《牽手幸福》是一本好書，她就象一個充滿智慧的知心姐姐，用溫婉的語言，生動的故事，告訴你如何用愛經營自己的婚姻愛情；如何用樂觀的心態化解生活中的煩惱和挫折；如何用自己的聰明才智和良好的品格贏得事業的成功，讀完這本書，你會不由自主地聯想到自己，我是一個幸福女人嗎？我具備讓自己幸福的能力嗎？
我很慶幸，我感覺自己是幸福的，雖然我沒有美麗的容貌，沒有顯赫的家世背景，沒有富足的生活，但我想要的全都有了。我有健康的身體，有關愛我的親人和朋友，有一個薪水不多但很穩定的工作，有一間我喜歡的大房子。也許，有人會嗤之以鼻，在他們看來，我們僅解決衣食住行基本需求而已，在物質上比我們富有的人確實很多很多，但並不影響我過自己的幸福生活，因為幸福的多少並不與物質的多少成正比。我有一個朋友，家裡還算殷實，很早就做了專職太太，她除了給兒子做一頓晚餐外，餘下的時間就是健身、美容、打牌、逛街，我開玩笑對她說：“真想象你一樣，過一過這種豬一般的生活”。她一聽，立即反駁：“我還羨慕你們呢，有職業，我現在都沒勇氣出去找工作了。”確實，她老公忙著自己的事業，一個月沒幾天
第一場雪後天氣也越來越冷，尤其是到了週六週日。但是天氣雖然冷，我們過的卻十分有意義。非常榮幸參加了全國名師國小數學有效課堂教學觀摩會，和我一樣的還有許多來自縣城的同事們，一起觀看聆聽了國小數學界有名的大師們——劉鬆、張冬梅、錢守旺、王彥偉、楊秀清。但因為身體的緣故我沒有見識到王彥偉老師的風采，有些遺憾，但是通過這一天半的活動我仍然收穫頗豐，腦海中還不斷盤旋著大師們的極其精彩的課堂。於是，思緒彷彿又回到了昨天上午……
“你對我的第一印象是什麼？”“您說話。”“都是我的錯，你們辛苦了！”接著是一遍又一遍的鞠躬，一次又一次不厭其煩地對孩子們引導，與孩子們親切交談。劉鬆老師就這樣開始上課了，他深深的吸引了我，我想不僅僅是我。我的心中卻在想：他可是大師級重量級的人物啊！的確，在接下來的學習教學中，他不斷的引導學生在這樣的交談中自然而然的開始了《乘法分配律》的探究、建構、探索、揭示、鞏固、應用等一系列的過程。直到課結束與學生們說再見時，學生們卻仍然依依不捨，說：“劉老師，您是我們見過最親切的老師，就算我回答錯了，我也一點也不緊張。”就在這樣不捨的氣氛中一節課結束了，我不想從劉老師的課上的環節多說什麼，因為他的課是非常精彩的，他的設計是環環相扣的。可我印象最深刻的還是他的幽默、親切，試想在這樣一種寬鬆的學習氛圍中有誰會不想去學習呢？不僅孩子們不捨，我們聽課觀課的老師們也是不捨的，我想這種人格魅力也是他成功的因素之一吧！
下午第一節課是張冬梅老師執教的《米》。可以說這節課真正做到了放手讓學生去做，量一量，小組合作分工有序，最後讓學生動手剪絲帶時，不用量，學生們能較準確的剪出1米長的絲帶，我不禁感嘆，太厲害了，這一節課是非常成功的。其中給我印象最深刻的就是讓學生五次動手進行操作。若換成了我，就會擔心場面太亂怎麼辦呢？駕馭不了會怎麼樣？可是細看學生們的表現都合作的快而有序。我終於明白了，要相信孩子們的能力，當你放手時一定要目標的要求準確而到位，可以先示範，並且操作後要及時進行交流、追問或思考。於是在這一剎那，我終於明白了為什麼自己上的統計課會如此的失敗，除了身體不適的客觀原因以外，就是設計時不周全、不到位，要求也不明確。與大師的距離是這麼遠，努力是不用說的。
楊秀清老師的課——《雞兔同籠》，我已經聽了三四遍了。楊老師的激情，聲音洪亮並且有彈性，肢體語言豐富，時不時與孩子們擁抱一下，這些都給我留下了很深的印象。從她的表現中可以看出來她對數學的鑽研與熱愛。說實話記得我剛聽這一節課時，是去年一位老師的講的，中間有些都沒有聽懂，但是聽了楊老師的課後感覺一切都瞭然於胸，非常清楚、透徹。她的課很真實也很具體，由形慢慢過渡到數，由具體到抽象，一切都很自然，水到渠成。
聽的最後一堂課是錢守旺老師的《24時計時法》。對於錢守旺這個名字早就如雷貫耳了。今日終於有幸一睹其廬山真面目。錢老師的課很莊重，很沉穩，也很大氣。他通過一系列與學生生活實際相符的多媒體課件，引導學生認識普通計時法和24時計時法，明確二者之間的區別和聯絡，以及如何轉化。精彩之處是他的資訊科技的運用，與時俱進，也聯絡實際，學生們不僅學會了新知，同時也感受到了數學中體現出來的文化的韻味。真的是受益匪淺。
我一直在思考：這些老師為什麼會成為名師呢？我想他們的特點各不相同，但是有些東西都是具有的。
首先，他們都熱愛數學，喜歡數學。正是因為有愛才會有夢想，才會有激情，才會有動力。
其次，他們都會課程標準瞭如指掌，熟記於心。有了這樣的導向，他們才會越走越寬闊。
再次，他們都博覽群書。不僅研讀教材，而且喜歡讀關於數學方面的著作，做到了學而不厭，孜孜不倦。
還有他們都善於研究，做的紮紮實實而不是流於形式。
他們還善於反思，不斷地否定自己，吐故納新。
還有他們自身的人格魅力，不斷的積累經驗等。
總而言之，從他們的身上我看到了許多閃光的地方，正是因為在自己的`教學中不斷地探索著、前進著，才有了他們今日的輝煌。作為一名年輕教師，我將以他們為目標，在他們的指引下，不斷前行。
不知不覺，我們到清遠一中實習已經有兩個多星期了。對於實習工作，我們從不熟悉到熟悉，從期待到抱怨，從滿懷壯志到身心疲憊。回到大學城，每個人最大的感受是，實習滿是疲憊。
