在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神聖經典”的聖經。
《聖經》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《聖經》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《聖經》已被譯成20xx種語言，《聖經》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實關於《聖經》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關於人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神聖又慈愛的，他就救苦難的人們於各種災難之中。總是覺得他是一種跟宗教信仰有關的很神祕的東西，覺得和自己沒多大的關係，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入瞭解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的瞭解，並且歷史課上老師多次解讀《聖經》，他特別喜歡《聖經》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，於是現在就找了機會看了。
我知道《聖經》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關於聖經的一些故事，然後才讀的《聖經》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關於鬥爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了。《聖經》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經典書目《聖經》，去了解到西方的重要文化資產的書目。
通過讀《聖經》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《聖經》這樣深奧複雜的經典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕鬆一些。
《聖經》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《聖經後典》。《舊約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《後典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。
通過讀《聖經》，也讓我對聖經對基督教有更進一步的認識。《舊約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從聖經的故事目錄中，瞭解到架構是從一開始的創世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最後述說耶穌的誕生、早年生活以及最後如何的死亡，也因為有這一連串的事件發生。後來經由後人的統整之後，才會出現《聖經的故事》這本書。由七天創造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創世就此因而展開，接著開始出現了我們熟之的亞當與夏娃，偷嚐禁果之後，進而開始衍伸了後代，也因為人們的生成，開始出現了，我們是如何來的，為什麼是這樣來的，後來慢慢的，衍生成了，上帝創造了世界，這種說法，有點帶著神祕的色彩，而一開始就對於“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。這就是《聖經》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
《聖經》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發展壯大，並在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中凶殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那裡還是沒有經受住考驗。還有其他的一些鬥爭是因為信奉而產生的，有些爭鬥在現在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎麼會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩並沒犯什麼錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什麼事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什麼宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉並不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最後導致問題的爆發，引起一系列的爭端，鬥爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那麼多的故事中，我認為最具有神祕色彩的應該是關於摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神祕的色彩。而摩西最後的死亡，在聖經中也帶著神祕之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在聖經故事中，充滿了神祕的色彩。也正是這些個神祕色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至於決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所衝突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠於上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致於會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布林間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為讚許埃布林的關係，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的讚許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的讚許中更加發奮向上，要多和其他人交流，瞭解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內容。
雖然《聖經》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對《聖經》充滿好奇，覺得他充滿了神祕的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發現了房龍寫的《聖經故事》，這本書通俗易懂，啟發頗多。
作為一名大學生，我知道宗教是以相信並崇拜超自然神靈為共同特徵的一種社會意識形態和世界觀。讀完《聖經故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什麼又一次次只因為違揹他或者拜了別的神而摧毀人類? 在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，並且是假以相同的藉口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠也不會相信上帝。
讀完《聖經故事》我看到我們教師和學生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼裡早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼裡他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現在的教育是缺少愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那麼容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰爭.眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風趣的人，生活對於他來說是快樂的，而不是負擔.他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子裡的活動，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫治這些創傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導的核心內容.這就是我在這本書裡涉取的最大的精華。
讀完《聖經故事》，參照國際形式，我突然明白了為什麼美國這樣支援以色列國。大家知道美國經常因偏袒以色列而備受批評。在國際政治專家眼裡，以色列是美國的代理人，是美國的工具，是美國中東戰略的一枚棋子，美國單單是為了戰略利益和石油而支援以色列?這樣理解，自然不錯。然而，美國對以色列的支援除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國是個信奉宗教的國度，不理解宗教的作用就無法理解美國。《聖經故事》裡經常提到，上帝與以色列人站在一起，那麼美國自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結合起來，導致了美國政治家、老百姓對以色列的支援，這自然是一股巨大的力量。在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量。美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋裡，美國人的錢袋掌握在猶太人腰包裡。”前者未必正確，但後者絕對沒錯。
