令我感動!
假設一下，如果你自幼失去雙親，你會怎樣面對生活?是愁眉苦臉?還是……
這本書的作者是蒙哥馬麗，她用天真活潑，熱愛生活的安妮為角度，描寫了安妮身邊發生的一切。
世界上最美麗的地方是愛德華王子島，世界上最熱愛生活的，是安妮。本書就是講述了安妮由馬修和瑪瑞娜撫養成人的故事。安妮的母親及父親是害熱病死的，她由好心的鄰居養到六歲，又為河上游的人家看孩子，直至被送到孤兒院。
雖然安妮做事毛手毛腳的，但我很佩服她的上進心。她和吉爾伯特。布萊恩不相上下。今天上午吉爾伯特算術的了第一名，那第二天上午安妮的十進位小數就會的第一。
書中的人物也給了我很深的印象。如：害怕女人的馬修(除了林德太太和瑪瑞娜)，刀子嘴豆腐心的瑪瑞娜，有同情心的林德太太，楚楚動人的黑髮小女孩戴安娜……
這本書讓我著迷，我很喜歡。
法國最暢銷的小說《偷影子的人》，是對童年、夢想以及想象力的頌歌，至少我在其中找到童年的我和我的童年。讀的時候做了多處批註，要寫的太多，就僅從“偷影子”本身來談談。
主人公有特異功能，能偷走別人影子，從而走進別人的內心世界，得知別人的內心的困惑痛苦和難以實現的夢想。他也能和影子們對話，最初，這個膽怯的小男孩為自己擁有這樣的特異功能感到麻煩和害怕，他的對手馬格的影子纏著他，他知道了在自己面前的那個龐然大物-馬格不被家人重視，活得那麼不開心，他開始同情馬格也在馬格影子的幫助下戰勝馬格在班長競選中取勝;後來，校警伊凡影子帶領他救出了在煤氣爐爆炸後被所有人忽視的伊凡;和伊凡交談後他特別想幫助孤獨的伊凡，於是在深夜十點在自己的閣樓上等到了自己的影子，他的影子告訴他，他的爸爸雖然愛上了別的女人，但是對他的愛從來沒有停止……
此書打動我的地方太多太多，我認為此處是最美好的橋段。這個單純可愛的孩子一直在內心自責，父親之所以離開是因為自己不夠乖不夠聽話不夠優秀……此時，他通過他的影子對自己進行了療傷，他通過和自己影子的對話找到了最美麗的安慰，他找回了父親對他長久的愛，也正是他的影子治癒了他，他相信，他也能幫助別人找到內心對愛的渴求。他的影子告訴他：“為每一個你所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，為它們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對你的全部請託。”緊接著他通過自己影子的力量成功地幫助了伊凡得到深藏心底的母愛(一封媽媽給肚子裡還未出生孩子的信);後來他長大成人當了醫生，他動用多年不用的影子幫助一個自閉的小男孩找到病的根源—懷疑自己吃了心愛的兔子;他又幫助他一輩子的好朋友嘗試去體驗實現童年的夢想……他的影子療法幫助了他生命中出現的很多人。
作者給我們塑造的這個能偷別人影子的男孩，帶有濃厚的童話色彩，裡面的親情愛情友情是那麼美好而富有哲理性。具有特異功能通過偷別人的影子來幫助別人的男孩子，是善良的真誠的勇敢的，同時又是自卑的怯懦的，就像我們每一個人一樣。他小時候最困擾他的有兩件事，一是爸爸愛上別的女人離開了家，他再也沒有見到過爸爸。
而他的爸爸曾經帶給他許多的愛，並且這個愛在他成長過程中一直從未間斷，每個聖誕節每個生日每個學校典禮都在他心裡閃現，所以他就一直想不明白父母的愛情怎麼就憑空消失了，每次他孤獨的時候就會被這件事所困擾。每次讀到他思念爸爸時內心的那些獨白，我就想起這些年來在隨筆本中向我傾訴內心的單親家庭的孩子們。不留心的大人們永遠不知道孩子們受傷的心，不用心的大人們也根本不能理解孩子們為何會為此反覆痛苦，甚至是自暴自棄。孩子們竟然不間斷在想“不管是以上那種狀況，我都是那個沒辦法讓爸爸快樂，讓他願意留下的沒用的兒子”!孩子的心單純而直接，他們不懂大人的世界，他們容易把大人的錯誤歸咎於自己，所以容易受傷害。這是值得我們警醒的。
不過，只要愛沒有離開，孩子依然會健康的成長，而且會成長為一個有愛的人，就像這個偷影子的孩子，作者用童話式的結尾讓我讀完這本書抱在懷中心裡暖暖的。爸爸媽媽雖然分開了，爸爸好的教育和思想一直在影響著不斷成長的孩子;媽媽沒有將自己的悲傷帶給孩子，她最大的心願就是孩子能茁壯成長，找到一份讓自己快樂的工作，正是她寬容無私的愛讓這個偷影子的人從失去母親的自責中解脫出來。
