面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家裡的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝賭，不僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子裡的孩子也被孃家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之後帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被抓了當壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，後來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
之後福貴經歷了大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先後死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最後只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的餘暉裡，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已溼眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更因為他經歷了這麼多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的範圍。
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正因為如此，生者才要更堅定地生活，那是因為他們揹負的，不僅僅是自己的明天。
今天，我來到圖書館，隨手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來如飢似渴地讀著。
這是一本著名的國小成長經典閱讀，裡面每個故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要折磨一下他們，才告訴他們救人的辦法，而有的人卻貪圖錢財，最後死在別人的手上。
最讓我記憶深刻的是一個窮書生裝成一個秀才，去騙一個道士，這天，他吞吞吐吐地對道士說：“我想求你幫我變些錢。”道士一聽，笑眯眯地說：“好啊！”他把長袖一揮，錢便像雨一樣掉了下來，一直沒過了他的眼睛，直到把他的砸死。這時，道士才臉色一變，生氣地說：“我本以為你是個君子，沒想到你是一個小人。”
這本書能讓我們充分領悟到中華民族的古老文化，最後，我送大家一句話：讀書，給人以光彩，給你以樂趣，給人以才幹。
這幾天，我重新看了一遍中國名著《紅樓夢》。
其實在7、8歲時，我看過這本書，裡面賈寶玉整天跟女孩子在一起玩，女聲女氣的，而林黛玉整天哭哭啼啼的，為一朵花都能傷心半天，當時，我很不理解，覺得這裡的男女都是沒事找事的人，而我現在重新讀一遍才理解“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味?”的含意。
在《紅樓夢》中的金陵十二釵有：薜寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿。她們各有各的悲慘命運。如：賈元春暴病而亡;賈探春遠嫁他鄉;賈迎春被嫁給了一個惡少;史湘雲的丈夫早死，後來史湘雲被買到青樓;秦可卿上吊而死……從金陵十二釵的悲慘命運反印了當時社會的封建思想使許多人得不到幸福。
許多人看《紅樓夢》印象最深的，一般都是林黛玉和賈定玉。林黛玉從小就聰明清秀，絕麗無雙，氣質脫俗，淡雅若仙。與詩書為伴，但父母讓她讀書認字。母新去世後黛玉到京，與寶玉一同深得賈母關愛。不久父親痛故，她便長住賈府，與寶玉相愛，她雖然是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率性，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官之道。她蔑視功名權貴，當寶玉把北靜王所贈的名貴念珠送給她時，她說：“什麼臭男人拿過的，我不要它。”而很喜歡丫環鶯兒編的花籃。儘管整個賈府都說：“寶玉和黛玉是一對神仙眷侶。”可是這一段被賈母、王夫人與薜姨媽等人給殘忍地扼殺了。最後林黛玉焚稿斷痴情，在寶玉與寶釵二人成婚時的一刻淚盡而逝。到後來，賈寶玉看破紅塵遁入空門出家為僧。
《紅樓夢》是一個悲情故事，由一個封建家庭由盛轉衰的歷程反映了封建社會的興衰史。讀著它，我時而高興時而憂傷，時而感慨時而憤怒，讓我想到很多很多。
讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達到的登峰造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。
瑪格麗特·米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰爭和一段悽婉動人的感情展現在讀者的眼前。《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰爭的影響。戰爭改變了女人們，她們在戰火和硝煙中守護著自己的土地，她們勇敢，堅強，不屈服，因為"Tomorrowis another day"。
在這本書中，我最喜歡的人物是媚蘭。她是個外柔內剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。她是堅強的，她是愛國的，她真誠地用她的心愛身邊所有的人。
為了親人，她敢和命運抗爭;為了祖國，她敢和北方佬抗爭…
在我們的生活中、學習中，經常會遇到挫折、失敗，我們要學習媚蘭的勇敢堅強;在面對一些變故時，我們也要學習她的鎮定、處變不驚，從容應對;在與朋友、親人相處時，我們要學習媚蘭的寬容、大度與善良;在面對利益得失，我們要學習她熱愛人民、熱愛祖國無私奉獻的高尚情操，讀後感《飄的讀後感》。
平心而論我有點同情郝思嘉，對於其"不擇手段"式的"自私鑽營"，或許那些是她不得已而為之的權宜之計，都是為了生存。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動盪變革的時代，一個弱女子根本無法養活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰爭也有了更進一步的瞭解。從歷史角度判斷，北方戰勝南方，是一種歷史的進步，是社會發展的必然。但是通過讀《飄》後，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關係，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族衝突。
"美貌並不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。"--警告貪慕虛榮的人。
"我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然後對自己說這個修補好了的東西跟新的一模一樣。一樣東西破碎了就是破碎了--我寧願記住它最好時的模樣，而不想把它修補好，然後終生看著那些碎了的地方。"
郝思嘉，這一在美國動盪年代所誕生的出色的人物，她的優秀個性散發出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能幹。最突出的一點就是她對愛情的`執著。
在品讀《飄》的日子裡，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚歎。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。
講述的是舊中國北平城裡一個車伕祥子的悲慘故事。
青年農民祥子由鄉下來到城市，他對美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。終於，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對於祥子來說，是那麼重要——在他眼中，車能“產生烙餅與一切吃食”。可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢後，又被孫偵探敲詐一空;後來他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最後一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對於生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什麼都做得出。
讀到這些內容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前後反差感到悲傷，也對他後來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是醜惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊後終於明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
現在的生活條件優越了，過上了幸福的生活，我們要學習駱駝祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學習他後來的墮落。
這篇文章主要講的是：一隻醜小鴨是被鴨媽媽從一個特大的蛋裡孵出來的，他很醜，誰都不喜歡他，常被鴨子和其它動物欺負。無奈之下，它離開了媽媽開始了獨自流浪，這期間他遭遇了狂風暴雨、猛虎、獵狗……醜小鴨沒有畏懼，他頑強拼搏、努力學習……最終，人們忽然發現，醜小鴨變成了世界上最漂亮的白天鵝!
