最近，我認真拜讀了孟繁華教授的《賞識你的學生》一書，這本書從家長、學生、教師等角度，選擇了一個個典型的案例，來詮釋成功教育的奧妙所在，每個故事的後面還附有家長留言，專家評析，生動而又引人入勝，故事情節又往往出人意料，處處閃耀著智慧的火花。故事的主人公往往是一些被人們認為智力低下的學生，這些學生，在教育者的啟發、讚賞、激勵下，取得了優異的成績，走上成功之路。
我想:這應該是我們學習的優秀典範。他們的事蹟給予我許許多多寶貴的啟示。作為一名教師，每天面對幾十名孩子，面對幾十雙充滿渴望和期待的眼睛，我們的言行舉止，我們的情感態度，無不深深影響著每一個孩子。當孩子犯錯誤或表現不佳的時候，嚴厲的批評，大聲的斥責，換來的是孩子暫時的服從，表面的聽話，但同時也在孩子的心中埋下了叛逆和怨恨。老師不僅沒有轉變孩子，實現自己的工作目標，反而傷害了孩子的心靈，傷害了師生感情，給今後的工作帶來更大的麻煩。所以，全新的時代需要擁有全新觀念的老師，全新的時代賦予“敬業”和“專業”全新的含義。教師是跟人打交道的工作，我們的工作物件是雖然年幼無知，但是也是有血有肉，有思想，有情感，有獨特個性的孩子。這就更加要求我們關注孩子的內心世界和精神需求，激發他們對知識的熱愛和渴求，培養他們積極進取奮發向上的意志品質遠比傳授知識更重要。我們要時時刻刻提醒自己，時時刻刻歷練自己，用我們無限的愛心、耐心、細心和關心，儘可能使用鼓勵或激勵的的語言，為孩子也為自己創造美好的教育境界。
《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發出一聲聲無能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因為無知，他將窟中無價的國寶嚮慕名而來的西方學者換回歷歷可數的銀元;因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們後人留下了無限的遺憾。
國寶外流，我們發自內心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當中，開始做一些事對遺失的文化進行補救。於是，在遺憾、痛恨、憤慨之餘，我們直截了當地想抓住罪魁禍首。那麼，元凶是誰?是犯下了強盜行徑的西方學者?是目光短淺、愚昧無知的王道士?還是舊中國，那個沒落在閉關鎖國中的“天朝”?或許真如古人所說的“慌不擇路，飢不擇食”，自身的落後讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管?想想舊中國所揹負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落後就要捱打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。彷彿有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真凶，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理?一個當代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個世紀……要麼你我各乘一匹戰馬/決勝負於城下。”激盪人心的語言，道出了每位中國人的心聲。但，現實與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統一。看看，現在中國人在幹些什麼?有一些人繼續淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠捲，回國後對著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無法付諸實踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認識了這個名字：王圓籙。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他所作所為的嚴重性，他會怎麼做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛國寶?無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但願它不再發生。
在寒假期間裡，我又重溫了英國女作家j.k.羅琳享譽世界的代表作——《哈利·波特》。這系列書裡，哈利在德思禮家的那段經歷更是令我記憶猶新。
由於霍格沃茨正在放暑假，哈利回到女貞路4號的德思禮家。哈利雖然非常想結束假期，但始終要面對現實——所有髒活累活全包，還要每天面對不給他一次好臉色的佩妮姨媽一家。在如此炎熱的環境、頂著烈日來擦窗戶，哈利始終沒有吭過一聲。哈利被隨意戲弄與使喚，為什麼哈利能忍氣吞聲?
因為哈利從沒忘記他是個孤兒，在達力表哥一家不可以為所欲為。哈利從小失去雙親，失去了父母對孩子的那種關懷，失去父母給予的支援與鼓勵。哈利在這個所謂的“家”中生活了十一年，並沒有感受到一次溫暖。在這冷漠無情的世界中，哈利只有選擇接受……
掩上書本，當我想到那些孤兒被拋棄、流浪漢無家可歸、工人被拖欠工資的時候，才發現幸福原來是那麼飄渺、 那麼遙不可及;但轉念一想，每個人在工作崗位上認真工作的模樣、為社會獻出一份力、草坪上充滿歡聲笑語的情景卻在腦海裡一一浮現……原來，幸福也是觸手可及的呀!哈利是個幸福又幸運的大男孩。最平凡、平淡的生活，或許才是哈利·波特所希望的幸福吧!只因幸福靠自己去體會!
敦煌，祖國西北的一顆明珠，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她是我國著名的四大石窟之一，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說。是啊，中國的歷史都書寫在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖讚歎呢?
