九歲的小男孩威爾和他的媽媽得知父親在伊拉克戰爭中犧牲的訊息後，痛不欲生。為了緩解悲傷，他們去印度尼西亞的海邊度假。在那裡，媽媽為一直很喜歡大象的威爾安排了一次騎象之旅，作為他的聖誕禮物。騎象那天，威爾很興奮，但是大象烏娜卻很反常，她不肯靠近海邊，反而帶著威爾遠驚慌失措地衝進了叢林之中。原來大海嘯即將來臨，烏娜提前嗅到了跡象，救出了威爾，威爾的媽媽卻在海難中遇難了。除了一件襯衫和一瓶水以外，威爾一無所有。他必須學會在叢林深處生存下去，不過幸好他不是獨自一人，他還有烏娜……
讀完這本書，感慨萬分，不禁為作者的構思讚歎不已，把時下最為全世界人所熟悉的幾件大事情印尼大海嘯、伊拉克戰爭、保護瀕臨滅絕動物、保護大自然等，通過9歲的英國兒童威爾以第一稱“我”的敘述而緊密聯絡在一起，寄託了作者的期望、作者的愛與恨。
小說情節中讓我極為震驚的是作者極具諷刺意味的描寫了一段叢林之險，而這段最具殺傷力的危險並不是來自凶禽猛獸而是來自於人類本身。叢林中的一切生命都懂得生存之道，人類卻在這裡顯得如此無知。被稱作神的安東尼用獵槍打破了叢林的和諧景象，一幅安居之景在人類的踐踏下頓時化作鮮血淋淋的戰場。射殺紅毛猩猩，獵取老虎皮，濫殺無辜，任意放火，破壞自然的寧靜，無視生命的存在。人類的暴力、殘忍、貪婪與狡詐讓威爾受到的屈辱深深地烙在心上。而與之恰恰相反，包括老虎、熊、蛇、鱷魚在內的所有的動物都表現出了一種生命間的尊重，他們會表現出友好，他們會與威爾並肩而行。威爾與紅毛猩猩們一起化險為夷，那些被稱作動物的小生靈們，他們天性平和，心地善良，他們也有愛，懂得感情，他們也知感恩，也有歡樂和憂愁。
讀著本文我常常想，如果主人公換做是我，我會怎麼做呢?能承受生活的如此痛擊嗎?能忍受叢林的艱苦生活嗎?能那麼機智勇敢地客服種種困難嗎?小小年齡的威爾告訴我們，只要不放棄希望就會擁未來，就會勇敢從容地生活下去;他還告訴我們，人的潛力是驚人的!威爾，好樣的!
暑假的時候，我終於認認真真的把《奔向荒野》這本扣人心絃，情節曲折的書看完了。這本書主要內容講的是，9歲小男孩威爾和他媽媽得知爸爸在伊拉克戰爭中的死訊，痛不欲生。為了緩解悲傷，他們去美麗的萬島之國——印度尼西亞海邊度假。媽媽為一直喜歡大象的威爾安排了一次騎象之旅。騎象那天，威爾很興奮，但大象烏娜卻很反常，她不肯靠近海邊，反而帶著威爾驚慌失措地衝進了茫茫的的森林。原來大海嘯即將來臨，烏娜提前嗅到了跡象。救出了威爾，而媽媽卻在海難中遇難了。
除了一件襯衣和一瓶水以外，他一無所有。他必須學會在叢林深處生存下去，不過幸好他不是獨自一人，他還有烏娜……在叢林裡，真正的危險並不是那些外貌可怕，凶猛的老虎，蛇……人類的貪婪才是最可怕的。他們人肆意砍伐森林，亂挖礦藏，捕獵各種各樣的動物，威爾和紅毛猩猩，大象威爾像朋友，像親人一樣，互相照顧，互相關愛，經歷了許許多多驚險的事情，這本書告訴我們，當遇到危險，應該如何學會自救生存，更告訴我們一定要保護動物，愛護動物，因為動物永遠都是我們的朋友。人類更要熱愛和平，沒有戰爭，世界才會變得更加美麗，地球是我們共同的家園。
《奔向荒野》是英國作家麥克·莫波格的著作。它講述了一個九歲小男孩威爾在叢林中的一段經歷。
威爾和他的媽媽得知父親在伊拉克戰爭中犧牲的訊息後，痛不欲生。為了緩解悲傷，他們去印度尼西亞的海邊度假。在那裡，媽媽為一直很喜歡大象的威爾安排了一次騎象之旅，作為他的聖誕禮物。騎象那天，威爾很興奮，但是大象烏娜卻很反常，她不肯靠近海邊，反而帶著威爾驚慌失措的衝進了叢林之中。
原來大海嘯即將來臨，鄔娜提前嗅到了跡象，救出了威爾，威爾的媽媽卻在海難中遇難了。除了一件襯衫和一瓶水外，維爾一無所有。他必須學會在叢林深處生存下去，不過幸好他不是獨自一人，他還有烏娜。在烏娜的幫助下，他吃到了無花果，在小河中和烏娜玩水時看到魚，使他想起了爸爸教他如何釣魚。於是他用衣服來捕魚，這樣他就有魚吃了，儘管是生的。在叢林中烏娜是站著睡覺的，他一開始就緊挨著烏娜睡在地上，但是螞蟥太多了，後來他就找一個較高的岩石，在上面鋪滿了樹葉造了一個“葉子床”。再後來為了安全他又在樹上找個大而牢固的樹杈，像小鳥一樣在那兒做個睡窩。
在叢林中他結識了紅毛猩猩：“另一個”、巴特、童克和查理並和它們成了好朋友。他還在一個動物避難所結識了傑拉爾丁醫生。在她的幫助下，他的爺爺奶奶找到了她，但威爾說：他現在是大象的孩子，離不開叢林和叢林裡的夥伴們了，不打算跟爺爺奶奶回去了。爺爺奶奶最終理解了他，賣了所有的東西也來陪威爾了。
威爾由一個不知叢林規矩、生活經驗的孩子到在叢林中活了下來，並愛上了叢林和叢林的一切，他悟出了一個道理：尊重其它生物的空間，就是叢林的生存之道。
作為拉美魔幻現實主義文學的代表，《百年孤獨》以複雜的背景和離奇的情節鶴立於拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮上發生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹屍布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮馬貢多一場驟然而至的雨持續下了四年十一個月又兩天，此後十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵痴迷不已並且反覆上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛後拖進蟻穴;隨後一場颶風吹走了馬貢多小鎮，吹走了一切，比那場持續四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
小說的結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”作者對於落後和愚昧的態度是徹底否定的，於是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落後的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至於這以後，落後和貧窮還會不會出現，沒有明確答案，但是馬爾克斯的願望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”
所謂魔幻現實主義，以荒誕的形式反映現實，不管馬貢多發生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材於馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。
對夢想與光榮的嚮往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實中的追求和希望超越於形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。
儒勒•凡爾納是一位敢於堅持科學真理的勇士，更是一位善於刻畫人物的文學大師。《地心遊記》的主要人物共有三個，他們性格鮮明、栩栩如生。阿克賽爾起初是一個年僅十九歲的大孩子，在李登布羅克教授的逼迫下，他不得不離開了自己在漢堡的溫暖的家，糊里糊塗地踏上了地心探險的征程。那時的他是一個地道的叛逆英雄，腦子裡除了吃和睡，沒有任何想法，更不上為了榮譽和真理而獻身了。他無力把握自己的命運，只能像小說第三十二章所提到的原是海洋裡的盲魚一樣隨波逐流。但是，在經歷了暈眩、飢渴、黑暗、迷路、熾熱等一系列考驗之後，他逐漸成長了起來，並且從最初對叔叔的唯命是從，逐漸發展到與他平等地討論問題，最後竟然對他發號施令起來。阿克賽爾的這種變化有著典型的象徵色彩。儘管小說的三位主人公最後沒有到達地心，但是凡爾納卻達到了他的目的：整個地心探險的過程，也就是阿克賽爾歷盡磨難、重獲新生，終於成長為一名男子漢的過程。
當然，小說還多次提到了另一人物——十六世紀占星術士沙克努塞姆。凡爾納對他的描寫時間接的而且篇幅也不長，但他卻總是指引著主人公的旅程，在推動情節上有至關重要的作用。
在小說中，凡爾納為我們塑造了一群科學勇士和先驅者形象的同時，他自己則當之無愧地被看做是科幻小說先驅，影響了一代又一代人。今天，世界上許多科學家都坦言，自己是受到了凡爾納的啟迪才走上科學之路的。凡爾納正是把科學和文學結合的科幻文學之父。
大家讀過《三國演義》嗎?裡面有個十分武功十分了得的人物，他手持一把青龍偃月刀，所向披靡。他就是關羽，字雲長。他《過五關斬六將》的故事讓我百讀不厭。
有一次，劉備，張飛，關羽三人打了敗仗，他們分散了，各個生死未卜。之後關羽被留在曹營，曹操十分欣賞關羽，款待關羽，想讓關羽做自我的部下。但關羽對劉備張飛乃是生死之交，關羽對劉備更是忠心耿耿，當人不會答應曹操。不久後，關羽明白了劉備的下落，便騎著曹操贈予自我的赤兔馬去找劉備。可曹操手下不服，命令各個大將在城池裡待命，關羽經過，格殺勿論!
