三體讀書筆記優質文章（精選16篇）

三體讀書筆記優質文章（精選16篇）

三體讀書筆記優質文章 篇1

今年寒假，我接觸了生平看過的第一本科幻小說《三體》。

剛開始閱讀的時候，我並沒有把它像讀一本名著一樣來讀，認為它只不過是類似於網路小說的文學作品罷了。因為初讀《三體》，感覺作者的文筆並不是特別突出，但是讀著讀著，我感到這本書不能像名著一樣逐字品咂，閱讀。這本書的精華在於它的思想，它的內容。費盡力氣將它讀完，我才第一次體會到科幻的魅力。

讀完《三體》，我的第一感覺就是對作者的無比崇拜：“能寫出那些連理解起來都十分困難的文字的人定非凡人。”我在心中不止一次的這樣想。特別是當我閱讀到那隱藏情報的三個童話故事時，這種感受尤為強烈：我起初以為，既然這個故事的主要創作目的是為了傳送情報，肯定只是一個無聊的故事，並且裡面的因素暗藏玄機而已。但當我開始閱讀時，我就立即被這些故事所吸引。至於其中隱藏的情報，我連閱讀解讀情報的過程時都是丈二和尚摸不著頭腦，更別提去破譯情報了。這樣精妙的情報故事當然不是虛構的主人公雲天明所創，而是作者縝密思維的結晶。所以，一位這樣思維寬闊的作者，創作出這樣一部令人拍案叫絕的科幻小說也就不足為奇了。《三體》帶給我的第一啟示，就是生活只有在不斷的追求中，才能不斷昇華，變得更加有意義。

《三體》裡面反映的一些當今社會的人性問題不禁讓人深思。當一個虛假的黑暗森林警報傳來時，人們想著的不是積極應對，團結作戰，而是隻為自己，一心逃命。在人群擁堵的發射場著急逃離地球的人全然不顧飛船周圍還未散開的人們，進行強制發射，一時間火花四濺，無數飛船周圍的生命被付之一炬，到處瀰漫著烤肉的味道。一小時前這裡還是人間天堂，但瞬間這裡就變成了人間地獄。人性的醜惡在此刻顯現。現代社會中如何讓人性不再那麼醜惡，是每一位人類都要面臨的問題。所以說，追求完美的人性，是永無止境的一條探索之路。正是在不斷的追求探索之中，人性才能得到不斷的昇華。

《三體》不僅反映了許多值得深思的社會現實，更重要的是，它其中的科技元素令讀者大開眼界。我們現在交通工具的最大速度不過只是音速的四到五倍而已，而到了不久的將來，人類或許已經為能達到光速的15%而感到沾沾自喜，而他們不知道，三體人已經通過空間曲率驅動達到了令人類夢寐以求的光速……沒錯，科學就是在不斷的發展中艱難前行，最終達到的地步可能是人們十幾年前想都不敢想的境界。人類從古至今都一直在追求：追求更強大的科技。

也許，在18900020__年後，宇宙真的走向終點， 變為一個

奇點重新來過，多麼榮耀的過往，多麼繁華的回憶只會變為一些元素重新進行組合，但是，只要為更好的生活追求過，就足夠了，對於相對於宇宙來說如此渺小的人類，我們不能要求太多。

《三體》是一個開始，是我接觸科幻的一個起點，或許我以後不會再有很多課餘時間，但是我會始終記得，《三體》這本科幻小說帶給了我怎樣的驚喜與領悟。

三體讀書筆記優質文章 篇2

在我讀《三體》之前，就曾多次聽聞過她的名字，在網路上，雜誌裡，甚至是在與同伴們的交談中，我是在經不起這來自四面八方的“推薦”，前一陣子，又恰好遇上了一個打折的機會，便買下來了一套。

《三體》中的每一個文字，彷彿都蘊含著神奇的魔力，把每一位有幸讀到她的人都深深地吸引住，鎖在小說中描述的那個奇幻的未來世界中。

小說講述的，是在四光年外一個叫“三體”文明為了躲避自己星球面臨著的危機，而對地球進行侵略，人類為了使自己的文明延續下去，向三體文明的侵略做出了反抗，鬥爭。

讀《三體》後，我發現之前自己對這個宇宙，這個世界的理解是如此的狹隘，我對這個宇宙的想法在這個龐大的世界觀中顯得是多麼的渺小，小說中一個強大的文明毀滅一個弱小的文明，完全不費吹灰之力，甚至與我們平日喝水吃飯一樣平常。看完後，我甚至有一種就此投身科協研究，加快人類文明發展速度的衝動，但這與我一直為之努力的目標相差甚遠，所以這個念頭很快就被我無奈地打消了。

在三體系列中，最讓人印象深刻的角色莫過於第二部的男主角，羅輯，面對三體文明的監視，他不慌不亂，從一個玩世不恭的人蛻變為一位穩重的“面壁者”在絕望中發現希望，製造出一系列假象，欺騙了三體文明，也欺騙了全人類，以至於在後來救下了人類文明之後，仍被人們所恐懼，害怕，被加上了各種各樣的罪名，但他無視他人的目光，堅守著自己的職責，時刻威脅著四光年外的強大文明。

文章的敘述從科學家王淼受到神祕的“幽靈倒計時”的困擾開始，到三體世界被人類世界所知曉，再到人類開始對三體侵略的反抗，劇情層層深入，讓讀者能產生一種“自己也是小說人物之一，與人類一起發現了三體世界”的錯覺，代入感之強，著實讓人感嘆。

文章讓我有所感嘆的不只是其曲折的劇情與其天馬行空的想象，更有就是作者劉慈欣對科學的嚴謹性與落筆的精打細算。

在描述未來的科幻小說中，偶爾會出現想象太過離譜，太過不切實際，但這在《三體》中並沒有明顯的體現，因為大劉(讀者們對作者劉慈欣的稱呼)在小說開篇，便設下“人類科技已經被三體科技的強大力量鎖死”的死結，使自己的小說由始至終都圍繞著人類目前已經掌握了的技術或是已經提出了的設想及理論，讓整部小說更真實，更能使讀者代入到小說的故事中，這，使我不得不佩服大劉對小說內容的嚴謹。

真心希望大家也能細細地讀一讀這本由劉慈欣先生所著，代表著中國科幻小說最高傑作的作品：《三體》，與我一同體驗這小說中龐大的宇宙觀。

三體讀書筆記優質文章 篇3

去年在山東實習的時候，晚上無聊都會去工廠的機房裡上網，機房只有幾臺電腦，要早早的去才會有位置，我每次都吃完飯早早就去，通常是逛淘寶，泡微博，讓後就是玩豆瓣，無意見看到了一本新書《三體3》評分還挺高的，很好奇就關注了下，下載了電子書，是《三體1》作者的想像力深深震撼了我。中國還有這麼牛的作家，--，尋找外星人的紅岸工程，秦始皇，兵馬俑計算機，牛頓，，，，反物質手槍，建在地下的城市，飛車，黑洞，宇宙社會學，四維空間，宇宙的質量，作者向我們描述了他眼裡的未來的世界。

我知道讀這樣的書是不會給你帶來任何實際利益的，不能幫你預測明天的股市走向，不能幫你提高銷售業績，不能幫你整合你的工作技能，甚至不能幫你助興你和愛人或者朋友的談話，但是他卻可以撫慰你的心靈，安撫你的靈魂。誰都有過這樣的情況，當你讀到某句話，看到某個場景，聽到某句歌詞，聞到某種味道，你的心會微微顫抖一下，那一瞬間你體會到了什麼呢?是幸福還是憂傷?

