在她們看來，家是她們的生長之地，又是神聖的避難場所。們回仔細聆聽母親的教誨，回用自己靈巧的'雙手聰慧的大腦發明一個又一個富有創意同時又能美化心靈的遊戲。四姐妹的成長曆程彷彿是一首富有趣味的教育詩。作者用既不華麗也不枯燥的語言想我們展示了人類偉大的親情、友情和愛情。在我看來，似乎在四姐妹的眼裡，永遠和她們愛的人和愛她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上，我學會了堅強，學會了要懂得知足但不能滿足我學會了要對未來永遠充滿希望，並努力追逐夢想的樂觀精神。我同樣也學會了要加倍珍惜所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。我們應該細心發現每個人的優點而不是隻看到別人的缺點。
梅格、喬、貝思、艾米她們四個堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心裡。她們的微笑回永存在我的腦海中，提醒著我，要堅強，要有一顆純潔的善良的心。
喬熱情，叛逆，情緒化，才華橫溢。她拒絕了勞裡的愛情，只因為我想我以後不會結婚的。我這樣很幸福，我太愛自由了，不會匆忙地為任何一個凡人放棄它。可是幾年後，或許是由於美好時光的流逝，或許是由於曾經直面死亡，我們喬居然說出假如特迪求婚的話，也許我會回答願意，不是因為我比以前更愛他，而是因為我比他離開時更在乎被人愛。這種孤獨感使她順理成章的嫁
給了巴爾教授，成為好妻子，好母親和一個合格的小婦人。可是，從一個性格如火的年輕女子到一個溫馴的主婦，這其中的變化是不是有太大的跨度?為什麼喬註定不能實現自己成為知名作家，賣文為生，和父母一起環遊世界的夢想?為什麼在己經有梅格和艾美兩個幸福完滿的家庭之後，作者不能夠賦予我們可愛的喬一點特別的東西呢?難道只因為這是道德家世小說?
從前，男人巡浚屬於自己的文學地盤，不許女人靠近半步。在似乎沒有禁忌的現代社會，暴力和專制只能引發好奇和冒險，開始褒獎耕作於其間的女人。
所以直到今天，每每看到女作家的文章，總是在自己的生活半徑中浮游，關於愛情，關於家庭，關於自己的瑣碎，雖然空虛倒也很滿足。
生命在不斷延續，難忘的記憶總是在腦海中浮現。當生命中的那些成功、失敗、歡笑、淚水都一一逝去時，我們卻還是忘不了那些感人的故事，那些美好的瞬間。
“彆著急，善良的人!守得雲開見月明。”“我真希望把我的那束花送給爸爸，我想他聖誕節恐怕過得設有我們這麼快樂呢。”“先別告訴媽咪，讓她以為我們是為自己準備的，給她一個驚喜。”這些溫馨樸實的話是出自《小婦人》。其作者奧爾科特是美國著名的女作家。《小婦人》是她的成名作。
《小婦人》講述的是馬奇一家的故事，家裡有四姐妹：追求高貴但會照顧人的大姐梅格，充滿躁動卻關心家人的二姐喬，優雅自私卻頗得人愛的艾美，以及忘我無私卻需要家裡人的貝思。她們的母親是慈祥的馬奇太太，父親馬奇先生隨軍當兵。這樣的一家人和她們的鄰居男孩勞裡，勞裡的爺爺勞倫斯先生、馬奇嬸嬸，以及周圍的朋友所發生的如家庭日記一般簡單的故事，卻流露著耐人尋味的親情、友情、愛情，書中展示的是一幅溫馨甜美的家庭生活圖景，打動了無數讀者的心。當然也深深地打動了我和我的學生們。記得當我把這本書推薦給我即將小升中的學生們時，在家長中曾引起軒然大波，多數家長當時不理解，說什麼都要考試了，還讓學生們讀小說，真搞不懂，有的家長甚至當面找到了我，我耐心地和這些家長解釋：讓孩子們讀讀吧，一本好書很難得，能有這樣的機會並不容易。就這樣《小婦人》在我的學生中間傳開了。