關羽帶著劉備的夫人走了，到了城池，曹操的大將就是不肯讓關羽過去，便和關羽殺了起來。關羽一揮手中的大刀，一下子敵人就頭落地。就這樣，關羽闖過五座城池，殺了曹操六名大將。最終，和劉備張飛重逢了。
讀完這篇這精彩的歷史片段後，我十分佩服關羽。第一因為她對劉備的赤膽忠心，曹操十分厚待他，但他還是一心想找劉備。第二是他的武功讓我佩服的五體投地。呂布死後，關羽被稱為“武聖”。關羽一生身正氣，他顏文樑誅文丑，千里走單騎，你能說他不厲害嗎?
可是，很遺憾的是，關羽因為傲慢而“大意失荊州”，還被呂蒙斬下首級，這也使他成為了一個杯具人物。我真是為他感到痛心，一代英雄豪傑竟落到如此下場!但他作為忠義的化身，世代為人們所銘記，所敬仰!
在失意的時候，我會常常去看一本叫《波麗安娜》的書，它是美國作家埃莉諾·霍奇曼·波特的作品。書中的波麗安娜不管遇到多大的不幸，都能找到快樂的突破口，她樂觀向上的積極的生活態度，能感染我，遣散我周身的不快與煩躁。
每個人都希望自己被快樂包裹起來，遠離悲傷。那什麼才是真正的快樂呢?我想那是一種心情，不是狂喜，亦不是苦痛，而是一種淡淡的甜馨，讓人平靜悠閒地享受生命。但是快樂並不會憑空來臨，我們要尋找快樂，就像《波麗安娜》中的主人公波麗安娜一樣……
波麗安娜是個可愛的小女孩，在她很小的時候，父母就離她而去到了天堂，於是她被送到有錢的姑媽家，但姑媽卻是個古板嚴肅的人，一開始並不喜歡波麗安娜，但波麗安娜不管這些，她愛她的姑媽，她愛她們家的僕傭，她愛世上的一切，波麗安娜會從悲傷的事情中尋找讓人高興的地方，在她的感染下，她周圍的人也都學會了尋找快樂，他們被快樂包圍著，過著幸福的生活，那可都是他們自己爭取，尋找來的，如果我們也這麼做，難道還會覺得快樂很遙遠嗎?也許很多人會感嘆，生活太過單調，鬱悶。小孩抱怨學業的繁重枯燥，大人為了生活整日奔波勞累，感覺不到來自生活的快樂。於是，人們幻想，也許有一天可以得到一筆意外之財，變成大富翁，以為這就是快樂，他們空幻地等待著，感到的只是生命的沉重與迷惘，而快樂也在這些如流水般歲月中悄悄溜走了，到頭來一場空。快樂是要用心去尋找的，要擁有快樂，首先要有一顆開闊明朗，善於發現的心。波麗安娜就很會從糟糕的事情中找到快樂點，當她的腿摔斷後，她會想幸好眼睛還看得見這個美好的世界，這豈不是比雙目失明的人要幸運嘛!當她錯過晚餐時間，只能在廚房裡吃麵包時，她會說：“其實我最喜歡吃麵包了!”她尋找快樂的方法也有點像是自我安慰，但這確實讓她一直擁有著快樂的心情。有時候，其實尋找快樂也很簡單，只是我們那顆麻木的心不懂發現罷了。讀了波麗安娜的心情，我常常在想成人的天空為什麼都是那麼的繁雜不堪，為什麼就沒有孩童那麼純淨呢?在與六歲小侄子的一次長談之後，我找到了所要的答案。在兒童的世界裡，一切事物都是有生命的，一切事物也都是新奇的，獨一無二的，他們都能在其中找到成人無法想象的樂趣，保持那份好奇心，因而心中就能產生願景，所以他們時刻都是快樂的。用快樂去埋葬悲傷是孩童們最大的才能!其實很多時候，我們的一顆心太閉塞，我們不懂如何做會使自己快樂些，會顧忌這樣或那樣的事情，只有小孩子天真活潑的心才會找到那麼多的樂趣，即使衣服弄髒了，手劃破了又如何?只要心情快樂就好!只要細心體會，我們可以發現，生活已給了我們太多的幸福，只是我們對生活的要求太高，索取的太多，所以我們忽略了生活中點點滴滴的快樂。快樂就在我們身邊，我們要在淡泊的心境中找尋快樂的源泉，向波麗安娜學習。在尋找快樂的過程中，我們會懂得如何看待生活，懂得生活的真諦!
星期一那天，老師把《奮發有為建小康》這本書發給我們。裡面講了三個主人公：龍娃，小英，兔博士。這本書講的是兔博士帶著龍娃和小英，到世界各地進行環保調查，遇到災區人民，就進行捐款，一邊走還一邊聽兔博士演講知識。
我彷彿就是他們三人中的一員，積極開展環保活動，還捐款給生活困難的人家。世界各地進行調查，一邊調查還一邊聽兔博士演講，微風吹過來，好像在說：你真是個樂於助人的好孩子。陽光照到地上，好像在說：你真笨，這樣到處亂花錢，我看你連作業本都買不起，像我那樣，總是晒窮人，讓他們早點被晒死，這樣也能不讓政府煩惱了，哈哈哈……我想：如果這樣的話，那太陽也不用再晒了，因為如果我們不捐款，他們也會被餓死的，不是嗎?所以說太陽講的是大錯特錯的。
如果每人都像龍娃，小英，兔博士那樣，那地球上便不會有窮人了。我們應該學習龍娃，小英，兔博士那樣助人為樂的精神吧!
書是知識的寶庫，當你開啟五彩繽紛的圖書時，你便在知識的世界遨遊。動人的小說，美麗的詩歌，感人的童話……讓你看得愛不釋手。書不僅是知識的寶庫，也是我們的良師益友。寂寞時，它會給我們安慰;有疑難時，它會給我們解答;遇到挫折時，它會給我們鼓勵和力量。
當你在書的世界遨遊，你會發現一股新的力量，那就是知識的力量!
