在公司團團菌的公眾號裡，我看到了這篇文字讓我有種莫名想要去閱讀它，感受它。用心去感受和文中主人公成長中那些純潔的地方。不管在何處，不管什麼時候，每個人成長的旅途中總會有一些別樣的淨土。
作為土生土長的農村人，小時候有太多記憶尤新的事情，打皮卡，趴在地上彈玻璃球，在原野中放肆的滾爬摸打，一群小夥伴你追我逐，只有快樂，沒有憂愁。
四月鶯飛，草長花飛，一陣清風徐來，柳枝徐徐飄蕩。夏天到來，柳絮漫天飛舞，讓人有一種發自內心的厭惡感。但是回想小時候，柳樹給我們帶來的歡樂還是那樣的純真與夢幻，柳笛，也時刻譜寫著童年的樂章。
兩個黃鸝鳴翠柳，春意盎然，讓人心底不由產生那種朦朧的優美畫卷。春天將至，柳枝漸漸探出了綠色，走在鄉村小道，一陣陣柳笛聲傳入耳朵，讓我發自內心想要擁有一支“嘀嘀”作響的柳笛……
放學回到家中，放下書包，和小夥伴一起來到池塘邊，一棵棵柳樹矗立在池塘邊緣，猶如守衛池塘的衛兵，想要擁有一支柳笛，就要親自折取柳枝。爬樹，對於我來說，猶如囊中取物，沒有什麼難度可言。在小夥伴們的熙攘下，我脫下布鞋，捋捋袖綰，開始向那棵粗壯的柳樹上爬去。到了樹上，我尋找著目標，樹下的小夥伴及時給出建議，給我指明方向。隨著一聲聲噼裡啪啦，一根根柳枝被我從樹上無情地丟下，樹下的小夥伴一擁而上，柳枝被搶個精光。最後我自己挑選了一根比較滿意的柳枝折下來，銜在嘴中，才從樹上慢慢地下來。
最初開始閱讀《我的阿勒泰》是一個打發時間的偶然，可是看著看著我不禁沉浸其中，如今書已看完，我也有了自己關於這本書引發的感想。
本書的作者李娟一直在疆北阿勒泰地區陪伴母親，隨牧民在窮荒遼闊之地輾轉遷徙，家庭以裁縫和小雜貨鋪店為主，因此對阿勒泰充滿了有如對生存本能的感激和新奇。
她的文章大都比較輕鬆、歡樂，她的文字也都透著幽默，但是她又經常會在文章的最後幾節來個大逆轉，開始思考人生，變得十分嚴肅，不過她連線的非常好，不會讓人覺得這幾節是作者生搬硬套，強行昇華主旨。就像《阿瑪克家的小兒子》中，她一直在寫她和阿瑪克家的小兒子之間發生的事，在最後一節突然開始表達對身邊故人都相繼離去的苦惱。一開始，我覺得有點莫名，怎麼就突然從玩笑般的拉家常變成了人生哲理，這個改變未免是太大、太突然了，於是我又看了一遍文章。這次，我發現阿瑪克家的小兒子或許是當地眾多青年的一個縮影，所以他的形象才會被塑造得那麼鮮活，並且趣味十足。他的離開也代表了當地青年的離開，他們為了更好的生活，都選擇了進城打工，只有包括作者在內的小部分人選擇了留下，因此作者感到了孤獨和苦惱。
在我看來，李娟的文章大致可以分為兩種，一種是感嘆家中的親情，另一種是讚美當地人的淳樸。
《想起外婆吐舌頭的樣子》就是在感嘆她和外婆之間的親情。作者在敘述了與外婆之間的若干感人事件後，就開始表達對外婆的愧疚以及對未來的思考。這篇文章讀起來很有一氣呵成的感覺，文中外婆吐舌頭的樣子描寫得活靈活現，文章的字裡行間也充滿了作者對她外婆的愛，讓我動容。讓我感觸最深的還是最後一節的思考，其中的深意只可意會，不可言傳，也讓我明白了碰到任何事大不了吐吐舌頭而已。
而《摩托車穿過春天的荒野》則讚美了當地人的淳樸。文章中作者和她叔叔一路上接受了當地人真誠的幫助。作者在最後把當地人民比作了瑪瑙，我想那是因為當地人有著一顆與瑪瑙一樣美麗的心。在這最後說“我卻在想：從此再也回不到一個有瑪瑙的地方了”，讓人不禁感嘆都市中陌生人間真誠的稀缺。
柴靜曾評論道“李娟寫的不是小說，也不是童話，就是自己的生活。她並不是在簡單地臨摹自然，這樣的真實裡飽含著詩的精神。只有對萬事萬物的感受永葆清新的人才寫得出來這樣的文字”，我覺得這完美地表達出了李娟的文字帶給我的感受。李娟的寫作功力十分了得，她的描寫十分生動，讓我對於描寫有了新的感受。總而言之，《我的阿勒泰》這本書讓我收穫良多。
李娟的作品語言質樸，絲毫沒有雕琢的痕跡，沒有很多專家所說的文采，但是卻飽含著人性之美，這是她的作品最吸引人的地方。
開篇的《一個普通人》中有這樣一句話：在喀吾圖，一個淺淺寫在薄紙上的名字就能僅僅縛住一個人。
《外婆的早飯》中寫道： 於是每天的清晨，在荒野裡的火爐旁，總會圍過來很多寒冷的行人烤火取暖。還有人在路上遠遠地朝這邊打招呼，急急忙忙往這邊趕。他們以爐灶為中心緊緊圍坐一圈，高興地說這說那，不時幫忙往爐子 裡添一塊柴。稀飯沸開了，就趕緊幫著揭一下鍋蓋。每到那時，外婆就會進帳篷捧出一摞碗出來，為他們一人勻出小半碗滾燙的米湯，他們連忙感激地接過，謝個不停。然後在熱氣騰騰的水蒸氣和炊煙裡，很幸福地小口小口啜飲。這時，遠處的天空越來越藍……突然，大地"轟"地一片金黃，太陽從群山間升起來了!
似乎也在同一時刻，羊群的咩叫聲和牛哞聲突然密集起來，一聲聲長呼短應。整條山谷都熱鬧起來。聽著這聲音，我們倦意更濃，猶在夢中。只覺得枕邊一片透亮，被窩更加溫暖了。偶爾眨開條眼縫，從帳篷縫隙裡瞟到外面爐灶邊的人們正戀戀不捨地起身離開。遠一點的地方有他們的牛羊，在朝陽裡聳動著點點金黃。
外婆早飯的火爐多親切啊，它砌進了多少寒冷行人最幸福的時光啊…… 但是，正在最感動著的時候："大懶蟲小懶蟲快起來! 太陽晒屁股啦!都睡一晚上了還沒有睡夠?……"
真是窩火!也不知是誰讓我們睡一晚上都沒法睡夠的……
《三個瘸子》中母親責怪李娟：老人給的東西怎麼能拒絕?哪怕是五毛錢也應該收下。
讀了李娟的文章，我們是否應該思考，人與人之間到底應該是一種怎麼樣的關係?是暖暖地關心麼?是美好的祝福麼?是真誠的相處麼?