讀完《聖經故事》才發現猶太人真聰明。他們不僅發明了控制人精神的上帝，而且當今的猶太人還非常會賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個偉大的民族，我們中國人都很自豪。那麼，無論從整個歷史還是現在的世界形式來看，不得不承認猶太民族的確也是一個偉大的民族，這個民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對現代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學楷模與象徵的愛因斯坦;又在經歷了百般困苦和不公的待遇之後成為當今控制世界經濟的強族。《聖經》是世界文化寶庫中一部最璀璨的傑作之一。
《白牙》中的一生感受了兩次愛，一次是溫暖的、一次是深沉的。第一次的愛在白牙的小時候。白牙從小就沒有父親，可是，母親對白牙的愛還是無微不至的。白牙是一窩小崽中最幸福一直小灰狼，每一次媽媽捕食回來，白牙總是第一個吃的。哪怕是獵物很少，白牙也絕不會捱餓。在一次饑荒中，獵物都死光了，這一窩狼崽中只剩下白牙一個，它很幸運地躲過饑荒的厄運。當白牙吃得鼓鼓時，它便會淘氣地和母狼打一架，它就當媽媽是個玩具，不停地像媽媽啃咬和嘶吼。當白牙玩累了，母親會圍著白牙，給予兒子溫暖，白牙在媽媽的溺愛中感受愛，他的溫和、乖巧、童稚的一面慢慢在心中萌發。就這樣，白牙伴著母親的愛快樂成長。然而一個夜晚，白牙跟著它的媽媽上了人類的船，從此白牙的生活從荒野生活遷移到了人類的生活。白牙不喜歡人類，特別是小獅子和棍棒發出的命令，使它心中產生了怒火和憤恨。它仇恨人類對它的統治。白牙變得孤僻，它白天不斷地工作，夜晚忍耐天氣和飢餓的侵襲，這中從未忍受過的痛苦令他心靈漸漸枯萎。這時白牙不和主任帳篷的狗交朋友，對人類也充滿了敵意。它覺得人類就是自私、貪婪地禁錮住媽媽的邪惡統治者。因此它的印象中，人類只有缺點沒有優點。如果在人類的世界裡，媽媽是它唯一的希望，因為還有媽媽，小白牙拋棄了荒野，接受了被統治的命運。
黎明已經降臨，剛睜開眼，白牙就看到一個陌生的世界，它發現自己被鐵鏈緊緊地鎖住。它看到一個人正向自己靠近，正當白牙意圖用咆哮發出威脅的訊號時，一記狠狠的鞭子讓它打消了這個念頭。那個人放開鐵鏈，讓一隻藏獒跟白牙展開凶狠地搏鬥。這時白牙才明白，原來主人將自己賣到了鬥獸場，新的主人只會通過殘暴的搏鬥來謀取利益。搏鬥了一天的白牙，虛弱地趴在地面，這裡再也沒有媽媽，再也沒有溫暖。絕望的白牙變成了惡魔，它只要一見到狗，就會給對方致命的一咬。它剩下的只有冷漠、殘暴和無情，雪白的牙齒，也慢慢地只剩下血腥的味道。
阿富汗是一個會被人們淡忘的國家，關於的新聞基本都跟戰爭有關，屬於他們的似乎永遠都是不平和。但看到《燦爛千陽》這部小說還是蠻震撼的。是書中的時間的讓我震撼，將近20__年，離我們這麼近，但卻像不屬於我們80後時代的中國，甚至能夠導致於中國的清朝時代。
第一次看卡勒德.胡塞尼的小說，是經某人推薦的《追風箏的人》，看後還是挺震撼的，兩個小男孩之間的純真友誼，以及阿米爾為自我的那次懦弱一輩子的良心不安，以及一向追逐自我內心救贖。《追風箏的人》高潮和轉折點應當是哈桑被侮辱那次，總體而言，整體小說還是趨於平淡細膩的發展的。
《燦爛千陽》給我的衝擊遠比《追風箏的人》強多了，它描述的完全是一部完全是一部杯具，兩個女人的杯具，不是三個人，不，或許是那時整個阿富汗婦女的杯具。有時想想我們總抱怨現代的社會不好，但我們慶幸我們所在的時代，這個中國，它是和平的。至少大多數的我們不用擔心溫飽問題，不用擔心隨時而至的炮火取走我們的生命。在必須程度上，我們能夠經過途徑捍衛我們正當的權益。
小說一開頭，就渲染一個女人的杯具，娜娜，但比起她的女兒瑪麗亞姆和萊拉，她還是幸運的吧!至少她有自由，那個時代，讓一個女人爭取權利，不現實，尤其是一個本就地位低下的女人。瑪麗亞姆14歲被逼嫁人，一生無子女，她自認為這是她害死娜娜該有的報應。整部小說，我認為最杯具就是瑪麗亞姆，萊拉受過教育，至少她的思想一向是自由的，但瑪麗亞姆從來都是逆來順受。是不是一個女人太善良就是意味著被傷害，所以我覺得一個女孩子還是潑辣點好，太溫柔遷順，到最終自我都麻木了，女人首先要學會的就是愛自我。
萊拉這個主角是我比較喜歡的，她敢愛敢恨，在那麼一個環境，她應當算是個勇敢的女人了。看到最終，明白塔裡克並沒有死，一切可是是個杯具，她浪費那麼多的青春。可是小說對於她的結局還是完滿的。也讓我們看到了阿富汗的期望。
這部小說以女性的視角展開的，女權問題我覺得是每一個國家一個時期的必然問題，在中國對於女權現狀可是說欣慰，但不是完美。我不敢想象上個世紀阿富汗還處於那麼一個封閉的情景，總覺得他們戰火不斷，但思想其他應當跟我們處於同一水平線，果然是自我視野狹窄了。
在我心裡，一個完美的女人，應當有自我獨立的思想，獨立的經濟本事，有一個尊重自我，尊重自我夢想的愛人，一個完整的家庭。有強大的包容性，但原則問題從不退縮。為這個目標好好努力。
《不跪著教書》是吳非老師的一本教育隨筆，最開始吸引我的，是這個題目，教書為什麼會跪著，讀完我發現，這是思想的上的跪著，很多教師沒有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學生找不到自己，現在的社會環境特殊，有些老師和家長在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對立面，每天鬥智鬥勇，其實我不敢苟同，家長和學生都是同一個出發點——為了學生，那為什麼會有這麼尷尬的處境?我不斷的問自己。
今年是第二次帶一年級，說實話，真的是很累，不單是肉體，更累的`是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛鬧，每次教室的譁然都會讓我焦躁和頭痛，很多時候學生讀書聲音大了，我都會有夢遊的感覺，這讓我很擔憂，這種狀態是怎麼才能做好自己，怎樣才能教好學生，四十多個小天使，總會有不同的狀況，這時候如何與家長溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統卻是很現實的問題，畢竟在家長的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學習自然不應該差。我想說的是，學生是家長的影子，你有什麼他就會顯現出來什麼，家長也需要有自己的思想，更要有意識的培養孩子的獨立思想與健全人格，才能叫健康成長，我更要時刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因為我有思想。”
文中更多的再接露了現在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長是家長，老師是老師，只有做好自己，才能言語他人。
那麼，教師究竟是什麼?其實，教師就是教師，教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的夥伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認為最重要的途徑就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中獲得教育智慧。
職業的特殊性註定了，要不斷的讀書，不斷的學習，真的做到活到老學到老，也許才有可能不跪著教書。
午後手捧一本書，靜靜地品讀書中的黃金屋、書中的顏如玉，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說：讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。有人說：讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。還有人說：讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂。
讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養文化修養;若果經常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂溫故而知新，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海裡一樣。
讀書是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現紕漏或者錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，並指引我們朝著正確的方向前進，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那裡彷彿都有一種屬於書的清香伴隨著我們，書香瀰漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。
讀一本古典小說，藝術性和思想性結合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時期錯綜複雜的政治與軍事鬥爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的鬥爭精神;吳成恩的《西遊記》讚頌了人民蔑視封建統治、勇於反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。
讀書，讓我學到許多的道知識，為人處事、個人修為、歷史政治、科學奇觀等等。現在，我已參加工作，工作之餘，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書慢慢的欣賞。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋那就是快樂。朋友，你找到了什麼呢?