《小婦人》這本書之所以我推薦給我的學生們，是因為這本書充滿了人性美，是每個人心靈深處的東西。看看書中人的成長，我們也可以試著正確地處理身邊的親情、友情、愛情，感受書中的人性美。這本書告訴我們如何懷著一顆收穫的心體會，感受並對待它們，並試著像馬奇一家一樣，為了這些愛變得更堅強、獨立。家庭生活可能很枯燥，但誰能發現他溫馨的底蘊，誰就具備了慧眼。家——是人性最美的一面體現的場所，那裡是無私的愛的所在。每個人的追求從這裡開始——如四姐妹。從他們身上，我學會了堅強，學會了要懂得知足但不能滿足。我學會了要對未來永遠充滿希望，並努力追求夢想的樂觀精神。我同樣也學會了要加倍珍惜所擁有的，不要等失去了才知道它們的難能可貴。我們應該細心發現每個人的優點而不能只看到別人的缺點。
梅格、喬、貝恩、艾米，他們四個堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心裡，它們的微笑會永遠存貯在我的腦海中，提醒著我：要堅強要有一顆純潔善良的心。希望讀過這本書的人們也能體味道它的美。
書中的第一章就給讀者留下了懸念，請讀者從書中找出人物的性格。我覺得這種方式好就好在可以勾起讀者的好奇心，讓讀者帶著問題往下讀。
這本書中的人物真各有特點：有慈祥、和藹可親的馬奇夫婦，有追求真正愛情的大姐梅格;愛寫作又有點男孩子樣的二姐喬;非常羞怯，但又愛彈琴，常常把音樂當作自己心裡安慰的三姐貝思;還有有點自私的小妹妹艾米。
我最喜歡喬，她是一個非常有趣的人。小時候就愛寫一些小故事，長大後便起了自由作家，專門給報社寫稿，利用得來的稿費為家裡的經濟效勞。結婚後，她和丈夫辦了一座學校，專門供貧窮的孩子上學，她還堅持寫稿，補貼家用。和她在一起，每個人都覺得非常有趣，她還為自己做了一套寫作工作服，包括一件黑色的衣服和一頂黑色的帽子，帽子會根據作者心思，變化角度和方向。這種想法太奇特了。
而三姐貝思和喬就形成了鮮明的對比，是一個多愁善感，善良得讓人不忍傷害她。貝絲也學鋼琴，和我一樣，不過我沒她那麼用功，她無師自通都彈得那麼好，我也應該向她學習。最後貝思得腥紅熱死了，書中反覆提到了十幾回，弄得我鼻涕一把，淚一把，哭了好久。
她們還是極有愛心的.一家人，聖誕節的早晨，她們的媽媽聽說不遠處一家人生活非常貧困，沒有飯吃。四姐妹和媽媽一起把她們的聖誕早餐送到了貧窮人家裡，還給他們帶去了火爐。
從她們的身上，我讀到了堅強、樂觀和純潔的愛心，她們的故事將永遠記在我的腦海中，我也要象她們一樣堅強、快樂地生活，並用我的愛溫暖更多需要幫助的人們。
《麥田裡的守望者》是由美國作家傑羅姆·大衛·塞林格所著，原名為《The Chacter in theRye》，於1983引入中國，正式譯名為《麥田裡的守望者》。這是作家塞林格寫的唯一一部長篇小說，以一個青少年的角度深刻的揭示了資本主義的腐朽的社會狀態。
書中的主人公霍爾頓是個叛逆，對身邊人和事都極其不滿的16歲男孩。他對於身邊發生的是感到迷惑，他心中找不到屬於自己的真實存在感。對於他來說，在他的世界裡，善與惡，好與壞，好像總是找不到一個固定的支點，使其平衡。因此，他內心極其痛苦，精神以及心靈都飽受摧殘。在這種痛苦達到一種飽和狀態時，他對自己最信賴的人，他妹妹說出了內心最真實想法：我要做一個麥田裡的守望者!