暑假裡，我讀了《開天闢地——中華創世神話》，對於其中的女媧造人章節，印象深刻，特別有觸動。女媧，又稱女媧氏、媧皇。根據神話記載，女媧人首蛇身，主要功績是造人和煉石補天。盤古開天地後，世界上沒有人，女媧覺得很孤獨，於是就用泥土造人。她在地上挖了些泥土，和上水，對照著自己的影子捏了起來。
捏著捏著，捏出了一個小小的東西，模樣跟女媧差不多，也有五官七竅，還長著兩隻腳。捏好後往地上一放，居然活了起來，女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多，她給這些小東西起了個名字“人”。這些人是仿造著神的模樣造出來的，氣質舉動跟其他的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起跟女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢地走散了。
女媧那顆寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個，但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分佈在大地上，仍然太稀少。她想出來一個好辦法，就順手從附近樹上折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。讀書筆記·結果點點泥漿變成一個個小人，與女媧用手捏成的模樣相似，這樣一來速度就快多了。女媧見新方法奏效，越灑約起勁，大地上就到處有了人，地球從此換了新貌，迎來了開天闢地的新時代。
一本好的書往往可以改變人的一生;一篇精美的文章，常常使人受益匪淺;一句富有哲理的名言，時時刻刻都在提醒你;一段優美的句子，往往可以啟迪你的思想……
有人說，如果人生是一隻帆船，那麼讀書就是海風，也許帆船可以脫離風而划槳前行，但始終沒有風吹，人生終將擱淺在某個島嶼。
作為教師，我們更需要讀書，更需要終身讀書。我們都說，要給學生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，並讓它不因蒸發而減少，最好的途徑就是讀書。
蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，讀書―教師的教育素養正式取決於此。要把讀書當作第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽讀書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”我們教師有多少人每天能夠學習，每天的思考，每天在讀書?然而，“一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識。”
蘇霍姆林斯基說：“讀書時最好的備課。”若沒有平時的廣取博覽，就沒有對文字的深刻認識，也沒有課堂上的旁徵博引，更沒有對課堂運籌帷幄的能力。
讀書能夠使教師不斷增長職業智慧，能夠教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創造的快樂。一個精神富裕、專業化程度高的老師，能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的資訊;以最輕鬆的方式，讓學生得到最有分量的收穫。
讀書能改變教師的精神、氣質和品性。書籍會使教師不再自甘平庸。有人說，人品即文品。對教師來說，人品也是教學的品位。教師帶著被真善美洗過的心靈走進課堂時，他的教學就會非同凡響，產生直達學生心靈的震撼力。教師教學表面雖只表現他的言語世界，其實正是他的精神世界―心靈和人格的體現。
因此，為了在教師職業上保持生生不息的活力，我們完全可以進行充分的自我設計、自我包裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。而這一切都是需要藉助讀書，抓緊時間讀書，讀最新近的書，讀有思想力的書，讀富有創意的書。書永遠是我們的良師益友。熱愛書中的智慧吧，它會使你的生活輕鬆，會友愛地幫你化解紛繁複雜的思緒與情感，會睿智地啟迪你人生的方向。
前不久聽了楊晶老師的《白楊》一課，這節課的教學中，楊老師體現了“以學為主：的教學理念。這篇課文不是太長，楊老師並沒有帶著學生從課文的開頭逐段進行學習，而是先指導孩子們交流學生從作者資料，寫作背景，生字生詞和內容理解等各個方面暢所欲言。然後脈絡清晰地直奔課文的重點部分，也是學生最感興趣的地方。”白楊到底是一種什麼樣的樹?“這樣不僅激發了學生閱讀的興趣，而且進行了材料的選擇。 ”你喜歡哪句讀哪句。“”朗讀要讀出你自己的理解。“這些親切的話語給學生提出了具體明確的學習要求，還尊重了學生個性化的閱讀體驗，還創設了與生民主、平等、和諧的教學氛圍。”你想對像爸爸這樣的建設者說些什麼?“可以說是對學生情感的延伸，蒐集大西北開發的資料，是課內向課外的延伸。這些無一不體現了語文課堂教學的新理念。
在學生默讀思考課文主要講了哪些內容，在感受深的小節旁做批註後，李老師以填空的形式出現了這篇課文的主要內容。這就是對學生概括課文主要內容的訓練。讓學生理解詞語”高大挺秀“中”挺“和”秀“的意思，再理解這個詞語的意思，讓學生理解”從來“，讀出自己的理解，這些就是對學生在具體語言環境中理解詞義實實在在的訓練。再如，出示新疆兵團建設前後的對比並說一說，想對像爸爸這樣的邊疆建設者說些什麼?這些都是對學生紮紮實實語文基礎知識的訓練和語文聽說讀寫能力的培養。
楊老師授課思路清晰，課堂環節環環相扣，每個環節過渡自然，給人一種流暢舒服的感覺。 她的語言簡練，對每個學習活動的要求準確不重複。她整堂課的語言充滿了博大的、寬容的、人性關懷的氣氛。這節語文課是生動的，學生有創造火花的迸放，寂然感動的呈現，課堂閃溢著靈動、愜意、恬淡與高遠。
此次教研活動雖然短暫，但耐人深思，給人留下了深刻的印象。值得我學習的地方很多，我將帶著收穫認真鑽研自己的語文教學。
讀書是一件很快樂的事情。“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”我喜歡看書，一看就不知道時間，常常忘了吃飯和睡覺，媽媽很擔心我的視力，限制我的讀書時間，規定每天看書最多兩個小時。一次，媽媽買了好幾本書回來，有我最愛看的書，我趁媽媽沒注意小心翼翼地把那本書拿了過來，放到了一個非常隱蔽的地方，等到寫作業的時候偷偷拿出來看。
過了一會，媽媽走了過來，邊找著東西邊說：“我剛給你買的書有一本不見了?”我當時強作鎮定隨機應變道：“我們班有個同學和我一樣也愛看那本書，我打算把書借給他，你就不用操心了。”我說完媽媽就放心地走了。我看見媽媽一走就把門關上開始讀起書來。轉眼兩個小時很快就過去了，媽媽走過來敲了敲門，敲門聲把我從書中的情景里拉了出來，我立即合上書快速地把它藏了起來，“顧宇軒作業寫完了嗎?”媽媽說道。我飛快地把作業本拉到自己面前寫起來，回答說：“還有一點點。”媽媽走進來後看到我在仔細的寫作業，表揚了我就走了。
這時我的心才開始撲通撲通飛快地跳起來。心裡暗自竊喜終於又逃過一劫。在讀書的過程中我和媽媽鬥智鬥勇，PK了我不少的腦細胞，媽媽魔高一尺，可我道高一丈。看書帶給我精神上的滿足，“藏書”帶給我無限的快樂。儘管這樣，我多麼希望媽媽不要再限制我的讀書時間，這樣我才能隨心所欲地暢遊在書的海洋裡。
想必大家都聽說了下面這則新聞吧：
12月11日，兩名中國乘客在泰國曼谷飛往南京的飛機上，因要開水泡麵，(由於廉價航空不提供免費的開水，提供了的話是要收費的)，兩人隨後與空姐發生矛盾，兩名乘客將泡好的方便麵潑到空姐臉上並謾罵、恐嚇和威脅空服人員，並揚言要炸飛機。兩人的無理行為導致全機乘客都跟著一起在飛機飛行一個多小時後又返航泰國。事件發生過程被同機乘客拍下並上傳到網上，此事在網上引起熱議。有人調侃兩人將中國人的臉“丟到天上去了”。
雖然事後有關部門對涉事的人員和旅行社作出了相應的處罰，但是，這一事件的背後，卻引起了我們的反思。因為中國人在國內外航班上吵鬧、打架、與空乘人員發生矛盾被媒體爆光已經不是第一次了。我們不禁要問，我們中國經濟騰飛了，中國人也越來越有錢了，可是有錢之後，為什麼國人的素質卻沒有得到相應的提高，反而處處丟臉呢?