讀了醜小鴨這篇文章，在這裡寫下了我的讀後感：我們現在的中學生缺少醜小鴨的意志力。我就是一個例子，我在生活中經常碰到一些小小的挫折，我通常只是想起了兩個字---逃避.直到今天上課學了醜小鴨這篇課文，我深深的熟悉了了一個道理----永不言敗.
拿醜小鴨和自己對比，我才感到自己是多麼的渺小。
我記得有一次雙休日，我在家裡做練習題，被一道數學題難倒了，開始我本想動動腦筋，把它做出來，心想：我就不信鬥不過你。可是越急就越做不出來，最後越做越煩了，乾脆就不寫了。我把本子筆一扔就看電視去了。
現在拿醜小鴨和自己對比，我才感到自己是多麼的渺校我要謝謝“醜小鴨”是他讓我知道了：困難並不是孤立的，他是在你心中的一道紙做的牆，看似困難，假如你去嘗試了，你就會發現，困難並不可怕.只要我們用120%的決心對待它，你就會成功。
今天，我們學了安徒生爺爺寫的童話《醜小鴨》這篇課文，它給我的感悟特別大。醜小鴨一生下來就被別的鴨子嘲笑，因為它長得不同於其他的鴨子，聲音古怪，形體肥大，所以沒有人喜歡它。人們和動物都覺得它長得醜陋，不但不和它玩，而且還打它、罵它。醜小鴨受盡折磨，差點兒死了。但醜小鴨並沒有自暴自棄，春天悄悄來到了，醜小鴨終於從冬天熬出來了，風和日麗，醜小鴨竟然變成了一隻美麗的白天鵝……
我覺得，醜小鴨是我的榜樣，我應該向它學習，學習它堅定地信念，十足的勇氣和特殊的精神。如果有了這些我會多一份信念，多一份勇氣和特殊的精神。做到，翻身做一隻美麗的白天鵝!醜小鴨的精神將永遠激勵我的成長。
故事告訴我們，一個人長得醜，不代表他們心靈不美。我知道，一個人長得醜陋，被人們嘲笑時，真恨不得挖個大洞把自己埋起來，憋死算了。但是，在那個時候你應該想一想自己的父母，他們那麼辛苦把你們養得那麼大，難道就為了那些笑聲，而放棄自己嗎?在那個時候，我們應該學會堅強，把自己的人生過得更好。
為了自己，為了將來，請相信自己，相信一句平凡的話：一個人的長相無論多醜，也不要嘲笑別人;如果你就是那個醜陋的人，就更應該奮發向。
我很喜歡《愛在山野》這本書。
在這本書中，我最喜歡智慧果，雖然我知道這本書的主人公是黑鹿，但我還是比較喜歡智慧果
在看這本書《愛在山野》之前，我並不知道野豬能吃毒蛇，而且生病的野豬如果吃了毒蛇不僅不會死，反而會病癒。
沒看著《愛在山野》之前，我也不知道野豬肚子裡的傷疤越多越值錢。我也不知道為什麼那些人敢去洗被毒蛇咬過的傷口?看了《愛在山野》之後我終於明白了，那是因為蛇毒的反作用，也就是傳說中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子裡也不用怕的，因為它們的肚子裡有種東西會把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬過的傷口
雖然《愛在山野》這本書裡文字很多，但是圖畫也很多，我很喜歡看，因為覺得很有趣
如果聽我說的不好，那就自己去看《愛在山野》裡面更多的動物知識。
前幾天我讀了一本書，名字是《雷鋒故事》。雷鋒生於1940年12月18日，死於1962年8月15日。死時年僅22歲。
這本書主要講了雷鋒的家庭、小時候的悲慘身世、以及一些痛苦遭遇。長大後在共產黨的領導下參加了工作。在工作中不記得失，苦活累活爭著幹。即使生病了也不休息。帶病推磚車、鬥洪水勇救拖拉機等等······最後雷鋒死於車禍。
通過這本書我瞭解到雷鋒勇於奮鬥的品質，助人為樂的精神。我們要學習他不怕困難，勇於吃苦的精神。
在梁山泊中有一位我非常喜歡的英雄，他就是“花和尚”魯智深。
魯智深本名魯達，原是一名軍官，因打抱不平而失手傷人性命，為避吃官司，被迫出家作了和尚，他師傅給他起了個法名為“智深”。
我喜歡他愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴後，就非常同情關心他們，既贈送銀兩，又親自保護他們逃離虎口。而對惡霸鄭屠則十分痛恨，在懲罰他時失手三拳將其打死。魯智深與金家父女素不相識，與鄭屠也無個人恩怨，他的作為充分表現了他愛憎分明的立場，見義勇為的高貴品質和對受壓迫者扶危濟困，對壓迫者嫉惡如仇的性格特點。
我喜歡他慷慨大方，仗義疏財。當他了解了金家父女的不幸遭遇後，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動提出要給金老盤纏讓他們回東京老家。小說中為凸現魯智深的這一性格特點，還用李忠的“小氣”作了陪襯。當李忠不爽利地從自己身上只摸出二兩銀子時，魯智深便認為李忠不仗義，當即把那二兩銀子丟還給李忠。
我喜歡他率直粗獷。做和尚他不拘泥於佛門戒律，喝酒吃肉，但心中有佛，替天行道，最終求得“正果”。我喜歡他俠義熱腸，勇而有謀，膽大心細。為朋友不惜兩肋插刀，在林沖慘遭高俅陷害流放滄州時，一路暗中護送，在野豬林押送公差圖謀殺害林沖的危急時刻，救了林沖一命，後有直接把林沖護送到滄州附近才離開。面對失手打死鄭屠的意外，他隨機應變，遇險不驚，他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了。”
我們要向“花和尚”魯智深學習，學習他的一身正氣、有勇有謀，為維護社會的公平正義挺身而出。當然，也要講求方式方法，在法律的框架下見義勇為，不能因為做好事把自己也搭進去。
《沉思錄》是羅馬國王馬可·奧勒留的作品，他是世界上唯一的哲學皇帝，也是世界上最成功的國王，這本書是他用一生的經歷和心血寫成的。僅僅兩個月，我就看完了這本書，但我覺得，我並沒有讀完它，也沒有完全理解，它很深，任何人都得用一生來品味這書中的道理，他不僅是一本書，也是一個人一生的嚮導。
