學習十七屆六中全會的意義
10月15日至18日在北京召開的十七屆六中全會，主要討論研究文化復興的問題，這是一件大好事，一件大喜事。可以從以下幾個方面來看待十七屆六中全會的重大意義。
文化大發展大繁榮需要先進政黨的推動
“文化大發展大繁榮，需要全民族的文化自覺，不能純粹靠文化的自發發展，尤其是在現代社會，需要有識之士的推動，特別是需要先進政黨的推動。”楊金海說。
楊金海指出，文化復興是中華民族復興的重要組成部分，是中華民族全面復興的標誌。一個國家、一個民族若只有經濟的發展而沒有文化的發展，是不全面的。只有精神文化和經濟、政治、社會等各方面同步發展，才能真正實現繁榮昌盛。從理論上講，馬克思主義認為，任何一個社會都是由政治、經濟、文化形成的一個系統。既要有經濟發展，又要有政治發展，也要有文化發展，這三者是不可分離的。但同時它們又不是完全同步的，一個國家可以擁有高速發展的經濟，卻未必有高度的文化發展水平。馬克思也曾經講過，一個經濟落後的國家，它的文化可能會處於世界領先地位。這就要求我們自覺地在發展經濟的同時，推動文化的發展，使人民群眾既有物質生活的保障，又有精神生活的享受。同時，文化的發展也能夠反過來進一步推動經濟政治的發展。
當然我們的經濟繁榮很重要，軍事實力增強也很重要，制度建設也很重要，但是最後中華民族能不能復興，最根本的標誌是中華文化的復興，也就是形成自己一套獨特的思想體系、價值體系、生活方式、社會科學、大眾文化等等。只有當我們的整個文化體系具有現代性，具有領先性，能夠吸引全世界的人民來學習，只有到了那個時候，中國的現代化才可以說是真正的實現了，中華文化才可以說真正復興了，整個中華民族才可以說真正復興了。
楊金海表示，中華文化復興，與古代的文化復興以及近代西方人文主義的文藝復興是不一樣的。我們現在所處的是全球化時代，實現中華文化乃至中華民族的全面復興，需要以全球為參照系。也就是說，只有當我們的經濟、政治和文化的發展達到全球的領先水平，特別是在文化上要能夠創造一套領先世界，並能夠為世界人民所廣泛認同的話語體系、價值理念、思維方式、人文科學、生活方式等等的時候，才能夠說我們真正實現了中華民族的偉大復興。可見，在今天的時代，我們要實現中華民族的復興，任務更加艱鉅，形勢更加複雜，道路更加崎嶇，需要大家認真研究，特別需要我們黨提出先進的理論來推動這一偉大事業。
我黨對文化建設的認識達到了新高度
“我們黨在新形勢下召開這樣一次會議，標誌著我們黨對文化建設的認識達到了一個新高度，標誌著中華民族的文化自覺和文化自信站在了一個新的歷史起點上。”楊金海說。
楊金海說，我們黨歷來重視文化建設。在黨的領導下，中國文化經過九十年的努力，已經基本實現了現代化，中國文化從傳統形態逐步轉變為現代形態，取得了巨大的成就。在建黨之初，也就是“五四”新文化運動時期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設。實際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國共產黨，才有了中國革命的新面貌。在新民主主義革命、社會主義建設和改革的各個歷史時期，我黨都特別重視思想文化建設。在新民主主義革命時期，毛澤東曾經提出新民主主義文化，這就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封的文化，民族的科學的大眾的文化。在建國前夕，毛澤東提出，新中國的建立，不僅將迎來一個經濟建設的高潮，而且將迎來一個文化建設的高潮。所以，在建國之後，我們黨領導著人民在大力推動經濟建設的同時，大力推動文化建設，特別是大力推進馬克思主義理論建設，使得馬克思主義文化在中國大地上蔚然成風，不斷成長起來。改革開放之後，以鄧小平為代表的中國共產黨人，進一步推動中國特色社會主義文化，提出“四有”新人、“三個面向”，以及社會主義精神文明建設等思想。上世紀90年代，提出要建設社會主義先進文化。進入新世紀以來，以胡錦濤同志為代表的黨中央又提出了和諧文化建設等一系列文化建設思想。這表明，我們黨對中國現代文化建設的本質、規律、形式、內容等認識越來越深。
學習十七屆六中全會的意義
但是，楊金海表示，面臨新形勢，我們的文化建設應該怎麼樣深入開展，還面臨著一系列新問題、新挑戰。
就國內來講，我們的經濟、社會和政治建設都獲得了長足的進展，受到世界人民的廣泛關注。但是，我們的思想文化建設在國際上影響還很小。我們對經濟發展模式、政治發展模式以及社會發展模式的研究還不夠，還沒有提升到思想文化的高度來認識。當前，世界各國都在關注我們、研究我們，而我們在這方面的研究卻顯得比較落後。這就需要我們認真加以研究，把中國道路、中國經驗總結好，提升到思想文化的高度，包括中國現代的經濟思想、政治思想、社會思想、文化思想等，使之理論化、系統化。此外，人民群眾在物質生活條件不斷改善的同時，精神文化生活的要求越來越高，這就要求我們必須大力加強文化建設，以滿足人們的精神文化需求。