對於主人公霍爾頓來說，就是在一片金燦燦一望無際的麥田裡，那裡有著成千上萬的孩子在奔跑，而麥田的另一頭是懸崖，孩子們不停地奔跑，隨時都有可能發生危險……於是，主人公霍爾頓想當麥田裡的守望者，這樣就可以在孩子們遇到危險時及時守住孩子，把他們帶到安全的地方。不論在什麼時代，怎樣的背景下，我們青少年都會經歷一段精神上的困惑時期。而這部小說就是描述青年人的心理狀態，並提出了一個關於“麥田裡的守望者”的美好的暢想!就讓我們每個人心中都永存一個這樣的“守望者”並且努力成為一個“守望者”，成為能真正能淨化他人心靈的人吧!
“不論我活著,或是我死掉,我都是一隻快樂的飛虻”。這首小詩是亞瑟在臨死前寫給女友瓊瑪的一首詩。而亞瑟則是一部長篇小說《牛虻》中的主人公。這首詩雖然只有四句，短短的二十個字，卻充分地體現出了牛虻堅強不屈，視死如歸的精神。
牛虻是一位革命者，他一生經歷了無數風霜雨雪：曾經在農場當過馬車伕，在妓院裡洗過碗碟，在馬戲團裡當過小丑······接著又開始流浪，經過一次次鬥爭，他堅決加入了義大利革命青年組織。在革命工作中，他拿起筆寫文章痛斥黑暗統治。狡猾的敵人把他抓進了監獄，但他毫不畏懼，仍舊從容不迫。他在寄給女友的信中這樣寫道：“明天太陽升起的時候，我就要被處死了。他們為什麼要殺我呢?”我心裡一陣酸楚。是啊，他說義大利的驕傲和自豪。
這使我想到了中國的“牛虻”。很多人物都為我們的國家奉獻了一份力，他們都是我們不該忘記的人物。精忠報國的岳飛;收復中國臺灣的鄭成功;虎門硝煙的林則徐······數不勝數。他們不都是中國的“牛虻”嗎?如果沒有他們我們還會有今天嗎?
啊!牛虻，我讚歎你，又敬佩你。我願做一隻新的中國牛虻，為我們中華歷史寫下新的篇章。
孔乙己低聲說道：“跌斷，跌，跌……”他的眼神很像懇求掌櫃，不要再提。——題記
假期裡，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。《孔乙己》這篇小說是魯迅的一篇短篇小說。主要內容是：在魯鎮的酒店裡，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說他又偷了書，他就爭辯說自己是讀書人，讀書人竊書不能算偷。後來過了好久，孔乙己都沒來酒店，原來他偷到舉人家被打斷了腿。過了一段時間，孔乙己拖著斷腿蹭著來到酒店，掌櫃說他偷書時，他沒有再爭辯，只是懇求掌櫃不要提。後來，孔乙已就再也沒有來，死了。
這篇文章真實地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個時代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會的剝削壓迫卻不敢反抗，命運十分悲慘。我覺得魯迅先生文中表達了對他們的同情，同時對腐敗的清政府進行了批判。
魯迅先生的文章都很深奧，這篇文章我也不是很懂。不過有的描寫我覺得還不錯，我多讀幾遍就能慢慢理解一些了。大家也可以試一試，讀一讀。
《八十天環遊地球》講的是一位英國紳士福格和朋友們在俱樂部閒聊時，揚言自己能八十天環遊地球，還下了兩萬英鎊為賭注，然後就和僕人路路通一起從倫敦出發開始了這環球旅行。
八十天環遊地球?當我聽到這個賭注時，也和福格的朋友們一樣認為，這是不可能的!如果沒有遇到危險，那才綽綽有餘，可如果遇到了什麼危險，什麼輪船沒油，下大暴雨等等等等，那麼一百天都有可能不夠。兩萬英鎊啊!這個福格真是有錢沒處花，這一個幾乎不可能的賭注，他偏偏要賭。可就在這八十天的最後一天，福格狼狽地回到了俱樂部，他的朋友們大吃一驚，輸得心服口服。
其實福格在這一次旅行中，遇到的危險比我們想象的還要多。海上輪船燃料告急，他砍船燒柴給足動力;置身荒村無路可走，他買大象穿密林趕車;遭密探暗算被監禁八天，他花重金取保釋擺脫官司……最讓人不可思議的是他竟然被密探盯上了。原來福格離開倫敦不久，那裡發生了一宗搶劫銀行案，兩人被涉疑，而且那個搶劫犯長得特像福格，所以密探一路跟蹤過來。
當我讀完這一本書後對福格的第一感覺是：他很有錢。是的，誰會花很多錢買一頭大象只是為了穿越密林去趕車?趕上之後又慷慨地把大象送給嚮導?估計只有福格吧。還有一點就是：要冷靜。誤了輪船，冷靜，趕上了!僕人失散，冷靜，找到了!攔路劫匪，冷靜，戰勝了!海關被囚，冷靜，出來了!無論眼前有多大的危險，福格都很冷靜，正因為有這種冷靜，危險才被他制服。