我喜歡閱讀，以前浪費了很多閱讀的機會，以後要彌補過來，閱讀讓人快樂。讀一本有意思的書彷彿在跟作者交談，辯論。這就是閱讀的快樂。

三體讀書筆記優質文章 篇4

劉慈欣的《三體》獲得了被譽為文學界諾貝爾之稱的雨果獎。這是中國人首次榮獲此獎項。前任美國總統奧巴馬是三體的粉絲，他看完第一本後就深深入迷，可是第二版還沒有出版，奧巴馬直接命令手下的人去出版社影印原稿，當奧巴馬看完三體後，感慨道：我曾經認為我當上美國總統很厲害，但看完這本書後，才感到我在整個世界，整個宇宙的渺小。《三體》到底有什麼獨具匠心的地方吸引人呢?

劉慈欣，你或許不熟悉他，但只要看過科幻小說的人一定知道他，他可謂是中國科幻界教父級人物，不僅獲得過雨果獎，還獲得過七次科幻銀河獎，他的粉絲被親切的稱為“磁鐵”。粉絲給他也起了一個名字，人們通常叫他大劉。

他看起來是一個平凡的人，但做出了不平凡的事。他畢業於華北水利水電大學，一個不是特別優秀的學校，畢業後，被分配到娘子關電廠擔任計算機工程師。之後，電廠倒閉，他便回到家成為一名家庭婦男，但這並不影響他成為一位偉大的作家，反而一個安靜，不浮躁的環境更能讓作者成下心來。比如著名的法國科幻作家儒勒凡爾納就是在安靜環境下創作出了偉大的作品《八十天環遊地球》《海底兩萬裡》等著名作品。或許有人認為“我”沒有良好的教育環境，教育資源，但這都是客觀困難，只要你肯客服，主觀意願，那麼你離成功就差一個機遇。做人要自信，這是每個人的底氣，如果沒有他，那你註定是一個平庸的人。

大劉的作品有很多，最具代表的便是《三體》，他的思維很縝密，即使人物，事件很多，但都會很條理的寫出，不會搞的人暈頭轉向。寫的事件都是符合科學依據的，比如量子糾纏等。高曉鬆說過：科技的發展需要藝術的想象和技術的支援。可見科幻作家，藝術家的重要性，若沒有他們，技術將一直停留不動，人類也就不會繼續發展。他開的腦洞都十分之大，並且也符合科學原理，不像有些科幻作家，只給你講表現，而不講原因。承襲了古典主義科幻小說中節奏緊張，情節生動的特徵，並且在看似平實拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學和自然的偉大力量。

《三體》揭露了人性的缺點。文中角色羅輯一直握著發射器，只要三體文明進攻地球，他便將三體座標發出去，使地球和三體和諧相處了一百多年。但過了一百多年後，人們認為羅輯太冷酷了，便將發射器交給了聖母葉文潔，使地球遭遇了巨大的危機，這就是人類的缺點好了傷疤忘了疼，人類經歷了無數次戰爭，人們知道和平的美好，但當今世界並不太平，這便是最典型的事例。

《三體》告訴我們世界是殘酷的。三體寫了一個“黑暗森林法則”，宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。

《三體》這本書我認為不僅僅能歸屬到科技領域，而是凌駕於所有科目之上的，它豐富了我們的想象力，打開了腦洞;告訴我們人類的缺點，客觀的剖析了人性，社會;能讓我們靜下心來思考人生的意義。最後我用科幻作家何夕對大劉的評價結束本文：劉慈欣是一個冷漠的宇宙觀察者，冷酷的道德評判者，再加上一個冷靜的思想者。只有這樣的人，才能寫出這樣偉大的作品，這就是劉慈欣的獨特之處。

三體讀書筆記優質文章 篇5

我第一次看《三體》是在去年冬天，那是一個週末。

媽媽其實很早就買了這套書，而且媽媽總說很快就看。我本來很期待和媽媽一起閱讀，但是媽媽總也不看，結果我等得不耐煩了，就自己先看了。

我最先看的是《三體3》，其實應該先看《三體1》的，但是我當時是閉著眼睛隨便抽了一本，結果就抽到了《三體3》。

《三體3》的女主角是程心，男主角我也不太確定。一開始，我認為是雲天明。後來，我又以為和《三體2》的男主角一樣，是羅輯。再後來，我又認為是關一帆。其實，我一直都不太確定。

故事從程心收到一顆雲天明送的星星開始，那顆星星的名字，哦不對，是編號，叫dx3906。對於這件事，有人衷心祝賀，有人卻嗤之以鼻。

為了探測三體艦隊超前的科學技術，需要把人類送到三體艦隊那裡去。為此，程心想了一個辦法，叫“階梯計劃”，可以把一個人送到奧爾特星雲去偵察三體艦隊。但有些不理解的人認為程心應該回到大一，去算算“推重比”的作業。不過看到這裡，我就看不明白“推重比”是啥東西了。程心當時就反駁了那些人，又解釋了原理：先用普通的推進方式把飛船送到核彈軌道的邊緣，通過核彈推進，將人類最終送到三體。但實際上這種辦法只能承載很輕的重量，就是一個人的大腦，最終是送了雲天明的大腦過去。

過了很長、很長的時間，雲天明終於有了訊息，三體為雲天明覆制了一個身體。這種方法如果真的可以實現的話，就可以用來治療那些得了絕症的患者。如果在那些偉大的科學家身上使用這種技術，就可以讓他們永生，那麼人類的科技發展一定會比現在快很多倍。

在《三體3》裡，最終三體被毀掉了，而地球從三維降成了二維，在這兩個文明裡見證最後一刻的只有三雙眼睛：女主角程心、關一帆，還有機器人——智子。程心和關一帆從智子建的小宇宙裡回到了大宇宙，而他們留在小宇宙裡的小魚生態球和小漂流瓶作為見證舊宇宙的眼睛，留給了將要來這裡探索的未來智慧文明。

《三體》無疑是一套很偉大的作品，作家劉慈欣為我們構想了人類、宇宙的未來。看了《三體》之後，我感覺整個世界都不一樣了。我認為，《三體》裡有很多值得我們認真思考的描述，但令我印象最深刻的話，則是“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。

