我閱讀了《傳承中華文化 共築精神家園》這本書，其中最令我記憶深刻的是“范仲淹勤奮讀書”這個故事。
范仲淹是北宋時期著名的思想家、政治家。在別人眼中他很成功，但是成功永遠是需要努力、恆心、毅力的。為了讀書，他不脫衣便休息﹔有時夜裡讀到太晚，就用涼水澆醒自己，以更好的狀態讀更多書。他常常白天苦讀，直到太陽快落山了才吃飯。
正是因為他廢寢忘食、苦讀鑽研的學習，才能為自己的國家獻出力量。讀書學習，帶給他的是靈魂上對知識的渴求，也是智慧的生長，這種精神便是自強不息!
記得一則新聞報道了一個叫陳州的人的勵志事件。他從小父母離異，因意外被截去了雙腿。他沒有放棄生活，艱難地學會了做很多事情，甚至13次登上五嶽之巔……很多人抱怨做不了的事，他都做到了!他說，能活下來真是一種幸福，我要讓自己好好地過。
在他身上，我看到了范仲淹的影子，努力，有恆心，有毅力!他們都有一股強勁的力量，這就是我們中華民族骨子裡推動前進、不可缺少的一種骨氣——自強不息!這樣的人不正是我們學習的榜樣嗎?這樣的精神不正需要我們去傳承嗎?
翻開書本，再次重讀《自強不息：范仲淹勤奮讀書》，我思緒萬千，十分敬佩范仲淹。他為了報效國家，長期自願去學習知識，沒有任何抱怨。我應該學習范仲淹自強不息，做事要有毅力和恆心，只有這樣，做事才會成功。我們要好好發揚范仲淹的精神，共築精神家園，長大後用自己的知識為祖國貢獻力量!
“很久以前，有一棵善良的蘋果樹，它幸福的生活著，原來它的幸福源於一個小男孩，自從見他那天起它就全身心的愛上了他，讓它十分高興的是男孩每天都會來到樹上摘蘋果，與其他的小朋友們一起在樹間捉迷藏。時常玩累了還會靠在他的‘腰間’休息!時光飛逝，在快樂的陪伴下，男孩一天天長大了，與此同時他對樹的要求也越來越高，年輕時他將所有的果子都摘下來賣掉，只留下光禿禿的樹枝，中年後他又突發奇想，砍下了從小深愛他的蘋果樹。如今，曾經的男孩變成了老人，而曾經的蘋果樹只留下了一個枯矮的樹樁，而蘋果樹還是一如既往的愛著他，但它能做的只是讓老人坐在它的樹樁上好好休息……
看了這個故事，不由得想到了我的生活，我覺得我自己就像故事中的小男孩，在父母搭建的溫暖搖籃中長大，對每日可口的飯菜、真切的問候似乎已經習以為常，卻少有想過父母付出的意義，久而久之便覺得理所應當、天經地義。而父母就像故事中的蘋果樹，從我出生的第一天開始就對我呵護備至，他們付出的時候沒有想過索取，只是在默默的無私奉獻。看到這裡我突然想，也許照顧孩子是每個父母應盡的義務，但是他們也許可以過得更加輕鬆一些，因為他們可以不用在忙完了單位複雜的工作後，還拖著疲憊的身體挑燈夜戰的為我輔導功課;他們可以不用在難得的週末休息時間，去帶著我學習聲樂;他們可以不用即使再忙再累也要回家為挑食的我做上可口的飯菜;其實很多事情他們本可以不用做……但是十幾年來，對與我的成長，他們一步也沒有落下，他們始終像故事中蘋果樹一樣滿足我們“豐富多彩”的需求。
也許有人會問，他們為什麼這麼做，他們不累嗎?其實我問過我的媽媽：“媽，你天天這樣不累嗎?”我媽說：“媽不累，媽很幸福。”我想幸福的方式有很多種，有的人以索取為幸福，有的人以孜孜不倦的付出為幸福，我們的父母就是這樣，但是對於年少的我們不能無動於衷，雖然我們不能為他們分擔工作上的煩惱，但是我們可以不讓他們因為我們的學業而分心;雖然我們還沒有到工作賺錢的年齡，但是我們可以從現在開始起學著勤儉節約;雖然我們暫時幹不了重活累活，但是我們在完成學習任務後還可以幹一些力所能及的家務，其實我們可以做的還有很多……