溫總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀過有100遍了，天天都在讀。”由此可見，這是一本永不過時的書，也是一本經典的書，翻開它，沒有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語，彷彿書中的一切都是自己的心聲。
“憤怒就是靈魂在摧殘自身。”這是書中的`一句話，讀到這兒，我就在想，可不是嗎?有時候，為了一點小事兒而生氣，傷心又傷人，值得嗎?於是，我又想起了一首小詩“笑”，是啊，很簡單的道理，用笑去面對人生，即使憤怒，自己又能得到什麼呢?想到這，我就決定以後要控制自己的情緒，樂觀面對人生。
讀完這本書後，我終於領悟到了哲理的力量是多麼偉大，但是它卻摸不著，也看不見，其實，我們的生活不就是處處充滿著哲理嗎?因此，這本書對我受益匪淺。生活不就是這樣簡單又複雜嗎?樂觀對待他的人，生命就是快樂而簡單的，悲觀對待他的人，結果就會適得其反，所以，如果你快樂的去對待人生，對待生活，他就是完美的。
《樹猶如此》是白老先生的散文自選集，主要收錄他回憶個人經歷、親友交往的文章。其中紀念王亡友王國祥的《樹猶如此》將至深痛楚沉澱六年，被稱為“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。另收了兩篇寫友人的新作：畫家奚淞修佛之旅《尋找那一棵菩提樹》，救助上萬艾滋孤兒的杜聰《修菩薩行》。
書中作品多成於白先勇“五十知天命”之後，董橋曾“驚訝他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散發瞬息燦爛”。寫至友王國祥、三姊先明，平實中蘊藏波瀾壯闊，人間悲憫。桂林、上海、南京、臺北，文化鄉愁疊加，難覓歸處。在傾注心血和青春的同人雜誌《現代文學》，白先勇以文會友，情篤一生。他也關心年輕人的成長困境，艾滋病患的掙扎和勇氣。生命繁華之歡喜，傷逝消亡之不捨，白先勇的天真執著和無可奈何，在散文中化為真實的有情世界。
《生於憂患，死於安樂》讀後感
“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句千古流傳的佳話出於這篇文章，就是出於孟子之手。這句話的意思是說：“要想成大事，擔大任，就要先學會吃苦，經受痛苦的磨鍊。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀!
唐玄宗李隆基為奪武后之權，長期在憂患中集結力量，讓自我更加強大，最終打敗武后，奪取政權，成為一位優秀的皇帝。之所以他會成功，就是因為他居安思危，有憂患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危，思則有備，有備無患。“僅有存在憂患意識，才能臨危不懼。
開闢農民起義道路的領導者陳勝是個很有才略的人，他具有優秀的領導才能和組織本事，但正是因為他成功了，他富裕了，他就很享受此刻的榮華富貴，根本沒憂患意識。結果秦朝的主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：”人無遠慮，必有近憂。“陳勝並沒有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權，建立東漢。他在貧苦中早已鍛鍊了心志，正是因為他”居危“，所以他更能”思危“。
俗話說：”天有測風雲，人有旦夕禍福。“誰也不明白將來會發生什麼，僅有處處存在憂患意識，防範於未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的，只要把憂患意識時刻記在心裡，你必須能夠永攀學習高峰。
為了你，為了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，
我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會裡，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難後仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大牆對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了愛情甘願放棄爵位與財產。
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂鬱，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、淒涼。他妥協於周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情願躲在人後，做別人成功的墊腳石，他彷彿親手築起了一堵牆，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落裡。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬後，他依舊帶著誠摯的祝福，願露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。
終於，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最後的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要淒涼可憐。自從我見到你以後，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”