這讓我又想起了此前讀過的中國臺灣作家柏楊寫的一本書，名字叫《醜陋的中國人》。柏楊先生在書中就說到了與上述事件有關的一種中國人的心理：“沒有包容性的性格。狹窄的心胸，造成中國人兩個極端，不夠平衡。一方面是絕對自卑，一方面是絕對的自傲。自卑的時候成了奴才;自傲的時候，成了主人!獨獨的，沒有自尊。自卑的時候覺得自己是狗屎;自傲的時候覺得其他人都是狗屎，不屑一顧，變成了一種人格分裂的奇異動物。”這次大鬧亞航的兩名乘客，就是
這種典型的心胸狹窄、缺乏包容，自大自傲的人。以為自己花了錢，就真成上帝了，這種“花錢就是大爺”的心態，讓他們不曉得控制自己的情緒和言行，無理取鬧，為所欲為，結果又一次嚴重損壞了中國大陸游客的整體形象。
類似的事件，還聽我媽媽說過一個(講述大陸游客隨地吐痰的事件)白楊先生也同樣指出了中國人的“髒、亂、吵”，他說我們的廚房髒亂、家庭髒亂。很多地方，中國人一去，別人就搬走了。因為到處是冰淇淋盒子、拖鞋;小孩子到處亂跑，到處亂畫，空氣裡有潮溼的黴味。中國人聲音大。為什麼呢?因為沒有安全感，所以中國人嗓門特高，覺得聲音大就是理大，只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這時裡來了。柏楊說：因為吵、髒、亂自然會影響內心，窗明几淨和又髒又亂，是兩個完全不一樣的世界。
除此之外，《醜陋的中國人》還指出了中國人的窩裡鬥、缺乏同情心，愛看熱鬧，愛瞎起鬨，喜歡講空話、假話等許多中國人身上的陋習。作者以“恨鐵不成鋼”的態度，將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”，指出中國傳統文化有一種濾過性疾病，子孫後輩永遠受感染，且持續不斷。 雖然這本書寫於上世紀80年代，但是，三十年後的今天再來讀這本書，看看身邊隨處可見的不文明行為，不得不讓人感到慚愧和焦慮：為什麼我們物質上在不斷進步，精神上卻仍然停滯不前呢?
有問題並不可怕，可怕的是不敢承認問題。白楊先生以一個知識分子的良知和責任感，指出了我們民族的弊病所在，這些弊病很醜陋，但只要我們去發現它、正視它，改造它，最終總能讓它成為美好的東西。如果沒有這種勇氣、覺悟、決心，死要面子，羞羞搭搭，遮遮掩掩，硬是要為自己的醜陋找出美麗的藉口，讓錯誤永遠發揚光大，那從個人到社會還怎樣發展呢? 柏楊在《醜陋的中國人》一書中，不僅毫不留情地指出了中國人的醜陋之所在，還指出了改變我們中國人醜陋形象的途徑。那就是從現在開始每個人想辦法把自己培養成鑑賞家。如果我們每一個人都成為一個好的鑑賞家，我們就能鑑賞自己，鑑賞朋友，懂得區分什麼是真、善、美，什麼是假、醜、惡，並努力讓自己成為真、善、美的人，讓我們的社會成為真、善、美的社會，國家成為真、善、美的國家，當我們走出國門的時候，可以自豪地說：我是中國人! 在這裡，我也推薦大家讀一讀《醜陋的中國人》，對照檢視一下我們自己的日常行為，時時警醒自己：遠離陋習，親近文明，永遠不做“醜陋的中國人”!
讀書，可以更新我們的理念;讀書，可以改變我們的現狀;讀書，可以提升我們的精神;讀書，可以陶冶我們的品性;讀書，可以激發我們的職業智慧;讀書，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財富來豐富自己。”當然，我們也不能為讀書而讀書，一定要把讀書自覺地和教育教學改革和實踐的研究結合起來，用讀書指導實踐，用實踐指導讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說，一個人的精神成長史，就是一個人的閱讀史;推而廣之，一個學校的精神面貌和工作作風，無不與這個學校的讀書學習風氣相關。讀書是一個學校生命力之源泉，也是學校文化建設的基矗如果我們的學校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標追求，並不斷為之實踐，那麼我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競爭中佔得先機，並展現出無限的生命力。
《楊家將》這本歷史小說詳盡地記載了楊家一門忠烈，個個英勇善戰，忠心國事，成為保護宋朝、抗擊外敵的骨幹力量。
楊家眾將的父親楊業，北宋名將，原投在北漢王帳下，後歸順宋朝。與佘氏結為夫妻，生下七兒二女：淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭、延嗣、琪八姐、瑛九妹。
在幽州救駕(宋太宗趙光義)中，他率領楊家眾兒郎浴血奮戰，卻被潘仁美陷害，困於山谷之中，最後糧草斷絕，孤立無援，撞在李陵碑前。
在這次混戰當中，大郎、二郎、三郎英勇戰死;五郎走失當了和尚;四郎被遼國俘虜，招為瓊娥公主的駙馬。潘仁美又將前來搬救兵的七郎灌醉，綁在樹上萬箭穿心而死。從此楊家男兒只有六郎留在楊府。
宋神宗時，因張茂誣告楊文廣父子投降西夏，楊家險遭滿門抄斬。幸虧周王出手相救，讓楊門十二女出征西夏。後張茂被殺，神宗又想嚴懲楊家。楊家潛入太行山中，神宗後悔莫及，希望再次重用楊家將。但經過多次事變，楊家已對朝廷之事心灰意冷。
我讀完這本書，想想楊家將每當國家處在危難之中，遇到危難之事，雖屢遭奸臣所害，但他們不計前嫌，不計較個人得失，關鍵時刻仍把國家的利益放在第一位，挺身而出，前赴後繼，仍義無反顧地衝鋒陷陣，舍小家，顧大家。他們一心保家衛國，終因皇帝昏庸，奸臣當道，報國無門，最終把悲壯、悽美留給了後人。
想想現在的和平年代，為了世界的和平，國家的安寧，那些常年在國外駐紮的中國維和部隊;遇到各種險情及時出警的消防叔叔、公安幹警叔叔、特警叔叔;常年巡邏在國境、邊防站上的解放軍和武警叔叔……
還有救死扶傷的白衣天使;人類靈魂的工程師;城市的美容師;不求回報的志願者……
正是因為他們默默無聞的付出與大公無私的奉獻，我們才會有今天如此安穩、平靜、祥和的美好生活!