親愛的朋友們，讓我們行動起來吧!我們再也不用他人的給予無動於衷，用自己的愛去感恩的回饋身邊的每一個人。愛父母，你會慢慢感受到“百善孝為先”的道理;愛老師，你會慢慢體會到“一日為師，終身為父”的情懷;愛朋友，你會收穫“海記憶體知己，天涯若比鄰”的別樣人生。
我身旁總有一本書，無論是在我傷心難過或是困惑不解時，隨手翻開書的扉頁，它總是能帶給我啟迪。這本書就是林清玄的《人生最美是清歡》。
最初與這本書結緣是在書店，正當我面對眾多大家之作無從選擇時，它那清新淡雅的封面映入我的眼簾。我迫不及待地買下它，隨意找了個座位在角落裡開始讀了起來。
這本書是林清玄的散文集，其中收錄了最能代表他作品風格和思想智慧的文章。在這本書中，林清玄用數十載的人生經歷和生活智慧給讀者展現了他最深的感悟――人生最美是清歡。
正如林清玄在他文章中所寫的“第一流的文學是生命的化妝，文學是青少年最好的化妝。”那麼讀這本書塑造了我很更美的靈魂。如果說向外奔走，領略風格是人們不可或缺的旅行，那麼讀《人生最美是清歡》就是我們心靈的旅行。
今年對我來說是最重要的一年，因為在今年的6月我完成了一場重要的考試，從那，我跨進了高中的大門，剛開學的一個月裡我便感受到了無形的壓力。
不久前，我進行了一次考試，結果不是很理想，夜裡我輾轉反側，難以入睡，就在這時，我想起了這本書中的一篇文章《t有一種淡然與瀟灑》，我才意識到真實的人生不是隻有考試，而在學習中學會思考，培養正向的能量。
人生的變數有很多，唯一不變的就是每天都在改變。我們的生活不能永遠順利，但也不會永遠曲折，只有保持淡定的心情，才能活出“淡然”與“瀟灑”。
曾經看過許多報道，有許多人看不慣哪些隨意揮霍金錢的人而做出一些損人不利己的行為，這種思想只會困擾自己，正如林清玄在《一步千金》裡寫到：“時間對於每個人都是公平的。使生命感到充盈的不是慾望的擴張，而是心靈深處的觸動，使生命煥發價值的，不是擁有多少財富，而是開發了多深的智慧，使人生充滿意義的，不是對某一目標的奔赴，而是每一步都得到心安與落實。”我們的心在這個混濁的世界應該像雪一樣清澈透明，在喧鬧中保持適當的沉默。只用留下一顆睿智的頭腦，靜心諦聽，這才是人生清歡的真諦。
“斜雨作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿試春盤，人間有味是清歡。”如果內心的蝴蝶從未甦醒，枯葉蝶的一生也只不過是一片無言的枯葉，願每個人都有一本喜愛的書來喚醒自己沉睡的靈魂。
《愛默生隨筆》的作者愛默生是一位塑造了美國人心靈的思想宗師、散文家和詩人，被尊為近代“美國文藝復興”的旗手。他那種對大自然的摯愛和對精神的推崇，恰恰是今天的大多數人所缺乏的;他注重親身體驗，倡導憑直覺認識真理，足以讓我們這些早已被理性與教條禁錮的地球村村民茅塞頓開。他尤其強調人的自助，這種曾促使美國成為世界強國的理念，至今仍不乏現實意義。
拉爾夫·華爾多·愛默生19世紀美國著名思想家、散文家、詩人。這本書，讀起來並不輕鬆，因為大多是說理的文字，浮躁的心靈只能獲得浮光掠影的印象。
我只能承認自己理解力還不行，有些句子顯然讀不懂。否則的話我只能怪譯者，因為這本書實在翻譯的太彆扭了。這本200多頁的書看到80頁就再也看不下去了，必竟艾默生的成名之作不是我這個國中生所能參透的。
有人這樣評述：語言簡練到位並且富於詩意，完全可以把它當作詩來讀。當我們離“粗茶半盞，藏書滿架”的境界越來越遠時，當“採菊東籬下，悠然見南山”的自得永遠被定格為歷史，誰不向往著那山高水遠，風輕雲淡的生活。