當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了後者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自己的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然保持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我願意是急流/山裡的小河/在崎嶇的路上/岩石上經過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
儘管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恆地放著悽美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。”
前幾天，我在教室裡的圖書角找到了一本書——《三字經》，裡面有許多感人的小故事。當我讀到“香九齡，能溫席，孝於親，所當執”的時候，想到九歲的小黃香竟然能用自己的身體去溫暖爸爸媽媽冰冷的被窩，這是何等的愛啊!我深深的佩服著小黃香，她是多麼孝順，多麼懂事啊! 而我自己呢?已經十歲了，卻沒有做過幾件對爸爸媽媽孝順的事情，還總是頂撞他們，他們辛辛苦苦在外面掙的錢，而我卻大手大腳，看見什麼買什麼，還不聽話。 爸爸在工地上工作是多麼危險啊!又一次，我聽爸爸說工地上有一個人差一點就從很高的地方落了下來。
有時，他們的手會出血，那是因為工地上有一些風裡的東西，很容易把手劃傷。媽媽在廠裡工作是多麼的累啊!每天都要上12個小時的班，有時還要上夜班。每次放學回家，我都看到媽媽吐出來的痰有一些髒東西，那些髒東西在喉嚨裡是多麼難受啊!爸爸媽媽的工作是多麼辛苦啊! 爸爸媽媽對我的愛是無窮的：當我生病時，他們會來照顧我、。
關心我，當我的手凍僵時，他們會親自給我熬藥，當我學習下降時，他們會親自輔導我……爸爸媽媽為了我，一直在外面打工掙錢，受苦受累。 讀完《三字經》，它讓我知道：一定要認真對待這份深深的愛。從現在起，一定要做個誠實守信、不貪便宜的人。長大了要成為祖國的棟樑之才!還要更孝順爸爸媽媽和親人……
人們常說：“一本好的經典就是一個好朋友。”經典對人成長的影響是不可估量的。好的經典往往能改變人得一生，而執著於看書和愛書的我，到今天讀過的經典已經不計其數了，使我受益無窮。
盛夏我坐在院子裡，微風輕輕地吹著，朦朧的月色，手中捧著《唐詩三百首》愜意的漸漸沉入夢鄉。小時候我懷著激動地心情，從媽媽手中接過我的第一本書《三字經》，他打破了我沉睡的心靈，讓聖潔的陽光照進來，於是我每天吟唱著：“人之初，性本善”，敲開了知識的大門，走進了經典的世界。從此，嬉戲的地方少了一個頑皮的身影，懷著一份不捨我邁出了年幼。 如今，《三字經》已不能滿足我的需求。
於是，我便向更高的境界探求。一句“夜來風雨聲，花落知多少”使我心曠神怡，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓我對大自然充滿嚮往，對瀑布溢滿的憧憬。 我帶著對李白的崇拜，對杜少陵的嚮往……去更深的瞭解經典，也對它更多了一份期望。我深深的沉入了經典裡，暢遊在這知識裡，其樂無窮。隨著時間的流逝，我會更深的挖掘你，去享受更多的樂趣，貯藏更多的智慧……與經典作伴，與聖賢為友，做龍的傳人。 讀經典就是讀人生哲理，經典與我有約。經典是我成長的好朋友，它不斷的孕育著我的心靈。
讀書是生活的最高境界。閱讀名著可以呵護我們的心靈，滋養我們的精神，
今天，我隨手從書櫃裡拿出一本書，它的標題《駱駝祥子》引起了我的好奇。於是，我拿起這本書開始慢慢品味起來……
這本書的主人公是祥子。全書以祥子買車三起三落的情節發展為中心線索，表現了舊社會人力車伕的苦難生活。
全書主要內容是：來自農村的祥子在拉租來的洋車時，立志要買上一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。經過三年的努力，他用自己的血汗換來了他夢寐以求的一輛洋車。但是沒過多久，軍閥亂兵搶走了他的車，而孫偵探騙走了他僅有的積蓄。面對這一個又一個的打擊，祥子做過反抗，仍然幻想用努力實現夢想，但是一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又賣掉料理虎妞的喪事。
而小福子的離世讓祥子心中最後一朵火花被吹滅，喪失了對生活的信心，從上進好強淪落為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子已經被生活的磨盤碾得粉碎。
我認為祥子最大的優點是不怕吃苦。雖然他的理想不算高：有一輛自己的車，能娶上一位窮苦人家的健康、年輕、能吃苦的女兒，但是他要強，希望能靠自己的本事吃飯。然而他出生在那個黑暗的世道，好不容易買的車被搶，被逼娶自己不喜歡的虎妞，自己喜歡的小福子自殺使他對生活的企望與信心都在生活中一點一點地喪失。他漸漸變得狡猾懶惰、極端自私而無賴，成了徹頭徹尾的“刺頭兒”。
作者在刻畫人物形象時，運用了各種手法對人物進行細緻的描寫。而作者運用了大量的心理描寫補充祥子不善言語所留下的空白。通過細膩而又生動的心理，準確地傳達出祥子對車異常喜愛以及買到車後捺不住的興奮心情，讓我們看到祥子曾經是一個對理想有強烈渴望追求的人。
名著是人類歷史上最美麗的花朵之一。閱讀好書可以讓我們感受美好而又人道的世界，激發我們的善良、友好的心靈，詩化我們的人生。讓我們共同領略這片自由而又美好的閱讀天地吧!
