為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對於我們今天的廉政建設有著借鑑和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對於廉政的理性認識也日益深化。儘管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂並嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。
該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000餘年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積澱了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之後，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，並在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關係的經驗。在中國政治史上，出現過德法並舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法並舉”模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法並舉”還是“德本法用”理想，對於中國的廉政建設都起到了積極作用。
第三，是勇於進諫和善於納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，湧現了許多勇於、善於或巧於向君王進諫的清官廉吏。
第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，湧現了許多不畏強權、執法如山的模範人物與典型事蹟，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對於我們今天的廉政建設有著借鑑和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對於廉政的理性認識也日益深化。儘管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂並嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。
該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000餘年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積澱了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之後，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，並在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關係的經驗。在中國政治史上，出現過德法並舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法並舉”模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法並舉”還是“德本法用”理想，對於中國的廉政建設都起到了積極作用。
第三，是勇於進諫和善於納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，湧現了許多勇於、善於或巧於向君王進諫的清官廉吏。
第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，湧現了許多不畏強權、執法如山的模範人物與典型事蹟，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
“廉政”一詞最早出現在《晏子春秋·問下四》：廉政而長久，其行何也?其反義詞為“腐敗”。現在所說的“廉政”主要指政府工作人員在履行其職能時不以權謀私，辦事公正廉潔。
在我國曆史文明的長河中，經常不斷地泛起廉政的水花，在浩繁的歷史文獻中，記載著許多有關廉政的要求與規範：
古代政與正相通。孔子在《論語•顏淵》中說:“政者，正也。”在這個意義上說，廉政就是廉潔正直。後來，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉;《周禮》上說：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”這表明，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面，但皆以“廉”為本，都要體現“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質，做到處事公正、公平、不苟取，為人正直、清白、不奢華，應該說，就是體現了“廉”的基本精神與特色。我們在反腐倡廉建設中對歷史文化遺產的態度，是要取其精華，去其糟粕，讓古代廉政思想、廉政文化的菁華為我所用。所以，對古人的這些廉政思想應該批判地加以吸收。
在現代，一說到“廉政”的含義，有些人可能會把廉政與清貧劃等號，認廉政就是清貧。許多人也許會回憶起革命烈士方誌敏的故事，方誌敏有一篇著名的文章就叫《清貧》。記述了一個共產黨員在革命鬥爭中清貧儉樸的生活，展示了一個共產黨員高尚的道德情操。當前，我國正處在全面落實科學發展觀，堅持以人為本，構建和諧社會，保持經濟社會可持續發展的偉大歷史時期，改革開發在繼續深入，生活水平在不斷提高，但是，方誌敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現實意義，值得我們永遠記取和發揚。說過：“我們學習和紀念方誌敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產黨員的政治本色和革命氣節。”他強調： “今天，雖然我們黨所處的環境和條件發生了很大變化，但共產黨人的高尚情操和革命氣節決不能丟掉。”在“八榮八恥”中明確提出：“以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑑。“靜以修身，儉以養德” ;“澹泊明志，寧靜志遠”。在新的形勢和條件下，我們要繼承和發揚方誌敏同志的“清貧” 精神，時刻想到自己是一名共產黨員，始終不忘自己肩負的責任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，” 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命鬥志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯絡，自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠做人民的公僕，永遠為人民服務。
那麼，我們倡導的廉政究竟有什麼要求呢?鄧小平講過，我們要搞廉潔政治。什麼是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國家機關工作人員要廉潔從政。社會主義國家的廉政，從廣義來說，就是黨和國家各級機關及其工作人員在執行各項公務活動中，正確運用人民賦予的權力，遵紀守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮鬥，不以權謀私，不貪汙受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費，全心全意為人民服務和為了達到這一目標而制定的法規、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級機關及其工作人員。廉政的核心，就是全心全意為人民服務。廉政的實質，就是黨和國家機關及其工作人員在國家管理活動中，全心全意為人民服務，做人民公僕，不以權謀私，不貪汙受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費。廉政與如何運用人民賦予的權力是直接相關的，如果黨和國家機關及其工作人員能正確運用手中的權力，全心全意為人民服務，不謀私利，就是廉政的表現;反之，如果以權謀私，貪汙受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現。惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立於世俗之間，流芳百世。
深夜靜坐於書房，猛然想起OA網廉政短文已下載但尚未閱讀，開啟電腦靜靜的閱讀。文章短而精，讀來有一種清新的感覺，通過這一個個小品及吳官正同志的一封封家書，字裡行間處處流淌著謙、廉、正、公等字眼，耳邊彷彿響起警示的鐘聲，清脆悅耳，心靈震撼!