高爾基曾經說：書籍是人類進步的階梯。是的，書可以帶領我們穿越時空，使我們通古曉今，暢遊未知世界，使我們瞭解大千世界的奧祕。好好讀書，好好學習就能成為知識淵博的人。
讀書的過程，是審美的過程，應當全身心地投入，不受環境的影響。書讀人，會越讀越死;只有人讀書，才會越讀越活。
優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富儲存下來，併為人類生活的進一步發展服務。書籍是全世界的營養品，生活裡沒有書籍就好像沒有陽光;智慧裡沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。
要學會知識，第一件事就是讀書。讀書遠遠比學會知識重要的多。
《生死疲勞》是我們中國第一位諾貝爾文學獎獲得者、著名作家莫言寫的一本長篇小說。我們的語文老師說這是一本好書，讓我們去讀。今天，我抱著好奇的心理讀了這本書。誰知一讀開頭，就迫不及待地想把它讀完，這本書十分吸引人，特別是這本書中主人公離奇的經歷深深地吸引了我。
《生死疲勞》這本書寫的是一個地主在改革開放時被受壓迫的人民殺死後，因其生前罪孽多端，依次被轉世為牛、羊、豬、狗、雞、鴨，受盡了苦難與折磨，最後終於轉世為一個患有先天性疾病的人。該小說以離奇的經歷吸引著人們，讓讀者受益無窮。莫言在這本小說中結合了虛幻與現實，既說明了善有善報，惡有惡報這個道理，又以動物的觀察視角向人們展示了世界，點明瞭人們離不開土地，土地離不開人們的主題，十分吸引人。
讀完後，我明白了土地與人類密不可分，離開了土地，人類就很難生存，儘管我們可以在飛機中生活，但飛機的製作卻需要在土地上完成。由此可見人類與土地的重要性。
這本《生死疲勞》，真是使我受益無窮，我一定會為保護自然盡我的一份微薄之力的。
畢淑敏，在我高中之前，這個名字我根本沒有聽過。但是，在第一次閱讀了她的文章之後，不可否認，在我心底留下了不可磨滅的印象。她寫的《我很重要》這篇文章，帶給了我的心靈極大的衝擊，我看，在很久以後，我也會記得，曾經有一篇這樣的文章，深深的打動了我。
是否發現，世界上大多人都不可避免的出現一種想法，覺得自己太卑微了，自己的存在太舉足輕重了，如果我不在了，是否也無人發覺。連我自己有時候都這樣想著，這是為什麼呢?因為這個世界上的人太多太多了，所以總是會認為自己太卑微、太渺小了。才會常常去想：是啊，世上那麼多人，少了我一個又會怎樣呢，地球還不是照樣在運轉，我太渺小了，渺小到就算我消失了，也不足以讓人發覺。可是，在看過這篇文章之後，我發覺我錯了，錯的離譜!我們是微小，但絕對不是渺小的。
《我很重要》文章裡面舉例了幾個我很重要的原因：1、我們是大自然辛苦孕育出的孩子，我們的出生絕非是
偶然的，那是命運的安排，讓我們到這個世上來證明自己的重要。2、對於我們的父母，我們都是獨一無二的。無論他們有多少兒女，我們都是唯一。如果我們不存在了，那麼他們，將會感覺到天塌下來似的。3、對於朋友、對於孩子、對於社會，我們都是不可或缺的一部分。
看到這些原因，是否還會覺得自己不重要呢?我沉迷了，這些話語在我心中好像大海打出的浪花、波濤洶湧的翻滾著，我感覺自己的心快要跳出來似的。我要吶喊，我要吶喊，我要釋放自己的那份激動，我要讓全世界都回響著我的聲音，我要讓世界的人民跟著我一起吶喊，我——很——重——要!!!讓世界各地都在盤旋著這些聲音，一字一字的，渾厚有力，動人心魄……
發誓著，終有一天要登上高峰，抬頭仰望，對著藍藍的天、白白的雲，平靜地在心底靜靜說出最讓人振奮的字語，我很重要!那一刻，我的心，找到了依靠的港灣，靈魂，找到了溫軟的懷抱，就像一個迷失已久的孩子，終於找到自己的家了。
這幾天，我看了《裝在口袋的爸爸》，我覺得非常好看。一開始我也覺得為什麼口袋裡會有爸爸呢?為什麼呢?我也在想這個問題。我看完書才知道哦，你們一定會覺得很好奇吧!讓我講給你聽吧。
原來楊歌的爸爸是一個一米八、五大三粗的大高個，他之所以會變小。你們知道嗎?不知道吧!還是我告訴你們吧!因為楊歌的媽媽老是罵他。楊歌的媽媽每罵他一次，他就會縮小一釐米，久而久之楊歌的爸爸就變成了一個拇指小人兒，變小後的爸爸什麼都不能幹，只能呆在楊歌的口袋裡，當他的"教育部長",監視他的一舉一動。
讀著，讀著，我忍不住想：我的爸爸要是變小會是什麼樣子呢?哈哈如果我的爸爸也變得和楊歌的爸爸一樣只有.8釐米高，他就不能批評我了，坐公交車他就不用買票了;考試時他可以藏在我口袋裡幫我解難題了;平時在我寂寞的時候就可以給我講故事了，小夥伴們欺辱我他就可以挺身而出了，可以和我們一起玩捉迷藏了……
但是，我的爸爸喜歡搞發明，他自從變小後也從不閒著，每隔一段時間，就會丟擲一個"偉大的構想",比如"聰明飯"、"搖錢樹"什麼的，有發明天賦的他總能夢想成真。不過，這些發明最後不但沒有給他們帶來幸運，反而將大家都還得慘兮兮的，讓人心有餘悸。
故事圍繞楊歌爸爸的每一次奇怪的發明而展開，因為他只有拇指那麼大，所以每次發明都要拜託楊歌收集材料，還要幫他瞞著他媽媽，這在楊歌看來可是一件辛苦的差事，所以楊歌每次都是被迫的。
像他發明的魔藥能使家裡的仙人掌能夠走路，雖然惹出了不少麻煩，但是還能幫忙抓小偷，不能不說也是一件好事。他們家很窮，楊哥也是相貌平平，成績平平。有一次楊歌喝了他爸爸研製的新魔藥，變成了一個天才少年，這讓楊歌很受歡迎。但是到最後楊歌發現這並是真正的自己，他還是想找回那個真正的自我。
這本書讓我深深認識到，生活中並沒有什麼真正的使人變聰明或漂亮的魔藥，也不可能有裝在口袋裡的爸爸，不要心存幻想，要實實在在的生活，活在當下，過好每一天。你們覺得呢?
從爺爺的書架上，從爸爸的箱子裡，從學校的書堆裡，我都能發現一本書，那就是——《蒙學經典》。其中有《弟子規》，有《千字文》，有《百家姓》。我最喜歡其中的《三字經》了，因為它讀起來簡單，上口，還能輕易讀懂其中的意思。所以我愛讀。
記得《三字經》中有一段是這樣寫的：頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。它的意思是：戰國的時候有個叫蘇秦的學生，他讀書時為了防止打瞌睡而把頭髮吊在房樑上，睏倦時便用利錐刺自己的大腿來提神，他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。他的家裡很貧窮，但是他並沒有放棄或停頓過學習。這種做法我覺得有些不合道理，但是這種精神卻影響著我們一代又一代的後人。從歷史學家到政治學家再到科學家的經歷來看，沒有任何一個有成就的人是不愛學習的。想想自己，我學得十分慚愧，和他們相比我可差遠了，今後我要學習古人們的精神，做一個品學兼優的好學生。
我記得還有一段對我記憶猶深：融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。它的意思是：漢代的孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬兄長的道理，是我們從小就應該知道的。從孔融讓梨裡我受到啟示：我覺得我們應該從尊敬兄長開始，培養我們的愛心，要友善對待他人，不計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他人的溫暖，我們要懂得謙讓，我覺得謙讓是一種對他人的尊重，它可以讓我們的世界變得美好，讓我們的生活變得和諧。作為國小生的我們，更應該懂得謙讓，不能為一些小事斤斤計較，人與人之間應和諧共處，這樣才能創造美好的未來。
《三字經》不僅僅是一本書，它還是文化的寶藏，是智慧的結晶，是永不褪色的經典，是中華文化中的一顆璀璨的明珠，必將源遠流長。
豬年春節後的第一個工作日，董總在分公司新年個性晨會上以《工作重在到位》為題為我們做了精彩的演講。
120分鐘的報告資料，立意高遠，發人深思!
“行百里者半九十，最後步驟不到位，前面就是白執行。”“執行不到位，等於沒執行”“在工作上，100-1=0!”、“工作不到位，煮熟的鴨子都會飛。”“行動差一寸，效果差一丈”。董總列舉了一個個生動的案例，鮮活的向我們展示了工作做到位的正反示例，讓人有一種身臨其境、事在身邊的緊迫感。
一個個真實的範例，讓我不由自主的思考如果我是那個員工，我會怎樣做?比較之後，發現自己距離工作到位存在的差距，找到了自身的不足，看到了自己職業發展的問題所在。工作八年了，我換過幾個部門，也承擔過不少工作，思考我自己的經歷以及在職場中的所見所聞，真如董總所言：工作到位的員工，升職迅速、前途遠大;工作不到位的員工，原地踏步、停滯不前。怎樣的人在單位會有最大最快的發展?出路在哪裡?
出路在於工作到位。
“在別人應付時，以最負責的態度去工作;在別人淺嘗輒止時，將工作做深做透;在別人敷衍形式“做了”時，把“做好”才叫“做了”;在別人“差不多”就夠時，總是精益求精，並取得最佳效果;在別人讓領導滿意難以做到時，要好到出乎上級意料”沒有錢、沒有經驗、沒有閱歷、沒有社會關係，這些都不可怕。沒有錢，能夠透過辛勤的勞動去賺取;沒有經驗，能夠透過實踐操作去總結;沒有閱歷，能夠多看多想去積累;沒有社會關係，能夠一點一點去編織。但是，沒有正確的工作思路，沒有工作重在到位的深刻認識才是最可怕的，才會讓人誤入歧途，枉費了聰明才智，耽誤了青春年華!