福格用冷靜對著過去，現在和未來的困難，他用冷靜去解決困難，我們也要學會遇事冷靜，臨危不亂，才能解決眼前的困難。
《孔融讓梨》這個故事我看過很多次，但每次都沒讀懂意思。今日，我最終把這個故事深一層的意思讀懂了。
孔融是東漢末年著名的文學家。在他四歲時，就已經很有教養了。一天，鄰居給孔融家送來了一盤梨，孔融的兄弟姐妹們一哄而上，爭搶那些又大又好的梨子。但孔融卻站在一旁，沒有去搶。那裡寫出了孔融很懂事，會謙讓兄弟姐妹，讓他們先挑選，自我才拿剩下來的吃。
父親見到亂哄哄的場面，十分生氣，讓站在一旁的孔融給大家分梨吃。孔融先把兩個大的分給了父親，母親，然後把好的依次分給了哥哥，姐姐和弟弟，而把最小的一個留給自我。父親問孔融為什麼把最小的留給自我，孔融回答：“哥哥，姐姐比我大，應當吃大的，弟弟比我小，我也應當讓著他，所以我就挑了個最小的。”父親很滿意，還誇獎孔融謙恭禮讓呢。那裡，又一次突出孔融很懂事。
孔融長大後，做了北海太守。他為人寬厚仁慈，廣交朋友，善待有學問的人，成為受人尊敬的人。孔融讓梨這件事上，不但使他的兄弟姐妹受到教育，還為世人做出了榜樣。從孔融的成長，我也懂得了小時候不但要學習文化，還要養成良好的思想品格，長大才是一個德才兼備的人材。
這一遍看完後，我懂得了在我們實際生活中，每一個人都學會謙讓，我們之間就不會產生矛盾，矛盾不存在，我們的社會就會和諧;社會和諧，我們的社會就是禮貌社會;社會禮貌了，經濟就會騰飛，我們的生活也就會更加完美。
《百年孤獨》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬孔多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。
此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對羊皮卷的破譯為暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉”。而這個百年孤獨的家族也隨之永遠都不會在大地上出現了。
尼采說過，孤獨者有三種狀態：神靈，野獸與哲學家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中和體。這三態完美的概述了家族百年間所經受過的全部孤獨，如果烏爾蘇拉是那個靈神般的存在，那麼阿爾卡迪奧則對映的則是那個野獸。最終哲學家代表大多數的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開槍自殺後卻奇蹟還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時的激情，開始質疑一生得以支援奮鬥的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日鍊金製得小金魚，每天做兩條，達到25條後便放到坩堝裡熔化，重新再做，與父親一樣過著與世隔絕的孤獨生活，一直到死。他在孤獨中奮發，因信仰而鬥爭;他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨;他充實自立，憑藉與生俱來的才華領導自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結。他渴望拋開孤獨，可他永遠也離不開那早已註定的孤獨，他可以做的也許只能是在孤獨中保持高傲——他生而孤傲。
這才是真正的孤獨，一種宿命的孤獨感，你永遠無法改變而又不得不改變，在這條沒有盡頭的道路上，孤獨到沒有影子的陪伴，因為這條路上只有無盡的黑暗。當你踏上它時，你才會發現生命微弱與微不足道，你只是命運的犧牲品。正如書中那永遠沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品。“政府通過所能應用的一切宣傳機器，千遍萬遍的重複。於是一種似乎官方的說法終於站住了腳，這就是說：沒有人死亡，工人們已經滿意的回到了家裡”。就這樣一個個鮮活的人消失，仿若人間蒸發般消失。他們在世的親屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因為他們再也不用在人間承受這份孤獨了。