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對事物的理解、環境的改變密談相關，作為一名共產黨員要堅定信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，強化廉潔從政意識，做嚴格自律，廉潔從政的表率。在實際工作生活中，能頂得住歪理斜風。在市場經濟條件下，由於利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行，在正確行使權力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘鍊意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊塗，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。
作為一名社保工作人員，我們每天面對的是每一個參保人員，手中管理的是全體參保人員的救命錢，肩上的壓力可想而知。要能履行好自己的職責，真正把群眾的基金管好、用好，那就要時刻牢記宗旨，時刻繃緊思想這根弦。平時要耐得住清貧，抗得住誘惑，自重、自省、自警、自勵，堅持原則、公私分明，慎重交友、慎重用權。 真正做到重事業、淡名利、爭貢獻。勤學習、勤思考、勤調研，使思想認識更貼近實際、貼近群眾，使自己的工作方式、方法更加符合群眾的需要.
古語曰“不以惡小而為之，不以善小而不為”，話很簡潔，但卻道出了真諦!我想在生活中、在工作中，做任何事均以一顆平常心、一顆感恩的心來對待，那一定是最美的，決不會出現《驚嚇》中的一幕的!
曾讀過一則故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群蒼蠅聞到香味飛過來，落在蜂蜜上大吃了起來，當它們吃飽喝足想要飛走時，卻突然發現腳已被蜂蜜牢牢粘住，飛不起來了。蒼蠅快要斷氣時後悔地說：“我們太傻了，為了一點蜜把生命斷送了。”這則故事告訴我們，“有命斯有財，命之不存，要錢何干”，但偏偏有些人耗盡畢生的精力去追求金錢與名利，至死才幡然悔悟：縱有金山千萬座，死去不帶錢半文。
“清官”之“清貧”，就在於恪守了“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節，就在於面對金錢毫不動心，做到不貪、不沾、不拿、不要，兩袖清風，恪守清貧;而“貪官”之“貪”，就在於他們見錢眼開，見利忘義，不擇手段地去巧取豪奪，將國家或他人的錢財佔為己有。在我們當今的幹部隊伍中，有的終身保持氣節風範，固守廉潔清貧;有的見財起意，貪心十足;有的則企圖“魚與熊掌兼得”;也有個別“清貧官”因耐不得清貧、抵不住誘惑，將“貧”字的一撇，改寫成了“貪”字的一點，便由“貧官”跌入“貪官”的深淵而淪為人民的罪人。胡長清、成克傑、李真、王懷忠們的結局便是證明。他們雖然獲得了一時的榮華富貴，但最終被歷史唾棄，留下了一世的罪名。古往今來，安於清貧的為官者也不勝列舉，淡泊明志的孫謙，忠精粹德的司馬光，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁傑，凜然正氣的包拯，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些清正廉潔之士的高風亮節，雖歷經歲月的磨洗，卻依然清澈，在歷史的長河中，閃爍著永恆的光輝。我們新時代的共產黨人鄭培民無私奉獻、俯首為民;汪洋湖心繫水利、情牽百姓;任長霞懲奸除惡、關愛民生;李元龍位卑節高、情繫鄉里……，他們在千萬老百姓心中豎起了一座不朽的豐碑。 “金盃銀盃不如老百姓口碑”，我們身邊的霍瑾玲同志拒收禮金，袁堂貴局長以身作則，他們清正廉潔的平凡事蹟贏得了群眾良好的口碑。
清貧是我們應該恪守的傳統，但是隨著社會的不斷前進，生活水平的不斷提高，這種恪守遇到了挑戰。世界充滿誘惑，慾望永無止境，衣著講究品牌，住房要求豪華，交通工具需要高檔…….，這當然歸功於改革開放的好政策。但是，物質條件好了，艱苦奮鬥的優良傳統不能丟，自我清醒的精神境界不能迷，個人行為方式不能喪失原則。古人說得好：“人的一生如果總是忙於慾望的話，就會象牛和馬一樣，被人用繩子栓住，聽人使喚，就會象鷹和狗一樣，任由人用鞭子抽打。如果一心只想著清正廉明，淡泊明志的話，天地奈何不了我們，鬼神也不能奴役我們，更何況其他的人和事呢!”古希臘哲學家柏拉圖也曾打過比方，人的慾望猶如烈馬，必須有理性的騎手來駕馭。我們不能把金錢帶進墳墓，但金錢卻能把我們送進墳墓，不如讓我們放棄那些勞碌紛爭，“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”人生不在乎目的地，在乎的是沿途的風景，享受快樂人生，那才是我們生命的真實目的，是任何金銀珠寶都換不來的，所以，在面對諸多的誘惑時，一定要耐得住清貧，千萬不能在“貧”與“貪”的分水嶺上迷失方向。