可她這顆明珠也關聯了一個令人厭惡的名字——王圓籙，他甚至淪落到做了一個不得不以化緣為生的道士。20世紀初，洞窟裡那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動人的體態都因為他的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片淨白，與此同時被淨白的更是唐宋歷史的結晶!
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之後，莫高窟享有極高的地位。
20世紀40年代，中國成立了莫高窟學術研究和保護機構;60年代對石窟進行了全面加固;80年代開始，莫高窟進入了現代科學保護時期......由此可見，中國是以怎樣的速度向前發展著。現在進入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是儲存完整的彩塑，壁畫和藏經洞。
兩萬多尊彩塑個性鮮明，神態各異。四萬五千多平方米巨集偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫，內容豐富多彩。藏經洞面積不大，曾藏有我國古代各種經卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。
回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經過去了。擁有今天的精彩才能創造出更絢爛的光芒。當日本學者聽完中國敦煌學的報告會後，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個過去的說法，這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國。”聽到這句話後，那些學者們應該感到無比的欣慰吧!的確，世人見證了中國的成功。
從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年。現在，我國正在籌備火星探測器的發射，可見中國飛黃騰達之迅速。
北京時間XX年7月13日22時08分，一個令中國振奮的訊息——申奧成功瞬時間傳遍了整個中國。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之後的七年裡，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強，蓬勃開展。在XX年我國舉辦的奧運會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎牌的成績位列獎牌榜第一，這是一個多麼令人激動的訊息!
1932年，我國的奧運第一人劉長春還未挺進決賽;1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運動員;1968年，紀政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運獎牌的女運動員;1984年，許海峰在男子手槍慢射中獲得金牌，這一洗了百餘年來“東亞病夫”的恥辱......
想起中國的奧運史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發展著的巨龍!
中國還在不斷向前發展，在奧運路上，在藝術路上，在經濟路上，在科技路上，中國將會越來越強悍!
“他年輕力壯，他建功立業，一上戰場便勇往直前。見了敵人揮刀就砍，個個血撒頭顱在他的腳下。他在敵軍裡橫衝直撞，所到之處敵軍個個向他投降。”
這是文章的開頭，讀到這兒也許所有人都認為這是一場血與猩的戰鬥，但其實讀完全文才感觸到了真正的心酸。
全文講述了一位十四歲的少年，迷上了網遊，在遊戲裡他是將軍，所向披靡，任何敵人都逃不過他鋒利的刺刀，少年為此極大滿足。“金錢”、“榮譽”……。而事實上，大量的錢財正從他的口袋裡流水般的消失。讀到這，我深深地為這無知的少年而感到心痛，無聊的殘殺，正一點一點地吞噬著他的良知，況且連這虛擬的世界也有起伏跌宕。
他戰敗了，敗得一無所有，並且損兵折將自己也身負重傷，他要支援，可是沒有人理睬他，等來的只有網咖的老闆，於是，身無分文的他命令母親前來送錢。本來陽光的少年竟變得如此落魄，我深感惋惜，希望這少年能放棄這無知的一切改過自新，而事實卻讓我心酸。他的母親無奈地看著他滿是血絲的眼睛，含著淚答應了他的要求。母親在我眼裡是那樣的無助，眼看著自己的兒子就此毀了一生，而她卻不忍心拒絕因為兒子以生命威脅。我開始為這少年的言行感到憤怒!母親的苦楚他一無所知。
少年拿錢繼續著罪惡的遊戲，他率領兵馬再去攻城，敵軍又一次被他包圍，他命令敵軍向他投降，而敵軍卻嘲笑他：一個手下敗將卻如此猖狂!他的最後一道心理防線就此崩潰……。
文章的結局是那樣悲涼，我真想告訴他少年，敵軍不會向你投降，唯獨你的母親。在母親心中，你不是將軍，是王!是她永遠的王!她永遠會向你俯首稱臣、惟命是從，滿足你的一切要求???哪怕是粉身碎骨也在所不辭。
收起槍，別跟人和人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
數千人形成一個強大的變壓器，原成一種永不枯竭的原動力。
以前，我有一個不小的缺點，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。例如剛開始寫日記時，覺得挺有趣兒，能每天堅持寫一篇。沒過多久，覺得寫日記是一種負擔，慢慢地就沒勁了。爸爸見我學習三心二意，就特意將《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書介紹給我看。
保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布林什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布林什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書真好，它讓我明白了一個道理：要有堅強的意志，即使在人生的道路上跌倒了，也不要放棄，你要站起來，繼續往前走，成功的大門永遠向你敞開。所以，我要不斷地學習，從中吸取更多的精神食糧。
每當我受到挫折而落淚時，我總會想起保爾那高大的形象，我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵
第一次見到餘秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍藍的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來是那麼的美好，那麼的讓人舒心。可是當翻到《道士塔》這篇文章時，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀敦煌莫高窟不幸由以為無知的道士當家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變為一道慘白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無價的國寶換為歷歷可數的銀元。給後人們留下了無限的遺憾
這位道士的名字叫王圓籙，他只是一個逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農民。他的無知讓他對洞窟裡的壁畫有些不滿，他找來幫手用石灰淹沒了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價錢，他認為沒有必要全部刷完，於是他放下了刷把。如果當時有免費的石灰恐怕這個愚昧的道士會將他的“宅院”刷得一塵不染吧!看來我們是否應該感謝他呢?感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品!粉刷了之後，他又想弄幾個雕塑。他看到中座雕像的體態過於婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時他終於想起了自己的身份：道士。那自己何不在這裡立上幾個天師、靈官菩薩?他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請來了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最後做出來還像模像樣
由於這位道士——王圓籙，他的無知、愚蠢、自私。使用少數的銀元換得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的專家只得一次次地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲。我們憤怒嗎?不我們該憤怒嗎?也許正如文章中寫到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的傾洩也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那樣的無知，根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”，就算再怎麼傾洩，他的眼裡定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”那麼誰才是這個巨大民族悲劇的主要謀劃者呢?是外國冒險家?還是當時的官員。他們滔滔的奏摺中沒有一句提起敦煌的事由，當外國冒險家甘願傾家蕩產，偷運一兩件文物回去的時候。生活奢侈的中國官員卻因運費太多，不願保護這些文物。當外國冒險家甘願葬身沙漠，不顧一切地朝敦煌奔去的時候，中國官員的會客廳裡瀰漫著茶香!被掠奪後的敦煌文獻少，在押送回京的途中只用茅草卷著，每到一個地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷，到達京城後只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛，藏經洞中的文獻有如此之多，但中國960萬平方千米的土地上卻沒有幾卷。這些祖宗留下的遺產在本國沒有受到珍視，而在其它國家的眼裡卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個社會環境中被破壞，還不如把它放在外國的博物館永遠的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟敦煌文化靈丹妙藥?
雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未癒合。
安妮，一個十一歲的孤兒，她有一頭香提色的頭髮，滿臉雀斑，整天耽於幻想，嘴巴喋喋不休。出生在新斯科舍省的波林布羅克鎮，父親叫沃爾特·雪莉，是 當地的中學老師，母親叫巴莎·雪莉，也曾在那所中學教過書。在安妮三個月大的時候，他們死於一場熱病，之後在托馬斯太太家生活了八年，之後又被哈蒙德太太收養了兩年，又進了孤兒院四個月後陰差陽錯地被綠山牆的一對老兄妹收養上，從此開始了全新的生活.她不斷闖禍，曾對嘲笑她長著紅頭髮的林德太太大發脾氣，用石板教訓了諷刺她的男同學吉爾伯特，在一次茶會中誤把知心朋友戴安娜灌醉，因為爭強好勝從屋頂摔下來，為了漂亮錯把頭髮染成綠色……
她從一個孤兒變成一個陽光女孩，她的故事讓人對她另眼相看，一個人從孤兒到陽光女孩很艱難，正如魯賓遜在“孤島”生活28年一般，我們應該向安妮學習，學習她的堅強和樂觀的向上精神。我們也該向那對性格孤僻的老兄妹致謝，是他們的善良創造了今天的安妮，一個勇敢優秀的女孩!!
今天，我讀了一片很有哲理的小故事——斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的乳酪》。
文章主要寫了兩個小矮人——唧唧、哼哼和兩隻小老鼠——嗅嗅和匆匆在大迷宮裡找乳酪的故事。他們經過千辛萬苦，終於在乳酪c站，找到了美妙可口的乳酪，於是，他們安於現狀，不思進取，整天只顧享樂。終於有一天，乳酪c站的乳酪沒有了。於是，兩隻小老鼠出發尋找新的乳酪，而兩個小矮人則是逃避現實，不相信乳酪沒有了，只肯呆在c站。終於有一天，唧唧醒悟了，他開始出發尋找新的乳酪，並在途中受到了很大的啟發，知道了要及時發現並應對一些變化最後，終於在乳酪n站，找到了更多的新鮮的乳酪，並遇上了提前到達的兩隻小老鼠。但是他不安於現狀，又出發尋找乳酪;而哼哼，卻只是呆在c站，怨天尤人。
好句好段：儘早注意細小的變化，
這將有助於你
適應即將來臨的更大的變化。
變化總是在發生
他們總是不斷地拿走你地乳酪。
預見變化
隨時做好乳酪被拿走的準備
追蹤變化
經常聞一聞你的乳酪，
以便知道它們呢什麼時候開始變質。
儘快適應變化
越早放棄舊的乳酪，
你就會越早享用到新的乳酪。
我想，在我們已知的宇宙裡，沒有任何事物之間是沒有距離的。不同事物間唯一的區別是，這段距離我們該用什麼樣的計量單位去度量?一奈米或是一光年?