常言道：“求上得中，求中得下，求下得下下。”沒有一種追求卓越的用心進取的態度，又怎能取得事業的提升和飛躍?得過且過，降低標準是工作最大的敵人，是事業發展最大的絆腳石!
董總的很多話真真切切的講出了現代職場人的內心想法：“有些人因為周圍的人做事不到位，耳濡目染之後，漸漸就被同化了，總想：反正別人都那麼做，我也那麼做算了，何必對自己要求那麼高，彷彿要顯得自己多麼與眾不同似的，跟他們一樣就得了。”慚愧地說，我就曾有過這種消極向下比的錯誤想法，對工作有很壞的負面影響。相信這句話也是十分到位的說出了很多人的心聲。做就做到最好，否則就不做!這是我們每一個職業人都應有的職業素養。有這樣一種工作態度，有什麼工作做不好?有什麼事情做不到?
這是一次盪滌心靈、觸動人心的報告：
工作重在到位不是一句口號，而是一種實實在在的工作態度和工作方法。董總在報告中詳細指導了將工作做到位的操作方法——確保工作到位的5大心態、確保工作到位的4大思維等，具有很強的實用性。只要用心揣摩，悉心領悟，就必須能夠將工作深耕到底，做到無可挑剔的“到位”狀態。
《工作重在到位》的內涵，讓我透徹理解了工作重在到位的重要好處，正如一把開啟事業成功之門的鑰匙，讓有追求的人走上職業飛速發展的快車道!
在這段時光，我閱讀了張天翼所寫的一本書《大林和小林》這本書的豐富內容使我至今難忘，讀完這本書後我也有許多感觸——
這本書令我有太多太多思考，首先發生在一個落後的社會，富人都靠窮人給他幹免費的活而生存，看那個國王只顧自己利益嫌窮愛富，窮人們個個淳樸善良，這是一個多麼不公平的社會啊!我希望這樣的社會永遠都出現在童話中，永遠不要出現在現實生活中。
大林和小林本是一奶同胞的親兄弟倆，卻有著別樣的人生。從他們身上我們也能體會很多很多，大林為何從瘦變成了胖怪物，因為他不懂得去勞動，完全靠他黑心的富翁老爸去養活他。可以發現，在他爸爸死去僅幾天，他因為沒有社會實踐而“被淘汰出局”轉眼再看小林，小林在剛開始沒有哥哥好運，在後來明顯他比較幸福。自已靠自己努力養活自己。從中我能下一個結論：“勞動創造美好未來。”大林沒有了家長的庇護，溺水後來到海上的小島——富翁島，後在那裡餓死了，小林靠自己雙手為自己創造成了美好的明天。
讀了這本書，我懂得了這些深奧的道理。不能在家長的寵愛下成長，要學會自己創造別樣的未來，否則將來會一事無成!
女人還是很感性的，明知的自己眼前的夫君確實是個花錢如流水的花花公子，金玉其外敗絮其中，但是也只不過隨口調笑幾句罷了。
嫁雞隨雞嫁狗隨狗。下定決心嫁個他，也沒指望他能有多大的出息和改變。清秋還是個好傳統的那種女人。評論上很多是說靠錢追的，我真不這麼認為。
不論每一個人如何富貴或者平凡，終其一生，能有幸遇見一個彼此真心喜歡的人，都應該真心感激上蒼。
金燕西追清秋的真摯的那顆心，相信看過劇的都能真切感受。這也是大家不討厭金燕西的原因。縱然他是花花公子，紈絝子弟，還有很多很多的缺點。
金燕西一生太順了，沒經過什麼打擊和磨礪。但實在太弱了。老父倒了就和白秀珠又藕斷絲連，還打算拋妻棄子，同去德國。典型的狗屁寄生蟲，一臉的出賣尊嚴，面目可憎。這就不僅僅是道德，完全是人品有問題了。
人生沒有永遠18歲，不需要諳世事的年紀。寶玉過了18歲，站起來的是曹雪芹，終其一生，何曾違心逢迎活著?!金燕西呢，又能成為誰呢?真是不好說。
如果能經此一事，降落凡間，踏踏實實做些事。也不枉曾經輕狂。當然了也可能成為一個浪蕩的廢物。
清秋是外柔內剛的女人。性格里的堅強和骨子裡的自尊，至少可以保證無論碰到什麼事情，也許很艱難，但是至少做到不可憐。僅憑這一點，就足以讓人敬重。
二人相處時間不夠，三觀存在很大差異。戀愛可以打滿分，結婚真不一定合適。
近日，在上學的時候看見豎立在教學樓前的五星紅旗。都會想我們現在的人過上了美好、歡樂的日子，可曾經的那些人過的可都是心驚膽戰的日子，他們用生命換來了每一分、每一秒，那都是多麼的可貴呀!讓我想起那個小英雄的故事——《小兵張嘎》。
在抗日時期，有一位男孩名叫張嘎，是個機靈、聰明的男孩。他和一位年邁的奶奶相依為命。可是，有一天，鬼子悄悄的進了鬼不靈。鬼子逼他的奶奶交出八路軍，可是他的奶奶令死不屈，鬼子無奈的殺了他的奶奶，八路軍躲在一邊看著這殘忍的畫面，真是慘不忍睹呀!於是，大膽的出來了。鬼子狠心的把他的老鍾叔給捉走了。他非常傷心，一心想為自己的奶奶報仇雪恨和救出老鍾叔。他很堅強!後來，張嘎加入了八路軍。經過張嘎的努力與奮鬥的這些日子中，終於為自己的奶奶報仇了雪恨，也救出了老鍾叔。
當讀完《小兵張嘎》這個故事中，讓我知道，八路軍是不惜一切代價去保護自己的國家，八路軍個個都是英雄好漢。這個故事中，尤其這些小孩，不畏懼怕，也從不屈服於鬼子，他們有困難時都會好好的去想辦法解決。從不慌張!張嘎也是一個堅強不屈、勇敢、聰明伶俐、頑皮的一位男子漢!
我們要多多學習張嘎不怕敵人、堅強不屈、勇往直前、熱愛祖國的精神。
這個月我們共讀了一本書就叫做《波麗安娜》。他是美國著名童話作家艾利諾。波特寫的。書中主要為我們講述了，一位名叫波麗安娜的小姑娘在父母上雙雙去世後，來到了姨媽家。並用它的“快樂遊戲”幫助他那自我封閉的姨媽，省或在過去陰影中的彭德萊頓先生，下身癱瘓的斯諾太太和那個心直手快的女僕南希，讓他們發現自我，用另一種眼光去看待事情。
在《波麗安娜》這本書中，最令我感觸最深的一件事：波麗安娜在出了車禍之後，仍然那麼樂觀向上，令我很佩服。事情是這樣的：一天下午，波麗安娜正從學校往姨媽家趕。再過馬路時，一輛汽車飛奔而來，波麗安娜出車禍了。當她醒來時，她已躺在病床上，波麗姨媽和女僕南希在那床前守護著她。但她沒有絕望，依然那麼快樂，和他姨媽開著玩笑，玩著他的"快樂遊戲".
如果我被車撞一下子，一定會號啕大哭，那顧得上玩遊戲，還不得痛苦死，絕望死呀，甚至會對生活失去信心.
讀了這本書，我感受到：快樂是什麼?快樂是一種發自內心的感覺.只要我們多幫助他人，多玩一玩波麗安娜的"快樂遊戲"，就會永遠快樂.那我們如何尋找快了呢?其實快樂就在我們身邊，只要你善於發現.不過更重要的是要有一顆樂觀向上的心.