三體讀書筆記優質文章 篇6

讀萬卷書，行萬里路”，“萬般皆下品，惟有讀書高”。書是人類進步的階梯，讀書不僅可以陶冶情操，還能使人從中領悟到許多深刻的道理。

我也是一個小書迷，我很喜歡讀書，沒事就經常到新華書店看書。這個暑假，我就有幸讀了義大利著名作家——德.亞米契斯所寫的《愛的教育》這本書。

在這本書中，我最喜歡的一篇是《訪問負傷老人》，內容主要是說有個叫卡洛斐的男孩不小心用雪球打傷了一位老人，然後去醫院道歉的事。文章是這樣寫的：今天早上，我和爸爸到五樓去看望那位受傷的老人，老人坐在床上，侄孫在旁邊玩，不過一會，卡洛斐來了，他的內心十分的愧疚，卡洛斐似乎沒有看見我們也在，忍住眼淚走到床前，站著不動，好像有什麼話要說，但又不好啟齒似的。最後，卡洛斐走時，把他平日裡費盡心機蒐羅來的郵票給了老人的侄孫，以此來報答老人對他的寬恕。我覺得雖然卡洛斐用雪球不小心打中了老人，可他這種主動承認錯誤、知錯就改的勇氣值得我去學習。

這本書簡直太好看了，我之所以喜歡，是因為書中到處都洋溢著滿滿濃濃的愛，它教會我怎麼去愛父母，愛同學，愛祖國，愛身邊每一個關心我的人。

讀完這篇文章後，我也想起了自己。以前，媽媽為了管我的學習可以說是煞費苦心，可我不理解她的良苦用心。有一次週末，我的小夥伴都在院裡玩，我也按捺不住內心的糾結，騙媽媽說作業已經全部寫完。因為當時特別迷戀浙江臺的《奔跑吧兄弟》這個節目，對裡面的撕名牌遊戲很瘋狂，所以，竟和夥伴們玩了一整天。晚上，當我滿頭大汗、心滿意足地跑回家時才想起來作業還沒寫完，又急急忙忙寫作業。媽媽知道後，大發脾氣，把我訓了一頓。可我當時還覺得媽媽過於嚴厲，很不理解，所以也沒有向媽媽道歉。讀了這本書後，我理解了媽媽對我的愛，她是希望我不要貪玩誤了學業。今天，我也想勇敢地對我的媽媽說一聲：“媽媽，我錯了，請您原諒我。”

我還要感謝學校裡的老師對我的寬容和愛護，感謝老師為我們廢寢忘食地批改作業;感謝我的同學，是他們給了我鼓勵和幫助;再次感謝我的爸爸媽媽，是他們為我起早貪黑地工作，為我檢查作業、忙於我的衣食住行、教我做人的道理。

這本書也讓我懂得了一個道理，愛就體現在生活中的點點滴滴。只要人人心裡都有愛，世界就會更加美好、更加和平，人們的生活就會更幸福、更快樂。

三體讀書筆記優質文章 篇7

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動盪的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最後只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。儘管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死後喬峰抱著她的屍體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞後流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之後，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年後的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道並且敢幹面對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎麼做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內心與現實的強烈，盾，在這樣一個狀態下，我一面應付著現實中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，儘管天性中的倔強與後天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意願選擇一個方式，真實清醒併發自內心的去實現它的價值，到了那一天，但願我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

三體讀書筆記優質文章 篇8

幾乎是一口氣把《三體》第二部《黑暗森林》讀完，坐在書桌前，我的思緒久久不能平靜，這種感覺不是單單“震撼”二字所能囊括的。尤其是當我再次仰望星空之時，頭頂的星空早已不是兒時那個有牛郎織女鵲橋相會的“浪漫銀河”了。此時，心中最大的一個疑問就是——“這宇宙，真的有外星人嗎?”

看似一個最簡單最幼稚的感性疑問，實際上卻已經不自覺地與“費米悖論”[1]聯絡到了一起。費米悖論闡述的主要是對地外文明存在性的過高估計和缺少相關證據之間的矛盾。按照費米的觀點，理論上講，人類能用100萬年的時間飛往銀河系各個星球，那麼，外星人只要比人類早進化100萬年，現在就應該來到地球了。換言之，“費米悖論”表明了這樣的悖論：A.外星人是存在的——科學推論可以證明，外星人的進化要遠早於人類，他們應該已經來到地球並存在於某處了;B.外星人是不存在的——迄今為止，人類並未發現任何有關外星人存在的蛛絲馬跡。“費米悖論”在天文學界廣有市場，許多著名的科學家對此持贊成的態度。

然而，費米所提出的這種矛盾真的是無懈可擊、無法解答嗎?實則不然，劉慈欣就在《黑暗森林》中為這個看似無法解答的問題提出了一種可能性的答案，即宇宙的“黑暗森林法則”——“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼……他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發現了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男孩，能做的只有一件事：開槍消滅之!在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。”在“黑暗森林法則”下，技術等級較高的文明傾向於隱藏自己，使其他文明難以探查;而暴露自己的文明在黑暗森林打擊中被消滅。生存選擇的結果是所有的文明都變得難以發現。這也就是小說中歌者的職責——“隱藏自己，做好清理”。

劉慈欣的“黑暗森林法則”極大地震撼了我的神經系統和認知體系，難道這宇宙中沒有愛嗎?難道這宇宙，他們真的等於地獄嗎?難道在蒼茫寥廓的宇宙叢林中不存在著更高等的秩序嗎?帶著這一系列的問題，我情不自禁地想要近距離地窺探這個黑暗、殘酷法則的裡裡外外，看看它究竟是怎麼回事。

從科幻的維度來看，當然，這也是作者在小說中的推理過程，“黑暗森林法則”起源於宇宙社會學的兩條不證自明的基本公理：其一，生存是文明的第一需要;其二，文明不斷增長與擴張，但宇宙中的物質總量基本保持不變。從這兩條基本公理出發，必然得出有限的宇宙資源與無限發展的宇宙文明之間的基本矛盾。此時，作者又別出心裁地引入了兩個重要概念：猜疑鏈和技術爆炸。前者是指兩個文明在沒交流前對對方猜疑，而且在不同文明交流難度非常大的宇宙中，這樣的猜疑在沒有進行交流前會一直迴圈下去，形成一條鏈，即猜疑鏈。具體的鏈條如下：“一個文明不能判斷另一個文明是善文明還是惡文明，一個文明不能判斷另一個文明認為本文明是善文明還是惡文明，一個文明不能判斷另一個文明是否會對本文明發起攻擊，一個文明無法判斷另一個文明判斷自己對她是善意或惡意的……”[2];後者是指文明進步的速度和加速度不見得是一致的，弱小的文明很可能在短時間內超越強大的文明，進而威脅到後者的生存。這種超越可能由內因或者外因(例如宇宙文明的交流)引發。總而言之，在這種宇宙背景下，無論是讓你知道我的存在，還是讓你存在下去，對我的生存來說都是危險的，都是違反第一條公理的。因此，在有限的宇宙資源與無限發展的宇宙文明的基本矛盾之下，不同文明基於猜疑鏈的存在和對技術爆炸的恐懼，為了自身文明的生存，必須會選擇“先下手為強”,即在對方發現自己或者可能威脅到自己之前，先行消滅之!顯然，作者的論證邏輯是嚴絲合縫的、站得住腳的，甚至可以說是無懈可擊的。當羅輯帶大史推匯出宇宙的黑暗森林圖景時，大史在領悟的那一刻脫口而出了一句話——“黑，真他媽的黑啊”。那麼，這個“黑”字是否同樣適用於當今的人類社會呢?當今人類社會與小說中處於黑暗森林狀態的宇宙社會到底有何不同呢?