正氣如歌，廉潔如歌。誘惑雖然搶眼，但他讓我們迷失心靈，失去自我，清貧固然寂寞，可它讓我們生活坦然，心安理得，讓我們從清貧起步，以清醒導航，拓一條清正廉潔的人生之路。
提到廉潔，大家一定會想到為官清廉的于成龍、公正嚴明的包青天、以身作則的周恩來......他們都是廉潔的模範，我們學習的榜樣。毛主席爺爺的節儉清廉家喻戶曉。在抗日戰爭最艱苦的時候紅軍天天只能吃乾糧和青棵面，有時候，只能吃糙紅米和南瓜煮稀飯。開頭吃幾餐還覺的有點香甜，吃多了就會覺的難吃，可是毛澤東不搞特殊，仍然和戰士們從一個鍋裡盛飯吃。
警衛員小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和戰士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，非常不忍心，便給毛主席蒸了半斤米飯。毛主席看了很生氣，硬是不肯吃，還說道：“我不能搞特殊。南瓜稀飯又香又甜，很好吃嘛。戰士門能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上了啦。快把飯送回去!”小胡還想說什麼，可是毛澤東已經把那碗白米飯塞回到他手裡，小胡沒辦法了，只好把飯拿回廚房去了。
讀了毛主席爺爺的廉潔故事，我深受感觸，而我們是祖國建設事業的接班人，是國家的未來和希望。
所以我們更要從小做堂堂正正的人，每個人都從小敬重有操守，重清廉，崇尚有義氣，重義節、正確對待財物的人，我們的生活會變得更加美好!
我自豪，我是一名共產黨員。xx年前，我舉起我的右手向黨旗作了“為共產主義奮鬥終身”的莊嚴宣誓。從那時起，我的青春、我的理想、我的熱血乃至我的生命，和我們偉大的黨緊緊連在了一起。
我時常告誡自己：進了黨的門、就是黨的人。既然是“黨的人”，就應該自覺地把自己的一言一行與黨的事業聯絡起來，在任何時候、任何情況下都要同黨保持一致，與黨同心同德，聽黨的話、做黨的事、堅決跟黨走。我是一名共產黨員，是一名執政黨的黨員，是一名曾經立誓要為祖國和人民的事業奉獻終身的黨員，是一名肩負歷史重任、必須時刻保持先進性的中國共產黨員。
作為一名共產黨員，我對我們黨的先進性有深刻的認識。我們的黨是中國最先進的政黨，是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心。中國共產黨代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我堅定地相信，中國社會主義事業必將取得勝利，共產主義一定會在全人類實現。
通過前一段時間的深入學習，我對保持共產黨員先進性教育活動的認識也越來越深刻，感到在新時期開展這次學習教育活動非常及時、非常必要，意義非常深遠。先進性教育活動的開展切實體現出我們黨是一個善於追求真理、修正錯誤，善於總結經驗不斷提高自己的黨，切實體現出我們黨與時俱進的本質。我們共產黨員要保持先進性，就要堅持學習，樹立正確人生觀。指出：“講學習、講政治、講正氣，首先要講學習。”講學習是講政治的前提，只有不斷地加強學習，才能在政治上保持清醒的頭腦。只有通過政治理論學習，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能有高度自覺的政治意識。
作為一名共產黨員，我時刻不忘我們黨為人民服務的宗旨。毛澤東同志講過：人民創造歷史。我們黨發展壯大的歷史，就是與人民群眾同呼吸、共命運的歷史，就是始終堅持立黨為公、執政為民，全心全意為人民服務的歷史。每一位共產黨人都要牢記為人民服務的宗旨。一個共產黨員，與群眾的距離遠了，就是同黨拉開了距離;為人民服務的宗旨意識淡化了，就是“數典忘祖”;心中沒有了群眾，就是忘本，就是變質，就不配再做共產黨員。
我們黨有許多優秀分子並不是說話的巨人，但卻是行動的模範。他們的事蹟平凡而偉大，其精神是永存的。焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、曹發貴等一大批黨的好乾部，他們的事蹟之所以感動千百萬民眾，他們之所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴，就是因為他們把黨的全心全意為人民服務落到了實處。在實踐中，他們說實話、辦實事、求實效，真正做到了“心中裝著群眾，唯獨沒有他自己”，就是因為他們真正懂得“做官先做人，萬事民為先”的道理;就是因為他們深深感悟到“天地之間有有桿秤，秤砣就是老百姓”。他們都是我們黨立黨為公、執政為民的楷模和榜樣。