其實，我覺得偷影子這個特殊功能，許多人都可以具備，只是我們缺乏作者所希望的愛心耐心和細心。只要我們願意傾聽、觀察、真誠地關心在我們身邊的我們所愛的人，我們就會發現我們所愛的人的痛苦和願望，儘自己的能力幫助其實現。讀這本書的時候，我的心裡時不時冒出泰戈爾的《金色花》，那個偷偷變成金色花給媽媽散發香氣的孩子。美好的作者，心靈是共通的，他們的作品為天下所有美好的心靈而歌，歌頌和傳播的恰是人類身上最美好的東西。所以我極力推薦這本書給學生以及家長們，做個真誠而善良的人，擁有健康美好的靈魂，幫助別人，更重要的是能幫助自己擁有美好的生活。
第二個困擾這個孩子的事情是黑夜到來。小時候他被老師罰去打掃操場認識了門衛伊凡，伊凡問他未完成的夢想是什麼時，他說：“馴服黑夜”。他害怕黑夜，作者寫到“我害怕黑夜，害怕夜影中不請自來的形影，它們在幃幔的褶皺裡、在臥室的桌布上舞動，再隨時間消散。”聽到這裡，伊凡不禁笑了，他自己小時候何嘗不是這樣的人?讀到這裡，我彷彿看到那個被黑夜馴服了幾十年的我。記不清在那本心理學的書上看過，每個怕黑的孩子，內心太孤獨太富有想象力。我認為說的很對。
不過，四十歲以後，我戰勝了黑夜，是不是可以說，我的內心不再感到孤獨，我的想象力也漸漸遺失了呢?也許吧。或許是臨摹《心經》的緣故，“心無掛礙無掛礙故無有恐怖”。希望懶散的我能在老蹦的催促下寫讀後感(二)，再說這個話題吧。
這本深愛的《偷影子的人》勾起了我關於童年太多幾乎忘記了的回憶。
我認為梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢;寫了潛水鳥的活潑與調皮，寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作。
我認為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施捨或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，並給自己留下閒暇時間，以用來做偉大的事和培養自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閒暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。
梭羅是崇尚自由的。當他從瓦爾登湖到村鎮中修鞋卻被捕時，可以發現他嚮往的是美利堅的和平與自由。“什麼也不能正當地迫使單純而勇敢的人產生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。並仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。並且他有著同樣並且他有著同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領悟出自然對人類過錯的寬容與大自然的生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那麼渺小!
最後，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對它、生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因為，在梭羅看來，生命永遠沒有想象中的惡劣。
生病，是每個人都會經歷的事，有的能妙手回春，有的卻無力迴天。而醫生，是決定我們生與死的關鍵人物。
《父親的病》是魯迅先生的作品之一，它講述了魯迅父親生病期間，兩個江湖庸醫為了自我的錢財、名利，進而延誤救治，把其治死的故事。這件事，成了魯迅先生永遠的痛，以至於專門擬文鞭笞。
印象中，醫生是白衣天使，是充滿威嚴與力量的存在。可是，在魯迅筆下，醫生們不救人反害人的形象赫然而出，使人心寒。醫生把救命藥丸的價錢與所謂的“出診費”一抬再抬，讓窮人們無法“看好病，吃好藥”，甚至有人所以而永遠離開這個完美的世界――那些醫生還覺得這是理所當然的!這樣的醫生根本不是在治病救人，而是在殺人!這是怎樣的一個社會，這是怎樣的一群人!