首先，劉慈欣設定的兩條公理在當今人類社會仍然是適用的，所以，當今人類社會的基本矛盾與宇宙社會的基本矛盾基本上是一致的——即各個文明發展的無限性與可利用資源的有限性之間的矛盾，當今各國對諸如石油、天然氣等戰略性資源的爭奪即體現了這一點。但是，這並不意味著各國之間是“你死我活”式的零和關係。現今世界雖然區域性衝突不斷，但是總體上仍然是以和平與發展為主流即證明了這一點。宇宙的黑暗森林狀態要想在當今人類社會完全複製，還需要猜疑鏈的建立和技術爆炸的存在。

其次，在當今人類社會，不同文明之間的競爭雖然激烈，但是處於競爭關係的不同地球文明之間並不存在猜疑鏈，或者猜疑鏈不會像宇宙社會中不同文明之間的那般牢不可破。談及於此，很多人會質疑宇宙社會中不同文明之間的猜疑鏈——認為兩個文明之間完全可以通過交流來消除隔閡、避免生存死局的出現。其實，這是由於質疑者忽視了不同星系文明之間的生物差異、交流成本以及可能帶來的生存威脅。在宇宙社會中，兩個文明之間動輒以光年為單位的距離間隔、不可想象的文化隔閡以及可能達到門甚至界一級別的物種差異，都使得交流的成本極大地增加，而且交流可能引發的毀滅，對於強調生存第一的宇宙文明來說，是永遠無法承受的巨大成本。因此，宇宙文明之間的猜疑鏈一經形成就堅不可摧;反觀當今人類社會的不同文明則不然，人類共同的物種、相近的文化、同處一個相互依存的生態圈、近在咫尺的距離，在這樣的環境下，猜疑鏈只能延伸一至兩層就會被交流所消解。

再次，在當今人類社會，各種文明產生技術爆炸的可能性與危害性相對於宇宙社會中的不同文明而言，都要小的許多。雖然目前人類所取得的技術成就在宇宙社會中可能是低階的，但是已經足以使得地球變成一個小小的“地球村”。這也就意味著，即使地球各個文明進步的速度和加速度是不同的，由於地球不同文明之間的交流和聯絡日益密切，強大文明很難保持其文明的絕對先進性，弱小文明可能逐漸向強大文明靠攏卻也很難做到短期內迅速超越，進而威脅到其生存。整體而言，地球上不同文明的發展具有相對一致性，這從兩次工業革命在不同文明之間迅速傳播與蔓延即可看出。此外，對當今地球社會而言，由於全球範圍內現代文明與社會秩序的建立，技術爆炸導致的某一文明的領先也並不會對其他文明的生死存亡產生實質性的直接威脅。

最後，在當今人類社會，各種文明之間已經形成了一套基本上可以適用整個人類世界的基本道德規範和法律準則，並且存在特定的政治組織機構來保證其實施。而這種規則及其實施可以有效地控制地球上不同文明在生存、發展過程所產生的矛盾和摩擦，從而避免其陷入宇宙間那般只能通過“你死我活”的鬥爭來解決糾紛的不可控狀態。例如，國家主權和基本人權觀念在世界範圍內的建立，一定程度上保證了強大文明不會隨意入侵或者毀滅弱小文明;二戰之後聯合國的建立，和平與發展的趨勢使得具有毀滅性的世界大戰基本上處於一個可控狀態。個人認為，或許這是目前人類社會與小說中的宇宙社會最大的不同。顯然，後者是一個缺乏統一道德規範的社會。在這個社會中，矛盾發展成衝突甚至戰爭不可避免。於是，整個宇宙成為一個充滿隱藏著的獵手的黑暗森林。

然而，人類卻沒有真正去珍惜這種規範和秩序所帶來的光明。小至缺乏規則意識的行人隨意闖紅燈，大至有的國家無視聯合會國憲章肆意發動戰爭，極至人類盲目破壞生態環境、踐踏人與自然之間脆弱的生態秩序導致自然災難頻發和大量物種滅絕，這一切的一切都揭露人性自大與貪婪的醜惡本質。這不禁讓我想起了《三體》中的一句警世名言——“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是”。既然如此，在地球世界無視規則與秩序的傲慢人類，有何資格奢求在宇宙社會中繼續享受規則和程式所帶來的生存樂趣呢?那麼小說中歌者“要一張二向箔，清理用”，並以之隨手毀滅人類文明便沒有什麼值得惋惜與遺憾的。言及於此，我不得不也“跟風似”地承認——以科幻的故事來批判、警醒現實的人類，劉慈欣確實是個高手、高手、高高手!

總之，謝謝你，大劉!是你在我埋頭現實的路上，拍了拍我的肩膀，讓我仰望星空!

三體讀書筆記優質文章 篇9

這天總算把《十日談》讀完了。義大利的薄迦丘著。譯林出版社出版1993年7月第1版。共787頁+8頁"譯者前言"。

此書寫的是七女三男十天內每人天天講的一個故事。

重要講的是命運、感情、教會、神父、修女等在友情、感情、親情等方面的故事。

中間少不了對宿命的認同;對感情中男歡女愛勇敢描述;對神父們當面正直卻在情色方面和普通人都是一樣的。揭穿了社會的黑暗，以及在黑暗中人類抗爭黑暗的智慧，金錢對男人女人的誘惑等。算起也是六七百年前的事情，和此刻的社會上產生的事情也差不離。但描述和寫出來的總要誇大。也許這樣才幹提起觀看者的興致。那男人都是那樣的俊朗蕭逸，女人都是那樣的貌美如花，神父也是那樣的痴情，修女也會有猖狂的感情甚至不惜聲譽往偷情。和那巴奇龍族人的醜態。可說是蠢人一堆，智者一團。只是為了信仰神聖的天主，但私下裡該幹什麼幹什麼。有些故事簡短几頁，有些故事能夠長到幾十頁，或波折或悲痛或簡短或圓滿的結局。裡面講的人物個性鮮明，如帕姆皮內亞28歲像一個大姐姐慎重成熟;迪奧內奧個性也夠強，請求每次最後一個講故事等。