在琳琅滿目的圖書中篩選出一本好書並不容易，我抽出一本，翻開看看，又搖搖頭，放回書架……最後，我終於找到了一本心儀的書——《偷影子的人》。看到書名，我心中便開始猜測，偷影子?難道這是本科幻之作?再一看內容簡介，我便對它產生了濃厚的興趣，今天，我就與大家一同分享——《偷影子的人》。
翻開書，一頁一頁……我漸漸忘記了時間，完全陶醉在書的情節中，這本驚世之作，令我愛不釋手。故事大概是這樣的：一個瘦弱的、總是被別人欺負的小男孩，在偶然間發現了自己的特殊功能——偷別人的影子，並且通過和影子交流，知道別人最不願說出口的祕密!這個小男孩在自己成長的過程中，用這種特殊功能幫助了無數人，漸漸成為了一位“心靈醫師”。小男孩自己的人生也是一波三折的，他在幫助他人的過程中，發現了很多關於自己的祕密……
“其實最棒的回憶就在當下，在眼前，而且這會是人生最美好的時光。”當我讀到書中這樣一個句子時，心中頓時感慨萬千，是啊，抓住眼前的時光，才是最重要的。曾經已經過去，未來還未來到，只有當今才是擺在你眼前的。你只有把握好當今，才能令自己的一生充滿美好回憶。你必須隨時告訴自己，苦難已經過去了，幸福剛剛到來!聰明的人都懂的活在當今，而不是過去，更不是未來。
我又接著往下看：“人一旦開始撒了第一個謊，就再也不知道如何停止。”一個謊言，很可能毀掉你的一生。撒謊，其實是自己給自己設下的陷阱，只有愚蠢的人才會這樣做。撒謊的人，通常是抱著僥倖心理的，但是俗話說：“紙包不住火。”，就好似你為真相貼了一張紙，但終究有一天會有人把它撕破。你一旦鑽進一個陷阱，那麼等待你的，將是永遠無法回頭的不歸路。
我深深的吸了一口氣，又接著讀：“你不能干涉別人的人生，就算是為了對方好。這是他的人生，只有他一個人能決定他的人生。 你必須順應事實，放手成長，你沒有必要醫治好在成長路上與你擦肩而過的每個人，即使你成為最頂尖的醫生，也做不到這樣。”沒錯，你愛一個人，但你不能為他而干預他的人生，每一個人的人生是不同的，只有他自己才能決定他的人生。你無法完全幫助你生命中的每一個人，也沒有必要，或許有些人只是過客，並且有可能你會因為幫助而傷害自己。一個人的真誠，並非取之不盡，你不要把自己的真誠獻給每一個人，受到的傷害多了，就沒有了，你要把真誠留給生命中最重要的那些人。
我屏息凝神，好像要把每一個字都吞嚥在肚子裡。我突然有一種慚愧的感覺，書中的主人公，他給所有隱藏祕密的人一個解開心鎖的機會，即使自己的心傷痕累累，即使自己更加痛苦，他也從沒有停止幫助。而我呢，這個世界上的人呢，不要說委屈自己成全他人了，縱使是簡簡單單的行善他都做不到。都說人是高階動物，但是高階在哪了，在自然界，動物都做到互相幫助，好多人卻做不到，可見這多麼可笑。所以，我希望人與人之間能多一點信任與真實，少一點欺騙與懷疑，這樣，世界就美好了。
偷影子的人，似一縷清風，輕輕拂過你凌亂如麻的心房;似一口苦茶，進入口中，隨即，融化……他是那樣的輕柔，那樣美妙，那樣優雅，他深深牽動你的心魂，令你痴迷，陶醉……一個人，靈魂垮了，就真的垮了。有時候，我們幫助一個人，就要從根治起，你必須深入他的心靈，並且，找到那受傷的地方，敷上一片良藥，救他的魂。有時，人需要的，也許不是金錢，不是榮譽，不是智慧……也許他只需要一個微笑，一聲問候，一個擁抱……
終於看完了《我飛了》這本書，我覺得要做真正的朋友就要真誠相待，不能相互猜疑。杜小亞雖然死了，但是朋友的心永遠連在一起，他變成一個小天使落在單明明的肩膀上，別人都看不到他，只有單明明可以，這說明真正的朋友，心是永不分離的。單明明和隱形的杜小亞還可以交流，他們一起幫助結巴的周學好同學，在公開課上能夠勇敢地站起來，非常流暢、有感情的朗讀課文，得到了老師和同學們的熱烈掌聲，從此他不再自卑、不再膽怯。他們還幫助在全校演出中出錯的月亮同學，當時全班同學都非常緊張，但大家能夠互相配合、急中生智，雖然脫離了原來的劇情，演出還是非常精彩圓滿。老師和同學們激動的擁抱在一起。
這讓我感受到了團結的力量是無窮的，團隊的榮譽至上，但要靠大家共同會努力才能取得。在學習中，我要像他們那樣團結同學互相幫助、大量閱讀開闊視野；在生活中，要孝敬父母、尊老愛幼。
(一)黃仁宇的“大歷史觀”
近日拜讀黃仁宇先生的《萬曆十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由於孤陋寡聞，不能從專業的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個個事件組成，既然是發生過的事實，那麼歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經發生過些什麼。人們掌握的史料越詳細，就越接近歷史"真相"。後來才知道書寫歷史時還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點的人眼中的史實是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬曆十五年>和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背後的大的政治、經濟、社會背景，而不糾纏於具體的人人事事，因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發展的程式"。
以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執地認為《萬曆十五年》如傳統史記般瑣碎地描寫該年事記。其實該書是以1587年為支點，將明後期的歷史支撐開來，更大的意圖在於從人性角度闡釋中國文明史。
書，特別是一本沉澱了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。於是就一天看一點，漸覺歷史大潮從心中湧過。從首輔大學士張居正、申時行，模範官員海瑞、將軍戚繼光、哲學家李贄到活祖宗萬曆皇帝，無不敘述了他們在理想與現實的衝突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬曆自己死後也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎。。。。。。“一個大失敗的總記錄，”引自書中的話。
(二)首輔之殤
張居正幾乎開創了“萬曆盛世”，把明朝推向輝煌的歷史頂峰。以前只知道張居正生前身後的強烈反差，兀自歸咎於萬曆的“逆反報復心理”。讀後感觸頗深，幡然醒悟其真正原因乃是他的強勢行政模式和作風同當時的“文官政治體制”格格不入。他在世的時候沒有發揮他曠世的精明幹練發現“一項政策能否付諸實施，實施後或成或敗，全靠看它與所有的文官的共同習慣是否相安無憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣”，他忽視了他所要改變的東西正好是當時落後的生產方式與政治現實相平衡的產物，他忽視了中國兩千年來封建體制的癥結就在於道德代替了法制。於是他的失敗和海瑞被視為異端就理所當然的。張居正十年鼎力革新，也受盡怨謗，最終人亡政息，至他身後，與他交好的還屢受其株連，這不能不說是一個政治家最大的失敗。而在其後的申時行，也許就領會到了這一點，他開始同文官體制妥協，甚至寧可被看作是大和事老，被批評為犧牲原則的政客，但依舊堅持折中調劑的原則。一切的一切，目的也是為了讓國家機器的穩定運轉。
於是“一人之下萬人之上”的首輔，變成文官體制與封建皇權的緩衝劑。一旦緩衝失效，夾於中間的首輔就不得不“引咎辭職”，成為衝突的替罪羊。首輔猶如深陷歷史漩渦的一葉扁舟，註定沉淪。
所以說，從歷史發展的眼光來看，政治家為保障社會的穩定，而有可能採用保護落後來作為手段之一，在某種程度來說，也是一種政治家的睿智，因為當時落後的一方佔據主動權。因為這樣，無論從國家資源還是個人資源以及發展中可能付出的社會成本都有可能是最小的。
在上層文官集團和下層成千上萬的農民之間，在多達兩萬人的文官集團內部，明朝如此龐大的國家所賴以維持秩序的是儒家的“孔孟之道”。換句話說，這樣一個泱泱大國並不是靠現代化的法律和理性的制度而是依靠道德來維持的。但是，道德不過是一些抽象的準則，真正在人與人之間起作用的是"禮"，各種各樣名目繁多的禮保證了整個社會執行秩序。
無奈的是，這腐朽的制度就這樣肆無忌憚地不斷創造一幕幕歷史的悲劇。
(三)怠政的背後——萬曆從陽到陰
自漢代儒家思想上升成為意識形態之後，歷來統治者的目標都是一致的：用道德來保障鄉土社會基本秩序，而不去顧及經濟技術上的進步。事實上，道德以及它的外在準則"禮"務求人與人之間的和諧相處，力圖摒棄一切競爭因素，鄙視任何經濟和技術上的努力，其結果是幾千年來鄉土社會幾乎是靜止的，歷代皇朝更替不過是歷史的簡單迴圈。黃仁宇指出在這樣的社會中，法律極端落後，但並不表明國家的執行是無序的，相反，它依照道德和"禮"的秩序執行。明朝到萬曆年代所面臨的問題在於表面上倡導的道德與人們實際上的行為已經嚴重脫節，這個矛盾已經嚴重到人們對道德和"禮"喪失信心並且無法維持下去。比如萬曆皇帝看透了道德與行為不符合的陰陽之別，拒絕用"禮"來表率天下，使得朝野上下對道德進一步失去信心，更加肆無忌憚地發揮"陰"的一面。
作為明朝在位時間最長的皇帝，萬曆皇帝曾幾何時也想勵精圖治，甚至願意努力去實踐"禮"來建立人們對道德的信心，當他看穿了所有人的陰陽兩面之後首先對道德喪失了信心。他的消極怠工並不是針對某個官員而是對這整套道德禮治體系。明朝後期道德和"禮"的確發展到畸形。這一整套道德和禮治體系一旦被建立起來就不再受人們所控制而是處處限制人們的行為。一直以為傳統社會的皇帝可以為所欲為，呼風喚雨。看過《萬曆十五年》才根本改變了我的看法，皇帝不過是整套制度系統當中的一個角色，而且最受整套系統的壓抑和控制。
有些史學家，粗鄙地認為萬曆皇帝是慵懶的。其實，他是睿智的，看透了體制的本質。他是優柔的，放棄了對體制束縛的抗爭。
(四)饕餮悲劇
至於其他人如抗倭名將戚繼光、清官海瑞等等沒有一個不是這樣一套制度下的悲情人物。