當今社會，這種情景不但繼續存在，並且還出現了“升級版”。
“進了醫院別想跑，一百兩百算最少，五百六百不算高，一千兩千也別惱;若是你往床上倒，鈔票越看越嫌少;毛病身上找一找，肚子裡面掃一掃;五千完事運氣好，一萬出院事還小;啥藥值錢開啥藥，反正病人有醫保;三萬四萬全消費，五萬六萬照樣掏;如今醫院更周到，沒個十萬死不了!”原先在網上看到這個段子，我還覺得有點誇張，覺得不太可能。直到叔叔前陣子跟我講述他的親身經歷，我才明白這一切都不假，都隨時可能在你身上發生。
自從看了丁立梅的《暖愛》心智成熟了不少。她的文章幽默而又不缺少文學味兒，令人回味無窮。還記得那個冬天，男孩兒的母親來到學校給他送他愛吃的。駝背的母親，無比艱難地在人群中挪著步。那背，可真叫駝，已彎曲成一把弓。她的頭，努力向上昂著，鴨子一樣，伸向前去，一步一匍匐。即使這樣，她的身上，亦要背上一個大包裹，那裡面塞著她兒子愛吃的小菜和換洗的衣裳。做兒子的，與母親相反，個子高大挺拔，一眼便看見了母親，但他沒有吱聲。當母親看到他時，臉上露出了喜悅的表情，可兒子瞟都沒瞟母親一眼，說：“叫你不要來，叫你不要來，你還來！要拿東西我自己會回家拿去，你來幹什麼呀！”母親沒有惱火，說：“還不是怕你沒時間嘛！”隨後，母親又跟兒子嘮叨道：“雞蛋是熟的，趕緊吃，不然會壞掉。”“哎呀，我知道了，你不要再說了！”兒子倒是不耐煩起來。拎起包裹，頭也不回地消失在了人群中。母親呢，沒有責怪兒子，只是一直在嘴裡唸叨著，這孩子又瘦了。我忍不住讓眼淚掉了下來，哦，母愛是多麼偉大！秋愈深，風愈緊。人生如塵，在每個母親心中，孩子似珠。
書是人生的伴侶，也是精神上的支柱。讀書吧，我們會受益，會有收穫的！
從《波麗安娜》一書中，我們認識了那個可愛的小女孩——波麗安娜，她無論走到哪裡都能為那裡的人們帶來歡樂。因為她總能發現事物美好的一面，總能讓自己保持樂觀的態度。
《波麗安娜長大了》是《波麗安娜》的續集，這本書中波麗安娜來到了波士頓，住在富有的卡露夫人家裡。卡露夫人雖然富有，但是她不快樂。因為她失去了親愛的傑米·肯特，整天是一副鬱鬱寡歡的樣子。但卡露夫人在波麗安娜生活態度的感染下，漸漸的改變了自己的生活方式，不在沉迷於自己的痛苦之中，終於，她走出了心中的陰影，也變得樂觀、開朗起來。故事最後，卡露夫人找到了失散多年的親人，而樂於助人的波麗安娜也為自己找到了美好的歸宿，過上了幸福的生活。
在這本書中，波麗安娜雖然是一個虛構的小女孩，但卻成為了快樂的化身。他的“魔力”在於：他總能在不幸中發現快樂。的確，每人都有不幸的時候，比如我：在一次考試中因為粗心而考到了不理想的成績，我感到十分傷心，可讀到波麗安娜用樂觀、向上的態度把壞事變成好事之後，我轉念一想：這不是給我以後考試的教訓嗎?於是我一改剛剛垂頭喪氣的樣子，認真吸取這次考試給我的經驗，爭取在以後的考試當中取得優異的成績!也讓我在日常生活中讓自己保持樂觀、向上的態度
如果你不開心、有煩惱。那就看看波麗安娜的故事，玩玩她的“快樂遊戲”吧!你一定有所收穫的! 總之這本書很適合做課外讀物，如果你也為之心動，那就快買來看看吧!