裡面的故事在我讀完後，可能需要一段時光來沉澱，也許不久後我便會忘卻其中的很多情節，但總會有沉澱。諸如對美妙感情圓滿的結局憧憬，壞人終會得到應有的處分。神父總回是神父，他們或許狡獪，或許聖潔。在那樣的社會背景下，率領教徒走向所謂聖潔的天主教堂，歌唱人類的巨大、英勇。暢言命運的公正與不公。洗禮齷齪的心靈，走向光亮天堂。

很多故事無非最後要到達一個作者或讀者想看到的成果。

作者在最後結語中，寫了自我對此書面世之後的事態種.種想法，我很懂得，我以為並不是人們所以為的汙穢之書，反而是人類天性最直面的剖白，我想要是沒有接近產生的故事情節，是講述不出如此活潑的故事來。

我信任多數是真實的。

凡人總要過凡人的生涯，能夠居心靈往過上帝的生涯，心靈的天堂。

三體讀書筆記優質文章 篇10

我很喜歡看冰心奶奶的散文，尤其是《小桔燈》。那個山村小姑娘純潔的心靈以及她助人為樂的藝術形象時時會浮現在我的腦海裡。 那年冰心奶奶到重慶郊外去看一位朋友時，碰到了一個七八歲的山村小姑娘，她家境並不富裕，年夜飯也只是紅薯稀飯，家裡只有她和臥病在床的媽媽兩個人。在冰心奶奶要回家時，那個山村小姑娘用冰心奶奶送給她的橘子做了一盞小桔燈，給她照明。情節雖然簡單，但讓人回味良久。 小姑娘的生活是貧窮的，但她是那麼堅強。她用那柔弱的肩膀承擔起家裡所有的家務，還要照顧臥病在床的媽媽。而我呢，雖已經是一個國小四年級的學生了，但還是成天依偎在爸爸媽媽的懷抱裡，時不時地撒個嬌，過著衣來伸手，飯來張口的生活。跟小姑娘比我感到很慚愧。我要以她為榜樣，自強自立，不去依賴別人，要經常地幫家人做一點家務。不把貧窮當作自己的絆腳石，而把它當成是磨礪自己的磨刀石。 雖然只是一盞普普通通的小桔燈，但它震撼了冰心奶奶，震撼了許許多多人，當然也震感了我。小桔燈流露出小姑娘對素為平生的冰心奶奶的關心以及美好善良的心靈。這樣一個心靈美，情操美的人，怎能不讓人心中升起一股暖流，又怎能讓人忘懷。當然冰心奶奶也是這樣的人，不然怎麼會寫出那麼好的文章。如果在我的生活與學習中，也能像那個山村小姑娘一樣，經常幫助別人，我就會交到更多的好朋友，給更多的人送去溫暖。假如人人都能向小姑娘一樣，那麼我們的社會就是一個溫暖的大家庭。

三體讀書筆記優質文章 篇11

陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節結構大開大合，大起大落，每個細節部分的描寫又非常的精緻、縝密、充實，完全是史詩規模和史詩的筆法。全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種鬥爭，六件大事，熔歷史風雲，男女風月，文化興替於一爐，表現了清末民初到新中國成立後近五十年的血淋淋的歷史程序，展示了中華民族的生存狀態，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。

《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的“鄉約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關係從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認乾親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄託了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。

白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文化角度看,其社會結構有以田福賢、嶽維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐,相互融匯交織,構成白鹿原半個多世紀的“民族祕史”。

小說寫殘酷的鬥爭，目的是對鬥爭予以批評，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治鬥爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動，地主和鄉長都被戴高帽子游街，國民黨打回來後，鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批鬥並且處決農會幹部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡直成了一隻“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對無謂的鬥爭，《白鹿原》還批評了共產黨內部的無情鬥爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成特務後活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力鬥爭的惡果的極其可怕。

在《白鹿原》的創作手法上，可以說他已現實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識、魔幻現實主義等其他創作手法。

作為一個“民族的祕史”，它把敘事的焦點始終對準白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態和文化衝突，突出地描繪了文化衝突所激起的人性衝突(禮教與人性、天理與人慾、靈與肉的衝突等，以及眾多生命在傳統禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關係和衝突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、迴歸，作者都著力於揭示歷史生活形態後面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發展的文化隱祕。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與迴歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學、文化哲學的高度。

西方現代主義在80年代初傳入中國，在20xx年時間內將西方現代主義100多年的歷史全部上演了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現實主義等現代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死後在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親託夢，朱先生死後化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。

《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構建起了白鹿原文化關係變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉村領袖，封建家族的族長：白嘉軒。

白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經歷裡了兵災、匪禍、飢謹、瘟疫，而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以後更經歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現了他剛毅堅韌的精神。他有著慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統的儒家教育，但對儒家文化中“修身為本”的精義能心領神會和身體力行，堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習性，在其宗族範圍內，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規鄉約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒。可見這個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是字縫裡卻寫滿了“吃人”二字。

文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內亂之後有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強行戒菸 求學朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨的靈魂無處依傍，無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個無辜的犧牲品，他像一個文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。

白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急於報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料，他們對待黨的瞭解和認識發生分歧，黨派政治干預進他們的感情生活，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在，他們兩個的對立也永遠存在，他們的感情終不能有結果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對於黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不願意遵守父母之命，鹿兆鵬不願娶，白領不願嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為後人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利後遠走他鄉，不知所終。這也許是作者要揭示的民族祕史，一種嶄新的思想形成要付出代價。 他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去!

《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫術高超，醫德高尚，懸壺濟世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裡，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。

書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認為是一個民族的祕史。作者陳忠實以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達出其創作這部長篇小說的巨集願與藝術追求。誠然，一個民族的許多祕密都在小說中佝僂著。它們太小了，卻又太重要了。就像書中的一樣，祕密無處不在。他隱藏在每一個角落，他隱藏在騾子的背上，隱藏在白家那個只進錢不出錢的盒子裡，他隱藏在芰薺菜水飯裡，隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中，隱藏在木桌上的羊肉泡饃裡，也隱藏在長工們的老繭和豐收時的麥浪裡，更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。

三體讀書筆記優質文章 篇12

這個暑假，我終於把四大名著之一的《水滸傳》給啃完了，實在太不容易了，不過，也讓我懂得了許多知識。

水滸傳記述了宋江。吳用。李逵。武松。魯智深等一百零八個好漢的故事。他們在梁山伯時，被人稱為草寇，但他們是一群好漢，為了天下太平，殺奸臣，保百姓，做出了許多利於國家的事。