這篇讀後感只能用粗略的認識來填滿了，顯然我的認識只是這本書的不多的一部分，愛默生的觀念不是一下子就能體會的，更多的倒是有一種哲學的意味。不過唯一能感覺到的是愛默生堅持從自我的角度出發，認為改造首先應該從個人著手，這顯然是很正確的。
愛默生的語言深奧、雄辯而富詩意，其中蘊含的睿智令人折服。愛默生被譽為“美國的精神先知”，它屬於美國，也屬於世界上所有思考的靈魂;屬於今天，同時也屬於過去。
我們每個人都有一段天真爛漫的時光，充斥著美妙、幸福、快樂，這就是童年，它總是那樣令人回味……
高爾基的童年卻讓我大為驚歎，那麼恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了情切父愛，和祖母一起來到了外祖父家。從此，黑暗的生活降臨到高爾基頭上。外祖父這人十分暴躁，經常動手打罵高爾基，這給幼小的他的心裡造成了非常大的陰影。
有一個成語是：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活裡，還有兩個讓他充滿恐懼的人——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兩兄弟倒是很像，自私殘暴，相互勾心鬥角。生活在這樣的環境裡，阿廖沙的內心充滿了壓抑和恐懼，但他並沒有灰心，依然渴望人間的愛與溫情。
讀這本書時，心中不免產生不快，同時，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。只是有句話說的還是很對的：上帝為你關一扇門時，一定會為你開啟一扇窗，所以阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母，教他做一個正直的人的老長工，還有純樸樂觀、簡單善良、富有同情心的茨岡。這就能讓人明白，在黑暗長河的盡頭必然有一個叫做光明的東西在閃閃發亮。
高爾基的童年除了教育和友誼，便只有陰謀和鞭打，再沒有什麼值得日後去回憶。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。讀他的童年，我發現了他的愛，尋思著他的怨，品味著冥冥之中黑暗之後的光明。
我們現在豐衣足食，哪能與高爾基的童年相提並論。
我們生活在這個時代，沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和醜事。珍惜我們來之不易的生活吧!
阿廖沙在那樣艱苦的環境中都能成為一代名家，我們更應該努力學習，實現自己的人生理想。
高三，就是每天和試卷生活在一起，好比每天與自己不喜歡的人生活一樣。唯一的區別就是，我不能與試卷分手。每次做試卷時，都會有同學倒在桌子上。他們死了嗎?肯定沒有，因為他們還有呼吸。他們睡著了?也沒有，因為他們眼睛是睜開的。看來他們是厭倦了，因為除此之外，有時他們還會拋硬幣。也許他們在選A.B或C.D，也許是在預測未來。如果是我的話，我會拋很多次，為了檢驗一下答案。試卷，讓我很倦……
除了和卷子生活，我還要與人生活。在我的生活中，有完全憑感覺做事的人，也有完全不憑感覺做事的人，還有滿嘴“報紙話”的人，整天拍馬屁卻拍到馬腿上的人……令我印象深刻的是，那些遇到壞事就認為是意外的人和自以為自己很聰明的人。我覺得，世上並沒有多少意外，只不過是生活中的挫折多些而已。而那些自認為聰明的人也許不知道，聰明與幸福的區別在於，自認為聰明的人並不聰明，而自以為幸福的人會很幸福。