《了不起的狐狸爸爸》這本書很有教育意義，裡面的主人有勇敢的狐狸先生，美麗的狐狸太太，可愛活潑玩皮的小狐狸們。還有友好的獾先生，還有一大群可愛小兔子們和可惡的大壞蛋比界博吉斯，高個子比恩，小矮子邦斯。
《了不起的狐狸爸爸》的故事是這樣的：山谷中有三個飼養場，三個飼養場的場主經營的很好。不過他們都是大壞蛋，他們都很卑鄙，很小氣的壞蛋。有一個夜晚，狐狸先生抓了幾隻雞，博吉斯，比恩，邦斯知道後，決定三人一起去抓住狐狸先生。但是，狐狸先生是很聰明的，他與三個壞蛋鬥智鬥勇，每一次都戰勝壞蛋。
看了這本書，我體會到，我在學習上也要有這種堅持不懈的精神，我要不斷地鼓勵自己：要多動腦筋，碰到困難不灰心！
《百年孤獨》
《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小說離奇的情節令人歎為觀止。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞於鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”作者對於落後和愚昧的態度是徹底否定的，於是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯採用了連環、環環相套、迴圈往復的敘事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。彷彿一個迴圈向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落後、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望於整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密”他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後為伍。
這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自於家族內部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地衝擊著馬貢多小鎮。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發現了“地球是圓的像橙子。”然後隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然後隨著政治的介入鎮長的出現兩黨派的鬥爭都讓這個和平的小鎮漸漸變質：士兵為非作歹學生嚮往戰場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮得到了虛偽的繁華並且迅速地在這泡沫經濟中衰敗。
所謂魔幻現實主義，以荒誕的形式反映現實，不管馬貢多發生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材於馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。
夢想與光榮的嚮往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實中的追求和希望超越於形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。
或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經典。
內容雖然是虛構的，但是卻有一種不同凡響的魅力，讓我越看越想看。下面就由我來給大家介紹其中一冊的情節吧。
我最近看了一本叫《查理九世之鬼公主的嫁衣》，裡面的主人公有亞瑟、虎鯊、扶幽、堯婷婷、查理九世、墨多多等。裡面的主人公為了尋找密境珍寶而來到了唐人街44號，結果它是一個地下黑市，那裡的人戴著各種各樣的面具，讓人感覺有一種陰森的感覺。主人公們終於破解了唐人街44號密碼，進去之後，虎鯊和扶幽各買了一件金絲唐裝後，衣服就不知不覺纏了上去，金絲把虎鯊纏得快要死了，正在這時兩個戴著河馬面具的人把虎鯊和扶幽都給抬走了，鬼公主殷靈又把堯婷婷和墨多多還有查理都給抓走了。幸虧唐曉翼出手相救，他們才平安無事。之後還救出了虎鯊和扶幽，並解開了金絲之迷。
看了這本書讓我懂得了一個道理，真正的勇者是絕對不會相信鬼神的傳說!