作為一名× ×的共產黨員，我們更應該有強烈的自豪感和先鋒模範意識。共產黨員應該是群眾中的“ 一面旗幟”。這面紅旗是否鮮豔，取決於我們現實的行為表現。每一個黨員都要以身作則、率先垂範，從自身做起，從身邊事情做起，善於與群眾打成一片，把自己周圍的群眾都帶動起來，用自己的模範行為感召群眾、凝聚群眾、引導群眾。要重視基層、關心群眾。做到與群眾“心貼心”，平時多深入基層、深入群眾，及時瞭解群眾在幹什麼、想什麼、愁什麼、盼什麼、需要什麼、憎惡什麼，成為群眾的知心朋友。圍繞人民群眾最現實、最關心、最直接的利益要求和實際困難，帶著深厚的感情竭盡全力去辦好、去解決好，把實事好事辦在群眾開口之前，把思想工作做到群眾心坎之中，千方百計地為群眾排憂解難。
“一流的精神狀態、一流的服務水平、一流的工作作風、一流的工作業績”這“四個一流”是擺在我們市委辦公室每個黨員面前新的課題，是衡量我們先進性的重要標準。我們必須全身心投入到工作中去，以大膽探索的勇氣和只爭朝夕的精神，竭盡全力把本職工作做好，吃苦在前、享受在後，不計名利、不計得失，以飽滿的工作熱情、紮實的工作水平、求真務實的工作作風，創造性地開展工作，力爭在平凡的崗位上創造出不平凡的工作業績。
我自豪，我是一名共產黨員。“為天地立心、為生民立命、為萬世開太平”是中華民族的祖輩追求的境界。我們是有著崇高理想的新時期共產黨員，是引領群眾前進的領路人和航向燈，更應該樹立一個遠大的目標和信念。我們要憑著對美好未來的期望和對人民群眾的深情，永不自滿，永不懈怠，鞠躬盡瘁，竭盡全力，不斷把現代化建設的偉大事業推向前進，為黨爭光、為黨旗增輝!
我是一名共產黨員，我是中國共產黨先進行列中的一員，我為擁有這樣光榮的稱號而自豪。
費里亞·福克先生是個生活很有規律的人，就像一部機器。上一個僕人就是因為刮鬍子的熱水低了兩度，所以被辭退。然後一個新傭人來了，外號“路路通”。打賭之後他就帶著新傭人路路通踏上了旅途。
路上他們經歷了很多事情，遇到了很多困難，每一次福克先生都能憑藉他的沉著與智慧化險為夷。給我印象最深的就是救出艾娥達的事。福克先生他們到了印度，聽說一個女人要被燒死，就去救她，她是因為嫁給了老土王，老土王死了，她就得陪葬。後來路路通假扮老土王把她救出來了，那些當地人知道自己上當了，就立刻追趕他們，但是沒有追上。
那位夫人非常感謝他們，最後成了福克先生的終身伴侶。最後福克先生和路路通終於在第七十九天完成了環球旅行，回到了倫敦，贏得了這次打賭。
這本書通過環遊地球這件事，讚揚了福克先生聰明勇敢、沉著冷靜、樂於助人的好品質，我很喜歡這本書。
又是一年過去了，飛揚迎來了第三個年頭，XX年創店並實現年終盈利，XX年創辦淘寶店，並引進天樂全套車邊裝置。如果說前兩年都充斥著或多或少的好運氣，或者說憑藉著徐醫生給遺留下來的好口碑，受益匪淺，那麼XX年呢?XX年更多的是面臨一系列的挑戰和處理一系列的從未有過的難題。是的，飛揚挺過來了!
XX年春節過後，突如其來的“談話”，飛揚無條件失去飛行員配鏡這一塊業務，在過去的兩年裡，這佔據著相當一部分的比例。面對這一突發風波，飛揚只有選擇無奈的接受。秀才遇到兵，有理說不清，自古以來，當商遇到官，從來都是吃虧的份兒。值得慶幸的是，飛揚擁有年輕的資本，年輕可以接受任何形式任何程度的失敗，年輕可以在任何時候都百折不撓，年輕可以做到在哪裡摔倒就在哪裡爬起來的氣度和魄力。飛揚沒有去患得患失，相反，我把它當做是一種不可多得的歷練和考驗——只要度過難關，定能更上一層樓!從內部失去的，得從外面找回來，否則，拿什麼去“可持續發展”呢?當時正值濤哥的深入貫徹落實“科學發展觀”，雖然飛揚沒有與黨結緣，但很多道理是共通的，是值得大家共勉的。
近幾年來，電子商務愈演愈烈，很多80後有志之士，不甘平庸，不畏艱難，敢於挑戰“自主創業”一族，他們骨子裡有著一種“不拋棄、不放棄、我不認輸”的精神。我有幸置身於他們的行列，有著同樣的夢想，敢為天下先。“世上無難事，只怕有心人!”通過近兩年來初入商道的積累，或多或少有一些切身體會，也有一些關於營銷的靈感，這些創意也許不是十分優秀，不是十分前衛，但我堅持去實踐了，這很重要。我不是一個偉大的空想家，而是時刻把自己的靈感和想法付諸實踐的“衝動派”，是的，我感動於自己的靈感給我帶來的財富，哪怕是一丁點兒，也會給我莫大的鼓舞和勉勵!