我們開始靜靜思考，輕鬆瀟灑的大學校園生活，踏入社會的緩衝坡－實習。再然後就是為牛為馬的社會實戰階段了。可是，僅僅僅是實習我們已滿心疲憊地抱怨和不滿，那以後工作呢？我們這一大隊走過大學聯考考場的高材生，究竟面對的是怎樣的難題，又或許，我們該如何隊對接下來可能更加不堪和勞累的工作現狀，我們該如何更好的協調好，還是，消極妥協再悲觀地生活？
有的隊友開始懈怠，不再那麼積極不再面面俱到不再分秒逼必爭地聽課和備課了。有的人開始學會偷懶，學會逃避一些瑣碎的事務，抽身而出班級的瑣碎細碎事。對於懈怠和偷懶，我們無可厚非。每個人都有權利自由權衡生活的側重點。現在我更想說的是如何更好地利用實習期間，學有所成，再滿載而歸。
首先，合理協調好班主任工作和教學工作。這兩大板塊的工作都是我們實習工作的重點。有的班主任很放的開，特別是年輕的班主任，秉著平等的原則，放開手和實習生一起經營班集體。這是很好的鍛鍊自己的機會，特別是平常在教輔書裡面學到的班主任技巧等等理論知識都可以一展拳腳運用到實際班級中去。但是，這個時候應該注意了，運用文學理論中的一句話說，“入乎其內，出乎其外”。在滿身經營班集體的同時，還要記住，抽出時間聽課備課，訓練自己的專業技能。
其二，選擇性借鑑經驗。每個實習生，剛剛接觸教工作，難免會誠惶誠恐，恨不得指導老師把技巧和技能一框架傳授給自己。為了更多地學習和借鑑老師們的教學經驗，實習生主要會進行課堂教學觀摩。初來乍到，幾乎每個實習生做得最多的就是不斷地聽課不斷地寫筆記。熱乎勁可趕上小孩第一次看到愛不釋手的玩具。一週下來滿滿的聽課記錄。可是，開始有點不知所云也開始有點煩躁了。這就是聽課過多的結果了。所以，可以先是多聽課，瞭解不同老師的不同授課風格後，再認真思考針對自己喜歡的風格，有針對性地聽，再有針對性地借鑑和學習。這有個立竿見影的好處，那就是自己的風格很快就可以形成，同時，也可以清晰自己的思維，不至於頭腦混亂，人云亦云。
很多時候，我們生活得不幸福，是因為我們不曉得如何更好地與生活相處。我們實習說很累，或許，正是因為我們沒很好地在實習中自我調處。認真實習，負責任地實習，再有技巧地實習，或許，我們能有更多的意外收穫。
從人妻到母親的轉換另許多人有點措手不及，但也特別幸福。寶寶在肚子裡一點點變大，快要出生的時候，每天都在提著媽媽的肚皮，心心念念要出來見你們。
有一天，她降生了，落入凡塵，就像一顆星星一般，給你的生活帶來了許多的快樂和麻煩。
定時餵奶、換尿片、洗澡澡……同時還要操心著什麼能給他吃，什麼能給他用，到那個年齡該買什麼東西了～～等等等，所有的一切，你都要親力親為，一個合格的媽媽就是你了。
很累的時候，你會不會想著如果當時沒結婚、沒有這個小屁孩該怎麼樣呢？
可是，突然有一天，他嚶嚶學語，第一句話喊的是媽媽，你的心就像埋進了沙灘，柔軟的不知所措。關於愛情的名言
再後來，他因為一件事情哭了，哭著喊著找媽媽，你抱抱他，哄哄他，就這樣，他不哭了～安靜的在你懷裡睡著。
這時候你才發現，原來被寶寶需要是如此的幸福！
媽媽們，晚安！
幼兒教育是幼兒一生的奠基階段，如果有一個擁有美好教師道德的老師教導，那麼對幼兒這一生都會有著積極的影響。正式因為幼兒教育的重要性，所以就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。一個具備良好師德修養的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態度以及人格的完整。因此，教師具有良好的道德修養是至關重要。
教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大。只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收穫。愛崗敬業、獻身教育是師德的基本要求。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業獻身。
以愛心、細心、耐心來關愛呵護每一個幼兒，熱愛幼兒，瞭解幼兒，循循善誘，誨人不倦，不歧視幼兒，建立民主平等、親密的師幼關係，做幼兒的良師益友。熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
終身學習、不斷進取是師德的昇華。要給幼兒一杯水，教師自己就要一有桶水。學海無涯，處於“知識爆炸”時代的孩子們，無論在知識的來源渠道，知識的種類範圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業之未精。有惑而不能解，則非師之過矣。”教書育人是一項重大的嚴肅的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應當勤奮學習，走在時代和幼兒發展的前頭。
師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現，是教師自身素質的體現！在我的人生中，不需要轟轟烈烈的精彩，我只要將美好的師德傳承下去，讓自己在無聲地幸福中實現我的人生價值！