我生活的主要部分除了睡覺外，就是學習。有一段時間裡，我無心向學，或者說，我不務正業，那是我比較低迷的時期。後來班主任一句很悲壯的話喚醒了我。他說，你以為現在真的是素質教育嗎。這句話，讓我從此記住了他。從那時開始，我一直在努力學習，而且逐漸發現，學習就要跟追女孩子一樣，自己一定要主動。老師對學習也有一定程度的理解，他們經常對我們說，你們學習不是為了應付老師的。同學們聽到後立刻醒悟，於是從此以後大家都不交作業了……
這種生活，讓我小小的心靈產生巨大的觸動。我知道，生活中還有千千萬萬個“我”，所以我並不會感到很悲哀。於是我想，那些人現在在幹什麼呢?也許在拼命做試題，說不定還在拋硬幣呢;也許在看《灌籃高手》，並且剛好看到櫻木花道最後那漂亮的一球;也許像我一樣在想著別人在幹什麼……
生活久了，就變成了人生。我現在的生活，就是一個七天又一個七天，就像螞蟻一樣那麼有規律。有些人在夏天想著秋天的到來，在冬天想著春天的到來，而我是在星期五想著星期六的到來。其實生活並不是那麼簡單的。回首往事，猛然發現我的生活一直是如此簡單……
怪不得有人說生活就是狗屁。以後誰在我面前談生活，我就拔出手槍來。
某天，我得到一本書。
封面是莊嚴而古樸的紅，歷史將它裝點得如此沉重，時代和鄉土的氣息縈繞著它，讓它顯得那樣嚴肅，我有點望而卻步。
扉頁間卻傳來陣陣的邀請聲，是沙啞的鄉音，是熱情的方言……封面上的費孝通先生微笑著，那似乎也是一種誠摯的呼喚。
《鄉土中國》——它邀請我去重新瞭解一個我所謂熟悉的社會，而我，欣然前往。
我本是農村的孩子，但卻生活在城市。記憶中的鄉村，只剩下時間潦草勾勒的幾筆，勉強留存下了一些淺淡的痕跡。
《血緣與地緣》——它將我塵封的記憶喚醒，那個熱鬧的熟人社會在我的腦海中生動起來。費孝通先生的語言十分專業，對於我來說不免有些障礙，但又恰恰給了我更多思考和想象的空間。像文中作者寫到的他的女兒一樣，我也在“籍貫”上填寫那個其實並不怎麼熟悉的地方，我從未細想過這個問題，更從未將其與“血緣”掛鉤。作者邏輯分明的論證，公式化的語言，卻瀰漫出一股淡淡的人情味兒。
隨著閱讀的深入，一個喧鬧的鄉土社會在我的眼前逐漸放大、清晰，它帶著親切的鄰里，帶著繁華的集市向我走來——那是我的家鄉。
我的心開始不能平靜，也許這就是血緣，會在某個時刻勾起根植心底的對鄉土的'眷戀。無論我在哪兒，都永遠屬於那片土地，並隨時會為之感動。
《禮治秩序》至《長老統治》系統地展示了中國鄉土社會的規則;《文字下鄉》科學論證了文字下鄉應注意的問題;《差序格局》清楚地展現了中國鄉村的社會結構。還有很多很多，《男女有別》《從慾望到需要》……
《鄉土中國》這樣一本學術著作，不僅讓我瞭解到了鄉土社會的許多知識，也帶給了我情感上的諸多觸動。
掩卷，手裡的書又“厚重”了許多。
曾經讀過一篇名為《視窗》的文章，讀後我感觸很深。
文章講述的是一位班主任老師在自己班的後門打開了一個洞，由此來觀察本班的紀律情況。可是，沒有多久這個祕密就被同學們發現了。以後的課堂上，激烈的討論沒有了，取而代之的是如臨大敵般的寂靜無聲，本班的成績也一落千丈。老師仔細思索後終於找到了問題所在。他主動找學生談心，有時還和同學們一起做遊戲。經過一段時間的接觸，原先對立的情緒消除了，課堂上又恢復了活躍的氣氛，本班的成績也隨之提高。這篇文章反映了當今學校的一種錯誤的教學方法，那就是對學生信任的缺失!