二樓經營，地勢偏僻，地域限制了我的橫向發展，我唯有另闢捷徑，縱向拓展思維。淘寶網是我的一個平臺，個人網站是不錯的互補，它是一種媒介，宣揚飛揚，展示飛揚，也推動飛揚向電子商務縱深領域試探性前進，雖然談不上成績喜人，但只要有一例成功的，那也是值得嘗試和付出的，畢竟網路營銷的成本付出的幾乎只是時間和精力，這一點兒是我工作的優勢。淘寶網上配鏡，對方只需要提供眼鏡處方，選好鏡架和鏡片，就成了，技術上沒有難題，難點又落在了營銷上，如何樹立信譽，如何開啟市場，如何更加專業、規範?回答這些問題還真不容易，所以，我非常佩服營銷，它可以讓很多人在有限的時間和空間認知你的品牌，利用恰當的手段推銷你的產品，從而完成銷售。錢包在別人兜裡，如何做到讓顧客心甘情願的買單，這可是一門高深莫測的學問。
受父親影響，我從小就喜歡看書。小小年紀時常捧著一本厚厚的書，津津有味的靠在窗邊，一坐就是一下午。等到斑駁的陽光落在臉頰、飄在地上，繼而零零星星的散去時，我也差不多快讀完了故事的最後幾個章節。
讀書就像小樹長成參天大樹的過程，一點一滴的積累，像年輪一樣一圈一圈的向外擴充套件，可能有的年份雨水充足，花的時間多，汲取到的營養多，那麼這一年的收穫也就多。
隨著書齡的增長，逐漸的，我由小時候的被動接受，變成如今的主動追尋心中對於諸多事物的答案。思考的越多越深入，越發現自身的不足和對知識的匱乏，愈加有想要努力學習的心。我想，這大概就是書籍賦予我的力量吧。
在閱讀時常常思考，知識才能變成源頭活水，潺潺流動，奔流不息。在餘秋雨先生的《文化苦旅》中有這麼一段話：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關係如何?”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書。”讀書與行路，二者之間究竟孰輕孰重，在沒讀到這段話之前，我也時常有這種困惑，聽聞這種說法，有如醍醐灌頂，豁然開朗，不再有那種無謂的糾結了，書即是路，路更是書。
倘若沒有知識文化的潤養，即使走遍萬水千山，也只能算是個匆匆過客，並不是一個嚴格意義上的旅行家，反之經受過真知洗禮的閱世者定不會來也空空，去也空空，總會留下些許東西，或飄進鏡頭裡，或落在紙上，供後世人觀賞，抑或是留在心中，暗自回味。
身體和思想總有一樣要走在路上，或許我們沒有時間去走過雄奇壯闊的深林大海，但是我們可以在浩瀚書海里恣意暢遊。《培根隨筆》中提到，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯，凡有所學，皆成性格。讀書是一場修行，修心也修身，在閱讀中不斷思考、不斷成長，才能遇見最好的自己。
對於書籍我都是來者不拒的，各種型別的書都喜歡。能汲取到營養，對自己思想、看法有所提升的書都值得花時間、精力去閱讀。每讀一本書，就彷彿認識一位境界高深的朋友，書是作者本身智慧的結晶，精氣神的凝聚。每部作品都是大師傾盡畢生所學，才完成的一本大作，我們有幸拜讀，真是有種站在巨人肩上仰望高山的感覺，這不失為一種飛速奔跑的成長。
而最神奇的地方是在這一本書裡讀到作者對於另一位大師的解讀、欣賞，彼時會有一種老街喜逢故友的感覺，有幸能與著作等身的文學大亨平地相識，敞開心扉的進行思想上的交流、碰撞，實屬每位讀者的心之所念。
讀書大可不必拘泥於一種形式上的束縛，最高境界是化無形為有形，不困於形，方可腐朽變神奇，只管用心去感受其中的樂趣，到了一定境界，你的思想自然會上升到一種無法言說的高度，便可看的比一般人更高更遠更深更廣。讀書如品茗，歷久才彌香，文化積澱之後，經過不斷升溫發酵，才能醇香、深厚。
團結這個詞大家一定不陌生~在學校我們要團結這樣才會有共同的期望 ，齊心協力，無論做什麼事大家一定要團結。
從螞蟻身上我們可以看到團結，它們在災難面前表現的團結就連我們都會自嘆不如~它門將自己的生死拋開，只想同伴活。它們的團結，合作，協力，我們多應該學習!