想想自己有時候為了一點雞毛蒜皮的小事，或和同學大動干戈，或和媽媽針鋒相對，或對爸爸不依不饒，沒有一點紳士風度，沒有一點寬巨集大量的心胸，真是自慚形穢呀!
楊家將的故事流傳至今，經久不衰，看來自有它的道理!
這天，當我閱讀《童年的饅頭》後，我明白了母親的疾苦，她們是多麼的勞累呀！
從我們剛出生起，從一個還不會說話的男孩到剛毅勇敢的少年男孩，哪一些不經歷著風吹雨打的考驗啊？對，是我們的母親，她們每一天都在辛辛苦苦地掙錢，養育我們長大成人，其實我們的父母最大的願望就是有朝一日，盼我們成大器。
在時光的流逝中，我們是否體會到了母愛的偉大，所以我今後要多多報答母親對我的養育之恩，俗話說：“滴水之恩，當湧泉相報。”但我體會到了母愛的無私中透露著平凡，卻又暗含著一些偉大。母愛它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠的未來。
啊！多麼偉大的母親，它就像《童年裡的饅頭》一樣呵護著我們！
《綠野仙蹤》是美國作家萊曼·弗蘭克·鮑姆創作的一部童話故事，也是一部世界的童話書。
書中講了小女孩多蘿茜和她的小狗託託被龍捲風從她的家鄉堪薩斯大草原吹到一個很陌生又很神祕的國家——奧茲國。從此多蘿茜開始了她的神奇之旅。在她們尋找回家的路上，遇見了稻草人、鐵皮樵夫和膽小獅。他們都有自己的夢想，為了夢想他們走到了一起，他們經歷了許多磨難。在銀靴的幫助下，多蘿茜又回到了她們日思夜想的堪薩斯大草原，稻草人有了頭腦，鐵皮樵夫有了心臟，膽小獅也有了膽量，他們實現了自己的夢想!
讀了《綠野仙蹤》這本書，我非常敬佩多蘿茜，因為她是一個善良、勇敢、樂於助人的女孩，也是一個堅持自己的夢想不會改變的女孩。再想想自己，從來都沒有多蘿茜身上的堅持，我相信在今後的生活中，我一定會以多蘿茜為榜樣，努力向她學習，為了自己的夢想而堅持不懈!
《海燕》這篇文章主要寫了一隻海燕，在大海之上，暴風雨之下展現出美麗的翅膀;展現出動聽的鳴叫聲;展現出從不服輸，決不放棄的最偉大的精神;展現出能頂天立地最頑強的勇氣。它譏笑愚蠢的海鳥，把天地間至高無上的勇氣發揮到了極至。它是一隻勇敢的海燕;一隻不懼風雨的海燕;一隻真正偉大的海燕......
勇氣，每個人都可以擁有勇氣，但每個人不一定都能駕馭勇氣。勇氣，它可以使一個人立足於社會;立足於天地;立足於人心中。我常在想，難道海燕真的不怕大浪，不怕暴風，不怕驟雨嗎?不，它怕，但是它把自己的恐懼藏進了大海的深處，把自己的恐懼拋到了九霄雲外。為什麼呢?因為它要搏擊風雨，搏擊巨浪，因為它有勇氣。雖然太陽會被暴風雨遮住，但是海燕，這海上身披黑衣的精靈相信太陽的光輝可以驅散黑暗的。
《海燕》這篇文章讓我明白了，一個人的一生中，總是會有許許多多的經歷，也會有許許多多的失敗與挫折。人可以在暴風驟雨中，坎坷之路中倒下。但倒下之後不能只是在那裡等待，而是因該馬上站起來。記住，失敗只能是磨劍石，你仍要有無限的勇氣，有充沛的意志。勇氣是海燕最了不起的精神，這個精神讓海燕義無反顧的向風雨發出一份份挑戰書，向風雨發動一次次攻擊。這就是勇氣的力量，勇氣能讓我們收穫很多，也正是它，讓我們搏擊自己的“風雨”，去開拓眼界，讓心靈逐漸成熟，有了走向明天，走向未來，走向光明的力量。讓我們鼓足勇氣走向未來，去向更頑強的風雨發起搏擊吧!