在我們身邊也有這樣的事例，比如我們學校。新學期開始之後，學校成立了“紅領巾監督哨”，由各班輪流值日，檢查同學們紅領巾的佩戴情況。如果發現不戴紅領巾的就登記上姓名和所在班級。現在我們學校差不多人人都有紅領巾，這樣一來，校園風氣大為好轉。但是，一段時間之後，同學們的自覺性卻下降了。現在我們國小生正在成長的時候，這樣會使我們失去自覺的習慣，會讓我們養成必須有人在後面監督著、約束著才去做一些事情的心理。
我還讀過一個故事，說一個學校的廁所門每天都要被學生踹來踹去，幾乎兩三天就要修一修、換一換。教導主任見到這種情況就建議校長換個鐵門，但校長說他已經換上了最堅固的門。正如校長所說，新門裝上以後居然沒有捱上一腳!這是為什麼呢?原來校長裝上的是一個既乾淨又漂亮的玻璃門，其中的道理我想大家都明白，校長的捧出的是信任，他把一個易碎的玻璃門交給了孩子，讓孩子感受到的同樣是信任!
信任不是放縱，更不是約束。一位教育家曾經說過教育孩子要伸出兩隻手：一隻是理解，另一隻手限制。哪一隻手伸過了頭，對孩子都不好，而信任則在兩者之間。
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。
“五四”以後的青年普遍關心的是戀愛自由、婚姻自主。《傷逝》寫的就是子君和涓生的戀愛以及其破滅過程。
小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經的熱烈的愛情和最後愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君衝破了重重的障礙，最後終於得到了他們的愛情和所謂的自由，然後在處處受到排擠的封建社會現實面前，這兩個知識分子並不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對著來自社會的壓力和兩個人各自的思想和性格方面的弱點，使得兩人越走越遠，最終出現了“所謂真的隔膜”，使得涓生對子君的愛情消失了。
事實上，涓生愛上的是他眼中的那個勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時候他們非常幸福，然而那幸福那麼虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠為了愛走出封建，奔向自由，追求個性的解放，但是，也只是這樣而已，面對涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至於用不停的“考驗”來給自己以信心，然而涓生最後到底還是對她說了愛情的“消失”，這對於子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過程中逐漸領悟到要去尋找新的出路，可是，並不成熟的他面對著黑暗的社會，也只能是摸索著前進，他對於子君的去世感到強烈的自責和悔恨、悲哀，小說的最後寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”，雖然所說的是，他不想面對黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實露出來，事實上卻是對於黑暗社會的強烈不滿和控訴。
小說一如魯迅的一貫作風，及其深刻地揭示了現實的問題，在黑暗社會中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，它只能是整個社會的一個組成部分。
這幾日，正在閱讀餘秋雨先生所著的《文化苦旅》，並不是說如何認真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。
這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風物，人文景觀，但當你細細品味，卻會發現一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當然，這些精神並不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明;《道士塔》中那愚昧無知、膽怯漠然，卻帶著一種農民式的憨厚的王圓篆道士的行為------從外國冒險家手中接過極少的、微薄可憐的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍;《夜航船》中懵懂無知，卻又橫衝直撞，行使著“權力”的“小將”，他們是動亂中一種特殊背景下的特殊的精神------這些，都值得我們去思考。
大地無言，但他卻能帶給我們太多。《白髮蘇州》、《江南小鎮》中是以柔婉清新的江南為景，把那兒如水的柔順卻又錯綜複雜的世態人情寫得淋漓盡致。又如《風雨天一閣》、《青雲譜隨想》，都是以特定的人情風物為骨，以特定時期的文人的人格與處世心態為血肉，描寫出了一段關於人格與時代的千古絕唱，還有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這裡真安靜》中沉靜冷冽地對戰爭的反思……
如果你沒有精力遠行，卻想踏足四方;如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那麼——請讀讀《文化苦旅》，他會讓你獲得許多感悟。
看完《死亡詩社》心裡有種說不出的味道。當看完結局時眼淚已從眼框中流出來。心裡有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢?