在日常的工作生活中經常受到這樣的困惑：課堂教學中語言不嚴謹，缺少幽 默感，缺少對人文科知識、自然知識和科學知識的滲透；在複述一件很生動的事情時，卻讓學生感到無聊；與學生溝通時總是感覺到方法單一，語言不能準確地表達自己的意思；每次大型活動都感覺到自己在學生面前的蒼白；與同事交往時，缺少交往藝術；對待孩子教育上缺少系統的方法……,在上級開展幸福教育後，我找到了癥結所在，更知道了知識結構對於一個老師的必要性，因此，我先從剖 首先，博覽群書，兼收幷蓄，與經典為友。正如一些教育家所說一個專業化的教 師，首先應當是一個一般科學文化的“繼承者”，能夠自如地應對一般性社會事務； 應當是一個一般科學文化的“創新者”，能夠在學科知識的交叉衝突中尋找到突破口，創新、豐富和發展科學文化知識，還應當是一個活生生的“大教育者”，不僅能夠開展學科專業教育，而且能夠給予學生廣泛的人文影響。這是未來教師的業發展方向，也是提升內涵，提高教師職業幸福指數的源泉。
其次，“我的身份”不到位。資訊科技學科是一個知識更新最快的學科，如何應對這種變化，一直在困惑著我。自上級開展幸福教育後，我找到了癥結所在：教師應對學科的基礎知識有廣泛而準確的理解，熟練掌握本學科相關的技能、技巧；應對與該學科相關的知識，尤其是相關點、相關性質、邏輯關係有基本的瞭解；應瞭解該學科的發展歷史和趨勢，瞭解推動其發展的因素，瞭解該學科對於社會、人類發展的價值，以及在人類生活實踐中的多種表現形態，還應對本學科所提供的獨特的認知世界的視角，界限，層次及思維的工具與方法。只有這樣，教師應對學科教學時才能方法科學，方式多樣，三維目標得以很好地滲透。 行動著，美麗著，從這裡起步，或許就有出路，從這裡迴轉，幸福就沒有了源頭，因此，我按照幸福教育的精神，善於發現教學中的樂趣，用小筆頭記錄這一個個閃光點，用教師的眼光去發現，用學者的眼光去加工，或許,屬於我的幸福就這樣迎面撲來！
幸福是讓一個人嚮往的詞。而且對於我這個年齡的人來說更是深有體會。我從來沒有想過可以從這麼多方面去闡述幸福。通過學習，我懂得了快樂的人主觀的內心感受。快樂就是做自己喜歡的事——這句話得到了大家和社會的認可。一個人喜歡什麼，不僅是天賦方面對這項事情的適應，也是一種內心的需要。喜歡是什麼？喜歡就是一種持久的動力，是一種自覺，是成功的指路標。
有人把人生的追求分為從低到高的五個層面，從生存、社會、愛情、尊嚴，到人生價值的實現。如果本職工作是真心喜歡的工作，通過辛勤勞動得到社會認同，這就是一件快樂的事情。
從事教師職業是為了謀生的話，這是低層次的。一個人對一件事有了興趣，再去做這件事的時候就帶有了一種情感，有了情感，奉獻和享受已經分不開了，奉獻的時候就是享受，享受的時候就是奉獻，這才是人類生存的高境界。過去我們談師德，一般說的比較多的是自律、奉獻、人格，很少談教師的發展提高，很少談教師需求。實際上，教師在奉獻的同時也造就了自我，在燃燒自己照亮別人的同時也照亮了自己。教師也是一個有生活感、生命感、價值感的人，而不只是一個掌握知識、傳播知識的機器。每當教師節，我們都吟誦兩句詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”好像教師這個職業，是一種悲苦性的職業。可是，有一位教師說得很好：我不想做成灰淚始乾的蠟燭，我是一個燈泡，給我電就可以發出光芒，比蠟燭明亮，比蠟燭快樂，比蠟燭長壽。
當教師是非常辛勞的，但教師為什麼又是詩意、快樂地棲居在大地上呢?我認為，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收穫者。正因為如此，對教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。
通過學習我感受到教師在“勞累”中同時擁有別人所難以體會的快樂與幸福。楊啟亮教授曾把教師對教育的看法分為四個境界：一是把教育看成是社會對教師角色的規範與要求；二是把教育看作出於職業責任的活動；三是出於職業良心;四是把教育活動當作幸福體驗。在理想的師生交往中，教師把教育視作倖福的生活。不因教育工作的勞累而抱怨，反而會感到學生隨時會給她帶來欣喜與快樂。就像上面這些教師所說的，雖然教書是很累的，但她們在理想的師生交往過程中，在與學生真誠、開放的互動中，時時體會到別人所難以預見的種種幸福與快樂。這一切只有當教師真正投入師生交往中時，才會發覺原來教育工作是樂趣蘊藏其中、財富蘊藏其中的。對教師而言，教育工作佔據了人生的很大比例，它的意義決定著人生的意義，它的價值決定著人生的價值。心靈的呼應，精神的對話，人格的感召才是教育的核心，一個不能體悟到教育幸福的教師，是不能給學生以幸福的人生的，更不能給學生以人生的幸福。所以，要立志做一個幸福的教師，把教育當作理想來追求，並用人生的激情來驅動，用教育的理想打造理想的教育，用理想的教育來實現教育的理想。
做一名教師，首先要知道教育的真諦就是讓學生獲得人生的幸福。孩子在離開學校，走上社會以後，仍然快樂，快樂的追求幸福，這樣，教育就成功了。教育的終極目標就是讓幸福伴隨孩子一生，用積極樂觀的人生態度，矢志不移追求人生成功的幸福。