有一天我在一棵樹下發現一隻小螞蟻和同伴們共同鬥青蟲的一幕它們前赴後繼沒有一個想逃跑的。但我們現在再戰場上竟還有逃兵! 實在是我們的恥辱!
他們難道不懂得團結嗎?同學們我們想想當今社會會團結的還有多少呢?大家都為自己的利益找想不管別人的事。難道這樣才是團結嗎?
有這樣一則星聞兩名礦工被堵在井下，可他們憑著團結，互相打氣尋找生的希望經過86個小時終於獲救了這使我們知道了團結就是力量!正所謂‘一個好漢。三個幫，一個籬笆，三個莊’這正需要我們的團結。
在大火燃燒的森林中螞蟻們迅速抱成一團在火焰中翻滾你會聽到‘滋滋~，滋滋~’;的聲音那是最外一層的戰士被大火燒焦的聲音，雖然他們犧牲了，但它們任然，不放開因為它們知道團結就是力量~活下來的螞蟻一定會記得這些‘戰士’
同學們，我們一定要團結!因為團結就是力量!
交通安全關乎生命，生命沒有彩排。全球過6分鐘就有一人死於車禍，全球每分鐘就有人傷於車禍，全球死於車禍比世界大戰死的還要多，而我國交通死亡事故是全球第一，天天，都會有人命喪於那無情的飛奔車輪底下，成為交通安全路上又一個警示燈。車禍，讓許很多多暖和的家庭支離破碎，讓幸福在車禍中斷送。一個個鮮活的生命在車禍中轉眼即逝，許很多多肇事司機在一失足間鑄就了千古恨。觸目驚心的數字，不計其數的親人就在車禍的轉眼間中沉醉在悲痛當中。
在血的教訓的照映下，生命如此地脆弱，如此地不堪一擊。多一份謹慎，多一份關心，就會少一份災難，少一份失看。珍惜生命，從我做起，為不再讓親友生離死別的場面再一次出現，不讓交通事故無情地吞噬我們無辜的生命。我一定嚴格遵守各項交通道路交通安全法規法律，時刻以甦醒的頭腦把握好手中的方向盤，控制好腳下飛旋的車輪，守好道路交通安全的第一道防線，不開霸王車、不違規超車會車、不無證駕駛、不疲憊駕駛、不酒後駕駛，不超載、超速，避免心存僥倖而給自己和他人留下畢生的痛苦和遺憾。
在寒假裡，我去過海南，香蕉林等地方，但我最喜歡的是香焦林。
星期三下午，我約好陳林波和一些朋友去香蕉林裡玩。不一會兒，人就來齊了，我數了數，一共有20人，我先說：“這個遊戲規則是：大家先分組，10人一組，用香蕉做手槍，用香蕉皮做手榴彈，每組選一個組長，由組長定基地。哪一組所有人都‘死’了就算是輸了。”大家異口同聲地說：“好!”
耶!我和陳林波分到了一組，朋友都選我當組長，我也沒辦法，只好當組長。我們的基地在一塊大石頭後面，我再看了一下另一組，發現他們的基地在一棵香蕉樹旁邊，於是我說：“敵人的基地在那一棵香蕉樹後面，大家記好，另外2個前鋒，3箇中鋒，5個後衛。”
遊戲開始了，我組的2個前鋒勇敢地衝向敵人的基地，啪，我們消滅掉一個了，我開心急了。可是好景不長，2個前鋒被敵人用手榴彈殺“死”了。我氣急了，派3箇中鋒分別從左中右襲擊。哈哈，敵人這次頭都大了，以為只有一人進攻，顯得戒備鬆了一些，可是我們還有2人，敵人中計了，啪啪啪，敵人倒下了三人，他們這才緊張了起來，又啪的一聲，敵人又“死”了一人。但是，敵人開始反攻，唉!3人都掛掛了，這次，敵人全部進攻了，啊，敵人進攻的速度真快，眨眼間，敵人就離基地只有1米了，“殺啊!”我大喊一聲，所有後衛都殺了出去，啊!太好了!太好了!敵人被我們消滅了。
這次遊戲，我們組勝利了，我心裡無比興奮!