當我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學校的問題，還有家庭教育的問題所在。裡面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由於家裡的關係，他父親只想他成為醫生和律師，所以在學校的一傾活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現，而且認為那才是對他最好的，進入這所學校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只希望他的兒子在這所學校裡面學習，然後上大學，對於兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心裡的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致後面的悲劇的發生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，瞭解孩子，並且發展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學，他的教學讓學生有自己的思想，有自己的主見。教學方法與眾不同，同學們在他的課堂上不僅輕鬆而且學到很多的東西。讓學生彷彿重生，但在那種環境下，也許很多時候都是無奈的，因為社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀點對學生產生這麼大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
常常會提起筆不知道印刻下什麼，於是便常常想到最近自己觸控的故事，觸控的書。於是便跟著作者的線索一路隨波逐流，該“信可樂也”時，笑得天花亂墜，該“此愁無計可消除”時便緊鎖眉頭，在面對更多旁白的時候往往面無表情。在讀一些無血無肉的書時，常常一如既往地沒有表情，卻依舊複製著瀏覽的動作。有始，有終。
有時走在路上常常會想起自己印象很深刻的話，卻分辨不清它的源頭的地理位置，然後才會猛然發覺自己大腦裡的東西是多麼雜亂。
曾經在路上漫步時，想起海子的“從此不再提及過去，痛苦抑或幸福，生不帶來，死不帶去”。査海生最終令人惋惜地用一首充滿他所有溫暖的《面朝大海春暖花開》去弔唁他的逝，如同夢囈般的語言，是否就真的可以觸控到鐵路那未知的世界?
他詩裡的掙扎最終在《面朝大海春暖花開》裡凝固成一種無續的永遠的休止。有人最終輕嘆道：“海子，不知你如今在另一個世界是否找到了自己的夢想的樂園，但是你只需要對自我的一點點改變，就可以真正地面朝大海春暖花開……”
原來他所向往的地方，只要閉上眼睛就可以到達。
前些時候的《鴻門宴》，在《史記》中，我情不自禁一遍遍陪項羽悲鳴：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。替項羽的性格而長嘆。當他在《史記》裡之前的英雄氣概塑造得如此栩栩如生時，剎然看到他的似水柔情，自己便如此不堪一擊地替他嘆息，替他的奈若何而感同身受。自己最終只能在凌晨兩點對著外邊寒冷的空氣輕吟道，項羽，其實你不用和劉邦爭天下的，為何如此固執地不願鬆手呢?我記得自己說完後，白色的煙霧蔓延去了遠方，我不知道項羽你在天的那方是否可以聽到?
七堇年在《被窩是青春的墳墓》的前言裡寫道“為了忘卻的紀念……即使明天天寒地凍路遠馬亡”自己便陷於她用沙砌成的高三的城堡中，想著藉著手電筒那微弱的光在被窩裡飛快做著習題的樣子。與《瀾本嫁衣》構造出的截然不同的樣子。
錢鍾書的《圍城》，自己看的時候就彷彿是寄宿於俄羅斯東部，在沼澤中無法前進般的糾結。最終無法記起他寫了什麼，表達了什麼。記憶猶新的是其辛辣的諷刺，俏皮的比喻以及那句深入人心的話“人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種.種煩愁包圍”，彷彿看見其眉頭緊鎖的樣子。