教師的職業是一種幸福、快樂的職業。只有幸福快樂的教師才能教出幸福快樂的學生。學生的幸福感是教師給的，教師的幸福感除了得自學生，還得自學校。學生的幸福感是一種成功的體驗，教師的幸福感是一種高峰體驗。我們只有不斷提升教師職業生涯幸福感，教師的教育教學行為才會充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強大力量，會在有形與無形中影響學生。
善待學生，努力做一個成功的教師。使學生感受到學習快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。
善待自己，別跟自己過不去。學會以平等平和的方式與學生相處，與學生交流。放棄不必要的攀比之心和功利之心，善於從自己的職業優勢中尋找人生的樂趣。保持心理平善待學生，做一個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。使學生感受到學習快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。
為了祖國的下一代，為了民族的未來，我就要勇擔責任，就要去感動自己，感動學生，感動社會，幸福著孩子們的幸福！這是我個人對幸福的理解。
幸福教育是為每一位學生的終生幸福奠基， 堅持以“讓學生得到賞識的快樂，學會學習的快樂，體會參與競爭的快樂，展示提升的快樂，收穫成功的快樂”為宗旨，其核心理念是讓求知成為孩子們最大的快樂。因此，打造幸福高效課堂則要為孩子求知創造最佳環境與條件，讓學生在輕鬆愉悅中獲取知識，收穫成功。而改變學生的學習狀態，引導學生學會自學、學會思考、學會發問、學會質疑，引導學生在提問中學習尤為重要。教師一直被稱為“人類靈魂的工程師”。擔當著施工工程師的角色。沒有新課程改革工程師的高度視野、水平和責任意識，是難以保證工程質量的。
一、精心備課，設計使用好教學設計
課前教師應精心研讀教材，研究學生，精心備課，師生溝通，課後學習反思，持續開展實踐創新。因此，教師在備課和教學設計的編制上要花費更大的精力，考慮的是如何利用更多的情景變數進行激疑、激趣，想方設法讓不同層次的學生都獲得成功感。
二 、教師角色的變化促學生髮展
教師已由傳統的傳授知識變為關注學生學習動力、學習方式和學習能力，成為學生的良師益友，不再是居高臨下的聖者角色，不再是權威的統領者。由“灌輸”到“精講”轉變，引導學生自主發現問題、解決問題，使學生從“學會”走向“會學”，這樣，學生的學習能力不斷提高，自信心不斷增強。
三、有效的鼓勵和讚美提高學生學習的積極性
真誠的讚揚和欣賞是激勵學生學習的最佳動力。學生在學習的過程中，教師適時、恰當的鼓勵和讚美，這樣有效地引導了學生們的學習積極性。當學生在課堂上回答問題出現失誤後，如果評價是“某某同學錯了，誰能再回答一次”，這位同學一定會有失落感，他的學習積極性就會受很大的影響，如果換一種方式，“某某同學敢於回答問題，且聲音很響亮，哪位同學能再回答一次”，這樣這位同學一定會非常喜悅，在其他同學展示時認真聆聽，並與自己的見解進行比較，進行一次自我修復。能通過老師主持的大組討論解決。學生們因此也樂學愛學了，學習起來覺得特輕鬆。
四、讓學生成為課堂的主人，由旁觀者變為參與者
運用開放式教學，把時間、空間讓給學生，讓他們有充裕的時間學習和思考，充分體現出學生的主體地位和教師的主導地位。這樣的課堂是互動的、立體的、和諧的、雙向的，學生由原來的旁觀者變為參與者，成為課堂的真正主人。
“幸福高效課堂”變客體為主體，讓學生在親歷學習的體驗中達到高效，變沉悶為活躍，讓學生在合作探究的學習中體驗高效；變題海為淘金，讓學生在減負的輕鬆中享受高效。我們的課堂，讓學生在自我展示中，張揚了個性，激活了思維，體驗到了學習的快樂，成績成了幸福高效課堂的副產品。
信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源於那一種長期的修身養性，來源於精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人聖賢書，讀經典的文字，在古人經典的思想裡遨遊，做一個幸福的教師讀書體會。
陶老師說，“在我的記憶裡，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鑽研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風範，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養成了一種優秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內容：古今中外經典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內容我把它歸納為三個大問題，即為什麼要讀書？讀什麼書？怎樣讀書？
第一、教師為什麼要讀書？