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當長的時間裡，被當作少年兒童的啟蒙教材。我們經常在古裝電視劇中看到小孩子在學堂裡背誦“趙錢孫李、周吳鄭王。”
今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什麼要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因為在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中國人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個是複姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國的每一個姓都有一個小故事。比如“趙”這個姓的故事是這樣的：周穆王到崑崙山見王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的人就是造父。造父因為有功，後來就被封在趙城，造父的後代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的後代又建立了趙國。趙國是戰國時期最強盛的七個國家之一。這就是“趙”的故事。
《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。
從爺爺的書架上，從爸爸的箱子裡，從學校的書堆裡，我都能發現一本書，那就是——《蒙學經典》。其中有《弟子規》，有《千字文》，有《百家姓》。我最喜歡其中的《三字經》了，因為它讀起來簡單，上口，還能輕易讀懂其中的意思。所以我愛讀。
記得《三字經》中有一段是這樣寫的：頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。它的意思是：戰國的時候有個叫蘇秦的學生，他讀書時為了防止打瞌睡而把頭髮吊在房樑上，睏倦時便用利錐刺自己的大腿來提神，他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。他的家裡很貧窮，但是他並沒有放棄或停頓過學習。這種做法我覺得有些不合道理，但是這種精神卻影響著我們一代又一代的後人。從歷史學家到政治學家再到科學家的經歷來看，沒有任何一個有成就的人是不愛學習的。想想自己，我學得十分慚愧，和他們相比我可差遠了，今後我要學習古人們的精神，做一個品學兼優的好學生。
我記得還有一段對我記憶猶深：融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。它的意思是：漢代的孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬兄長的道理，是我們從小就應該知道的。從孔融讓梨裡我受到啟示：我覺得我們應該從尊敬兄長開始，培養我們的愛心，要友善對待他人，不計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他人的溫暖，我們要懂得謙讓，我覺得謙讓是一種對他人的尊重，它可以讓我們的世界變得美好，讓我們的生活變得和諧。作為國小生的我們，更應該懂得謙讓，不能為一些小事斤斤計較，人與人之間應和諧共處，這樣才能創造美好的未來。
《三字經》不僅僅是一本書，它還是文化的寶藏，是智慧的結晶，是永不褪色的經典，是中華文化中的一顆璀璨的明珠，必將源遠流長。
推薦剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。真正開始對這本書感興趣時是在白鹿培訓時，和學員們一起觀看由這部書改編的電影《熱血教師》。
在寒假裡，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業執著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，好學生要靠老師的激勵、引導、督促教育才能成功。作者克拉克先生從細微處著手，通過對55個教育細節的處理，創造出教育奇蹟。作為成功的教育者，作者在書中並沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創造奇蹟的55個細節確實常常被人們忽略，而正是細節創造了奇蹟，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，並瞭解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從讚美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善……
讓絕大多數的老師感到比較頭疼的就是如何處理後進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質量不是很高，但至少作業還是能基本完成的，而對於作業經常拖拉不做的，我們一般採取的方法是一方面聯絡家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和後進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認為自己在老師的眼裡就是一個差生，就更不想學習了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經很多天沒有交作業了，他馬上想到了和他的家長聯絡，但都沒能聯絡到。有一次總算聯絡到了，他就把這個不好的訊息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支援。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家裡也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現得如何如何好，這位家長聽了以後自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現直截了當地告訴家長，而孩子表現好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教五年級時，我也碰到過類似的學生，打電話給家長告訴她孩子經常不做作業，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。”後來再打電話她就再也沒接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優秀的一面，也許結果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果。優秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支援的氛圍，喚起他們的學習激情，讓他們享受學習的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優秀。
原來，老狼王在一次虎口奪食中失去了生命。狼群無首，飢餓難耐，打算用老狼王的屍體填飽肚子。這時，狼王生前的妻子“紫葡萄”挺身而出，不讓狼群靠近半步。恰好，一隻梅花鹿奔跑於懸崖下的山谷中，吸引了眾狼的目光。“紫葡萄”以“迅雷不及掩耳”之勢從山崖騰空而出……所有的狼被眼前的一幕震驚了：“紫葡萄”像鷹一樣的飛下去，梅花鹿嚇呆了，竟然也沒有跑，被“紫葡萄”逮了個正著。狼群飽餐一頓，終於解決了溫飽問題。 “紫葡萄”的機智、勇敢征服了群狼。在最年長的狼“朵朵菊”的推薦下，“紫葡萄”當上了狼王，成為第一屆母狼王。
生存是王道。新女王上任後，首當其衝的是解決群狼的溫飽問題。與耗牛的首戰中，狼群折兵損將了。女王痛定思痛，鋌而走險，深入沼澤捕食到了小野豬，給狼群帶來了生機。 為爭搶領地，兩個狼群互相殘殺。敵群的一隻母狼和一群小狼崽落單，群狼正要下手之時，女王卻給母狼、狼崽一條生路……女王的寬容贏得了敵群的援助，並重新組合成一個大家庭，連手打敗了“斷牙血瘤虎”，解除了狼群生存危機。
讀了《狼國女王》，我深受啟發：勇於嘗試，就有舞臺;敢於擔當，就會有所作為;寬容友善，就會春暖花開。“紫葡萄”在危難關頭，奮不顧身，敢於嘗試，用行動贏得了群狼的尊重;當上狼王后，她擔當起了自己的責任，用果斷、勇敢、智慧為家族撐起了一片天;在飢餓面前，狼王寬容為先，仁慈為本，留給了對手一條生路，反而給自己創造了更多機會，收穫了友誼，取得了豐厚的回報。 做人何嘗不是如此?科學家就是在嘗試、擔當、奉獻中讓生命閃光! 《狼國女王》是一本好書，教會我擔當、寬容，希望大家一起分享。
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