最終每個人都有很長的路要走。我們讀書，不僅僅讀前人的路徑，更多的是看清自己的路，然後走好它。
暑假不知不覺的過去了，可每當想起那些發生自暑假的事，心裡還是美美的。
暑假的一天，太陽偷偷地躲起來了，樹梢在風中向人們微微招手。難得休息的爸爸說要帶我去北門河釣魚，我高興得跳了起來。放假這麼多天，天天呆在家裡悶得慌。我迅速地找出魚竽魚簍，爸爸在一家漁具店裡買了一些蚯蚓。準備工作做好了，我們興致勃勃地到北門河。
一看，啊!今天來釣魚的人可真不少。我們選了塊大石頭坐下，爸爸說：“這是釣魚的最佳處。”爸爸掛好線，上好魚餌，熟練地用力甩向河中心，然後靜靜地注視著浮漂。一會兒只見浮漂一頭向下沉，爸爸迅速用力提起魚竽，呀，一條大鯽魚!我抓住魚取下魚鉤，鯽魚拼命掙扎，滑溜溜的身子逃脫了我的雙手。它以為可以“回家了”，沒想到摔在河邊沙灘上，但好像知道自己的家在哪裡是的，朝河水的方向撲騰著身子。我急了，罵道：“哪裡逃?”看準魚雙手一捧，它一跳，我又一撲，雙手一按，它終於成了我虜俘。爸爸在一旁看得直髮笑，說：“兒子，你也來釣吧。”於是我挑選了一條大蚯蚓穿在魚鉤上，心想：來吃大蚯蚓的準是大魚。
我醞釀了一下，把力氣集中到右臂上，用力把魚線甩向河中心。河面上微波盪漾，看得我眼痠，還是沒有魚上鉤，我氣得一屁股坐在石頭上。爸爸說：“釣魚要有耐心，要專心。”我氣憤地說：“魚是不是要欺負小孩呀?”爸爸笑著說：“它的你一樣愛玩，這會兒它們出去玩了，等玩餓了就會回來的。”我覺得爸爸說得有道理，我又站起來目不轉睛地注視著魚漂。一會兒，我看魚漂好像動了一下，我高興地大叫起來：“魚上鉤了。”我等它再動一下就迅速提起魚竽，驚喜地一看，一條細小棍子魚。我雖然有點失望，但心裡還是高興的。
夕陽西下，我和爸爸滿載而歸，“勝利”的喜悅，使我加快腳步趕回家，向媽媽慶功領賞。晚飯我吃得特別香，那魚也格外的肉鮮味美。夕陽西下，我和爸爸滿載而歸，“勝利”的喜悅，使我加快腳步趕回家，向媽媽慶功領賞。晚飯我吃得特別香，那魚也格外的肉鮮味美。
秋風吹過，她把葉子吹黃了;她把樹葉吹落了;她把
花兒吹敗了;她把菊花吹開了，當然，她也把莊稼吹熟了。
今天，我們來到了大興的'梨花莊，當一次採摘果實的“農民”。一大早起床，就趕到學校，驅車來到了梨花莊當一次“地地道道的農民“。我們剛下車，便拎著袋子，拿著工具摘果實。我一見到前面的一大片白菜地，心裡十分激動，想到：秋天光是這小小的一個莊子就有這麼多的白菜，那要是所有的白菜地裡的白菜都那樣多，那冬天可就不愁吃的了。我又想：要是白菜都這麼多，那地瓜肯定也少不了。懷著快樂的心情，我來到了與我猜想差不多的地瓜地裡。
我剛看到地瓜地，便開工了起來。剛挖的時候找不到技巧，看車的大叔就幫我挖了幾個，他接著說：“你可以用腳
踩一踩，因為土地鬆軟，地瓜很硬，踩的時候，如果感到有些硬，這底下就會有地瓜了。”我按著大叔的話挖，不一會兒就挖到了七八個地瓜，大小不一，形狀奇異極了。有的像小娃娃的臉，有的像個大蘿蔔，還有的像個彎彎的小茄子，可真逗。我又抓緊最後一點兒時間，挖了幾個大地瓜，十分高興。我氣喘吁吁，連拎帶拖著裝滿地瓜的塑料袋，塞進了客車的行李箱。
之後，老師又領著我們去蘿蔔地裡拔蘿蔔。我一看見露出嫩綠色的蘿蔔櫻，並立刻衝進了蘿蔔地，像搶東西似的撲了過去。一開始，我嘿喲嘿喲地拔，根本就拔不起來。後來，看見別人一下子就拔了起來，我便也把勁兒使到一塊，“噌”就拔起來了。然後，我又去拔第二個，結果摔了個屁墩兒，為什麼呢因為我吸取上次的經驗太過頭了，所以勁兒使得奇大無比，結果是蘿蔔沒拔出來，人倒摔了下去。之後，又按照摸索完的經驗拔了起來，一共拔了十六七個蘿蔔，特別高興!但這時也是我最“痛苦”的時候，因為我既要背書包，又要拎著兩大兜子戰利品回家，簡直是“雪上加霜”啊!