在《萬曆十五年》中，我們可以看到由於私人道德和公共道德相混淆，對人的一切評價最終歸結到道德問題，人們就不得不生活在虛偽的面具下，所有人都隱瞞私慾表現出道德崇高的樣子，加深了每個人陰陽兩面的分化。陰陽兩面的嚴重分化的結果就是表面上一套實際上一套，令所有人都不再相通道德。黃仁宇指出，儒家思想的道德力量在人們對它相信的時候是具有非常強大的作用的，像文天祥這樣文弱書生殺身成仁捨生取義的例子是舉不勝舉的。而當所有的文官集團和所有的民眾都不再相通道德時，這樣的統治就岌岌可危了。所以問題的根本不在於以德治國有問題，而在於私人道德滲透在生活的方方面面壓抑了人性和自由，但壓制不了的私慾以"陰"的一面存在和膨脹。
事實上，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構社會制度，但德治始終是遙不可及的夢想，當管理體系中的大多數成員都把道德當成有效手段，整個社會呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標，然而私下大家都非常默契對追求自己的私慾。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見，然後大家都懷著萬分景仰的心態仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當，卻誰也不肯去做海瑞，這就是中國政界的現狀。這也是中國整個社會狀況的縮影，絕大多數人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行苟且之事。
(五)史海回眸
歷史就是這樣神奇，總能創造出匪夷所思的故事留與後人去猜。
歷史，就是這麼客觀地前行。放寬歷史的眼界，伸展歷史的觸角，歷史的書寫應該還原歷史發展真實的軌跡。歷史的真相往往隱藏在細節中，需要我們去體會和研習，而不需要他人直接的結論。
感謝黃仁宇先生，獻給我們這麼好的一本書，更感謝他獨特的歷史視覺。不同的人看《萬曆十五年》能看出不同的東西，甚至有人從中悟出了許多管理學方面的心得，我更關心的是黃仁宇在解釋歷史事件和歷史人物時對當時的中國社會結構的深層次分析。
從《萬曆十五年》讀出的不僅僅是明朝萬曆年間的中國社會更是當前中國社會的影子，我們需要做更多這樣的工作才能更好地理解中國社會面臨的種種特殊的問題。
在美麗的綠山牆農舍中，卡思伯兄妹決定在孤兒院中領養一個可以幫助他們兄妹倆做農活的小男孩。可是當兄妹倆去接小男孩的時候，卻令他倆大吃一驚，因為孤兒院送來的竟是一個愛幻想，說話喋喋不休的紅髮女孩，一個活潑可愛的小精靈，她叫安妮，她便是《綠山牆的安妮》一書中的女主角。
安妮是一個想象力極為豐富的小女生。她的天真和幻想使她鬧出了許多笑話，但是她也同樣贏得了友誼和真摯的愛。她愛生活，愛大自然，這種愛使她的生活快樂充實，生氣蓬勃。她聰明而又勤奮，憑著自己的努力終於考上了大學，但是為了可以照顧瑪莉拉，安妮最終決定放棄了學業而留在了家中，她的這種感恩之心讓我感動。感動之中，安妮的樂觀之心，也讓我邊看邊哈哈大笑的不停。她把止癢藥當作香草醬放進了蛋糕中，做給了客人吃；她還給櫻花取名為白雪公主，黃鸝鳥則成了一位愛唱歌的小仙女。一切平凡的事物，只要出現在安妮的視線當中，馬上就可以變得妙趣橫生。安妮的童真無邪，讓我每時每刻感受到了她的可愛。合上這本書，一個滿頭紅髮，滿臉雀斑，而又古靈精怪的小女孩便出現在我的眼前，我真想和她成為好朋友。我要和安妮一樣，對學習有狂熱的勁頭，積極主動，把一個個的困難都克服，都踩在腳下。我要讓我的夢想，憑藉著自己的努力去實現，無論時間有多長。
“紅頭髮安妮”，我愛你。我要像你一樣，用更燦爛的微笑迎接學習、生活中的每一次困難，每一個挑戰，到時那美麗的彩虹便會出現在我的眼前
孫光林做為故事的敘述者和最終的迴歸者，讓他重溫並飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多說一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜尋著村裡的新聞，然後以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些徵兆就註定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔這三個孩子，於是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉。
他第一次被拋棄!在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。新環境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時，一個晴天霹靂，對準了他的後爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨後他多病的後媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今後的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個離開已久的家鄉。不知故鄉是否風貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。於是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉尋親的.路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那裡，男人的嘴裡不斷的說著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過這代價太大了”!他於是走上去說：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)親人相見已不相認，“物是人非事事休”!
故事就在這似完非完中結束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄!起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養，使他心力交瘁，一個特定時代的產物，就這樣自我消逝在一個特定環境中，或許多年後他會走出這段陰影，但他走不出這個時代!一個將愛包裹，人性偽裝的時代!悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂!當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發現，早有一朵聖潔的小花在你心頭靜靜綻放，發出聖潔的光芒!
開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明瞭的體會。
從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經常出現在每個人的身上。於是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書，是良師，更是益友。
好讀書，是年輕時候養成的習慣，但是不得不承認，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關係的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用;不過於專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子裡，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要儘可能涉獵一。二是隨時備書，“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閒暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恆，總會在不知不覺中，輕鬆搞定;三是有計劃，雖說讀書的時間少，但是，不能找藉口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。
四是要用腦讀書，多做批註，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那麼收穫的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和昇華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人說，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過於功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌豔的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收穫是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收穫。總結起來，應該是“三開”。
開心養氣。我在讀書之中，收穫的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界裡。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢遊，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之後的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字裡透出來，壓得我喘不過氣，但每一次開啟它，我又不願意合上它，彷彿只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這麼多，還算不上談讀後感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中湧上巨大的悲哀，而眼睛乾澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!
書裡的每一個人都在用不同的方法來表達來宣洩自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!