前些天的麗水，白天晴朗無霾，夜晚星空璀璨。我抬看尋找夜空中最明亮的星。對於此時此刻的我，它是如此晶瑩剔透地懸於天際;可對於這顆星，也許它早就在億萬年前就已怦然隕滅了。這億萬年的兩兩相望，就是唾手可得又遙不可及距離。這些天，同樣讓我感慨的，是這一樣一段距離——一個年過六旬的老人，用他顫顫巍巍的雙腳，度量了87天，627英里的距離。這段距離，度量了一段遺失了20年的親情、愛情和友情，也度量了一個普通女人，彌留之際，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。
上網購買《一個人的朝聖》這本小說時，我並未在意。它不過是我為湊滿書單滿減優惠的一個臨時添頭。因為這些年的圖書市場上，有太多打著“朝聖”旗號的劣質“雞湯”了。今天是這個大師，明天是那位大姐，後天則搖身國外，變作了某某“上師”。我從來都不覺得，一個靈魂最神聖的部分是外界授予的。它來自於內心的覺醒、來自於痛苦的磨礪，更來自於生命的覺悟。結果，沒想到，《一個人的朝聖》用近乎清新而細緻的情節，貼切地吻合著我對“神聖”的理解。
故事圍繞著一個叫作哈羅德的退休老人講起，講到他已分床多年的老伴、名存實亡的婚姻，講到他曾千般愛憐的兒子、貌合神離的親情，講到他已分別多年的同事、隨風消散的友誼。講到一封信、講到樸素單純的信念、講到臨時起意的遠行、講到喧囂嘈雜的媒體……男主人公哈羅德得知一位老同事癌症彌留後，以一份質樸的信念踏上了從英格蘭西南角向英格蘭東北角的徒步遠行。他告訴自己，只要自己用雙腳堅持走完這段路，那位久未謀面的老同事、老朋友，就一定會康復起來。
一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次與腦海中塵封已久的記憶相遇。每一段記憶都是一個離別已久的故人，每一次重逢都讓人動容不已。慢慢地，這一個又一個相遇彼此相綴，讓這段貫穿英格蘭對角線的距離不再是一個關於陡步傷痛、放棄堅持、甚至宗教信仰的俗套故事。
我想，故事告訴我的，正是距離。那些此時此刻看時親密無間的距離，極有可能被生命的變故、被偶爾的爭吵，甚至就被平靜的時間所撕裂。就像我看到的那顆明亮的星星，儘管在我們彼此相望的時刻我們光芒匯聚脈脈含情，但那光芒匯聚的焦點卻已可能是它億萬年前的一刻光華而已。
可是……對，可是——
所有被疏遠的距離，都不是不能夠丈量的。
生命並不害怕距離，甚至距離是生命體現它本質所需要的一部分。那些被疏遠的感情，其實有彼此相望的身影;那些被拉開的夢想，其實有彼此相惜的眷戀;那些被撕扯的回憶，其實有彼此重逢的期待。萬有引力不是告訴我們，這主觀或客觀上，看似分離彼此的一段段距離，不正牽著深深的吸引嗎?