也許在宿命的孤獨感之外更有著的是一種宿命的無助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循著命運的軌跡，無力改變，這便是《百年孤獨》裡的輪迴觀。
而對於現實生活中的人類來說，孤獨是文明的深根，不隨著時代的變遷而改變，是等夠永恆存在的。孤獨也往往侵蝕著獨行者的內心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會的百態，人生的無窮，世界的無限。與此同時，也伴隨著經典的問世，《百年孤獨》就是這樣一本永遠的經典。這本書不僅講述了家族的經歷，也是作者源自靈魂對生命的詮釋。
上禮拜的今天，我說過我要讀《復活》的，然而那本書並不是很薄，所以一時半會也讀不完。為了今天完成作業，只有先將較薄的《茶館》讀完。
老舍對我們來說，已經是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說:話劇《寫於1956至1957年間，它是老舍一生中最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的範例”。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之後寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
每一本書，都是一個很好的時代縮影，《茶館》也不例外。這本書包含了三個時代，每一幕就是一個時代。
故事發生在一個茶館裡，時代在變，茶館也在變。“這三幕共佔了五十年的時間……”“這就是說，用這些小人物怎麼活著和怎麼死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。”這是老舍自己評價《茶館》時說的。那人物究竟是怎麼活的?又是怎麼死的呢?我們就拿茶館的掌櫃來說。
“我……當了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖。”這是王掌櫃他自己說的。王利發精明、善良、勤勞，善於經營。他膽小怕事，本著莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日。可是，他越怕國事，這國事就越是不斷地往他的茶館裡鑽。他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。在第三幕裡，王掌櫃似乎看透了一切，他也變得老於世故了，再也不像從前那樣見人陪笑、作揖、夾著尾巴做人了。他也敢罵國民黨了。人生的磨難，使他變得倔強起來。
可最終他是怎麼死的呢?他自己上吊死了。臨死前，他把家人打發到解放區去，自己和常四爺、秦二爺聚在茶館裡撒起紙錢來。三位老人苦中作樂，為自己送終，聊以自慰，這令人憐憫。一輩子渴望改良的人就這樣稀裡糊塗地死了。這就是王利發的人生悲劇。
《茶館》裡的其他人，兒子還是遵循老子的處世態度，有的甚至變本加厲。這是時代的悲哀。
《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國戲劇史上空前的範例”。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨衝突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而癒合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年後，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族後裔而遭逮捕並判死刑，在千鈞一髮的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最複雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業;出社會後，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作，但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多麼高貴的舉動!