作為一名中學生來說，要讀的書當然有很多，不僅是教科書，還有課外書。而且，課外書還佔了絕大多數。
如果問我喜歡教科書還是課外書的話，毫無疑問，我當然是選擇課外書了。儘管我在課外書上“浪費”了很多時間，而且遭到父母的反對。但是，我仍然對課外書情有獨鍾。
在我的書桌上，有著各式各樣的課外書：語言生動的世界名著，情韻悠長的中國古典小說，妙趣橫生的動物世界……可謂是應有盡有。
因為課外書讀得多，所以我在各方面都很有涉獵。當大人們談論著什麼事情的時候，我都能說出一二，使大人們對我刮目相看，誇我知識廣泛。這都是課外書的功勞。
因為讀的書比較廣泛，所以我與小夥伴也很談的開，有時我們在一起聊天，我們上說天文下說地理，甚至無事不談。這些都是拜課外書所賜。
你知道響尾蛇的尾巴為什麼響麼?你知道有一種樹叫猴麵包樹麼?你知道螞蟻的種類麼?……你搖頭了，我可都知道的。
課外書不僅給我們知識，而且帶給我們樂趣。它剛帶我遨遊玩西湖安靜、祥和的景色，又來到亞歷山大征途的廝殺，隨即轉到法國埃菲爾鐵塔頂上欣賞日出的美麗。課外書就像一位風塵僕僕，走南闖北的旅行家，肚子裡裝滿了各地的風土人情和無限的知識。
讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。
前幾天，我的好朋友劉可借我了一本書，這本書的名字叫做《海蒂》，這裡面講的是一個叫海蒂的小女孩的故事，很感人的！海蒂從小就失去了雙親，一直是由她的小姨帶著她的，可是小姨卻為了一份工作而將她交給了冷酷的爺爺，不過生活的壓力卻並沒有讓這個小女孩絕望，不久她就以自己天真、直率的性格贏得了大家的信任，另外，她還做了不少好事呢，她用自己的愛心幫助了殘疾小姐克拉拉，還用自己的愛融化了爺爺那顆冰冷的心。
海蒂的故事不禁讓我想起了我們身邊的一些好少年，他們用自己的實際行動改變了一個又一個殘酷的事實，如青海玉樹地震時當起了小小志願者的才人旦周他雖然只有十歲，可是他那顆火熱的心不止十歲。如四川地震時不惜一切衝往教室救出一名又一名同學的少年林浩。這些在大人眼裡看起來的小不點在關鍵時刻卻有如此大的動力促使他們前進，此時此刻我只想對他們說你們真是好樣的！
吳曉波先生的《大敗局》系列以案例的形式，揭示了中國改革三十年來一些經典企業的失敗規律，給人諸多啟示。近日讀《大敗局》第二部，筆記如下：
案例一：健力寶李經緯的失敗，原因有二，一是自恃自己是企業的創始人，從而認為企業應該轉讓給自己;二是對於那個時代，政府官員在國企股權轉讓和改制中的潛規則，或不瞭解，或不屈從。他的失敗緣於他的個性太強。
試想，如果那時的李經緯肯放下身段，對相關官員進行利益輸送，對當地政府今後的稅收有承諾。估計，企業早就轉讓給他了。張海之所以順利拿到健力寶的股權，不僅是他忽悠有術，更大的可能是張海對相關官員給予了一定的承諾。這就是潛規則，身在這個環境中，諸多事情往往身不由己意。
案例二：科龍潘寧的出局和李經緯相似，都是中國特色的企業紅帽子問題。而顧雛軍的失敗，一是政治介入，二是擴充套件過度，而這中間確有違規行為。令我疑惑的是，科龍作為香港和深圳兩地上市公司，如此眾多的違規操作，投資者和監管當局又是如何維護投資者利益的。
案例三：德隆唐萬新的失敗原因，一是資本運作中賭性太重，二是戰略失誤，盲目多元化推進不僅沒能實現優勢互補，反而導致資金鍊斷裂。這個案例是本書中寫的最精彩的案例，基本上概括了民營企業失敗的根源過分追求規模擴張，管理能力跟不上企業規模擴張的速度，實體產業效益跟不上規模擴張的資金需求。
案例四：中科創業呂梁的失敗原因，是資本市場上久賭必輸的經典案例。另外，老鼠倉涉及的利益相關者眾多，遠超主謀者的控制能力。這個案例應該算不上企業經營的失敗案例，而是典型的資本市場坐莊失敗案例。
案例五：華晨仰融的失敗原因主要是政治因素，及企業的紅帽子問題，這都是中國特色市場經濟的產物。仰融其人有商業天賦，雖不乏投機色彩，但是其商業運營能力和後天學習能力是超群的。他的失敗讓人可嘆可惜。
案例六：順馳孫巨集斌的失敗原因，一是盲目擴張，後遭遇巨集觀調控，導致企業資金鍊斷裂;二是破壞行業競爭規則，幾乎得罪了所有的同行。他的失敗主要緣於他的性格。
案例七：鐵本戴國芳的主要失敗原因是未能正確認識社會，也未能正確認識自己，做了超出自己控制能力的事情。他的失敗主要緣於他的視野。
案例八：三九趙新先的失敗原因，一是盲目擴張，非相關多元化的兼併收購耗費了資源，卻不能產生互補效應;二是企業規模的擴張超出了趙新先的控制能力和管理能力;三是一人決策的弊端，沒能形成成熟的管理團隊。
案例九：託普宋如華的失敗，主要原因是宋如華的能力不足以駕馭偌大的商業帝國。宋如華的個人經驗和能力僅止於一家小企業的運營和管理，後來託普的規模已經遠遠超出了他的企業運營和管理能力。再加之，宋如華賭性過重，且集團管理團隊中無人能夠對其賭性進行制衡。因此，失敗是必然的。
總結以上失敗企業的教訓，可以歸結為三條，一是沒有處理好中國特色下的政商關係，二是資本運營和企業經營中違背了基本的商業規律，三是盲目追求規模，企業規模的擴張超出了經營者的控制能力和管理能力，超出了企業的資金實力，即做了大量超出能力圈的事情。
其中一些案例的主人翁不乏有當時大環境下的歷史宿命，但歸根結底，商業是一場有節制的遊戲。所有的天意或宿命，其實都是企業家性格的投射(摘自書中德隆案例)。
看看諸多知名企業的失敗史，會對資本市場上的各種故事和概念保持警惕。從企業發展規律來說，各種神話和神奇終將灰飛煙滅。
《我的教學生涯》這是關於中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向學校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我並不十分感興趣，一方面作者從事的是國小語文基礎教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經出版二十多年了，那發黃的書頁裡的理論，我擔心對於今天的我們來說並沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當初的想法一點點的煙消雲散，讀過之後真是受益非淺。
在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。 一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖。” 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業，是她“童心母愛”的真實寫照。
斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國後各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會裡被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立後又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名國小老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜裡閃閃發光。”那麼，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什麼讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關於信念，斯霞自己也是說過的。‘當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻。’”正像蘇霍姆林斯基曾經說過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨鍊。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業的真正含義。
對於一名教師來說什麼是愛崗敬業呢，在《中國小教師職業道德規範》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。”它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什麼呢?”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌牆啊。” 第二個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。”第三個工作文人哼著小調，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得麵包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態度折射著人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與醜、可愛與可憎，全操縱於我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一電影批批的學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業的讚許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在芸芸眾生中，他平凡得像銀河裡的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會幹出什麼轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。
斯霞老師的教育理念是在漫長的教育教學實踐中積澱下來的，她的教學思想、教學經驗是從一節節課中凝鍊出來的，她在教育教學實踐中既重視學習，又大膽創造，因此她的教育、教學理論和經驗，不僅是鮮活的，而且是先進的。這些理論和經驗已成為中國基礎教育的寶貴財富。
《我的教學生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有二十多年，但對於我們現在的教育，依然具有指導性的意義。這不得不讓人感嘆。
書中提到“只要我們立足於使學生成為學習的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學過程中來，給學生充分的機會，使他們無拘無束地、自由地發表自己的想法和看法，那麼我們的辦法也會多起來。如果我們教的學生是在他們積極的思維活動下掌握知識的。那麼，是否也可以這樣說，他們就有較強的學習能力了;而我們培養的正應該是這樣的學生。”也許這些理論在現在看來不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要讚歎斯霞老師的創新精神和先進的教育教學理念。與此同時，更令人感覺到現在的新課程改革所倡導的教育教學理念反倒更像是“返樸歸真”了。
斯霞老師面向全體、追求全面發展的素質教育觀在她在這本書中體現得淋漓盡致。她那時可能還不熟悉素質教育這個名詞，但她的教育、教學充分體現了素質教育的思想。她十分愛護學生、尊重學生，在教學中讓學生自主學習、主動探索，對發表創見和大膽質疑的學生熱情鼓勵，把“學生是學習的主體”的認識真正落實到教學之中。她的教育、教學始終面向全體學生，對調皮的孩子或學習上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵。她始終追求學生的全面發展，她一貫反對“負擔過重”“高分低能”，認為每個孩子各有所長，既要承認差異，又要善於發現特長，使每個孩子的潛能得到充分發揮，特別是通過培養學生獨立思考、勇於探索的精神，培養學生的創新意識和創造能力，從小打牢進行創造性學習的基礎。
斯霞老師在教學中處處體現以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學改革正在如火如荼、有聲有色地進行，正要求教師改變觀念，建立尊重學生的主體性的理念。如今，我們再來學習斯霞老師的教學理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會給我們更多的新的教學靈感。
無獨有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼裡關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的願望這門很微妙的學問。同時，在學前進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學習上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，並不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。把學科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績(分數)的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到‘應得’的分數就意味著這個學生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點裡，沒有把人看成是多種特徵、品質、才能和愛好的和諧的統一體。”