讀了《海燕》這篇文章，我深有感觸，我被這篇文章吸引了，我被勇氣吸引了。感謝高爾基讓我讀到了這樣一篇文章;感謝高爾基讓我心潮澎湃;感謝高爾基讓我明白了勇氣的真諦。
我喜歡讀書，書是我的朋友，與我形影不離。
此刻，更喜歡看網路書籍，登陸豆瓣讀書網、新浪讀書網，紅袖添香讀書網讀書。有時也會根據自我的需要來搜尋電子書，那種“眾裡尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開朗，真是無法形容的。
我在網易開設了自我的部落格，此刻已經有一千多篇文章了，每每開啟我的部落格，就能看到自我成長的足跡，很有成就感。部落格中有轉載引用的“它山之石”，也有經過“採花釀蜜”後抒發些的感想與反思。我的“蘭夢”部落格就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。
我看的書資料很廣泛，從教育類到管理類，從生活類到家教類，從工作勵志文到文學美文，從醫學養生到電腦技術等等，我都如飢似渴的遨遊其中，一一拜讀。
在教育書籍中，我平時喜歡看《國小語文教師》、《中國小管理》、《國小語文教學》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜誌，這些教育雜誌能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時刻了解教育的最新動態。
在管理類書籍中，我最喜歡看曾仕強教授的，他的《中國式管理》、《中國式團隊》、《人際關係與溝通》、《易經與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。
值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬機而不失策。做人做事要兼顧並重，經過好好做人來把事做好。領導的意義，在於發揮安人的潛力。以不變應萬變是管理的高智慧。持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而變，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無為。基層的員工是枝葉，幹部是樹幹，老總是樹根。樹是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹幹越長越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之後要加上四個字：衡情論理，然後合理解決。
曾仕強的《情緒管理》一書也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對自我負責，不要把職責推給脾氣。情緒管理三步走：
一、你的心境會影響別人的情緒。
二、要想讓別人的情緒穩定下來，你必須先讓自我平靜下來。
三、要先找自我的錯誤，勇於承擔。
做事要做到無過無不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無拘束。做人不要過分，只求合理。
在生活類書籍中，我讀了《人性的弱點》、《論語》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學》、《中庸》等等，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細沙。”“人，來自塵土，必將歸於塵土。”“無就是有，有即是無”。“品味捨得，智慧人生”常讀此類書籍，會讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關工作勵志方面的書，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老闆欣賞的白領祕書》、《圍爐夜話》、《每一天提高一點點》、汪中求的《細節決定成敗》等等。我領悟到了人生的夢想就是要做好階段性的調整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強修煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫養生學，《皇帝內經》、《中醫學基礎》、《中醫學概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書中那辨證施治，陰陽五行相生相剋，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應的關係就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著祖國中醫學的博大精深，另一方面又想拜個教師學個一二，想想那該是多麼榮幸的事。
說起讀書我就覺得自我滔滔不絕，有說不完的話。讀書，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營養品。“工作再累也要讀書，收入再少也要買書，住處再小也要藏書，交情再淺也要送書。”。書能夠讓我變得豁達，變得理智，變得成熟，活的歡樂。活到老，學到老，與書相伴是我一生不悔的選擇。
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長於其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放鬆休閒，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養成讀書的習慣，一舉兩得。
經常讀書的人會思考，知道怎麼才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛鍊心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是腹有詩書氣自華，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發動機，一個人養成了讀書的習慣，一輩子不寂寞，養不成讀書的習慣，一輩子不知所措。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名，在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裡度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做打，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、凶狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裡，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著我們是多麼幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到人間的那一天。
最近閱讀了《工作重在到位》一書，收穫頗多，我簡單談談自己的一些心得。
從正式踏入工作崗位到此刻也快兩年了，靜下心來仔細想想，在摸索中我慢慢成長，也趨於走向成熟。“到位不到位，相差一百倍”。簡單樸實的一句話，很多人可能不相信，提出疑問，差距能恁大嗎?書中提到的餐館韓國企業時，企業老闆的一句“中國人做事不到位”和實地參觀當地企業中國人發出的感嘆“中國昂貴的人力資源”，不由得讓我們反思，就算一個人之間的差距就那麼一點，可能造成一個企業成千上百倍的差距，因此，從自己做起，把自己的工作做到位，將給企業單位帶來翻天覆地的變化。
工作要到位，首先要認清自己的定位，要時刻明白崗位對自己的要求是什麼。只有時刻牢記自己的本職工作是什麼，才能不失位、不缺位。我們經常把一句話掛到嘴邊：態度決定一切。什麼是用心主動?什麼是事求完美?什麼叫做稱職?我們通常所持的態度是“要我到位”還是“我要到位”?我們對自己的要求是什麼，我們的態度是什麼樣的，通常會直接產生一個後果。“求上得中，求中得下，求下而得下下。”我們只有用到位的最高標準，主動要求自己，工作才能做到最好。工作到位是個人成長的“法寶”。在職場中發展最快的人，永久是把工作做到位的人。要牢固樹立工作是為自己做的理念，從此刻開始，從本職崗位開始，用心投身到本職工作中去，努力推動各項工作落實到位。