生命是需要一些距離的。而有一天當我安靜地躺在歲月盡頭回望時，唯一讓我不致感到生命虛度的就是，我有沒有用雙腳、用身心、用感情、用信念，走近她，親身丈量過她的距離。
讀了《綠野仙蹤》這本書，對我有很大的啟發。
這本書講的是一位小女孩和她的小狗“託託”被一場凶猛而強大的龍捲風捲進了一個神奇的國度——奧次國。她們都在這個國度裡迷失了方向，非常想去找她的叔叔和嬸嬸。她們通過了善良女巫的指導，她們去到了一個叫翡翠城的地方，去尋找奧茲魔法師幫助她完成他的心願。在路上，她結識了沒有腦子的稻草人、沒有心臟的鐵皮人和十分膽小的獅子，它們為了實現各自的願望，跟著小女孩一起去找奧茲完成願望。在旅途中，她們互相幫助，攜手共進，歷盡了千辛萬苦，還遇到了許多稀奇古怪的事情。最後，他們憑自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如願以償地完成自己的心願：會算數的稻草人、有了健康心臟的鐵皮人和重新找回勇氣的獅子，還有回到了叔叔、嬸嬸懷抱中的小女孩，她們都非常開心。
這個故事讚揚善良勇敢的品質和友愛互助、為理想不懈奮鬥的精神。在故事中，其實稻草人在情況緊急的時候腦子比誰轉得都快;而鐵皮人很有愛“心”，時時助人為樂;膽小的獅子在危險的時候也會大膽起來，勇敢與怪獸奮力搏鬥……它告訴了我們超越自已就是超越了不可能的東西。我們也要學習這裡的小女孩，為自已的理想而努力奮鬥，從來都沒有放棄，勇敢面對人生。
中國的家長在給了孩子足夠的自由後，覺得那是自己的“授權”或“施予”，他們並不覺得那是孩子們本來就有的天生的權利!對，這就是他們的心態啊。也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個完全獨立於他們的“別人”!――題記
讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發聵的徹悟，書中那些關於父母與子女的關係的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收穫的是家長和老師的聯合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛裡永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裡，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為 “您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多麼希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現在燦爛很多，很多!
種瓜得瓜，種豆得豆，愛意味著對孩子的肯定，這對任何學校都是極為重要的。假如你懲罰或責罵孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子們知道，他們是被肯定的。(P7)
讀這段話時，有兩個畫面迅速從的記憶中跳躍而出。一個是我曾在國小時被大部分教過我的老師無數次的懲罰和責罵，以至成年後任何細微的觸動都會使我迅速回到過去，這種對過去那一個個畫面深刻記憶和極度敏感，我明白那恐懼早已紮根於內心，生長出一輩子都無法擺脫的陰影，那些年我知道，我從未被肯定。另一個畫面就是當女兒犯錯時(也許本不是錯誤)，我用很高聲調訓斥她，這使我常常陷入一種深深的自責。我知道不是知識緣故，似乎也不是完全可以用理性來解釋。恐懼似乎已經成了一種對外界特殊敏感的本能，常常會有不經大腦脫口而出的反應。兩個畫面以如此方式同時浮現，表明童年受教育的影響和生活環境與後來性格形成和教育孩子的方式有重要的聯絡，畸形教育必然會導致畸形人格的產生。“有時候學問本身不如性格來得重要。” 我對尼爾說的這句話深表認同。我的痛苦便是重複犯錯與重複自責。作為一個教育者，一個父親，我製造了恐懼，而常常又不能徹底擺脫內心的那份童年的恐懼，並不可避免地影響周圍的人。其實，在讀《夏山學校》時，因為我對恐懼有過徹底的體驗，所以我對恐懼有一種特別的情感和理解，我一直在思考並試圖深入孩子的內心重新去體驗“恐懼。我與女兒並不平等的方式加深了這種恐懼。身為成人，亦為人師，我們順口常言“平等”，但我們卻難以深刻的理解平等，更難真正做到像尼爾一樣如此徹底的平等。其實任何性格溫順的人也會有發脾氣的時候，正因為成人難以做到真正平等與兒童相處，所以才會導致兒童對成人的恐懼。哪怕成人站立在兒童面前，高大的身形都會對兒童造成某種不安，我童年時期常常會有這種感受，當然更重要的是高大身體裡隱藏了高大權威自居的成人心理。“當你和孩子平等相處時，你對他發脾氣是沒有危險的。(P7)這表明如果我們心在一起，暫時的分離並不會影響彼此的感情，如果我們是站在一個立場，也允許有不同意見的存在。消除兒童對成人世界的恐懼，需要建立一個充滿信任的環境，需要成人真正理解平等並化為與孩子平等相處的言行。談到恐懼，也使我想起《第56號教室的奇蹟》，想起了想在無數的教室正被“害怕”所籠罩。因為害怕，孩子不敢表達自己真實的想法;因為害怕，孩子不敢提問;因為害怕，孩子坐得一個比一個認真;因為害怕，孩子甚至不願意在學校上廁所……
也許我們無法完全逃離恐懼，但我們如果能更加重視恐懼對兒童成長造成的巨大影響，努力去一點點消除恐懼，孩子就會多一點自我，一個真實的兒童才會真實的顯現，否則恐懼就會將真實的孩子隱藏起來，恐懼就會促使生命畸形野蠻的生長。
我喜歡貓，因為它們時而活潑時而沉靜的樣子。看到它們注視著我們的神情，我時常會想在貓的眼裡，我們算是什麼東西呢?會不會覺得我們不可思議，或者愚蠢無知?這讓我想起有一隻貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一隻普通不過的貓，卻有著人一樣的思維。沒錯，這就是《我是貓》中那隻貓。
《我是貓》確立了夏目漱石在文學史上的地位.小說採用幽默、諷刺、滑稽的手法，藉助一隻貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報復苦沙彌的矛盾衝突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事;不滿現實，卻無力反抗;平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產階級人物及幫凶的勢利、粗鄙、凶殘的本性.小說構思奇巧，描寫誇張，結構靈活，具有鮮明的藝術特色.“我是隻貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話為我們打開了一隻貓的心靈大門。這隻貓的一生透著淡淡的悲涼，正像是對於社會的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個愚蠢的教師，裝模做樣，“像牡蠣一般把自己藏在殼裡”，同時也追求人格獨立，而他的朋友們崇尚金錢權勢，為了錢不惜一切。這說的是一些虛構的人，我們未必不願承認，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態出現在身邊的貓或者是狗的眼中呢?