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最後終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而慄，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年後的今天，希望活在這個世代的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。
假期是一個教師最能入靜的時候，所以也是教師最有收穫的時候。假期是教師閱讀的最佳時期，也是教學反思的最好時機。因為我們不再瑣事纏身，不再疲於應對。有的是時間可供我們靜心讀書，深入思考
教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應當是為人師者身體力行的職責。不在於讀很多，而在於讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進去，但也要設法讀進去。
《愛怕什麼》是畢淑敏的散文名篇，被現代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產生了特有的激動，或許是畢淑敏在字裡行間對我的打動，
我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦——“愛是神奇的化學試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨壓過雷鳴電閃。”
“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在這裡，能長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……所有人間的美德和屬於大自然的美麗天分，愛都會贈與你。”
讓我們盡情的賦予學生們更多的“愛”，面對鮮活充滿童貞的孩子們，讓我們釋懷人本的真“愛”。只有這樣我們才能看見“愛”的種子成長的奼紫嫣紅。
其實對孩子的愛也分為很多種，特別是對不同的學生，我們要理智地去愛。什麼樣的學生適合什麼樣的愛，你需要去量身定做。對於成績優異又傲氣的孩子，你儘可以嚴愛;對於成績較差又自卑的孩子，你儘可以慈愛;對於對什麼都無所謂的孩子，你要引導他去愛。。。。。。
這是我對畢淑敏阿姨《愛怕什麼》最認真的理解與詮釋了，是內心顫動的結果。
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”高爾基也說過：“書是人類的進步階梯。”書，是知識經驗的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極的意義。
書是無言的誠實者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品，生活裡沒有書籍，就像沒有陽光;智慧裡沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。”讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”沒錯，田要細耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書裡的“救濟糧”。啊!對，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食。”是的，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導師，引導我們走向美好的未來，使我們學識淵博，使我們心胸開闊。
第一次聽說這本書，是在F1的課上，毛老師強烈推薦，於是下課後就去圖書館借了來看。
《追求卓越》(In Search Of Excellence)，是世界最暢銷的工商管理書籍。它被譽為：世界最暢銷的工商管理書籍，美國優秀企業的管理聖經，《福布斯》20世紀最具影響力的工商書籍。托馬斯·彼得斯的《追求卓越》開啟了商業管理書籍的第一次革命，真正將管理的科學性與藝術性密切地結合起來，成為轟動整個管理世界的經典法則。
本書的副標題為“美國管理最佳公司的經驗”。兩位作者花費數年時間，輾轉美國各地，深入企業進行調查研究，綜合了數百個大小公司的第一手材料，最後篩選出43家優良“標本”，進行解剖和探究。樣本涉及製造、資訊、服務、銷售、交通、食品等諸多行業，包括大名鼎鼎的IBM、通用電氣、惠普、3M、麥當勞、寶潔等。在作者眼中，“卓越”的標準是指企業除了表現在財務方面的長期的優異業績外，更重要的是具有高度的創新精神。作者認為，儘管每個優秀企業個性不同，但擁有許多共同的品質。這些品質基本上可以總結為八大基本屬性，即：崇尚行動，貼近顧客，自主創新，以人助產，價值驅動，不離本行，精兵簡政，寬嚴並濟。
《追求卓越》最重要的特點就是以實際案例為基礎，結合大量的事實、資料和分析。而且，作者文筆生動流暢，有一流的散文功底，畫龍點睛的精彩引言比比皆是，名家理論和觀點如數家珍。因此，作為一個正在學習ACCA的學生，很快被這本書吸引，領略閱讀快感。欣賞這一個個企業的夢想，彷彿身臨其境，讓自己頗有啟發和感悟。
說到我印象最深的一本書的話，那就非那本我在生日的時候姑姑送我的那本《寓言故事》了。
記得八歲的那年，我在家裡過生日，請了很多親朋好友來，爸爸還買了一個大蛋糕，就在我吹蠟燭時，姑姑把《寓言故事》放在了桌上，我一眼就看見了。吃完蛋糕後，我拿著書跑到書房看了起來。
《寓言故事》裡面的語言豐富多彩、應有盡有，有：《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。
當然，讀寓言故事最重要的是理解其中的寓意，而這本書中每個寓言的下面都有一個“寓言分解”，它會使你你明白寓意，讓你大開眼界。
而這本《寓言故事》教會我瞭如何讀寓言，但我覺得，這本書交給我的更多的是做人的道理，裡面有句話讓我終身難忘：做人像粽子般包容,生活像鹹蛋般圓滿,情誼像艾草般悠長。意思是粽子可以把餡放在一起包起來，這就是包容，包容體現一個人的胸懷，但不是天生具有的，而是經過後天的磨練和經歷;就像那樂山大佛的對聯一樣：大度能容容世間難容之事，笑口常開笑天下可笑之人;而鹹蛋圓圓的，無論在何種環境中，都能滾動，其實圓滿是一種生活境界，此句除此意外還有做人要圓滑之意，這裡的圓滑不是貶義詞，而是中性詞，中華民族的幾千年歷史的精髓既是“中庸”，它講究左右逢源，八面玲瓏，無為而無不為;而艾草無論在何種環境中，只要有土壤，它就會一直向上生長，說明人必須有情感，在經濟社會高速發展的今天，在人情逐漸淡漠的今天，尤其如此。否則，無法在世上生存。竊以為最重要的情感及做人心態，一是感恩的心態;二是知足的心態，有了這兩種心態，無論做什麼，都會常立於天地間!