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態。對於常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料；而對於精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自於讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，通過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。”
以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現在這句話恐怕就很不恰當了。一則現在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎麼行？二則社會的發展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶裡的水都臭了，還怎麼給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎麼能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業的需要來說，教師離不開讀書。
我們常常發現，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至鬱鬱而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實。可退休後，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病？陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。
每兩年一次的評聘是大家特別關注的，一不留神就落聘了，丟人現眼外加經濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶，再例如進城這件事，也是脫關係走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優秀分子，甚至是更大範圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經典滋養，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
第二、教師應該讀什麼書？
既然讀書是教師生命成長的必需，那麼教師應該讀什麼書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經典”。讀書應有所選擇，經典能不斷滋養人的精神和心靈；而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積澱，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。捨棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就塗著蜂蜜的《聖經》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經典滋養了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景。恐怕俄羅斯的崛起於此不無關係吧？我們也偶爾看見國人候車（機）時手拿書刊，可全是茶餘飯後的消遣之作。據統計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經典。
那麼什麼是經典？陶老師認為經典就是“經由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產品”。經典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經典無年代，不管是現代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》；經典無新舊，孔子的“三人行，必有我師焉”“學而不思則罔，死而不學則殆”等經典名言至今仍光芒萬丈。經典不會過時，因為他們的“思想是永恆的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經典來滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三、教師怎樣讀書？
簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但現在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎麼效果並不明顯呢？並沒有從根本提高你的生命質量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關係吧。