在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個字時，想用兩個更明快的詞進行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯絡錢鍾書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細品味覺得很有道理。因為當你進入圍城之後，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識支配之中。
《圍城》寫的是一群二十世紀三十年代留洋回國的男女學生，在婚戀的圍城裡衝進去又逃出來，逃出來又衝進去。但是，他們在複雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業的角逐中勾心鬥角，在半封建半殖民地的“社會大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時空的現實。這些男女學生中最為典型的奔波於圍城內外的應是男主人公方鴻漸。他是一個並不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同於其他小說中的主人公，要麼善良要麼醜惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識分子，主要的生活是在學校度過的，由於涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的嫌惡，對韓學愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來的真知灼見，都表現出他正直的一面。但在另一方面，在學習中獲得的知識在他的虛榮心的推動下，也萌發出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對待鮑小姐採取玩世不恭的態度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。
但從另一方面看，他對愛情又採取非常認真的態度。他對唐小姐的追求就是一個很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾後，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：“你是個coward(膽小鬼)。”這樣一個性格複雜矛盾的人也嘗透了處於圍城狀態的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變為現實之後隨之而來的不滿足和厭煩，又出現了新的更大的空虛。他因為未婚妻的死而從包辦婚姻中逃出來被送往歐洲留學。但他卻荒廢了學業，以至於最後不得不從愛爾蘭人手上弄了個假文憑回國，之後他陷入了愛情和事業的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實的婚姻和事業，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。
看完之後，輕輕地把書合上一個人坐在偌大的靜寂的圖書館裡深思。其實這座圍城和圍城中的人們的心態，不只屬於方鴻漸和他的同時代的人，它屬於生活在現代文明中的每一個人當然也包括現在的我們。一直以來我們都在奮鬥，渴望進一所重點中學，渴望考上大學，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭。每一次進入所期待的目標時，又彷彿陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰，希望逃出過去的一切。周而復始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之後告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應該像更多的一生不斷的奔波於圍城內外的人一樣，儘管城牆上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波於一個個圍城內外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個樸實的歸宿。
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海裡留下深刻印象的僅有兩個字：忠，義。
義，能夠解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎他們為了正義，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激-情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信”神聖”。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的後代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神聖”，用自我的雙手去維護這一份”神聖”。
愉快的假期開始了，但是老師說：假期也是學習和鍛鍊我們的時期，老師根據我們每個同學的特長和弱點進行了作業的佈置。我的是讀一篇感受比較深刻的課外書，寫讀後感。
炎熱的夏天裡，在媽媽的指導下，我讀了由世界童話安徒生所寫的《賣火柴的小女孩》，讀了幾遍這本童話後.我的腦海裡一直反覆的出現小女孩在寒冷的冬天光著腳丫一直在街邊叫賣：賣火柴，賣火柴，誰要買火柴!小女孩賣火柴的聲音雖然傳遍了大街小巷，但是也沒有賣出一根火柴。想起這些情景，我不由得看看我現在的生活，在寒冷的夜裡，我們卻在暖和的屋子裡取暖，享受著爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽的愛護。而她只能點燃一根火柴，在火花中看看溫和慈祥的奶奶，嘴裡不停的一遍又一遍的呼喊著奶奶，想象著奶奶把她抱在懷裡，不會挨凍受餓，生活沒有那麼多痛苦。
第二天早晨，小女孩微笑著凍死在街邊的牆角，手裡還緊緊握著火柴。
雖然這個故事的結局不好，但是小女孩樂觀自信的性格是需要我去學習的，讓我感受最深刻的是：和小女孩相比.我的生活是那麼的好!那麼的幸福!我們一定要珍惜現在的美好生活，好好地學習知識.圓我們五彩繽紛的夢。
這個寒假裡，我讀了《水滸傳》這一名著，雖然這本書大家已經是耳熟能詳，但是我重新讀完一遍後，我也從中得到了很多感觸和體會到一百零八為好漢的精神。
讓我印象最深的是魯智深。魯智深武藝高強，粗武鋼勇，武器是兩把斧子。因為有一個名叫鎮關西的屠夫欺侮金家父女，他故意讓鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，十斤骨頭斬成細末。到了最後，鎮關西明白魯智深來意，不願幹，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯智深就順勢按住他的左腳把他踢倒，最後三拳把鎮關西打死，棄官而逃。這就是魯智深拳打鎮關西的由來。
裡面讓我最敬佩的是享有“及時雨”美名的宋江。他在縣裡作了押司，對於衙門裡公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，每當江湖上的好漢有困難時，他總是很及時的幫助他們，所以被稱為及時雨。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居於下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，闖出一番事業來。但當時朝政黑暗，_臣當道，一些能人之不能施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉後題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保住性命。此時，宋江才決意上梁山。因為他的原因有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業帶來了一番興旺發達的氣象。他也是一個足智多謀，謙遜有禮的人
《水滸傳》通過藝術，形象地表現了壓迫的現象，深刻地反映了歷史的真實本質，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。雖然最後失敗了，但他們的精神卻永遠無法被磨滅，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐朽也形象的表明了當時的背景。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”這首詩是唐朝詩人孟郊寫的。從幼兒園老師那裡學過到現在我上五年級，這首詩已經陪伴了我六年。
每當我想起這首詩，我便情不自禁地潸然淚下。我想，別人一定會問：“這不是一首普普通通的詩嗎?有什麼大驚小怪的?”我想說，不，這不是一般的詩，這首詩凝聚著天底下所有母親的心血，難道不是嗎?小的時候是誰為了不讓自己的孩子在冰天雪地的冬天裡受凍，廢寢忘食地為我們趕製棉衣?是她——我們的母親;是誰在寒冷的冬天為我們漿洗衣服，一雙粗糙的手浸在冰冷的水中被凍得通紅?是她——我們的母親;是誰在我們生病的時候，不顧一切地，不惜一切代價地為我們四處奔波，求醫問藥?是她——我們的母親;又是誰，默默地守在病床前，徹夜不眠?是她——我們的母親。
有一次，我半夜發高燒，我的媽媽急忙背上我，衣服也沒穿幾件就去找大夫，跑了好幾家診所，才敲開一家診所的門，把我的燒退去。但媽媽卻因為我操勞過度，把自己給累病了。你們的母親不也常常無條件地為你們操心受累嗎?我們不要時不時就跟媽媽頂嘴吵鬧。你們知道嗎?當我們和媽媽頂嘴吵鬧時，我們的媽媽該多傷心?她們會覺得心都要碎了。
在我的心目中，最值得信賴的就是母親。世界上，母愛是最純真的，母愛的力量是最強大的，是無與倫比的。母親把世界上最寶貴的禮物——愛，無私地贈與我們，讓我們在祖國的大地上立足、生根、發芽。我們身為新世紀的兒童，二十一世紀的主人，不管走向何方，不管以後從事的事業有多大，都不要忘記用她們半輩子的時間哺育我們成長的母親。
我想代表全世界的兒童向為孩子們付出畢生心血的母親說一聲：謝謝你們把我們撫養成人，母親，您辛苦了!