在一百零八將中，最讓我敬佩的是行者武松。神行太保戴宗和黑旋風李逵了。先說說神行太保戴宗吧，他做起法來，真讓我敬佩，一日能行八百里啊，光憑他的速度，也夠讓我羨慕了。再說行者武松吧，那篇景陽岡武松打虎的文章大家都知道吧，他一碰上那隻大蟲，嚇得他躲在了一塊青石下，當大蟲一次又一次的撲過來時，他一次又一次靈巧的躲開，接著，他盡平生力氣一棒，始大蟲發怒起來，武松就用手把大蟲揪住，一按按將下來，用拳頭把大蟲打的流出血來，真是厲害，我們現在誰能打虎啊。最讓我敬佩的是黑旋風李逵了，他手持雙斧，走來時，就像颳起一陣黑風，在戰場時，他拿著斧頭，一下一個，可威武了。

讀了這本書，讓我知道了這一百零八個梁山伯好漢保護老百姓，對害老百姓的使勁反抗的精神。最重要的是他們身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他們這一點讓我尤其感動。

三體讀書筆記優質文章 篇13

最早接觸《活著》這部作品是跟著外公外婆看由此改編的電視劇。那時的我，年齡尚小，卻被這部劇吸引了，並且為它哭過很多次。後來看了一遍小說，與電視劇有些出入，但傳達的主要內涵並無變化。

近來，在健健那裡又看到了《活著》這本書，便借來又重溫了一遍。小說主人公富貴年輕時是地主兒子，用今天的話來講算是一個"富二代".因賭博輸掉了全部的家當，淪為一個貧窮的農民，在歷經自己的兒子、女兒、女婿、妻子、孫子相繼離世的悲痛後，富貴頑強地活了下來，感悟了一個人活著的意義。

最令我為之感動的是富貴的女人家珍，在家境富裕的時候，富貴整天在縣裡吃喝嫖賭，對懷有身孕的家珍拳打腳踢。家道中落以後，家珍並未離開富貴，而是不顧父親的反對抱著剛滿半個月兒子回到了富貴貧窮的茅屋裡。富貴好幾次說家珍是個好女人，娶到他是他這輩子的福氣。他遺憾沒有讓她過過一天好日子，但我想家珍是幸福的，因為日子雖不如以前的富裕，但富貴的心卻落到了她的身上。在家珍臨終前，她對富貴說："若有下輩子，我還嫁給你。"他們是不幸的'，看似一無所有，實則擁有一切，幸福也許跟錢沒有關係，只要一家人的心是在一起的，那麼憑藉自身的努力，在困苦中也能品味幸福的真諦。最重要的是人的心能不能相偎相依。若能，怎麼樣都是幸福的。

富貴從富家公子淪落到中下貧民，又接二連三送走了自己身邊的親人，先是兒子因給縣長夫人獻血過多而身亡，接著女兒難產死亡、妻子也終於熬不過身體因病而逝去，最後女婿與剛滿五歲的小孫子也跟著去了。這個過程便是富貴的一生，其中反映出當下時代農民的苦難生活。生活是苦的，但幸福好像沒有缺席。所以餘華先生在敘述這個故事時採用的是第一人稱。既由富貴在暮年之時在田埂上向一位年輕人講敘他的一生。餘華說：如果採用第三人稱則有可能使這樣一種人生只有苦難而沒有幸福了。在夕陽斜照的田埂上敘說他的苦難人生，如果你覺得只有苦難，那麼你去看看他平和的敘述，你便可以想象他眼神的柔和，然後在他趕著牛兒離去的時候，感受到他平靜的幸福。人性的光輝與溫暖就在這裡彰顯。

三體讀書筆記優質文章 篇14

李開復老師因為責任感、使命感和感情而寫此文章。作者希望本書能伴中國青年同行，幫助他們用堅定的步伐和無限的激情走向屬於他們自己的美好未來。希望本書能為中國企業帶來靈感和信心，幫助中國企業在國際化的大舞臺上從容應對，決勝千里。希望本書為中國高校提供有益的經驗和建議，幫助中國高校在建設世界一流學府的道路上穩步前行。希望本書給中國家長帶來啟迪和智慧，幫助中國家長培養出21世紀所需要的一流人才。

第一部分迎接未來——給青年學生的信

給中國學生的第一封信：從誠信談起

這封信，將作者與同學們在交流過程中產生的一些想法以及作者要對中國學生的一些忠告寫出來，幫助他們在未來的留學、工作或者創業的過程中能夠人格更完美、生活更順利，事業更成功。

要想取得真正的成功，必須首先做一個誠信為先的好人，並需要付出足夠多的努力，在不斷學習和不斷與人交流中找到真正屬於自己的人生目標。

堅守誠信、正直的原則。管理經驗和溝通能力是可以在日後工作中學習的，但一顆正直的心是無價的。

生活在群體之中。表達和溝通的能力是非常重要的，不論你做出了怎樣優秀的工作，不會表達，無法讓更多的人去理解和分享，那就幾乎等於白做。所以，在學習階段，你不可以只生活在一個人的世界中，而應當儘量學會與各階層的人交往和溝通，主動表達自己對各種事物的看法和意見，甚至在公眾集會時發表演講，鍛鍊自己的表達能力。為了培養團隊精神，建議同學們在讀書之餘積極參加各種社會團體的工作。在與他人分工合作、分享成果、互助互惠的過程中，你們可以體會團隊精神的重要性。

做一個主動的人。現在，很多公司所渴求的人才是積極主動、充滿熱情、靈活自信的人。作為當代中國的大學生，你應該不再只是被動地等待別人告訴你應該做什麼，而是應該主動去了解自己要做什麼，並且規劃它們，然後全力以赴地去完成。一個積極主動的人還應該虛心聽取他人的批評和意見。

挑戰自我、開發自身潛力。

給自己設定目標是一件十分重要的事情。在二十一世紀，競爭已經沒有疆界，你應該放開思維，站在一個更高的起點，給自己設定一個更具挑戰性的標準，才會有準確的努力方向和廣闊的前景，切不可做“井底之蛙”。美國著名作家威廉?福克納說過：“不要竭盡全力去和你的同僚競爭。你更應該在乎的是：你要比現在的你更強。”你應該永遠給自己設立一些很具挑戰性、但並非不可及的目標。

客觀、直接了當的溝通。希望同學們能夠做到開誠佈公，敢於說“不”，這才是尊重自己思想意願的表現。

珍惜校園學習生活。對絕大多數學生來講，在校生活是系統地學習基礎理論知識，學習思考和解決問題方式的好機會。這些知識將成為你未來發展過程中所需要的最基本的知識和技能。