工作到位要提高工作標準。標準不同，結果完全不一樣。要做到“標準往上比，待遇往下比”，理解任務不走樣，緊咬目標不鬆勁，求真務實不“忽悠”，尤其是對於一些重大事情、重要工作，更是要確定最佳工作標準，不僅僅滿足要求，更要超乎期望。工作到位要著力做到“日清日畢”。要養成良好的職業素養，立即行動，從此刻的事情做起，想盡一切辦法去落實自己的職責、完成每一天的目標，努力做到“日清日畢”，構成做事的良性迴圈。
書中還告訴我們，要想把工作做到位，就要遠離“差不多”。這三個字幾乎成為很多人的口頭禪。要想把工作做到位，表現出來自己的專業，就要做到“零缺陷”，隨時想想“萬一”，萬一出現意外和變化，怎樣辦?教師上課，要想到課堂上每一個細節，要有到位的完美的設計;工人做工，要思考到每個零件的精確度，要有到位的創造;就連農民種田也要憂慮天不下雨禾苗怎樣辦，要有到位的與天抗衡的第二手準備。做事情的時候必須要多動腦，向“差不多”說拜拜。
要把工作做到位，還要有結果意識。做一件事情，最終還是要看結果，這也是提升工作效率的重要一項，結果導向能讓我們清楚的看到自己要達成的目的和效果，制定有效的工作計劃，選取最優的方案方法。檢驗工作是否到位的標準，無疑就是完成工作的好壞。美國總統尼克松說：“偉大來自細節對細節的注意。”如何做一件事，我們需要多費些精力來仔細思考，把自己放到“歸零”“清空”的狀態，謙虛理解別人的批評和指正，不斷充實和超越自己。只有一流的備戰，才能得到一流的成果。改“要我到位”為“我要到位”。工作中不再做那種讓人撥一下動一下的“算盤珠子”，自覺加強工作的主動性和開拓性。以最認真的態度去做事，不滿足於敷衍了事的“做了”，要追求更高層次的“做到位了”，把自己的本職工作真正落實到位。
改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位，工作在前，自我靠後，自覺增強工作的職責意識和危機意識，認真完成領導交辦的各項工作任務。改“必須努力”為“必須得力”。其實，工作多了更要講究工作的方式方法，更要統籌兼顧，加強溝通和協作，安排好計劃和步驟，從而不折不扣地完成各項工作任務。
工作重在到位還要勇於負責，有高度的職責感。強烈的職責感，光靠嘴巴承擔是不行的，要用行動去實現，要體此刻平時工作中。想要把工作做到位，就務必把職責落實到位。除此之外，換位思考，統籌兼顧，有壓力和緊迫感，遵守制度，按照既定的流程辦事情等等，這些都是讓我們工作到位的法寶，這無疑會將我們的工作歸攏到一個可行的範圍內，不會因為大大小小的疏漏影響工作的到位。同時我們也要養成諸如“今日事今日畢”、“打破沙鍋問到底”的好習慣，拒絕浮躁，學會“深耕”，把“蜻蜓點水”的輕掠式做法，轉成“蚌病成珠”而放出璀璨光芒。一個人如何工作，以什麼樣的態度去工作，最終都取決於他的思想。讀完《工作重在到位》，最強烈的收穫就是對於工作為何重在到位有了新的認識。
人人到位，才能帶動整體實力的提升。個人的一點點不到位，帶來的破壞力是整個團體工作業績的大幅落後。工作到位是一種最基本的職責。我們要具備最基本的職業道德，盡心盡職地做好工作，堅持良好的職業操守。
工作到位是實現個人目標和工作目標雙贏的有效途徑。此刻經常提倡有為才有位，每項工作都落實到位，取得了上佳的成績，才有機會上位，獲得更大的發展空間。工作到位了，個人目標和工作目標就構成了互惠互利的雙贏關係。
這是一部令整個法國為之動容的溫情治癒小說，這是一本被媒體驚歎銷售得比影子消失的速度還快的書。它是——馬克·李維《偷影子的人》。
因為在班級裡年紀最小，因為視力比其他同學弱了那麼一點點，因為生活中沒有爸爸的出現，而飽受欺凌。就是這樣一個主人公，卻有著別人沒有的異常稟賦——可以讀懂別人影子的話語，洞察別人的祕密，就像——偷來了別人的影子一般。也因為如此，他被所有影子賦予一個偉大而神聖的職責——“為每一個你所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，為他們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對你的全部請託。”伴隨著這樣的使命的“我”，慢慢長大了，而長大後的我，似乎慢慢褪去那層因為有這種特殊能力而產生的光圈，終於，也只是個普通人，有疲憊、有煩惱、有悔恨，有凡夫俗子的種種恩怨情仇。
越長大越覺得，每一個孩子都應該有一個快樂的童年，那樣的童年，他們的第一要務就是玩，瘋玩!屬於孩子的時光應該是快樂的。因為，只有在無憂無慮的童年積攢到足夠的快樂，才能有勇氣面對未來的種種坎坷和挑戰，才能在人生之路上勇往直前!而這個因為愛情受挫、親情的殘缺而帶著點憂愁、帶著點絕望的小男孩，這個在絕望中等待長大的小男孩讀來讓人心疼不已。
但是，種種例證卻又讓我陷入矛盾之中，充滿恐懼、無奈、不幸的童年有時候卻是敦促一個人快速成長、成熟的良藥。但，前提是，他利用自己強大的內心將那樣的童年成功地轉換成不屈的動力。那強大的動力有時候只是來源於一些微不足道的小事，但同時卻又是生命中最珍貴的片刻。當我們迷茫、沮喪、失落時，這些會讓我們恢復體溫，面帶微笑，繼續走下去!
處於童年中的我們，雖然年幼，但是卻可能已經深刻地體會到世間冷暖，催人淚下的親情、浪漫感人的愛情和不離不棄的友情，每一樣都足以使我們的童年變得溫暖如春或寒徹骨髓。若交織在一起，則變成笑中帶淚的閱讀狀態。
這是一部喚醒我們童年記憶的小說，這是一部堅持內心夢想的小說，這是一部溫情治癒系的小說。這就是——《偷影子的人》。
《貝多芬傳》中的主人公貝多芬，身高5英尺4英寸，與當時歐洲另一位顯赫的征服者拿破崙等高。貝多芬自幼不幸，他的父親是一個殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學習、休息和娛樂的時間，而只是一味地強迫幼小的兒子沒完沒了地練習鋼琴和小提琴，期望他將來成為自己的搖錢樹。
1787年，貝多芬前往維也納拜他仰慕已久的偶像莫扎特為師。莫扎特聽了他的即興演奏之後感到十分驚奇，當場對其他人說：請注意，這位少年將震動世界。可惜，在維也納的學習時光很快就中斷了，原因是他母親患重病，並很快地離開了人世，失去了心目中的親人的貝多芬悲痛欲絕，過度悲痛使他接二連三地得了幾場大病，其中一次是出天花，永遠地毀了他的容貌。
1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子嚥下了最後一口氣。
貝多芬是一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，世界不曾給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂。
讀了這篇文章，我深刻的體會到了貝多芬熱愛音樂的執著，也深深地同情他的悲慘童年，然而我更為貝多芬自強不息的學習精神所感動了，也正是因為有著這樣的執著與熱愛，使得貝多芬終於戰勝了一切，也使得他自己至今仍舊能夠成為全球樂壇永不褪色的常青樹。
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。
在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最後作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，並且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多麼令人羨慕。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精緻的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多麼美麗的地方，多麼的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收穫，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神聖的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《聖經》的智慧就足夠了，餘生便在簡易讀物裡荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶湧翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多餘的財富只能買到多餘的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對於我們無異於醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對於春天，對於黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