蘇氏也早已作古，但現在有的家長、老師竟還是依然故我地抓分數，這樣的應試教育是要付出代價的，是應該屏棄的。現在經常說以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在即便是在大力倡導新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個60分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
從《我的教學生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點來談談心得。隨著時間的流逝，希望泛黃的只是書頁，沉澱的真知不被埋沒。
最近我讀了一本書，書名叫《了不起的狐狸爸爸》我被書中機智勇敢的狐狸爸爸和聽話懂事信任爸爸的四隻小狐狸深深感動。
書中講述的是在一個山谷裡，狐狸爸爸、狐狸太太和四隻可愛的小狐狸過著快樂的生活，然而有三個農場主想捉住它們一家。他們分別是：養雞場場主博吉斯、鴨鵝飼養場場主邦斯和火雞飼養場場主和蘋果園的主人比恩，他們的模樣都很奇怪：博吉斯胖的出奇；邦斯是小矮個，比恩瘦的像一支鉛筆。他們都是最小氣，也都是卑鄙噁心的傢伙，他們憎恨狐狸先生經常吃掉他們的雞鴨鵝，所以三番五次想捉住狐狸先生一家。先是守在洞口，用槍射擊狐狸爸爸，使狐狸爸爸失去了一條美麗的尾巴，然後他們決心把狐狸一家從洞裡挖出來，於是他們用挖土機來挖山，挖掉了一座小山。最後在山裡佈下了天羅地網，並在洞口死死守侯，想要餓死狐狸先生一家。但是狐狸爸爸是多麼了不起的一隻狐狸啊！它是不會讓他的妻子和孩子們被活活餓死在洞裡的。它想出了一個好辦法，將洞挖到三個農場主的莊園下面，於是它鼓勵孩子們一起挖洞，儘管屢次遇到驚險的場面，但狐狸爸爸始終帶著孩子們不停的挖洞，孩子們也十分信任自己的爸爸，它們挖著挖著遇到了獾先生一家和兔子一家，然後它們同心協力一起挖洞，最終終於挖到了博吉斯的儲存室、邦斯的火雞場和比恩的地窖下，獲得了許多食物。終於，盛大的宴會開始了，動物們盡情吃了起來，每個動物都吃撐了，狐狸爸爸最後做了發言，大家再慶祝一番，美好的生活開始了。這個美妙的故事就圓滿的結束了！對了，還要說一下，博吉斯、邦斯和比恩在哪裡呢？他們還死守在洞口呢！哈！哈！三個愚蠢的農場主真是賠了夫人又折兵啊！
其實動物和人類多麼的相似，為了孩子是能夠付出任何代價的。有一次我發高燒，吃了退燒藥還是不退燒，爸爸媽媽陪在我身邊，無法入睡。直到凌晨四點爸爸說：“我們還是去醫院吧！”我們到了醫院裡，媽媽跑前跑後找醫生找護士，爸爸抱著我焦急的等待，我看著爸爸的眼神，心裡暗暗下決心，長大後一定好好孝順爸爸媽媽。多麼偉大的父愛和母愛啊！
讀了這本書，我發現人們是多麼需要聰明和機智啊！在面對困難時，就應該發揮自己的聰明才智，去戰勝困難，從而獲得勝利。就像我們在解一道很難的數學題一樣，如果不是很容易就能解答，那就要想辦法去解答，多想幾步，運用我們學過的知識，多動腦筋就一定能解答。我們在生活中也是一樣，也需要向狐狸爸爸學習，做個聰明的人，在遇到危險時，要冷靜地面對困難，勇於去想辦法，這樣才能找到真正的方法和出路。同時我們做任何事情還要有恆心，定下了目標就要努力去實現，不能半途而廢，要對自己有信心，要相信可以幫助我們的人們。
我會不斷地鼓勵：“要多動腦筋，碰到不灰心！我能行，別停下，我很快會的！”
一直在琢磨精心挑選哪本書來寫下自己內心的真實感受，我在無數次的抉擇與捨棄中終於邂逅一本與我產生共鳴的書籍，其中周國平先生對人性的深刻剖析以及對人生的展望和總結，對於我這個正處於人生萌芽和發展階段的大學生來說是頗有感悟和啟迪的，我懷著無比崇敬和沉澱的心情細細咀嚼字裡行間的深邃靈魂的洞悉，彷彿一個歷盡滄桑的老人在他生命的盡頭對人生經歷和體驗的吶喊和思量，周國平先生正由於歷經生活與事業的不斷磨練而羽翼豐滿，呈現在我們眼前的就是這濃縮的精華—《人與永恆》。
《人與永恆》這本書對於周國平先生來說感到十分出人意料，他提到是他隨筆寫下的一些隨感的結集，他根本沒想到要發表，但後來卻成了最受歡迎之作，許多讀者包括我在內都十分喜歡這本書，都把它翻爛了，或者把其中的許多句子抄在筆記本。它對於作者而言，記錄的彷彿是思念的原生態，而這樣的原生態存在於每一個感受著思考著的人的腦裡，很容易引起聯想、勾連、撞擊、共鳴、懷疑，因此獲得了包括我在內的讀者的喜愛。
《人與永恆》是作者許多年裡陸續寫下的，對於對於同一問題難免有不同的說法，會給人自相矛盾的印象，但恰恰是這種不想抹平矛盾，追求表面統一的不同尋常的做法深深的吸引了我，使我找到了在人性與人生之間的那一絲真實和平衡。人生種種大謎，誰也不可能找到最終的謎底，也許每個謎都有無數個謎底，因而就沒有謎。似乎周國平先生的興趣就在於猜謎，而當每次似乎謎底被猜中，卻發現真正的謎底遊離我們後退一步時，我們就覺得這謎底更有趣了。全書的標題來源於書中的第一個題目最後一個題目的合併。在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恆是最大的謎，兩極之間有幻化無窮的人生之謎，展現了人生意義探求的廣闊領域。生與死、愛與孤獨、真實、美、哲學與藝術、寫作、天才、女人和男人，無不是人與永恆相溝通的形式和體驗。或者就是在這些優美又樸實讓我對人性與人生有了更加深刻的思考與重新定位，使自己的世界觀、人生觀、價值觀在不斷的探索與學習中更加的完善與改進，也許這對於我來說，已經十分滿足，這也是我無比喜愛這本書籍和無比欣賞作者思緒的更加貼切的原因。
全書從做人與做事、生命與永恆、學習和生活等各方面都做了具體的闡述與表達，十分細膩而真實的表達了無數人內心的想法，使處於迷茫而困惑期的我們沉下心來仔細思考規劃自己的人生，合理安排和利用自己的時間，理性的對待自己的生命，教給我們許多做人處事的方法，以及對自己學習與工作都保持良好的態度，它無一不一次次的直斥社會的許多現實以及社會的良知和人情的冷暖，啟發我們更加清醒的審視自己的態度以及在對待和處理事情的方法和技巧，是我們迴歸原始，在自己的心靈深處找一片淨土，沉澱下來，紮根於此，找到真實的自我，而非是隨波逐流，在高樓大廈、海市蜃樓的浮華和緊張拼命地為自己生存中因為某些利益而喪失了自我，淹沒在人潮的海洋裡，越陷越深，最後無法自拔。
讀完這本書，我感觸良多。或許是其中不乏許多思想與我產生了共鳴，或許是讀完某些經典句子給我的啟迪和思考，或許是給我在人性與人生道路上披荊斬棘，使我重新審視自己的思想和行為。周國平先生的書籍我個人覺得值得一看，雖然有些是隨感，但濃縮的是精華，伴隨著它成長，我想我會走得更遠，更加地理智與成熟。
人是沒有後悔藥好吃的，在人生征途中回顧過去的步履，總覺得稀裡糊塗的時候不少，要是清醒一點該多好啊!