給中國學生的第二封信——從優秀到卓越

這封信是為那些希望不斷提高自己，不斷學習事業成功所必需的基本技能和領導藝術的人所寫的。

如何提高個人素質。誠信和正直、培養自己的主動意識、客觀、直接的交流和溝通。

挑戰自我、學無止境。從軟體產業對人才的需求來看，我們必須學好數學和英語這兩門基礎學科。數學是所有工程科學的基礎，無論是軟體產品的開發，還是軟體技術的研究，都要大量使用數學方法和數學原理。英文則是軟體行業中的國際通用語言，要想了解國際上軟體技術的發展趨勢，掌握最新的研究成果，或是與國外同行進行技術交流，就必須掌握英文的聽、說、讀、寫，能夠在工作中熟練使用英文來解決問題。

情商和領導能力。智商(IQ)反映人的智慧水平，情商則反映了人在情感、情緒方面的自控和協調能力。在情商所描述的各項能力因素中，自覺、同理心、自律和人際關係是四種對現代人的事業成敗起決定性作用的關鍵因素。自覺。中國人常說，人貴有自知之明。一個人既不能對自己的能力判斷過高，也不能輕易低估自己的潛能。同理心(Empathy)指的是人們常說的設身處地、將心比心的做法。即“人同此心，心同此理”的道理。人與人之間的關係沒有固定的公式可循，要從關心別人、體諒別人的角度出發，做事時為他人留下空間和餘地，發生誤會時要替他人著想，主動反省自己的過失，勇於承擔責任。只要有了同理心，我們在工作和生活中就能避免許多抱怨、責難、嘲笑和譏諷，大家就可以在一個充滿鼓勵、諒解、支援和尊重的環境中愉快地工作和生活。自律(Self-Regulation)指的是自我控制和自我調整的能力。自律必須建立在誠信的基礎上。只有在贏得他人信任的基礎上，嚴於律己、寬以待人，才能真正獲得他人的尊重和讚許。人際關係包括在社會交往中的影響力、傾聽與溝通的能力，處理衝突的能力、建立關係、合作與協調的能力，說服與影響的能力等等。

一位企業的領導者在成功的基礎上，要想進一步提高自己，使自己的企業保持持續增長，使自己的個人能力從優秀向卓越邁進，就必須努力培養自己在“謙虛”、“執著”和“勇氣”這三個方面的品質。謙虛使人進步;執著是指我們堅持正確方向，矢志不移的決心和意志;成功者需要有足夠的勇氣來面對挑戰。

給中國學生的第三封信——成功、自信、快樂

這是一封寫給那些渴望成功但又覺得成功遙不可及，渴望自信卻又總是自怨自艾，渴望快樂但又不知快樂為何物的學生的信。

成功就是成為最好的你自己。美國作家威廉?福克納說過：“不要竭盡全力去和你的同僚競爭。你應該在乎的是，你要比現在的你強。”成功的第一步：把握人生目標，做一個主動的人。成功的第二步：嘗試新的領域、發掘你的興趣。成功的第三步：針對興趣，定階段性目標，一步步邁進。

自信是自覺而非自傲。自信的第一步：不要小看自己，多給自己打氣。自信的第二步：用毅力、勇氣，從成功裡獲得自信，從失敗裡增加自覺。自信的第三步：自覺地定具體的目標，虛心地聽他人的評估。

快樂比成功更重要。快樂的第一步：接受你的父母、環境、自己。快樂的第二步：宣洩你的情感，控制你的脾氣。快樂的第三步：有人分享快樂加倍，有人分擔痛苦減半。

作者一直信奉以下做事的三原則：有勇氣來改變可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。

祝福中國的學生，當你碰到挫折時，能用這三個原則，以度量、勇氣、智慧來幫助你渡過難關。

祝福中國的學生，當你追求成功、自信、快樂時，不要忘了成功是多元化的，不要忘了自信是自覺而非自傲，不要忘了快樂的人總能理解、接受和喜歡自己。

祝福中國的學生，當你逐步獲得成功、自信、快樂時，會發現一個良性迴圈：從成功裡得到自信和快樂，從自信裡得到快樂和成功，從快樂裡得到成功和自信。

祝福中國的學生，當你擁有成功、自信、快樂後，不要忘了幫助他人獲得成功、自信和快樂。

給中國學生的第四封信——大學四年應該這麼度過

這封信是寫給那些希望早些從懵懂中警醒過來的大學生，那些從未貪睡並希望把握自己的前途和命運的大學生以及那些即將邁進大學門檻的未來大學生們的。

為了在學習中享受到最大的快樂，為了在畢業時找到自己最喜愛的工作，每一個剛進入大學校園的人都應當掌握七項學習：學習自修之道、基礎知識、實踐貫通、培養興趣、積極主動、掌控時間、為人處事。

大學：人生的關鍵：

自修之道：從舉一反三到無師自通。三人行必有我師”，大學生的周圍到處是良師益友。

基礎知識：數學、英語、資訊科技、專業基礎課。數學是理工科學生必備的基礎;二十一世紀裡最重要的溝通工具就是英語;資訊時代已經到來，大學生在資訊科學與資訊科技方面的素養也已成為他們進入社會的必備基礎之一;最後，每個特定的專業也有它自己的基礎課程。

實踐貫通：“做過的才真正明白”。諺語曾說：“我聽到的會忘掉，我看到的能記住，我做過的才真正明白。”

培養興趣：開拓視野，立定志向。志向就像羅盤，興趣就像風帆，兩者相輔相成、缺一不可，它們可以讓你駛向理想的港灣。

積極主動：果斷負責，創造機遇。要有積極的態度;對自己的一切負責，勇敢面對人生;要做好充分的準備;“以終為始”，積極地規劃大學四年。

掌控時間：事分輕重緩急，人應自控自覺。建議大家用良好的態度和寬廣的胸懷接受那些你暫時不能改變的事情，多關注那些你能夠改變的事情。此外，還要注意生物鐘的執行規律，按時作息，勞逸結合，這樣才能在學習時有最好的狀態。

為人處事：培養友情，參與群體。第一，以誠待人，以責人之心責己、以恕己之心恕人;第二，培養真正的友情;第三，學習團隊精神和溝通能力;第四，從周圍的人身上學習;第五，提高自身修養和人格魅力。

對大學生們的期望：

踏入大學校門時，你還是一個忙碌的、青澀的、被動的、為分數讀書的、被家庭呵護著的中學畢業生。

就讀大學時，你應當掌握七項學習，學好自修之道、基礎知識、實踐貫通、培養興趣、積極主動、掌控時間、為人處事。

經過大學四年，你會從思考中確立自我，從學習中尋求真理，從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間，從表達中鍛鍊口才，從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值，從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量。

離開大學時，只要做到了這些，你最大的收穫將是“對什麼都可以擁有的自信和渴望”。你就能成為一個有潛力、有思想、有價值、有前途的中國未來的主人翁。

第二部分創造未來——網路時代的創新、人才與文化

微軟的成功之道：

(1)技術：用創新的精神把握技術發展的脈搏，以合理的研發體系保證企業的效率，以執著的態度專注於軟體業的發展;(2)領導藝術：最高決策者擁有卓越的才識、明確的分工和完美的合作;(3)人才：多渠道發現和聘用人才，有效的人才篩選機制，對人才的持續培養以及知人善用;(4)企業文化：不懼挑戰、自我批評、靈活平等以及對客戶負責的態度已經在微軟形成了一種傳統，並得到了制度化的保證。