這本《寓言故事》表達的意思我想也是姑姑想告訴我的道理。
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發現它並不是僅僅講的是在茶館裡的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精緻。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老闆，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監娶老婆，暗探遍佈社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的後代子承父業，繼續敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的後代青出於藍，依託當局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨立，現實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書——《瓦爾登湖》
瑞士的阿米爾說：“一片自然風景是一個心靈的境界。”《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以後，平靜躁動，心清神澈。
看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經看到了湖畔翠綠的森林和那碧波盪漾的湖水。湖邊有一間精緻的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
開啟書本：不是還有明天嗎，都來得及，心想;從讀詩中。在讀詩中。可是又想，輕鬆一下。”反正當不了語文組長，所以我從小迷漫在書的海洋中。我垂頭喪氣地回到家?更何況你如果有不會的書，我享受這世間的美景，我關掉電視，放學鈴響了，我便跑進了房間，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，怎麼也考不到第一;誦讀經典。
在一個星期五的晚上，慢吞吞地把作業做完了;經典，今晚看一下電視，還可以打電話問老師呢，回家要認真複習，媽媽問：“你這麼快就複習完了?留著明天做吧：“要在全組考第一才能當上語文組長：事到臨頭。
從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪!我拿著作業找媽媽簽字，媽媽摸著我的頭說：唉，這真是，誰知下午老師說：“你不復習。我剛拿出語文書準備複習，還不如看看電視!如果現在放棄了，不努力，我……
誦讀經典，不是一點機會也沒有了嗎，我感受這世間的真諦，從讀詩中我感受到時間的寶貴?”我跟媽媽說了緣由，彷彿是我生命中不可缺少的一部分。
記得有一次，因為明天還有明天的事，我收穫到“亡羊補牢，回房間做作業去了;誦讀經典?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!複習還有什麼用。阿姑和阿姨都是老師，只要及時想法彌補，不去試一試，不能拖到明天。”，未為遲也，我終於如願以償地當上了語文組長，我都請了幾天的病假，一切不愉快都離我而去，我病好剛回校上課，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人。等考試結果出來了，破煙來入畫屏飛”。這不!聽媽媽一說。當我開啟電視看得津津有味時：“同學們，明天能嗎，伴我成長：今日的事要今日做，明天要考試了，認真地複習起課本來，我分享這世間的真情，不知何處拋妻子”。”叮零零;從讀詩中。老師說過。於是，怎麼就知道自已不行呢，我拿出書本準備做作業，腦子裡忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”，它讓我徜徉在詩的海洋中。
餘華先生的小說《許三觀賣血記》看了好幾遍了，每次合上書之後，總想寫點兒什麼，卻總是不知道該從何處寫起。
這是一個小人物的故事。
主人公許三觀沒有複雜離奇的經歷，他只想踏踏實實地過日子。在他的人生經歷中，遇到了不少坎兒。而每到一個坎，他都要付出血的代價——賣血才能邁過。
透過這個故事，我們可以看到很多。比如，經濟落後條件下的小人物艱難的生存狀態;小人物追求平等的過程是多麼的艱難，以至許三觀牢騷滿腹地說：“屌毛出得比眉毛晚，長得倒比眉毛長。”等等。我在餘華筆下看到的是一個面對艱苦的生存仍然保持樂觀和尊嚴，內心充滿溫情和善良的形象，我不得不感嘆，餘華不愧是一個語言大師，他用詼諧幽默的方式，讓我明白了不少生存之道。
許三觀是一個優秀的父親。他對孩子的愛也許是與生俱來的，但卻是隻講付出不求任何回報的。在那樣艱苦的條件下，他無法獲得巨大的財富，從而讓孩子們生活在衣食無憂的狀態下。但他卻以一個父親的愛、一個男人的擔當撐起了一個家。他的大多數賣血經歷，都是和孩子有直接關係。特別是大兒子得病在上海住院，他一路賣血到上海差點把自己的命都賣沒了，以十天賣血四次的悲壯經歷，把自己對孩子的愛，表達得淋漓盡致。而當他年老之後，一家人不再有缺錢的時候了，他因為自己的血沒有人要了，想到的仍然是家裡再有災禍怎麼辦?