在書的結尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那隻貓的最後思想，可見它有多厭惡這個醜陋的世界了。沒錯，這就是《我是貓》中的那隻貓。
早就知道《駱駝祥子》是老舍的代表作。然而，當我坐在桌面前翻閱時，才感到這部不朽之作的巨大力量。它以典雅的文辭，細膩的描寫，美妙的意境，講述了一個上等車伕墮落為社會垃圾的過程。書中一個個字如一顆顆珍珠，成功塑造了各色人物。其中，主人公祥子最能引起我的注意。
文中寫到：“拉到了終點，祥子的衣褲都擰出得出汗，嘩嘩的，像剛從水中撈出來的。他感到疲憊，可是很痛快的，值得驕傲的。”我從這句話感受到了祥子是一名辛勤的勞動者。為了掙錢，他頂著毒辣辣的太陽的折磨，忍著汗水的層層洗禮，全心全意地為客人拉車，即使汗如雨下，也絲毫不減祥子的工作鬥志。他，是一個經歷辛酸而不衰，備經磨難而更強的真真正正的龍的傳人，在他的身上，處處散發出中華民族幾千年來熔鑄而成的可貴品質——吃苦耐勞。
當我讀到“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾，因為他沒有了心，他的心被人家摘去了”這句時，我憤怒。“舊社會!可恨的舊社會!”這幾個字猛地敲打著我的心靈深處——我憤恨——它腐蝕了祥子的可貴品質，摧殘了祥子的美好人生。此時，我不禁要問;“為什麼?為什麼舊社會不讓好人有好出路?為什麼舊社會要像陣陣狂風般吹倒祥子心中的意志之船?為什麼要像一盆冷水般徹底澆滅祥子的理想之火?為什麼?”頓時，憤怒和惋惜之情溢滿心間，我不由地仰天長嘯……
讀了《駱駝祥子》這本書，我更加懂得了今天的光明社會是來之不易的。我一定會珍惜如今的幸福生活，將祥子吃苦耐勞的精神注入到我的學習中，好好學習，為不被社會淘汰而向上，為完全消滅舊社會而奮鬥，為創造美好的未來而努力!
《忽然七日》是一位友人推薦我看的，他看了第一章後感覺這本書情節推動太慢，實在是太適合催眠的圖書，就把看書的重責大任推給了我，他說等我看完告訴他故事梗概就可以了。我很遺憾他沒有看完，閱讀是場美妙的事情，唯一需要的，就是堅持下去。
小說的作者勞倫·奧利弗畢業於芝加哥大學，並在紐約大學獲得藝術碩士學位。《忽然七日》是她的第一部小說，以一種獨特的結構，講述了一個愛與救贖的故事，令全美年輕讀者沉思且熱烈歡迎，是20xx年亞馬遜網路書店最佳青年讀物，也是20xx年美國圖書館協會最佳小說。
時間軸迴圈的故事並不稀奇，尤其是在歐美懸疑驚悚電影中更是屢見不鮮，其中不乏《蝴蝶效應》、《恐怖遊輪》這些令人拍案叫絕的精品，它們將絕望發揮到極致，而《忽然七日》這個故事卻讓我們看到了希望。
小說講述了一群高中女生的故事，她們漂亮、拉風、張揚，主人公就是這群女生中的一員。她們是學校裡的明星，受到眾多男生追捧，在丘位元日總能收到大把的玫瑰花。當然，她們也受到了許多人的羨慕、妒忌、恨。就在丘位元日的夜裡，這群女生參加了一個熱鬧的派對，在派對上，有一個被她們平時稱為“神經病”的女生當著大家的面責罵了她們。之後這群姑娘們在回家途中出了車禍，主人公薩曼莎在這場車禍裡喪生。神奇的是，當她睜開眼睛，丘位元日又重新開始了，於是她死去、重生，又死去、再重生。她身邊的朋友都不知道發生了這樣的事，只有她一個人在不斷體驗死後重生的奇妙感覺。同時，她也想讓自己的死變得更有意義一些。