《遊子吟》——是你，讓我懂得了什麼是母愛，更讓我懂得了感恩。
“沒有什麼勝利可言，挺住就意味著一切。”——裡克爾
筆，在我手中飛快的旋轉舞蹈，抱著快要讀完的《看見》，在書上劃下這句話。的確，人若在暴風雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見雨過天晴後的彩虹?
十幾年前，柴靜剛剛跨進中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經開始發出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼。”
想想自己，挫敗和糾結是我對自己上學期的總結。我在學校一天一天過這一成不變的學習生活，拼命地紮在書堆裡，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與願違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什麼希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼裡有慾望的題，他們不會觸動我。”這也許就是為什麼我總是學不好的原因。在夜裡，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子裡，“我還能實現夢想麼?”我一遍一遍的反問自己。“也許，實現不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎麼也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了檯燈，把自己埋進書裡，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢想的這條路上執著，儘管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的麼?若把目標比做靶子，環境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢學森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。”我需要一步一步堅定執著地走下去!就像柴靜一樣，領導曾經在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服!而這正是我要學習的。無論遇到什麼，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹的態度去對待每一次作業，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什麼難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學期即將到來，我還將繼續前行，我無法預料會發生什麼，但我知道，柴靜會一直引領我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多麼崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
童年是無憂無慮的，童年是充滿歡樂的，童年也是五彩斑斕的，每個人的童年，都有自己值得回憶、珍惜的地方。但是當我讀了《童年》這本書後，才知道了每個人的童年並不是幸福、快樂的。
小主人公阿廖沙在父親去世後，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月，期間，他的得到了外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話。在小阿廖沙眼裡，成人的世界是多麼醜陋無情，家裡強壯的男人經常欺辱女性、毆打兒童，阿廖沙也經常被外祖父毒打，有時甚至打暈了過去，就是這種善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象，阿廖沙就是在這種陰暗的狹小天地裡度過了自己的童年。
其中，我最喜歡的人物是阿廖沙，也就是這本書的主人公，他的性格也和我們一樣，他好奇、活潑、善良。他喜歡朋友，所以就認識了活潑可愛的三兄弟。阿廖沙是一個善於觀察的孩子，他能辨別是非，明白對與錯，雖然他生活在一個可怕的環境下，但他反而鍛鍊成一個堅強、勇敢、樂觀向上的孩子。
和阿廖沙相比，我們的童年是幸福美好的，沒有煩惱和痛苦，就像在蜜罐里長大的蜜蜂一樣，根本不用擔心吃不飽，穿不暖，我們的父母把我們當做掌上明珠，從小就受到了父母的百般呵護，更本不用受一點苦，我們也應該珍惜現在的美好生活，好好學習，天天向上，不虛度光陰，做一個對社會、國家有用的人。
《童年》這本書中，作者以生動的筆觸給了我深深的啟示，生活不會是一帆風順的，有磨礪的人生才會讓人堅強、勇敢，成長的道路上我會帶著這些金玉良言，披荊斬棘，像海燕一樣在暴風雨中飛翔，永不言棄。
在隨著語文教師學完這個篇由孟子及其弟子所著的《生於憂患，死於安樂》後，不禁使，我心中萌發良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅說等六人的事例，來說明上天若要委以重任於人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔當大任的本事。總而言之，就是告訴我們，若是想成大器、成大業，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自我，完善自我。反之，若沒經歷一些大的挫折，又不思進取，則不可能成器。譬如三國後期蜀國之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂，不思進取，致時蜀國的復興成為幻影。
本文的下文，便點出了“生於憂患而死於安樂”這一論點。“生於憂患，死於安樂”，實際，這句話早在夏商時期便得到了證實。夏啟死後，王位由太康繼承，但太康不愛管理國事，終日以打獵飲酒為樂，後被窮氏首領后羿佔取國度，但后羿也整日吃喝玩樂，後被奸臣寒浞奪權，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的後人少康所殺，讓少康復興了夏朝，且他吸取了教訓，杜絕享樂，關心百姓，勤於政事，沒有步入先前幾人的後塵，使得歷史不再重演。
所以，我們必須時時刻刻警醒自我，告誡自我，不能輕易懈怠，更不可沉溺於享樂之中，需以史為鏡，目光長遠，志在千里。不應目光短淺，只著眼於當下的玩樂之中，不然早晚將會樂極生悲。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”著名的鯰魚效應，想必大家都明白。沙丁魚在運回漁港的途中，會因窒息而死亡，為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚的魚槽內放一隻鯰魚，迫於求生的沙丁魚會四處亂遊，這樣也不會缺氧了。此時的沙丁魚正因處於禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鯰魚，此時卻造福於沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉遊哉，待到其發現高溫難耐之時，已無力迴天，此時的青蛙，正因處於安逸之中，才導致其死亡。
身處憂患多難之中，會使人得到成長，而常處快活安樂之中，只會加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若隻手去碰，必會付出代價。
早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也!不是我殘忍，喜歡看別人的杯具，且聽我細細述來。
如果黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過著幸福的生活，在她面前炫耀時悲痛的模樣嗎?再者，她能理解賈府被抄的打擊嗎?我想，非也。
在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫得那麼微不足道，她沒有笑著離開，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話，她還是我們所認識的黛玉嗎?不是。我覺得曹雪芹本意非此。
寶玉是個紈絝子弟，他給不了黛玉幸福。他連自我都保護不了，我們還指望他來保護黛玉嗎?整天跟在一群女孩的後面，對她們溫柔體貼。你怎樣明白他哪一天看上了哪一個女孩，便拋棄了我們黛玉，嫌棄我們黛玉。就如紫娟說的那樣：“你的花言巧語我們已經聽膩了，就只會摳死人。”他與寶釵結婚後，在寶釵懷有身孕之時，棄她而去，做了和尚，讓寶釵獨守空房。他對寶釵如此，那麼，他對黛玉也能夠如此。再者，如果有一天，賈府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下廚做湯的情景嗎?到了數年之後，寶玉突然發現黛玉老了，臉上的皺紋多了許多，再看看，身邊的襲人就宛如當年的趙姨娘，他怎得又不想起那個珠圓玉潤的寶姐姐呢?