在《國小數學新課程教學法》緒論中有這樣一段話：“國小數學學科教學的基本出發點是促進學生全面、持續、和諧的發展，最終目的是為學生的終身可持續發展奠定良好的基礎，實現三個目標——人人學有價值的數學；人人都能獲得必需的數學；不同的人在數學上得到不同的發展。”我是一名數學教師，深知數學是國小階段的一門重要課程。對於這段話，我反反覆覆思考了很久。怎樣才能實現三個目標呢？
首先，要讓學生認識到學習數學的必要性和重要性。比如：在學習100以內加、減法時，應舉一個生活中的事例——商場購物，媽媽帶了100元買了18元的糖，37元一箱的牛奶，一共花了多少錢？還剩多少錢？結合現實生活中的事例，使學生感受到生活中處處有數學，沒有數學知識、數學能力是不行的。
其次，讓學生感受到學習的成功。一個人的十個手指還不一樣長呢，更何況來自不同家庭的幾十個學生，他們之間必定會存在各種各樣的差異。因此，我們教師應創造各種機會讓學生感受到學習的喜悅，體驗到成功的快樂。比如課堂提出的問題要有不同層次，好、中、差學生都要考慮到，好學生回答難度較大的問題，中下等生回答較容易的問題，每次回答都會得到老師的肯定與表揚，這樣學生學習的積極性才會保持，學習才會不斷取得進步。
再次，教師必須有新的學生觀。過去，衡量學生好壞之依據成績的高低。現在我們的教學應面向全體學生，要重視學生的學習過程，只要是學生認真、努力的學習了，並且在原來的基礎上有了進步了（可能成績還不夠優秀），我們都要認定該學生是個好學生。
前幾天我讀了《爺爺一定有辦法》。這本書講的是爺爺為約瑟縫了一條奇妙的毯子。不過約瑟漸漸長大了，奇妙的毯子也變得老舊了。媽媽想把它丟掉，約瑟卻就：“爺爺一定有辦法！”爺爺用剪刀把毯子變成了一件外套。接著外套舊了，爺爺又把它變成了一個背心。就這樣奇妙的毯子一直伴著約瑟長大。到了最後，毯子變成了一顆鈕釦，鈕釦不見了，約瑟就把它寫成了一個奇妙的故事。
通過這本書，我感受到約瑟的爺爺很慈祥，很愛約瑟。由此，我想到了我的爺爺，他也和約瑟的爺爺一樣是個很慈祥的人，從來不會打罵我，還會經常給我們買一些小禮物。他很愛我，同樣我也很愛他。
從書中我還看到約瑟的爺爺是一個很愛動腦筋，很節約的人，他總能把舊的東西變成新的東西。以後我要向他學習，在生活和學習中遇到問題時，多動腦筋。我還要愛惜東西，不隨便亂扔。我很喜歡著本書的圖畫，他們充滿了生活氣息。這一切好像把我帶進了畫裡一樣，讓我覺得美麗有趣極了！
朋友們，這是一本很好的書，既有趣，又有意思！我推薦你們也來看一下！
讀書就像作畫，有的人畫出了春天的生機，夏天的綠蔭，秋天的收穫，冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的淒涼，冬天的悲哀.畫的色彩如何，全取決於作畫人本身對讀書的態度.所以讀書是不能勉強，不能馬虎的。就像讀《魯濱孫漂流記一樣》如果只讀“書中主人公在一個荒無人煙的小島上生活了二十多年。”就不會體會到主人公的堅強勇敢，只會想到主人公在文中怎樣受罪；就不會想到主人公最後回到了祖國，就會想到主人公最後被折磨死了。
可堅持不懈的讀書的人就會知道主人公不但克服困難還活著；在島上搭了帳篷；還在島上種了莊稼；還養了與多山羊；還和野人成為好朋友。認真品味的讀者就會體會到一個人生活的孤獨無助，體會到得到朋友的那般興奮不已；以及體會到上了船時，克服困難後船長答應載他們回國的那種激動的心情。
“書”，我們再也熟悉不過，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”,我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嚐……
在現代，很少有人這樣觀察歷史;在文壇，更少有人這樣寫作歷史。
作者黃仁宇窮盡叄十年心血，出入典籍，巨集觀細究，以超然獨到的眼光，俯瞰古老的中國，以四海平靖、幾乎無事可記，卻對未來中國發展舉足輕重的萬曆十五年為中心，將中國的糾結、迷惘與困惑，纖毫畢現的開展在讀者眼前。
《萬曆十五年》英文版在1979年由耶魯大學出版社出版，被美國許多大學採用為教科書，另有法文、德文、日文等版本。在臺發行迄今已多達二十餘版，是黃仁宇著作中最暢銷的一本。
黃仁宇，湖南長沙人，曾為第二次世界大戰和戡亂期間的國軍，後赴美求學，為密西根大學歷史博士和歷史學家、中國歷史明史專家，大歷史觀的宣導者之名而為世人所知。著有《萬曆十五年》等暢銷書。
二●內容摘錄：
理想與裝飾究竟不同於虛偽，一個人仍能以此作為起點去推行他的誠意。(p.63)
他的掙扎，他的自我責備，以及他對臣僚所作的愛民的訓示，都可以安慰困窘中的人心，有如一服清涼劑。(p.132)
生命不過是一種想像，這種想像可以突破人世間的任何阻隔。這裡的地下玄宮，加上潮溼黴爛的絲織品和膠結的油燈所給人的感覺，卻是無法衝破的凝固和窒息。(p.139)
人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。(p.218)
叄●我的觀點：
在大自然中，公獅對幼獅有著望子成王的期待;在皇宮裡，皇帝對太子也有著望子成龍的寄望。但我們都知道：不是每隻幼獅長大都能成為獨當一面的萬獸之王，也不是每位太子即位都能成為眾所愛戴的人中之龍。這其中參雜了一些先天和後天的因素左右著他們的表現。
就萬曆皇帝而言，因為他的一生被太多的人、事、時、地、物所牽絆、糾葛，所以難以獨斷的批判他是個昏君與否。不過，歷史中的他的確不是位堯舜之君。我想，左右萬曆皇帝一生成敗最大的因素是年齡，以現代觀點來看，肯定會覺得讓一個未滿十歲的孩子當統治者是荒謬至極的事。但巨集觀中國歷代，幼主即位卻是司空見慣，因為他們多半有著「輔佐」他們的大臣或外戚，甚至是宦官，然而，「輔佐」往往成為「干政」的名義。歷史上最著名的例子就是曹操挾天子以令諸侯，而到了明代則有張居正和馮保架空了幼年的萬曆皇帝，使他變得依賴、優柔寡斷;張居正死後，發現當年敬重的老師虛偽又富有野心時，萬曆皇帝又變得難以相信人。最終，因立儲問題而消沉、一無所成。這一切都是因為年齡衍生的更多失敗因素。反觀現代，不同選舉年齡皆有所標準，就是為了避免造成國家統治失控與動盪。
皇帝有賢愚之分，臣子也有忠奸之別。但究竟什麼才是成為好官的條件?符合了條件，又真能流芳百世嗎?歷代百官中不乏難得一見的清官，如海瑞這種模範官僚，但犯顏直諫，往往落得貶官下場，人言：「伴君如伴虎」，就算一生安分守己、勤儉持家，也不知道哪天會招來他人的誹謗，總之，受重用的人仍在少數。反觀，潛伏在皇帝身邊的小人，也許才疏學淺或心懷不軌，卻權傾朝野。這樣看來，當官真不是件容易的事!而做人又何嘗不是如此?當一個人想扮演好自己的角色時，勸告他人可能招致人際上的誤會，若選擇獨善其身，又太過無情。也有人喜歡曲意逢迎，以求官運亨通。但我相信：歷史是一座不朽的天平，時光會沖淡讒言、誹謗，也能洗刷冤屈。
雖然人言可畏，但可敬的卻是汗青。地下憂憤而死的忠臣是否能因此瞑目已不可考，可知的是不論是當時的得志還是失意，千百年後，他們所有的事蹟都將為後人所推崇、警惕，或評論一番。唐玄宗曾說：「以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。」今天，我拿起「萬曆十五年」這面歷史的明鏡，在作者犀利的筆鋒下，窺探看似風平浪靜的萬曆十五年，實則是一場風雨的前兆。然而置身於故事之外的我們，也應當思考，若是在生活中也遇上了問題，我們是否能跳脫當下迷思而未雨綢繆?這才是我們讀這本書真正的意義所在。
四●討論議題：
為何每個人都說「瑕不掩瑜」，而歷史卻不一定如此，有許多皇帝、大臣一生豐功偉業，卻因為一個錯誤而遺臭萬年，其中是否有其塬因?或者，我們應該以更多面向分析歷史，而不是輕易的概括論定?