看完書後，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然後，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書櫃的最高層，那是我無法觸控，沒有勇氣再看的禁區啊。
古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。不深思不知這句名言之意，只要你仔細想一想，便覺得十分有道理，它道出了讀書的重要性。
古詩中有：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”我們的知識需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。堅持每天讀書，對自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至於太枯燥無味了。
我很愛讀書，我覺得讀書就是一種享受，從小我就與書結下了不解之緣，它帶著我在知識的海洋中遨遊到現在。書是我們最好的老師，雖然它一直默默無聞，可它作出的貢獻遠遠超出我們。它給了我們很多知識和道理，書不但是開闊視野，開啟知識大門的一把萬能鑰匙，帶我們一步步攀向科學高峰，而且是我們生活中的知心朋友。
煩惱時，我捧著它，它把我帶進了知識的海洋。書的世界好像讓人置身於一個鳥語花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個放鬆自己的好空間，我的煩惱頓時不由自主的拋到了九霄雲外。
高興時，我捧著它，它把我帶進另一個世界，這裡有一些名勝古蹟，有氣勢雄偉的岳陽樓，名揚中外的萬里長城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悅心情，將心中的感情融合在無窮無盡的山水之中。
書是人類進步的階梯，沒有書，我們不可能一步一個臺階攀向科學的高峰。讀書，充實了我知識的寶庫，豐富了我的生活，也激發了我對學習的興趣;讀書，讓我感受到了無窮的樂趣，我親身體會到：讀書真好。
今天是十一月十五號，星期四。今天我看了《一年級的小朵朵》，書上有個故事是講的是《可愛的外號》。小朵朵的同桌江明明給她起了幾個外號，她心裡很不高興，也給江明明起外號。起了很多，他們倆就鬧彆扭了。最後，小朵朵去辦公室告訴老師時聽見老師叫一個小同學“毛毛蟲”，她突然發現外號也很有趣，很親切。
通過讀這個故事，我知道了，其實外號也很有趣，這樣可以拉近同學間的距離。我要和同學們相處好。
在暑假裡，我看了許多書，其中有一本《林海雪原》，它深深地吸引了我。
異常是土匪頭目座山雕六十大壽的百雞宴，土匪小爐匠逃回威虎山時的精彩片段。楊子榮看見小爐匠時，大吃一驚，但立刻使自我鎮靜下來，想出一個方案，堅決消滅他，不然要影響我軍殲匪任務的完成。
楊子榮先像老朋友似地和小爐匠說話，小爐匠驚呆了，雖然認出楊子榮是共軍，不是匪徒，但在楊子榮威嚴凶猛的目光威逼之下嚇得說不出話來，被楊子榮沒頭沒腦、蓋天覆地的假話弄得暈頭轉向，目瞪口呆。小爐匠想隱瞞被逮的經歷，神情從驚怕到鎮靜，一向到了放鬆，眼光又凶又冷地盯著楊子榮，發出一陣冷笑。正要說出楊子榮的真實面目時，楊子榮把話岔開，說出小爐匠過去的醜事。問小爐匠來這幹什麼，小爐匠只能編了一個謊言。
楊子榮見他不敢講真話，就說出了“先遣圖”。小爐匠無話可說，但作垂死掙扎，指著楊子榮說：“他是共軍。”頓時，威虎廳空氣緊張得像要爆炸一樣，敵人們凶惡的眼光齊刷刷地射向楊子榮。楊子榮一震，但立刻使自我更加從容，笑嘻嘻地不慌不忙地問：“你是怎樣明白的?”小爐匠只能說出自我被抓之事。楊子榮裝著怒火沖天的樣貌，十分嚴肅地說：“你這不是把腳印留給了共軍了嗎?”立刻叫人增加了崗哨。這一來，得到了座山雕的喜歡，所有的疑惑被驅逐得乾乾淨淨。楊子榮乘機將了小爐匠一軍，對
座山雕說：“你不讓他走，就我走吧!”說著要向門口走去，小土匪們都不讓楊子榮走，必須要讓小爐匠死。小爐匠可嚇壞了，要座山雕饒命。座山雕最恨叛徒，讓人把小爐匠拎出去殺了。楊子榮在宴會上，故意叫土匪們放開喝酒，讓他們喝得像堆爛泥一樣，失去戰鬥力，被解放軍一網打盡。
楊子榮與座山雕、小爐匠三人之間進行著你死我活的鬥爭，這不僅僅需要勇敢，更需要機智和沉著，以及巧妙地利用敵人的弱點。僅有這樣，才能戰勝凶狠狡猾的土匪。
我們此刻處在和平年代，雖然不需要打仗，但也要向楊子榮學習。學習他那種機智勇敢、遇事不慌、渾身是膽的本領。生活中這樣的人能受到人們的尊敬。
弗蘭茨·卡夫卡是奧地利的小說家，西方現代主義文學的奠基人之一。《變形記》是卡夫卡中篇小說的代表作。小說主要從主人公的視角出發，描寫了家庭與社會的壓迫下的人的異化現象。《變形記》並不是只關係到格里高爾·薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時又超越著他的變形。
一、格里高爾的異化
格里高爾是一家公司的推銷員，一天早上醒來，他突然發現自己變成了一隻長著許多細腿的大甲蟲，從此厄運便降臨。當格里高爾變成甲蟲之後，他首先關心的並非是自己的身體，而卻是工作，他擔心自己遲到了老闆會如何對待他或者是請病假了老闆會懷疑是他的慵懶，他甚至下決心七點一刻之前一定得下床。格里高爾彷彿成了一個只會工作的機器，他在乎的只是自己能否正常的工作，他甚至等待著一切恢復真實和自然的正常狀態進而可以像往常一樣去工作。
在全權代理與格里高爾溝通時，格里高爾哀求道：“一個人可能暫時失去工作能力，但這時也是想著他以前做出的成績的時候，還可以考慮到，當他排除障礙之後，他會比先前更加勤勞更加盡力的工作的。”格里高爾希望的是這家公司能夠在自己恢復正常後繼續讓他工作，並且還保證自己能比以前工作的更加勤勞盡力。格里高爾對全權代理說的那些話都是在懇求公司不要解僱自己，甚至表示出自己願意立刻動身上路去工作的心情。他絲毫不在意自己的生理上的變化，而是在意工作的得失。
格里高爾的異化並非是從他變成甲蟲開始的，而在他投身於工作之時就已經開始了。格里高爾在家庭生意的失敗後就熱情的投入工作，從小夥計成為推銷員，逐漸格里高爾負擔了全家的開銷，家人也習慣了由他來養家。從此格里高爾便不再是格里高爾，而是一個掙錢養家的機器。他之後對工作上的回憶也無非就是老闆和代理，夥計們和學徒工，最甜蜜的回憶也僅僅只是向一個帽店的女取款員求婚被拒。可見格里高爾完全喪失了自我，他只是一味的麻木的工作，他不去追求自己的幸福，而是讓自己老老實實的五年從沒有請過病假的投身與工作中。
二、家人的異化
在格里高爾變成甲蟲後，他家人對此十分吃驚，但很快恢復常態。母親怕他，一見他就嚇得暈死過去，得知格里高爾死去後，不由得露出如釋重負的笑容;父親甚至用蘋果砸他，致使他身心備受摧殘;就連一直關心照顧他的妹妹最終也厭棄了他，將他視為“我們一切不幸的根源”。這體現出在當時的社會中，人一旦失去了謀生能力和手段，失去了和他人交往的經濟聯絡，人就無異於蟲。當格里高爾變成甲蟲不能工作後，他便無法再像之前那樣為家庭提供經濟來源，格里高爾失去了他的價值，因而被家人殘忍的拋棄，最終陷入絕望，在孤獨寂寞中悽然死去。
格里高爾的父親是最先拋棄他的，當他發現格里高爾變成了甲蟲時，便充滿敵意的握緊拳頭想把格里高爾推回房間。父親對格里高爾的遭遇沒有絲毫的同情，而是對他越來越嫌惡，父親跺著腳、揮動手杖和報紙、發出“噓噓”聲來將格里高爾趕回房間，完全把格里高爾當成了真正的大甲蟲。“從他新生活的第一天起，父親就認為只有以最嚴厲的方法對待他是合適的”，父親對格里高爾的每一次舉動都給格里高爾的身心造成了創傷。父親朝著格里高爾扔蘋果，導致他背後嵌入一個蘋果、視力消失，這些傷害對格里高爾是致命的。格里高爾被父親認為是甲蟲、是敵人，他希望的是家人不要拋棄他，像以前那樣對待他，可是毫無價值的格里高爾是不可能回到從前的那種生活。