什麼叫“放衛星”?胡思亂想，信口開河。說幼稚還情有可原，實質是自己根本不能也不會獨立思考，追風，跟著起鬨，不尊重科學，熱熱鬧鬧犯錯誤。
當時，每個做法我都是從絕對相信開始，但在過程中又會產生種種困惑。解答的辦法幾乎千篇一律：自己水平低，慢慢就會懂了，只管做就行。真是盲從得可以，盲從得心安理得。
——《放衛星的鬧劇》
的確，我也總是遺憾自己人生旅途中，常常是當時惘然，事後清醒，但彼時已經無法回頭。我是個笨人，總是要在經歷後才漸漸懂得，但時光不可逆轉，錯已釀成，甚至無法補救。
但是，當時為什麼會惘然呢?蓋因自己認識水平低，看不清真相本質，以致上當;或存在幻想，把結果想象得過於美好;或盲從隨俗，以保安穩;或不願得罪，讓人為難，最終勉強接受，令自己痛苦不堪;或根本不清楚自己到底要什麼、不知道自己適合什麼，把別人的價值觀當作自己的，最後發現自己離快樂幸福越來越遠。
堅持獨立思想，保持獨立人格，用自己的眼光看世界，當然這眼光愈接近客觀、科學、真理為好。看多了網上出於一己之私利的個人宣洩，或者抓著一點皮毛就張牙舞爪的肆意批評，那樣的“獨立”，混淆是非，擾亂視聽，還是不看也罷。不喜歡起鬨、扎堆、跟風、人云亦云、或奉某人為圭臬，那會沒有了自己。聽不得諂媚、拍馬、故作解語花，人前假扮清高裝可憐，人後卑鄙齷齪唯利是圖，那是扭曲了自己。
保持獨立、清醒，古來聖賢皆寂寞，君子之交淡如水。
然而，不容你解釋，打斷，叱責，咒罵，咆哮，我深切感到，即使有一千張嘴也無法說。這就是“專政”。
這著的什麼魔?人性到哪兒去了呢?我困惑，憤怒，欲哭無淚。善良應該是人的本性，為什麼要扼殺?讓獸性發作?難以理解。
就在這打、砸、搶橫行之時，仍然可以感受到人間的溫暖，師生的情誼，人畢竟是有區別的，做人的判斷力、做人的準則，並不因社會動亂而付之東流。
“文化大革命”的動亂年代，真是人人登臺表演，整人的，被整的，靈魂的暴露一清二楚。為了自己脫身，自己亮相，可以栽贓，可以嫁禍於人。一件件具體的事讓我不斷地照鏡子，洗滌自己的靈魂。人總要有人的樣子，在任何情況下，要有顆善良的心，不能為自己的私利而加害別人。
我曾經一度認為，我們是被拋到這世界上來的。只因世界偌大卻空曠，我們無處躲藏，從而衍生了膽怯與孤獨。可當我閱讀到《孤獨之旅》中杜小康的成長蛻變的片段時，我才漸漸清晰地意識到，我錯了。
生活中處處充滿陽光，就算是黑夜裡也會有影子，身處黑夜裡也不至於被黑暗侵蝕、吞沒，更何況，我們還能穿越黑夜，去尋找黎明之路。正如經歷暴風雨洗禮後的杜小康把臉埋在鴨的蓬鬆的羽毛裡哭泣一樣，這哭，並不是悲哀，而是他穿越黑夜，戰勝孤獨後的喜悅。而我呢，我何時才能把頭埋進臂彎像杜小康那樣好好地哭一場呢？除了穿越黑夜的路，我們不能到達黎明。或許行走在黑夜裡，潛伏在黑暗中的孤獨會從四面八方襲來，如同四堵高牆困住你，讓你只看到長方形的四角天空。你推不開的是牆，推得開的也是牆。只不過一種是由磚堆砌而成的石牆，你推不開。而另一種是衍生膽怯、孤獨的心牆，你推得開。我輕輕苦笑，只把頭埋在書堆裡。我知道，我必須安於這種單調，瑣碎的生活。正如《孤獨之旅》中的杜小康一樣，耐得住寂寞，學會堅強，微笑面對生活，才不至於被孤獨所侵蝕、吞沒。黑夜裡，我靜靜聽著那些漫長的歲月。或許昨天我還在被孤獨所牽擾，此刻，只瞬間就被衝散得支離破碎。因為我在推開心牆，穿越黑夜後，驀地，看見刺眼的傾城之光！
還沒有讀過《孤獨之旅》的小夥伴們，一定要找時間讀一下，因為讀過之後你會從中學到很多的東西！
“我說不了話，走不了路，沒法自我吃飯，也沒法自我去衛生間。”假如這是你的命運，你會怎樣做？你是否會自暴自棄，每一天暗自悲痛？你是否會聽天由命，讓上帝安排你的命運？你是否會努力生活，平靜地對待每一天？而這些問題，都要從《聽見顏色的女孩》裡去尋找真正的答案。
這本書的主人公是女孩兒美樂笛，她天資聰慧，有著過目不忘的記憶力。她的大腦就像一臺攝像機，不停地記錄著她的日思夜想。可是美樂笛不能說話，不能行走，不能寫字……她無法將自我與眾不一樣的想法告訴別人。她絕望，徹徹底底地絕望。就在這崩潰的邊緣，她意外發現了能讓自我說話的方法，她的命運就此改變，但一切仍在意料之外……
讀了這本書，我思緒萬千。應對這樣殘酷的事實，女孩兒美樂笛沒有向命運屈服，而是盡最大的努力讓自我與其他人變得相近。我想，在生活中，這種事例也不止一個，但像美樂笛這種勇於向命運抗爭的人卻是極少數。很多人覺得，我都殘疾了，活著還有什麼意義呢？乾脆破罐子破摔，自暴自棄了吧！可是，這種想法是愚不可及的，只要你活著，就必須熱愛生命、珍惜生命。西瓜子掉進磚縫中，都靠一點土壤極力艱難生存，飛蛾被蛛網粘住，還鼓動翅膀極力求生呢！連動植物都這麼熱愛生命，何況我們人呢？記得四年級下冊學過一篇課文，叫《觸控春天》，盲童安靜雖然看不見，但她對生活充滿熱愛，充滿期望。課文結尾中的一句話曾使我記憶猶新：“誰都有生活的權力，誰都能夠創造一個屬於自我的繽紛世界。”是呀，無論是普通人還是殘疾人，只要你熱愛生命，珍惜生命，就必須能創造出一個屬於自我的完美生活。