首先讀書得與教學聯絡在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果並不理想。原因就是教師只關注教材文字與教參文字，“沒有超越教材和教參的屬於自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什麼原因？就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積澱很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大範圍的文化”。由於讀書他有了屬於自己的話語和思想，就能夠“旁徵博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，於漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯絡在一起，用深厚的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結合起來。 子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對於我們的耳朵和神經來說都是一種折磨，為什麼？因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由於沒有自己的思想，沒有自己的創造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧？所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內容因為有了我們的參與和醞釀而散發出更加迷人的芬芳。
另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的侷限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最後內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
什麼是幸福？是有無盡的財富，是有衣食無憂的生活，還是有受人注目的地位？如果都不是，那麼幸福是什麼呢？
對於幸福，不同時代的人有不同的理解和闡釋。
黃帝軒轅認為幸福就是：治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。帝堯放勳以為幸福是：百姓昭明，合和萬國。虞舜重華的幸福觀是：父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。秦王嬴政最大的幸福就是：朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。
這些也許距離我們有點久遠，大家不很熟悉。
但久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，這四句話大家應該是很熟悉的，拋卻其中蘊含的階級性，它同樣也揭示了幸福的含義。
大地乾旱，恰逢一場酣暢淋漓的大雨，自然萬物得以生長延續，這雨給了萬物生長的機會，這是自然萬物的幸福；獨自飄零在外，為生活四處奔波，能夠在他鄉遇到自己的朋友，是遊子的共同願景，這是遊子的幸福；結婚是一個人美好家庭生活夢想的開始，所以洞房花燭夜是每個人都會擁有的幸福；學而優則仕，金榜題名時正是一個人步入仕途，開創事業的開始，怎麼能不是一種幸福呢？
幸福其實就是一杯白開水，平平淡淡，卻孕育著無限生機。不同的人放進不同的作料，品嚐不同的味道，體驗不同的幸福。作為一名教育工作者，教師的職業幸福又體現在哪裡呢？
我認為教師的職業幸福有三種源泉：
一、得天下英才而育之的幸福。
孟子曰："君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。"看看孟老夫子的人生情懷，如果能得英才而教育之，即便能當國王，他也瞧不上眼。所以作為老師，每年都能遇到一批天之驕子、一批英才坐在教室裡，共同探討學問、探討社會問題，這是人生的一大樂趣。
二、探求未知之幸福。
教育家蘇霍姆林斯基說："如果你想讓老師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至於變成一種單調無味的義務，那你就應當引導每位教師從事研究這條幸福的道路上來。"每一位教師為了自己的專業成長，都應該從事教育教學研究，不斷努力，不斷探索，在滿足好奇中工作，這是教師職業生活的特殊價值之一。
三、共享生命成長的幸福。
教育活動是一個有機的生態整體，這一整體包括課堂、內容、方法，更包括教師和學生。教師工作的物件是一個個鮮活的生命個體，他們每天都在成長，都在變化。而教師參與了其中。看到學生的每一點進步，看到他們慢慢走向成熟，我們教師總會抑制不住內心的幸福。
教育是一項直面生命的事業，在與生命共舞的教育歷程中，共享學生生命成長的快樂，這是教師職業的最大特點。
讓我們做個幸福的教師吧，幸福沒有指標限制，只要有真愛和付出，只要有心靈的感應，就有很多的時候，很多的細節，讓我感受到一個教師的幸福。我可以自豪地說：我是一個普通的教師，可我是一個幸福的教師！
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