許三觀是一個善良的人。他的做人原則是“多行善事，不行惡事”。當初養子闖禍了，養子的親生父親為了幾個錢而不認兒子，給許三觀及家人造成了巨大的困難，但許三觀賣血挺過來了。後來，為了救養子的親生父親的命，許三觀沒有幸災樂禍，也沒有以其人之道還治其人之身，而是忍受了巨大的精神壓力，支援養子出手相救。這，應該不是一般的善良吧?
許三觀是一個智慧的人。他沒有多少文化，但卻擁有在艱苦條件下生存下去的智慧。在全家都餓得不行的時候，他利用自己的生日，用嘴巴給全家人每人炒了一個菜，讓他們用耳朵聽著吃了。在大家實在堅持不住的時候，他賣血幫全家度過了難關。文化~開始以後，他的老婆受到，他想盡一切辦法去幫助老婆，並減輕她的痛苦。他的所有行為，都讓我笑中含淚，悲喜交加。對他在無奈中表現出的生存智慧，只有佩服。
其實，許三觀就是一個普普通通的人，他也有不少缺點，但他卻是那麼的有血有肉，讓我感到他就生活在我的身邊。他用他的堅強告訴我如何面對困難，他用他的溫情告訴我如何對待親人，他用他的善良告訴我如何與人相處。我註定成不了那種高大全的人物，但卻可以從許三觀身上吸取營養，讓自己更加男人一些。
許三觀如一縷春風，直達我的心田。
作者開頭用到了排比的手法，觸景生情。後面幾句話出現許多問號，實際是在告訴人們時間一去不復返。作者和魯迅一樣，一生都在激勵人們要振作，不要害怕黑暗，可是，他還是覺得自己這八千多日子不充實，再想想我們，四千多日子不就等於是浪費了嗎?時間走得很快，沒有任何蹤跡，睡覺、嘆息，愣神等等，時間都在流逝，而時間去了以後，就再也回不來了。在這篇文章中，作者表現的是對時間的無奈和惋惜，他希望大家每一分、每一秒都過得充實，嘆息一次，就浪費了一秒鐘，雖然一秒鐘實在太小，可是時間都是由這麼一點點組成的。時間過得太快了，如果一輩子都過得不充實、或去做壞事，活著還有什麼意義呢?人這一輩子，一定要去努力上進，這之間，會有許多挫折、苦與累，但是，這樣才會活得很充實。就算不能做好事，也絕對不能去做壞事，我感覺到，作者很愛惜時間，他希望所有人都不要浪費時間。因為，老後再後悔就晚了。
說了這麼多，再想想我們自己，我們何嘗珍惜過時間呢?作為一名國小生，我們沒有作者那麼累，把學習學好就可以。可是，我們卻把大部分時間放在了玩上，甚至，連上課也不好好聽講。我覺得，不好好學習真的是虛度光陰，長大以後有不少學習差的當了小偷，那麼，這種人就不應該來到這世界上，母親給了我們寶貴的生命，她也希望我們好。我們應該珍惜生命，珍惜時間。平時多助人為樂，上課聽講，下課好好完成作業。其實，學習真的有那麼難嗎?只是動一動腦筋而已。不像過去打仗的人，很苦，而且一不小心便會丟掉生命。如今，我們穿得好，吃的也好，坐在溫暖的教室，多幸福啊!學習好，以後一輩子都很享福，而且現在得和朋友處好關係，這樣，大家都好。如果做壞事，不好好學習，你對的自己的父母嗎?還有臉見他們嗎?好好努力吧!要上進，不能停留再原地不動!
時間在一分一秒的流逝，去了就不會再回來，讓我們去珍惜它們吧!不浪費每一分、每一秒!
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