坐在要回校的車上，我終於體會到農民的辛苦，他們勞動了半天，竟只能值那麼一點點的錢，所以我覺得不該再浪費糧食了，浪費一點一滴的東西了。
國慶節放假了，在這七天“黃金週”裡，我每天都過得非常快樂、充實，特別是回老家參加秋收。現在，就讓我們一起來分享吧!
那是10月3日的中午，我正在屋裡看電視，突然聽見“嘟嘟”響的聲音，我趕緊爬到窗戶邊往外看，只見爸爸開著拖拉機進來了。我急忙關了電視，跑了出去，問是怎麼回事。原來是爺爺讓爸爸去姥姥家開來拖拉機軋豆子。
勞動開始了。只見爸爸和爺爺用叉把豆秸鋪在院子裡，然後爸爸開著拖拉機圍著院子轉，來軋豆子。拖拉機轉了一圈又一圈，砰砰直響，豆子也嘎吧嘎吧在跳，我看見一個個金燦燦的黃珠子爭先恐後地從媽媽的懷抱裡擠出來，好像迫不及待地要到外面的世界來玩。我見這樣很好玩，就叫住了爸爸。爸爸停了下來，我也上了車，讓爸爸接著軋。不一會兒，車停了下來，豆子也軋好了。爸爸把拖拉機開出去院，我們下了車，回來用叉把豆秸叉走。這時，院裡遍地都是金黃的豆子。我興奮極了。我們用篩子把堆成堆兒的豆子篩了一遍，整齊又幹淨的豆子就被我們收拾好了。我們幹得熱火朝天，滿頭大汗，我還不時用手去擦汗。爸爸看了直笑我是“泥猴”。爺爺看了我一眼，笑了，我也笑了。這是喜悅的笑，豐收的笑。
把豆子收完後，我便坐在凳子上看樹上像燈籠一般的柿子。看著看著，嘴裡直流口水，忍不住想去吃。乾脆，再替爺爺收幾個柿子吧。我便又站在凳子上，摘起了柿子……
第二天，我在家啊無事可做便讓奶奶給我一些活幹。奶奶指了指門前割了一半的稻子，說：“既然沒事幹，就幫我一起割稻子吧。”沒等奶奶說完我就拿起鐮刀衝出門外。來到田裡，腳就扭;一跤。站起來我才發現：原來，田地裡有許多密密麻麻的深深的腳櫻我一想，一定上次種到子時留下的。沒準還有我的腳印呢!站在稻田裡，我卻不知該從何下手。奶奶見了，就用鐮刀割了幾棵稻子示範該我看。我學著奶奶右手抓住稻子揮起鐮刀橫著一割稻子立刻被割斷了。我高興的拿著稻子奔向奶奶。“奶奶，我我終於成功了!”“好繼續吧。”
我真割得高興時，突然，感到手上一陣劇烈的疼痛。“氨!我一看手上被割開了一個小口子。我一見問題不大，便甩也幾下手就又放心地割起來。我正為剛才的粗心而感到自責時，真是老天不長眼，我一不小心，腿上又被劃開了一道口子。我真是太馬虎了!我打算回家看電視了。當我看到那一堆堆割好的稻子，想到爺爺一人在家白天要上班，晚上回到家還要割稻，太辛苦了!我怎能遇到這樣一點小困難就退縮呢!我又拿起鐮刀用力地割了起來。不一會兒，汗水就從額頭上流了下來。一會時間一排稻子便被割光了。我割了一行又一行，手被粗糙有鐮刀柄磨出了一個水泡。
經過這些事，我才真正感受到秋收是一件多麼不容易的事!
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