歸納起來，七日裡薩曼莎經歷了這樣一個邏輯：第一日，她遭遇死亡;第二日，她嘗試著逃避災難;第三日，她試圖阻止已經發生的事;第四日，她承認了自己已經死亡的事實，並且自暴自棄;第五日，她開始感恩思考，自己要做什麼才能死得有意義;第六日，她開始發現生活中並非只有自己，有時傷害了別人卻不自知，開始反省;第七日，她頓悟，既然發生的不可改變，至少可以去做她能做的一切，不讓自己後悔更多。於是雖然最終主人公還是死了，但與第一次死亡相比，最後一次終於讓她明白了生活的真諦。在重生的過程中，主人公終於知道了曾經的自己是多麼無知，她竭力想要挽回這一切，並因此發現了生活的美好。
這是一個讓人著迷的設想。小說的魅力或許就在於此。儘管這是一個靠技術手段推動情節開展的故事，但依然有很強的帶入感，或許是因為捕捉到了人性深處的共同——迷茫。沒有多少人有著堅強的信念，對於過去、現在、未來的言行堅定不移，都希望人生能像一個寫字本，可以嘗試、修改、刪除，重頭來過。或許這也是小說留給我們的懸疑。但合上書細細地想一想，薩曼莎七日裡自我顛覆般的經歷真正告訴我們的又是什麼呢?內心給予的答案是：活著，就要活得精彩，要懂得感恩，要善於思考!
《天外之音》讀書筆記
夜深人靜，我的目光聚集於書架，指尖從本本書的書脊上滑過，最終定格於《古典幽夢》。取下，翻開，嗅著那淡淡的墨香，閱著那清新的文字，我漸漸沉醉。
作者因朋友的疏忽而獨自於空寂陌生的海邊，入了迷途。不得不坐於基石等待天明。盈耳的濤聲清洗了作者心中都市的噪聲雜響。作者琢磨出了濤聲單調乏味，但那是不經雕琢的自然聲音。感慨之餘又多了一份無奈與憂愁。今日的文明不斷破壞著大海，也許濤聲會消失，自然界的每一種聲音都面臨著同樣的危機。作者就那樣坐著，聽著天外之音。
依稀記得，兩年前的我也坐在海邊，聆聽大海的呼吸。那低緩而沉重的濤聲安撫著我躁動的心，為它沁入了絲絲涼意。僅僅那一次而已。
同時，我多了一份沉思。我雖無法完全理解作者心中的愁苦，但也略懂一二。在科技發展如此之快的今天，自然界種種生動、樸實的聲音正一點一點地消逝，自然氣息也一點一點地淡化，而糾擾的噪聲此起彼伏。多數人對此渾然不覺，被浮華矇蔽了雙眼。
有得必有失。科技的飛速發展給我們帶來了許多便利與享受，卻少了一份來自於自然的真實。山珍海味吃多了，誰的味覺不會麻木?五光十色看多了，誰的視覺不會疲勞?唯有迴歸自然，才能使我們身心得以放鬆。但是，現在的我們，會想到這點麼?多數人只願窩在家裡，面對電視、電腦，著迷於花豔俏麗的電視劇或是緊張刺激的遊戲，為一位位明星或是一本本小說而瘋狂。我也相差無幾。
也許我該悲哀，因為我失去了真實;也許我該慶幸，至少自己還保持著一份清醒。我漸漸有些迷茫，生在這個時代，是受眷顧還是遇不幸?無從知曉。無論如何，我已難以迴歸自然，享受那份真實了。
合上書，我無奈嘆息，淡淡的墨香依舊繚繞於全身。
亨利·法布林法國博物學家、昆蟲學家、科普作家，以《昆蟲記》一書留名後世，該書在法國自然科學史與文學史上都具重要地位，已譯成多種不同語言。身為現代昆蟲學與動物行為學的先驅。
通過讀昆蟲記我對一種動物產生了濃厚的興趣。你知道它是誰?它是人人都避之不急的東西—屎殼郎。法布林寫道：“它用兩條長長的後腿抱著糞球，腿端的爪子卡進糞球作為旋轉軸;中間那兩條腿支撐著糞球，長著鋸齒為鎧甲的前腿交替著地，就這樣帶。著重物，身體傾斜，頭朝下，屁股朝上，倒推著走。
一隻屎殼郎可以滾動一個比它身體大得多的糞球。處於繁殖期的雌屎殼郎則會將糞球做成梨狀，並在其中產卵。孵出的幼蟲以現成的糞球為食，直到發育為成年屎殼郎才破土而出。
屎殼郎還有大自然清潔夫的稱號，任何動物所產生的糞便都是它最理想的食物，我十分崇拜它因為有了這些昆蟲我們的環境才會更好!