現實世界本來就不應是非黑即白，也許歷來許多人悲嘆黛玉之身世，可誰又能確定黛玉不是世間的幸運兒呢，畢竟愛過、痛過、哭過、笑過便是人生，既然嚐遍人生之酸甜苦辣，亦沒有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結束，如曇花一現，留下世人的無限唏噓，也是一幸事呀。
所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬幸啊。
蘇東坡是我國北宋的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，佔據了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個個都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術的修煉者、皇帝的祕書、慈悲的法官、佛教徒等，就連的東坡肉都是他發明的呢!
蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結摯友，無論為官還是被貶為農，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質，使之流芳千古，驚豔了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。
他是我國文化一位罕見的全能天才、一位曠世奇才!在林語堂先生的筆下，他更是那麼的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個和尚對他的讚譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已!
雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠去，“他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則復為人。”何嘗不是對自己的評說呢!
中國的歷史源遠流長，中國的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族杯具。餘秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個因人們的自私，貪婪而留下的民族杯具。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農民，在那裡做了道士，幾經轉折，不幸，他當了莫高窟的家。把持著中國古代最燦爛的文化。王道士為了一點金錢把莫高窟中價值連城的文物白白送給了歐美學者，此刻的中國人正為了那幾毛錢的運費而不願意把文物運到省城博物館保管。他們不可能明白歐美學者是多麼高興自我從一個蠢人手中搶救出那麼多遺產文物。
中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個道士能夠斷送的當時諾大的中國連幾卷經文都存不下，這是為什麼，為什麼一個為了幾毛錢都不願意拿出救文物的國家，怎樣可能保護好中國燦爛的文化。
文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勳爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個世紀，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要麼我拾起你剩下的手套，要麼你接住我甩過去的劍，要麼你我各乘一馬，遠離天遮天的帥旗，離開如雲的戰陣，決勝負於城下。一句句深入人心的話，無不表達出後人們對前人的痛惜。
每一個歷史文化杯具，都讓我們中國失去了許多隻屬於我們中華禮貌的光環，也讓我們後人明白一個國家的文化要想永遠流傳下去，就就應用最率真的態度對待歷史留下的一切。
今天，我讀了《后羿射日》這本書知道了從前天上有十個太陽，后羿們都是上帝的兒子，后羿們輪流出現在天空，給大地的萬物帶來光明和溫暖，十分有規矩。可是有一天，這十個太陽想要一起周遊天空，那十個太陽一起在天空中把人們熱得喘不過氣，倒在地上昏迷不醒。最後上帝派后羿下凡到人間，要驅逐這十個太陽。
后羿要去東海邊，后羿爬過九十九座高山，邁過九十九條大河，穿過九十九個峽谷才到了太陽住的家——東海邊。后羿后羿爬上了一座大山拉開了萬斤重的弓弩，搭上了千斤重的利劍，向那九個太陽射去。九個太陽被后羿射死之後，剩下一個太陽后羿很害怕就躲進了海里。這樣一來人們就沒有了陽光，人們就請求上帝叫后羿的第十個太陽，上帝知道後就叫后羿的第十個太陽出來。第十個太陽出來了，人們就過上了好日子。
讀完了這個故事我感受到了后羿后羿很勇敢，后羿不怕苦不怕累，后羿還爬過九十九座高山，邁過九十九條大河，穿過九十九個峽谷，才到了東海邊，后羿站在高山上拉開了萬斤重的弓弩，搭上了千斤重的利劍，才射掉了那九個太陽。這個故事還告訴了我們我們做人要不怕苦，不怕累，也不能半途而廢。
家庭教育對於孩子來說很重要，我作為一個母親，陪伴孩子是最多的，不管是孩子的生活，還是孩子的學習，我都要去管理，所以在這一個過程中，我也有了很多的家庭教育的心得。那麼現在我就來總結一下我在家庭的教育心得：
一、培養孩子興趣愛好，開啟孩子的視野
我們做家長的，一定不要限制孩子的興趣愛好的發展，孩子有自己的興趣，能夠讓他更全面的發展。我知道很多的家長只重視孩子的學習，在孩子學習階段，不讓孩子去碰觸自己喜歡的，覺得是在浪費時間，所以就制止孩子去發展愛好，這其實是錯誤的教育方式。我覺得良好的教育孩子的方式，就是更好的去贊同孩子的興趣和愛好的發展，去培養他們這方面的發展，儘可能的開啟孩子的一個視野。從小去培養他們的興趣，在長大的過程中有利於他們去找到自己的人生目標，也是推動孩子前進的一個動力。學習固然重要，但不是死學習，而是要活學活用，再說興趣也是在學習的範圍之內的，有了興趣，怎麼可能不願意去學習呢?