在散文寫作鋪天蓋地的年代，在散文寫作沒有了“王法”的年代，在散文寫作變成了許多作家與寫手的文字狂歡與夢囈的時代?樑衡先生以他“一年一篇”的虔誠寫作，給散文創作帶來了別樣的文字，也為我們帶來了堪為“範本”的“工巧散文”。這就不難理解，樑衡先生為何會成為“健在”作家中作品入選語文課本最多的一位。
有人說，閱讀是一種對話，是讀者與作者的交流。要實現這樣的對話，首要的便是作者要敞開心扉。不願亮出真性情的人，無法與讀者以心換心，也就無法讓讀者用心去體味，進而感動。正如餘華所說：“一位真正的作家永遠只為內心寫作。”因而，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字裡行間所注入的無限深情。
在讀過《把欄杆拍遍》這部散文集後，我認為其中的一些語句讓我感受頗多：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的”，刀和劍是在戰場上向前拼殺的工具，勢必會帶著血雨腥風的記憶，是為殺氣;與此同時，也會帶著金戈鐵馬的奔騰，是為磅礴;別人寫詞用筆，力量也是隻到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實寫照，在距離戰爭最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶裡面去。“你看‘艱辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五內俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎麼總輪不到他呢?他要不就是被閒置，
要不就是走馬燈似地被調動”，良藥苦口利於病，“辛棄疾”這個名字，對於這個國家又何嘗不是一劑良藥?但是，不是所有的人都會喜歡苦澀的滋味，辛棄疾的一腔抱負在現實面前處處碰壁，苦口的良藥沒有自己施展的天地，就變成了咽迴心中的苦水，獨自承受。“對國家民族他有一顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心;他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計較‘五斗米折腰’，也不怕讒言傾盆”，用的是：“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表達格式，令人想到了關漢卿的義無反顧。
我自從讀過散文後，我便開始喜歡它，喜歡它優美的語句和特殊的內容，但當我讀過了《把欄杆拍遍》這部散文集後，我對散文有了別樣的感受。
或許，在一些人看來，樑衡的散文因過於求工而影響它的自由心性，限制了它的自由發揮，但這並不影響我們對它的喜愛，因為我們中學生的寫作是須先有規範而後才有可能真正走向自由的。
知道我為什麼不喜歡悲情劇嗎?因為在重溫書的內容時，明明知道結局，卻情不自禁的看下去，那種感覺，讓我心痛。我不喜歡那種心痛的感覺! 而完美的結局會讓人不知不覺中彎起嘴角，帶給人的，是幸福的甜蜜，每看一遍，都會有新感受，讓我慢慢理解他們，所以，我喜歡一遍遍看同一內容，在遇到相同情況是，會理智，會自信，它會在我的生命中譜寫一道道美麗的詩篇!
開始我還在懷疑，這本書我又要用多久的時間去看完啊。結果讀了幾頁，發現這正是自己喜歡的型別，果真對得起“一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說”這個稱號。全文作者用主人公小男孩的口吻敘述，風趣的寫作風格，清新浪漫的氣息和溫柔感人的故事相互交織，足以喚醒人們童年回憶和內心夢想。涵蓋了催人淚下的親情、朋友相挺的友情和浪漫感人的愛情，一部典型的溫馨之作。
主人公由於入學年齡小，經常受到欺負，而他也沒有那份反抗的勇氣，面對自己喜歡的女生伊麗莎白，也只能眼睜睜地看著她投入自己的死對頭馬格的懷抱裡。受到好友呂克的鼓勵與幫助，他意外地打敗了馬格，成功當上了班長。
一次意外，小男孩發現自己擁有可以偷走別人影子的能力。對於一個年紀小小的男孩來說，這無疑是件可怕的事。他害怕被別人發現小小的身軀卻連著一個高大的影子。他想找人傾訴，而爸爸卻在這時候離開了，留下自己和媽媽相依為命。他傷心並且自責著，認為自己是個沒辦法讓爸爸快樂、讓他願意留下的沒用兒子。認為自己要為爸爸的離開而承擔責任。而另一方面，他明白自己已是家裡唯一的男人，媽媽需要他，所以他知道自己應該堅強，還要變得強大。
某年燦爛的夏天，他在海邊邂逅了克蕾爾，一位又聾又啞的女孩，卻能通過放風箏在空中用手語表達。小姑娘長得很美，笑起來卻發出鴨子一樣的嘎嘎聲。正是這個女孩，讓小男孩朝思暮想，並與她分享了心中的祕密。青梅兩小的年紀，彼此的初吻相悅。短短六天結下了一生的情緣。
這本書給我印象最深刻的是主人公那段浪漫感人的愛情故事，其次就是他與朋友呂克的友誼。呂克兒時的夢想是當一名醫生，然而受家庭條件的約束，只能繼承父親的麵包店當面包師傅。主人公鼓起勇氣找呂克的父親談話，並且為他爭取到了追逐夢想的機會。不過後來，呂克發現那緊湊的生活並不是自己嚮往的，他決定回家繼續當面包師傅。而呂克在主人公尋回心愛的女孩的過程中，起著重要的作用。朋友就是在你需要的時候，不管什麼情況都會挺身支援你的人。
一個人最重要的是清楚自己的追求，併為此付出努力，時間絕不會成為一個有夢想的人的絆腳石。
《鴨的喜劇》最初發表於12月上海《婦女雜誌》第八卷第十二號。《鴨的喜劇》是一篇帶有紀實色彩的小說，作者就是大文豪魯迅先生。
魯迅以自己和俄國盲詩人愛羅先柯的一段友情說起，講述愛羅先珂君養蝌蚪，養鴨子而引發的一個弱肉強食的小故事。
蝌蚪本安逸的生活在愛羅先柯家的小池裡，不料當蝌蚪快變成青蛙時，愛羅先珂君卻買來了一群可愛的小鴨子。小鴨子在先珂君看來是可愛調皮的，但對蝌蚪來說他是一個可怕的掠食者。一次，小鴨子在池中戲水把池子裡的水淌成了渾水，過了半天水清了，卻再找不出蝌蚪來。
鴨子和蝌蚪如同強者與弱者。鴨子吃蝌蚪是鴨子的喜劇，蝌蚪的悲劇。文章溫婉的表達了同情弱者，想反抗強暴的思想感情。
在生活中，弱肉強食的事件很多。人們認為是自己是強者，而隨意的去剝奪動物的生存權利。致使很多動物瀕臨滅絕：大白鯊全球僅剩3500只，中國豚鹿於1960年滅絕，中國白臀葉猴於1882年滅亡使動物視人類為仇敵。
有時強者應適當處理與弱者的關係就像人類要和動物和平相處一樣。
讓我們共創美好明天吧!
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