我還從昆蟲記一書中獲得了許多的 啟發：在生活和學習中，我們要學習法布林勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布林那樣，要有一種嚴謹的科學精神，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥。
當我看到書名的時候，覺得很奇怪：貓怎麼可能活100萬次呢?我帶著疑問，翻開了這本書。
書中講的是一隻虎斑貓。有一次，它是國王的。國王愛打戰，打仗時。總把它放在籃子裡。有一天，貓被飛來的箭射死了。國王很傷心，可貓自己卻不覺得可惜。有一次，它是水手的。水手總帶著它環遊世界。有一天，貓掉進水裡，淹死了。水手傷心極了，把它埋在土裡，可貓自己卻一點兒也不傷心。後來，它成了魔術師、小偷、老婆婆等人的貓。每一次，當貓死了之後，它的主人都很傷心，都哭了。可是，貓自己卻從來沒有哭過。後來，那隻貓變成了一隻漂亮的野貓。這一次，它成了屬於自己的貓了。許多母貓都想成為它的新娘。但它都回絕了。
最後，它取了白貓做妻子。白貓生下了許多可愛的小貓。
有一天，白貓死了，那隻從沒哭過的貓竟然破天荒地痛苦了起來。而且，一哭，哭了100萬次直到一天中午，那隻貓自己也老死了。臨死之極，那隻貓終於明白了，只有懂得真愛，善待摯愛，一生才會死而無憾!
我覺得，一個人要是心中沒有屬於自己的美好理想，糊里糊塗地活著，就算活了100萬次，也沒有什麼意義。事實上，一個人，無論是誰，都不可能活100萬次。因為只有這唯一的一次。所以，一定要好好地珍惜——珍惜此生的每一寸光陰。人活著，就要擁有屬於自己的美好的理想。為了實現美好的理想，從小就要勤奮學習，打好基礎。長大後，更要不懈努力，百折不撓……只有這樣，今生今世就算沒有虛度，人生就算有了最大價值。
自從我讀了昆蟲記後，就被它深深迷住了。這本書用了生動的描述，幽默的語言，講述了一些昆蟲是如何獵食和生活的，下面就聽我的講述吧。
當我讀到狼蛛的時候， 我才知道狼蛛捕食的時候並不是像別的蜘蛛用網來守株待兔，它是躲在某個洞穴裡等獵物經過時它會突然的跳出用毒牙咬暈獵物，那些昆蟲還沒明白是怎麼回事就成了它“ 盤中美食”了。狼蛛其實也織網，但它的網不是用了捕食獵物的而是作為育兒袋用的，這個網是碗狀的雖然不美觀但很堅固。它在這網裡產了卵後，再用絲把它們蓋好，這樣我們從外面看，只看到一個圓球放在一條絲毯上。完成後它會把育兒袋成天拖在身上，即使遇到危險也不丟棄直到他們孵化成年能自主捕食後才會離開孩子。
讀到蜜蜂時我不由的感嘆了一聲，因為作者把屋簷下的蜂巢裡的蜜蜂放入一個透明袋子裡，然後又徒步走了兩公里的路，為了做這些實驗作者竟然不顧被蜜蜂蜇傷的危險，真的很勇敢。遠離蜂巢很遠後作者才把蜜蜂放出來，蜜蜂竟然好像知道回家的路似得，直往回飛。作者提前回到家大約用了30分鐘，而他卻發現已經有5只蜜蜂回到了蜂巢，不久剩下的蜜蜂也全都回來了有的身上還沾滿了花粉。這個實驗證明蜜蜂是有很強的記憶，不管多遠都能找到自己的家。蜜蜂不光記憶好還很聰明，假如遇到有風的情況下，它會貼著地面飛行，因為這樣會減少風帶給它的阻力從而飛的更快。
蜘蛛如網，螞蟻如何搬運食物，蟬如何脫殼……讀完昆蟲記我不僅僅知道昆蟲的祕密 更歎服法布林為探索大自然付出的精神 ，一次次的實驗，一次次的探險，讓我明白 ，不管遇到什麼困難都不能輕易的放棄，要有屢敗屢戰的持之以恆的精神，要有一顆勇於 探索不怕失敗的心 .
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