二、培養孩子熱愛勞動的習慣
勞動是很重要的，尤其是對於孩子來說，能夠在勞動的過程中培養孩子的責任感，能夠讓孩子更加憐惜父母，更加懂得父母的艱辛。在家適當的勞動，對孩子健康成長是有很大的作用的。人類很多的重大成果，都是從勞動中產生的，所以培養孩子勞動的習慣，孩子也會學會獨立，對自己的生活負責，讓他們感受勞動的快樂。一個熱愛勞動的人，它的責任心肯定是不差的，而且還會幫助孩子在成長這一個過程中得到成長。
三、對孩子要賞罰分明
在一個家庭中，最忌諱的就是對孩子過於的溺愛，溺愛只會毀了孩子，好的教育是賞罰分明，孩子做錯了，要讓孩子意識到自己犯錯了，懂得認錯，並進行改正。在孩子做對事情，也要給予獎勵和誇讚，在誇讚中長大的孩子，會更有上進心，他們明白做事做對做成功，就能得到他人的誇獎，是一種對他們的肯定，那孩子也會變得自信和勤奮。像我在家裡，如果孩子做錯事了，我會引導他認錯道歉，讓他為自己的錯誤承擔責任，所以現在他做事越來越有分寸，會努力的幫我做家務，會主動承擔起自己的事情。
家庭裡的教育對孩子成長中的幫助是很大的，因而家庭教育一定要好，才能培養出好的孩子出來。
今年暑假我有翻開我的書櫃，又讀完了愛新覺羅·溥儀先生的《我的前半生》，有些感受。溥儀先生的一生充滿了不平凡的色彩，這些不平凡，造就了他這一生的特別歷史，同時也造就了中國的歷史。這裡面，有鬧劇，有悲哀，有疑懼，有希望。
1906年，溥儀出生於北京，1908年慈禧臨死前選擇了溥儀繼承皇位，慈禧的一句話，改變了溥儀的一生。1911年清帝溥儀遜位，從此，清室的復辟鬧劇便一幕幕的開始上演了。先是張勳帶著辮子軍幫助溥儀復辟，然而沒做幾天皇帝的溥儀就又退位了。
溥儀第三次做皇帝是在1934年的偽滿洲國，稱帝為康德皇帝。1931年九一八事變後，溥儀於1932年初在長春(當時稱為新京)任滿洲國執政，後於1934年初稱帝。1945年抗日戰爭勝利，溥儀作為偽滿戰犯被關押於前蘇聯，五年後回國進行改造，十年後得到國家特赦，任職於全國文史資料委員會。1967年，病逝於北京。宣統皇帝，大清遜帝，偽滿執政，康德皇帝，戰犯，普通公民，這些字眼寫照了溥儀先生的一生。
九一八事變後，日本通過利用溥儀強烈恢復祖業的願望，以溥儀為扶植物件建立了偽滿，開始了長達十四年對東北的統治，這十四年，能活過來的人本身就是個奇蹟。溥儀在答應日本出任偽滿執政時，也許他忘了，日本人並不是善良的，日本不可能為了一箇中國人的皇位而忙活，他們要的，自然是想要得到的利益。當溥儀明白一切以後，日本人已經牢牢的掌控了他，而他這個執政和皇帝無非是個幌子而已。
日本人給溥儀戴上了一頂繁華的頭飾，然而這頂頭飾繁華的背後卻是一個緊箍咒。偽滿十四年，溥儀幾乎沒有任何的權利，他不僅毀了自己，更毀了整個滿洲。日本就這樣以東三省和臺灣省為跳板，對中國開始了大肆侵略。
偽滿十四年的歷史，是悲哀的。由於清室宗廟受到孫殿英軍閥可恥的盜墓行為以及其他的種種原因，激起了溥儀恢復帝業的願望，而這個願望又恰恰是跟那個時代所背離的，正如楊天石先生所說：“歷史是走向民主的”，這個願望不會實現，也不可能實現。被這個願望衝昏了頭腦的溥儀陷入了日本侵略者設計的圈套，而這個圈套在我們今天看來，其用意是多麼的明顯，多麼的可恥。或許只要稍作思考，順應歷史潮流，拒絕日本侵略者的邀請，這十四年的血淚史就不會發生了。
麵條像腰帶，鍋盔像鍋蓋，辣子是道菜，泡沫大碗賣，碗盆難分開，帕帕頭上戴，房子半邊蓋，姑娘不對外，不做蹲起來，唱戲吼起來。陝西十大怪其實是一種獨特的生活。俗話說：“百里不同風，十里不同俗。”在陝西這塊黃土地上，由於氣候，經濟，文化等方面原因的影響，使陝西人在衣，食，住，行等方面。形成了一些獨特的方式。外地人對此十分好奇，經過彙集稱之為“陝西十大怪”。
西安還有很多好吃的。比如：華陰的脂卷，渭南的時辰包子，爐齒面，大荔地帶把肘子，棗肉模糊，韓城的羊肉臊子活絡，浦城的椽頭蒸饃，白水的紅燒肘子，富平的太后餅，瓊鍋糖，石子饃，酥餃子，周至地藕粉，藍田的粽子，禮泉地樁頂石饃，湯麵疙瘩，武功的燒雞，油酥餅，乾縣的鍋盔，三原的白封肉，甜醬，油塔，籠肉，水盆大肉，岐山的臊子面，油炸豆腐，寶雞的茶酥……
怎末樣?品種夠豐富的吧?就這樣還不算西安自身久負盛名的“八景宴”“囫圇雞”“牛羊肉泡饃”“黃桂柿子餅”“海味葫蘆頭”“樊記臘汁肉”“徐記黃桂稠酒”。
這就是陝西鄉土文化，心動了吧?那快來陝西吧!我等你哦!
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