技術：微軟的希望之光：(1)與時俱進，不斷創新;(2)運籌帷幄的“首席架構師”;(3)不斷完善的研發機制;(4)專注於最擅長的軟體業務。

領導：微軟的成功之源：(1)首席架構師比爾?蓋茨;(2)執行長史蒂夫?鮑爾默;(3)最佳搭檔。

人才：微軟的立業之本：(1)求賢若渴：追蹤和挖掘人才;(2)任人唯賢：面試和聘請人才;(3)人盡其才：評估和培養人才;(4)才盡其用：重視和留住人才很多人認為，留住人才的關鍵是待遇。

文化：微軟的經營之道：(1)充滿激情、迎接挑戰;(2)自由平等、以德服人;(3)自我批評，追求卓越;(4)責任至上、善始善終;(5)虛懷若谷、服務客戶。

對中國高新技術企業的建議：

管理方面：(1)積極為公司長遠目標投資，悉心地學習研究、開發的機制。(2)不做能力以外的工作，不為了“面子”做沒有用的研究。(3)作專注的公司，不要急於發展而分散了管理者的注意力。(4)用SMART的目標來衡量每個人負責的工作;把這些目標量化並公開出來。(5)要求產品的開發人員直接接觸客戶，才能真的理解客戶的困難和痛苦。

最高領導層方面：(1)理解領軍人物的重要性。(2)有“希望僱傭到比自己強的人才”的胸懷，有“最優秀的人屬於公司，支援他們離開自己的麾下”的無私作風。(3)提倡以身作則的管理方式，不讓領導擁有“特殊”待遇，不讓領導遊離於公司的法規和措施之外。(4)有足夠的自覺。(5)要認識到中國軟體企業在管理上與跨國公司的巨大差距，要大膽引進海外人才和職業經理人，並積極營造使他們充分發揮作用的環境。

人才方面：(1)真正做到以人為本，以三顧茅廬的精神去挖掘人才，用長遠的眼光培養人才。(2)引入人才管理、評估，培養的制度。追蹤、提拔最優秀的人才。(3)引入職業管理人才機制。(4)真正重視技術人才，用“雙軌道”機制讓技術人才受到重視和提升。(5)提供良好的環境、支援和培訓，讓優秀的人才沒有後顧之。(6)實施真正意義上的員工優勝劣汰機制。(7)建立人才激勵機制。

文化和價值觀方面：(1)發展良好的文化與價值觀，並將其灌輸到企業的每一部分，要求員工用企業文化和價值觀來引導各項工作。(2)以令人振奮的前景目標和巨大挑戰激發員工的熱情和鬥志。(3)杜絕官僚作風，創立靈活、平等的文化。(4)公司、領導和員工都自覺追尋卓越的文化;有接受批評的胸懷、承認錯誤的勇氣和扭轉劣勢的魄力。(5)從上到下樹立誠信至上的觀念，對上市公司財務報表做到誠實準確。

Google的成功之道——引領“網路生存”的新型創新

創新模式與“時代精神”。在網際網路的浪潮到來之前，IT產業中先後出現了四種主流的創新模式——“象牙塔式”的創新、“單向輸出式”的創新、“腦力出租式”的創新以及“研發互動式”的創新。

網路時代的新挑戰。以網路服務和網路產品為主要方向的企業需要一種嶄新的創新模式。

引領“網路生存”的新型創新。研發一體;個人自由;平等參與;實時高效;使用者優先;使命清晰。

讓文化成為創新的“源動力”。平等、互重;創新、實幹;透明、客觀;利眾、真誠;激情、風趣。

人才，Google的“核心財富”。發現人才;選拔人才;重視人才;留住人才。

Google公司是高舉創新旗幟，走在網際網路時代最前沿的創新型企業。Google公司的創新不僅僅是產品和技術的創新，更是文化和管理的創新。正是因為有了平等互重、創新實幹、透明客觀、利眾、真誠、激情風趣、以人為本等優秀的企業文化，有了全力發現、選拔、重視和吸引世界一流人才的堅定理念，Google才實踐出了一條符合網路時代特點的創新之路。

第三部分憧憬未來——未來一代的教育和成長

美國大學啟示錄

美國大學成功的五大理由：(1)英明的政策與官員;(2)靈活自由的教學方式;(3)嚴格的教師錄取、晉升、管理制度;(4)在進步中求穩定的思維;(5)私立大學奇蹟般的崛起。

今天的美國大學有下列五大弊端：(1)“終身職”制度造成教授不思進取;(2)學費經費失衡導致“大學行銷競爭”和“盈利型大學”氾濫;(3)院系貧富懸殊、校方大權旁落;(4)研究型教授身價暴漲、優秀教師飯碗不保;(5)一流學府壟斷格局日趨僵化。

寄語中國

中國正在成為世界經濟強國，美國大學的利弊得失對中國來說具有重大借鑑意義。就中國的發展目標而論，中國必須擁有自己的世界一流的學府——無論這個目標有多困難，這都是一個必須完成的任務。

大學生活瑣憶

破滅的哈佛、法律、數學夢;因為懂計算機成了校園裡的牛人;打工過程中發現別的世界;一起做蛋糕、吃蛋糕的好朋友。

三體讀書筆記優質文章 篇15

我非常喜歡看課外書，特別是青少版的美繪本《安妮日記》。內容是德國人殺猶太人，一提到這裡，我覺得奇怪了，德國人為什麼要殺猶太人?我一查才知道，原來是因為德國納粹覺得日耳曼人是高貴的種族卻沒有應得的財富，猶太人的血統低劣卻掌更多

我非常喜歡看課外書，特別是青少版的美繪本《安妮日記》。內容是德國人殺猶太人，一提到這裡，我覺得奇怪了，德國人為什麼要殺猶太人?

我一查才知道，原來是因為德國納粹覺得日耳曼人是高貴的種族卻沒有應得的財富，猶太人的血統低劣卻掌握了太多的財富。我認為他們這樣做是不對的，世界應該是和平的，沒有戰爭的，請不要傷害自己的同類。

日記中的小女孩是一個心地善良，活潑可愛，個性率直，同時又多愁善感。她有主見，愛思考，不會輕易受別人影響;她堅強，有毅力，在受到責備和委屈後，仍以微笑面對生活。她是我學習的好榜樣，我應該向她學習。

三體讀書筆記優質文章 篇16

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的物件又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心繫遠方的兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程式，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，後成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界儘自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境裡，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。

後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的薰陶，這與父親在數萬裡外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。

時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。