格里高爾的妹妹和媽媽之前對格里高爾抱有幻想，她們希望格里高爾能夠正常起來，重新變回人類，像從前那樣工作掙錢。在妹妹準備搬走格里高爾房間裡的傢俱讓格里高爾有更舒適的生存環境時，母親則說道：“搬走傢俱好像藉此向他表明我們放棄了他會好轉的希望，毫不在乎地讓他自生自滅?我想，最好還是讓房間維持原狀。這樣，格里高爾回到我們中間來的時候，就會發現什麼都沒有變，可以比較容易忘記其間發生的一切。”她們都希望哪一天格里高爾能夠好起來，可是格里高爾卻絲毫沒有好轉的跡象，於是妹妹和母親也失去了耐心，對格里高爾產生了厭惡。直至最後妹妹說道：“我們一定得設法弄走它，我們已盡我們的所能去照顧它容忍它了，沒有人可以對我們有絲毫的指責。”家人都想擺脫掉格里高爾，認為他只是一個讓人厭惡的負擔。在這裡，沒有了親情的溫暖，有的只是利益的得失，失去利用價值的格里高爾的結局就是被拋棄。在格里高爾淒涼的死去後，他的家人並沒有表現出絲毫的悲傷，而是如釋重負，他們還“舒適地靠著椅背談論著對未來的展望”，計劃著今後美好的生活。
當然，在變成大甲蟲後，格里高爾也力圖讓家人理解他，他體恤家人的想法。他認識到自己必須鎮定從事，要有耐心，要極端體恤家人，使他們比較容易忍受他在目前的狀況下不得已給他們造成的煩惱、難堪。他也為自己無力再供給家庭的花銷而羞愧和傷心。但他卻揹負著甲蟲殼，他的一片心永遠無法被人理解和接受。正是他的那層甲蟲殼，不僅阻礙了他和他的家人進行交流，也沉重地宣告了一切交流和溝通企圖的失敗;也正是他心底不斷增強的希翼贏得他人理解的渴望，導致了他徹底被拋棄乃至形體收到了毀滅，釀成了一曲震撼人心的悲劇。
三、社會的異化
格里高爾變成甲蟲的悲劇不僅僅是他個人的，作者想表明的是在當時資本主義社會和現代化社會大工業生產中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身於工作，成為掙錢的機器。人異化成物的奴隸，當人因為種種原因喪失了工作能力時，就不再為社會和家人承認，人就無異於物和工作。這是一種普遍的社會現象，卡夫卡便是藉著格里高爾這一人物形象反映出西方社會人性的異化、人無法掌握自身命運、生活在恐懼與孤獨中的生活本質。
卡夫卡所運用的語言是客觀冷漠的，彷彿在給我們講述一個很平常很常見的故事。“一天清晨，格里高爾·薩姆莎從一串不安的夢中醒來時，發現自己在床上變成一隻碩大的蟲子”，語言平實普通，沒有修飾，暗示著人變成蟲是一個普遍存在於社會的讓人能夠瞬間接納的事實。卡夫卡只是講述，而不對所述的人和事進行評論;他讓人物按客觀邏輯來行動，在自己的行動中顯示出個性和品格，讓讀者直接進入人物意識，通過作者提供的客觀描寫和人物的活動方式來得出自己的結論。小說中多用簡短的句子，質樸自然，語調超然、平淡，並不設定懸念和衝突。如此敘事方式，讓我們相信在社會中人的異化是一個普遍現象，讓我們關注自己是否也發生了異化。
格里高爾變成甲蟲是個荒誕的不可能發生的事件，但卡夫卡在對主人公心理的描寫、身邊人物的反應都顯得十分的逼真。他將荒誕與現實巧妙的結合在一起，讓荒誕中透露出現實，而現實中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創作的藝術特色。
這就是卡夫卡，他關注的是陌生孤獨、憂鬱痛苦以及個性消失、人性異化的感受。卡夫卡是荒謬的，但是他的荒謬更多地體現出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個個寓言，它們大都寓指了我們無法迴避的生存困境。
今天看了一本書，名字叫“三字經”。同學們你們對三字經應該都很熟悉了吧!今天我就給你們朗誦一段吧。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。同學們就讓我給你們講講它的故事：孟子的家以前住在一座山下，因為人們總是把墳埋在山下做喪事，所以孟子也模仿上墳人做喪事。然後孟母把家搬到鎮上，可是鄰居是一位屠夫。那屠夫是個賣肉的，孟子又跟著學起賣肉來。孟母想了想又把家搬到學校附近，孟子這才跟著學生們學起讀書來。有一天，孟子從學校逃學回到家，孟母正在織布，她一氣之下，拿起了剪刀把機子上的線剪斷了，以此來教育孟子。
聽了這個故事，你們是不是覺得孟子這麼做是不對的。以前有的家裡因為太窮沒有錢上學，那些人其實都非常想上學。後來，經過無數次的努力終於變成了有用的人。我們現在有那麼好的生活環境，有的同學還不願意圖書。我們現在就應該好好讀書，認真讀書，將來成為對社會有貢獻的人。
融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。它的故事是說：孔融是孔子的二十代子孫，東漢時的文學家。他有兄弟七人，當他四歲的時候，懂得謙讓之禮。一天別人給他家送來了一筐梨，孔融很自覺的把大的放到一邊，挑了個小的自己吃，把大的留給哥哥們吃。大人問他為什麼要這麼做，他說：“哥哥們比我大，應該吃大的，而我是弟弟，應該吃小的。”大人們又接著問：“你還有一個小弟弟，他比你小，那你不是應該吃大的嗎?”他說：“我比他大，更應該讓著他。”
同學們，我們都應該像孔融學習，把好的、大的讓給比我們大的哥哥姐姐們。這樣我們才是懂事的好孩子。
讀一本好書，有如與一位絕好的友人在一塊呆上幾個時辰，一語不發，靜靜地聽著他述說著他的故事，只默默感受那墨香繚繞中無聲的寧靜與溫柔，心裡也能踏實熨貼得不行。以前，我一直把讀書當作成一場噩夢，總是要大人逼著讀我才讀;而現在，我真正的體會到了讀書的樂趣，變得噬書如命，將書本當作了我生命的一部分。
讀一本好書，可以讓你的思維空間無限擴大，就像乘上一艘萬噸巨輪，載著我們從狹窄的知識小溪，駛向永無邊際的學問海洋。古人云“學如逆水行舟，不進則退。”沒錯，如果我們不能堅持操作這艘巨輪前進的話，我們便會從學問的海洋重新退回到那狹窄的知識小溪。
“讀一本好書，就是與一個偉人的心靈對話”我常常遺憾不能面對面的去傾聽那些精神傳人的智慧，不能親眼感覺他們的人文氣質，但從他們留給我們的書中，我知道了我能夠抵達他們的內心，我能讀懂那一刻：那個握筆的手，那雙深刻的眼，那顆跳動的心——是怎麼樣的情懷，是什麼樣的感受與波瀾起伏。
“讀一本好書，等於同一位品德高尚的人進行了有意義的談話。”高爾基說。的確，好書能帶著我們暢遊絢麗多姿的知識世界，能領著我們探索古今中外的的奇聞趣事;好書能幫助我們明辨是非，分清美醜好書還能幫我們指明生活的方向，教給我們做人的道理，使我們奮發向上，努力進取，成為新時代的棟樑之才。
讀一本好書，如同與許多高尚的人面對面的交流;讀一本好書，就如同在深夜前方有一盞明燈，照亮我們前行的道路;讀一本好書，會帶來諸多的啟示，他教會我勤奮，忠誠，敬業，自信，指導我們應該如何正確對待工作與學習;讀一本好書，就如同進入一片自由的天地，他告訴我們什麼是人生，什麼是理想，什麼是飛翔。
一本好書，一杯清茶，一桌一椅，靜心坐下來，和書中的人物神交，和高尚睿智的作者聊天;和好書在一起，我永遠都不會嘆息。
這幾天，我讀了《過五關斬六將》這篇文章，受益匪淺。我不是為關公的忠心和義氣所折服，而是為曹操的誠信所折服。
這篇文章的主要資料是關羽與兄弟失散，無奈之下投靠曹操，得知兄長下落後，與曹操告別。曹操念其忠義，沒有不遵守承諾，放關羽而去。雖關羽一飄過五關斬六將，但曹操並沒所以而違反承諾將其殺之。
看了這篇文章，我的感受是雖然曹操愛惜關羽的武藝人才，但他並沒有所以強行將他留下，從此可看出曹操為人誠信，真是天下豪傑。從這篇文章中，我想到了許多類似的事情，如：某人答應了另一人到哪裡去幹什麼，天氣再惡劣，他也準時赴約。
我也記起了與之相反的事例，如：我邀請我的同學到我家共做一件事，可我在家裡從早上等到晚上，還是沒等到她的蹤影，第二天問她時，她便用各種理由為自已開脫，這是不對的。看了這篇文章，我想起幾年前學過的一篇關於宋慶齡的課文，是講有一天宋慶齡要去伯父家，她十分想去，但正因她答應她的同學這天教她做花籃，所以沒有去。
想到這，我的眼前浮現了這樣的畫面：有個人與兄弟姐妹相約去釣魚，但正因臨時有個大客戶而不能赴約，事後又用各種理由為自我開脫職責。我突然明白了此刻有些人不講誠信的原因是利益和為自我開脫的理由!其實，遵守誠信只是舉手之勞，讓咱們拋棄利益和為自我開脫的理由，開始講誠信吧!個姓簽名
讀了這篇文章，我的收穫是講誠信是中華民族的傳統美德，讓咱們重拾美德，一齊講誠信吧!
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