《八十天環遊地球記》講的是費里亞。福克這個紳士的故事，福克先生在改良俱樂部裡與牌友們打賭，八十天環遊地球一週!聽見了?八十天!簡直是不可思議，大家覺得他在開玩笑。但是，可愛的福克先生帶上了路路通――他的僕人，去環遊地球了，路路通曾差點兒讓福克的旅行化為泡影，還有偵探費克斯，一直在抓捕福克，因為在倫敦銀行倫走了那5'5000英磅的大盜與福克太像了。
他乘坐：船、火車、馬車、大象，雪橇，歷經千難萬險，終於來到了利物浦，可路路通險些闖禍。
1872年12月21日晚上9時45分，這個時間的3秒前，他回到了改良俱樂部!還跟艾俄達女士結了婚。
這個故事告訴我們：不管別人怎樣說，怎樣反對，你該堅持你自己的決定。
滿懷喜悅之情，來到現代化的大都市——深圳。，我們全家在深圳度過了一個愉快而又激動的春節。
臘月29日清晨，我們從湛江出發，沿高速公路行了六個小時，在深圳銀湖車站落下。我們按照事先聯絡好的地址，上了4路公共汽車，直向深圳福田區益田村進發。公共汽車穿梭在高樓大廈之間，行駛在寬闊筆直的道路中央。琳琅滿目的商場、五彩繽紛的廣告牌、綠茵盎然的樹木，直向我撲來，令我應接不暇。一切都是那麼新奇，一切都是那麼陌生。
半小時之後，4路公共汽車終於在終點站石夏南總站緩緩地停靠了。透過玻璃窗，我們一眼就看見了前來接我們的表姐。
一路走一路喧寒。進入益田村，來到46幢，上了二樓，到了表姐家。落坐下來，簡單洗瀨之後，我們出門前往花市。打了一輛的士，的哥很健談，有兩句話令我難忘：深圳人生了病，是催著醫生快點輸液，為的是爭取更多的時間去爭錢，他還說，到了這個年頭，窮人對過年還點盼頭，有錢人是天天過年。
一路閒聊，不知不覺來到了花市。只見大紅燈籠高高掛，各色彩旗迎風飄。“深圳市第二xx屆花市”10個金色大字懸掛在花市入口的半空中。叫賣聲，吆喝聲，嘻笑聲，混雜在一起，熱鬧非凡，顯得格外喜慶。站在花市入口，一眼望去，不見盡頭，只是人山人海，川流不息。來來往往的人們在挑選自己喜愛的花兒。我們隨著人群進入花市。爭奇鬥豔的花兒迎風招展，有潔白的百合，大紅的牡丹，金黃的秋桔，還有許許多多連名兒都叫不上來的花，真是令人眼花繚亂。少男少女們手捧著心愛的花兒，走在人群中，顯得格外精神。一位五歲左右的小女孩站在兩尺多高的小凳上，大聲地吆喝著：“快來看呀，新鮮的百合，十元一支啦!”清脆的童聲穿透人群，直衝雲霄，深深地吸引著人們的耳膜。過往的人們不免停下前行的腳步，回頭望望那位小姑娘，投去神奇而又會心的微笑。小姑娘依然站在小凳子上，稚嫩的小手依然在空中揮舞，小小的嘴脣裡依然發出清脆的童聲：“十元一支，新鮮的百合。”這一幕深深地印刻在我的腦海裡，一直揮之不去。小姑娘的舉動，讓我知道，在深圳，在大都市裡，要想生活得好，就必須融入市場經濟的大潮中去拼搏，去磨練。
閒逛在人流湧動的花市，我們精挑細選了幾支含苞欲放的百合，五顏六色的迎春枝和一些叫不上名的小花。天色漸漸暗了下來。酒店的廣告燈，道路兩旁的街燈，花市的迎春燈，變幻莫測的霓虹燈，剎那間，都亮了，把花市照得如同白晝。乘著夜色，我們來到巴蜀風酒家。徑直上了二樓。哦，簡直不得了。裡三層，外三層，密密麻麻的人群把餐廳圍得水洩不通。許許多多的人坐在一排長凳子上，焦急地等待。一位服務員給了我們一張單子，68號，叫等著。這時，我才明白，坐在凳子上的人們是在排隊等飯吃。這就是深圳，人多得吃飯還要排隊。
《三字經》上至天文地理，下至諸子百家，內容豐富，包羅永珍，是歷史、社會、人生的小百科全書。這不，我最近讀了這本叫《三字經》的書。裡面有很多很多的種類如：名人類(孟母三遷，孔融讓梨)、人生類(卞和獻玉)、季節類等等多種型別，我很喜歡。
每一篇三字經都有它各自的翻譯文，原文，故事等。在這其中，我也學會樂樂不少，如：“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”，我覺得，這句話說得對，一個人的習慣差了，他的人生也就不好了，相反，習慣好了，人生也就好了。這四句話告訴我們：人生剛開始的時候都一樣，到後來習慣差了，人生也就慢慢地走下坡路，變得不好了，相反，若是習慣好了，人生即便有一時的低迷，到最後也會擁有轉折，變得好起來。