從國外方面來講，也非常有必要來深入研究文化問題、推進文化建設。近代以來，西方文化在世界上一直占主導地位，對中國的影響很深，雖然給我們帶來了一些發展的機遇，但也給我們的民族帶來了很多災難，特別是近一百七十年來，在中西文化交往、碰撞中，我們有很多教訓和經驗，需要好好總結。同時，隨著中國經濟社會等快速發展，世界人民對我們寄予厚望，我們也需要研究總結自己的經驗，使我們的思想文化走出去，以推動現代人類文明的發展進步。
在看到我們文化大發展的同時，也要看到我們文化建設中面臨的種種挑戰。比如，社會思想的多元性、多變性、開放性等，在帶來思想文化繁榮的同時，也帶來一定的思想混亂，這就需要我們制定科學的文化發展戰略和政策措施去引導文化的發展，消除國內外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設中國特色社會主義事業沿著正確的方向前進，共同推動和諧社會建設，同時為推動和諧世界建設作出貢獻。
新一輪思想文化建設高潮將產生質變
“從中國近代一百七十年的歷史來看，即將召開的十七屆六中全會帶來的思想文化建設高潮，將會產生質的重大變化”，楊金海說。
楊金海說，在中華文化五千年的歷史上，有過多次思想文化發展的高潮。但是即將召開的十七屆六中全會帶來的思想文化建設高潮，將是空前的，不僅會超越古代的中國文化復興，也會超越近代的西方文藝復興，對世界的影響將會更加巨大。中華文化曾經幾度領先於世界，但到了近代，逐漸落伍。鴉片戰爭之後，我們中華文化一直處於弱勢狀態，處於一種封閉保守的、被動引進的狀態。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們的文化正在發生一個質的變化，開始從封閉走向開放，從被動走向主動，從表面的學習走向深層的學習，從引進文化到輸出文化，一句話，就是慢慢地從弱勢走向強勢，從世界文化舞臺的邊緣走向中心。這種質變，將觸動並深刻改變我們傳統的文化理念和思維模式。
我們過去一直在爭論“中體西用”、“西體中用”，以及綜合創新等等，這表明，中國人對待外來文化的思想在不斷昇華，但也要看到，這裡有很多歷史的侷限和誤區。實際上，這些爭論背後都隱含著一種共同的思維方式，就是一種弱勢文化心理，就是以西方文化為背景，總是繞不開西方文化，要麼是學習西方文化的表面現象，要麼就是徹底擯棄西方文化，要麼就是將西方文化全盤拿來。這些年在討論中西文化的過程中，仍然存在這種弱勢文化心理，或防禦心理。有的表面上很強勢，比如說批判資產階級文化的時候，表面上好像很強勢，甚至還有火藥味，實際上骨子裡是一種防禦心理，是一種弱勢文化心理。
學習十七屆六中全會的意義
這種文化弱勢心理、文化封閉心理需要不斷克服。即將召開的十七屆六中全會將會帶來思想文化建設新高潮，這必將帶來我們的民族、我們的人民，特別是我們的知識分子的進一步的文化覺醒和文化自信，更全面地總結中國特色社會主義建設特別是改革開放的經驗，更全面地看待世界文化發展的潮流和趨勢，更主動地參與文化全球化。
中華文化“走出去”需處理好幾大關係
“我們的經濟社會發展這麼快，我們的政治模式也具有獨特優勢，相應地，我們的文化也應該有相應的提升。在總結我們改革開放成果的同時，應大力地把我們的文化推向世界。”楊金海說。
楊金海表示，在中華文化的對外交流當中，需進一步學習國外的好東西，這能夠促進我們國內的經濟、政治、文化的發展，同時，又要大力實施中國文化走出去戰略，這有利於促進整個人類現代文明的發展。
楊金海指出，要讓中華文化“走出去”，需要把政府的推動和學者的推動結合起來，把政治交往和學術交流結合起來，把經濟交往和文化交往結合起來，把古代文化和現代文化傳播結合起來，把高雅文化和大眾文化傳播結合起來。
楊金海說，在國際交往當中，要儘量避免用意識形態話語，特別要避免講大話、空話、套話，而更多地用學術的、通用的、大眾的語言來交流，要注意研究、尋找人類共同的語言，用世界各國人民喜聞樂見的語言來傳達我們的思想文化。
此外，楊金海表示，中華文化“走出去”，需要有一套理念、一套戰略、一套機制。我們現在一談經濟建設，各級政府都非常重視，而一談思想文化建設，就覺得是抓不著、摸不著的東西，不願支援、不會支援，這是不對的。如果說過去沒有這個條件，對文化建設支援少還情有可原。現在我們已經具有了相當的經濟實力與綜合國力，應該把更多的力量用在思想文化建設上。這不僅有益於中國經濟社會的全面快速發展，也有益於中華文化“走出去”，有益於人類文明的發展進步。
三優範文網