再比如：“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”這句話，這六句話說得就是無人不知的孟母，她有一個故事，叫《孟母三遷》，這一個故事說明了我們讀書要認真，有成效，就要有優良的環境，如與旁邊的小朋友玩來玩去的話，那麼學習肯定不好，就好像近朱者赤近墨者黑一般的道理。這讓我想起諸葛亮說過的“非淡泊以無明志，非寧靜無以致遠”這話。
同學們，聽了我講的，有空可以讀讀《三字經》呀。
《三字經》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”國學《三字經》中含有古代人民的智慧，讓後人讀後感悟如何做人的道理。
《三字經》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”這句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由於後天的成長過程中，學習環境和生活環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什麼是對什麼是錯，什麼是合適什麼是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：孩子小時應特別注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規矩。
通過學習這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學習和生活中要養成優良的品質，努力學習科學文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設的更加富強。
為了提升團幹部的思想道德和個人素養;為了豐富校園生活和提高團隊精神;山東英才學院商學院基層團委於--年12月1日對團幹部進行了團課培訓。
在開班儀式上，楊院長的話永遠刻在我心裡—“樹正氣，做表率，靠組織”“經常出現，勇於表現，做出貢獻”，簡短的話卻道出了團幹部應該具備的所有素質。
第一節課—“團學幹部應具備的素質”。劉書記用他自己的親身經歷引出了這節課的內容。他的話讓我明白了好多，是啊，作為一名團學幹部，應該具備思想道德素質、能力素質、人文素質、心理素質、集體素質，要做到“五心”“六力”即“愛心、恆心、虛心、雄心、信心”“學習力、自制力、策劃力、協調力、溝通力、控制力”。在大學裡，通過不同的崗位不同的渠道來鍛鍊自己，來提升自己，做一名合格的團幹部。
第二節課—“揹著書包去創業”。龍新良書記“生存是關鍵，發展最重要”會隨我去成長，我們一定要成為大學裡最容易混出名堂的人，“創業”永遠是最潮的話題，作為21世紀的我們，作為團幹部的我們，更應該在這條渠道上豐富自己，讓自己的人生更精彩。
第三節課—“心態 命運成功”。楊院長的話永遠是那麼經典“心態決定苦樂，細節決定成敗，性格決定命運”。他給我們分析了性格與命運的關係，人的性格分為四類：和平型、完美型、活潑型、力量型。根據性格不同人生則分為：聽故事的人、講故事的人、分析故事的人、產生故事的人。每個人有不同的命運與人生，雖說命運是天註定的，但性格與習慣卻可以扭轉乾坤，成功、失敗、貧窮、富有都是一種習慣，有的人卻說習慣是小時侯養成的，現在已將改不了了，我可以明確的告訴你“一件事情每天做八次，二十一天便可養成習慣”。我們試試就知道正確與否。卡耐基曾經說過“一百個夢想不如一個行動”，每個人都應該克服“恐懼、懶惰、壞習慣、無知”去站在世界最巔峰。
第四節課—“如何去做好基層團支書”。作為團支書的我，更應該成為一名優秀的團幹部，孔世紀給我們講了“360度人生”以及一些團的制度即“三會、兩制、一課”。孔書記給我最深的一句話“怎樣生活，怎樣設計;怎樣設計，怎樣生活”，我們的人生是設計出來的!要成為優秀的團支書就要做到：認真對待學習與工作;要有較高的目標;多學習，多溝通，多做自我批評;原則穩固，作風穩健，情緒穩定，方向穩當;足夠耐心，足夠認真。做到這五方面，我相信我會成為一名優秀的團支書。
通過這四節課的培訓，讓我明白了好多，做一名優秀的團學幹部是我人生的第一步，為自己人生錦上添花，為自己的未來打好基礎，為自己的人生鋪好道路!為自己加油!衝向成功!!
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