在這個世界上，有許多身殘志不殘的人。音樂天才貝多芬，他的雙耳都聾了，但依然靠著不懈努力和獨有的音樂天賦，登上了音樂之王的寶座；美國作家海倫。凱樂，從小失去了聽覺和視覺，但她在教師的指導下努力學習，最終靠近哈佛大學，寫下傳世鉅著《假如給我三天光明》；著名科學家斯蒂芬。霍金，他下肢癱瘓，卻致力於科學研究，憑著自我的才智和認真，獲得了顯著成績；我國著名作家張海迪，從小得了嬰兒癱，但她身殘志堅，寫了許多小說，深受兒童喜愛。他們雖然身患殘疾，但都意志堅強，我們應當學習他們，微笑應對每一天。
《聽見顏色的女孩》這本書給了我們最深刻、最富有哲理的答案就是：我們每個人，無論普通人還是殘疾人，只要熱愛生活，不向命運低頭。那麼，你就是最棒的！你就是最耀眼的明星！
《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽大人講起。直到最近，我才有機會拜讀了這部令司湯達享譽世界的名著。
小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。對於這本書，我希望用五個詞來評價經典、深刻、悲壯、開闊、慘烈。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行深刻反應出對十九世紀初期法國資產階級社會制度的抨擊，把一個普通青年的兩段愛情折射出法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達在《紅與黑》中著重刻畫人物內心活動的細緻和逼真，常常隻言片語就把人物行動、周圍環境交代過去，而對其內心的活動則不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣、動人心絃。作者在於連得知德雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細緻描寫。德雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的複雜心理的展現，也令人拍案叫絕。
全書最耀眼也是文學的人物自然是於連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求英雄的夢想經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示個人反抗行不通外，就有了對當今社會更實際的意義。
當我落筆將寫下看完此書的思想時，發現寫出感想的時間已與閱讀原著的時間相差無幾了。我興奮於自己得到書中的啟示，感動於書中在動盪黑暗的社會中掙扎而依然壯烈的悲劇愛情。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答我讀過後面加上一句我也掩卷沉思過
我是懷著崇敬的心情讀完這篇文章的：幾年前，張石牙的母親因為一場罕見的暴雨，不幸在小黑河淹死。父親張木頭執意認為妻子的死是因為鄉親們的見死不救。於是，他斷絕了與人們的來往，守著自己唯一的“三獨”：獨屋、獨船、獨生兒子——石牙。石牙因為父親的緣故，被同學們冷落與侮辱，他開始怨自己的父親了。後來，又是一場罕見的暴雨，石牙的死對頭——王猛為了給生病的媽媽捕魚被急流捲走了。石牙用父親的獨船救了王猛，自己卻像母親一樣溺水死了，張木頭知道後悲痛不已，而他也備受人們的尊敬。
讀完後，淚水已情不自禁流了下來。我仰面嘆息：若不是因為張木頭的頑固，石牙又怎會無辜犧牲，上一代的恩怨又為何要牽扯到下一代呢?
這篇文章中，三個人物給我留下了深刻的印象：捨己救人、勇敢善良的石頭;頑固愛子的張木頭;不可一世又心地善良的王猛。
而文章的故事情節也牽動著大家的內心。在石頭的母親溺水而死，張木頭決心斷絕與人們的來往時，我們可以體會到張木頭對妻子的愛;張木頭打傷兒子後又心急為他包紮傷口時，我們可以感受到張木頭的愛子情深;在王猛為給母親捕魚溺水，而石牙奮不顧身救他時，我們也可以感受到石牙捨己救人的精神。由此，我不得不佩服常新港的寫作水平。
張木頭的固執造成了這樣的悲劇，也因此註定要孤獨一生，望大家不要重蹈覆轍啊!
在國慶假期間，我讀了《綠山牆的安妮》這本書。
《綠山牆的安妮》是一部甜美的描寫兒童生活的小說，這本書主要講了：馬修和馬瑞拉兄妹倆在綠山牆過著平淡的生活。為了給患有心臟病的馬修找一個幫手他們打算從孤兒院裡收養一個男孩，不料孤兒院裡送來的是一個滿頭紅髮。喋喋不休的十一歲女孩安妮。小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事。讀了這本書後，我不禁感到羞愧：我的學習條件遠遠勝過安妮，但心裡老想著玩，因此成績十分一般，安妮的學習條件雖然不好，但她懂得用有限的條件創造無限的價值，和安妮相比起來，我又顯的多麼的不懂事啊！
這本書也讓我明白了，一個善良的人，會永遠的幸福，他擁有一切財富。而一個樸實的人，他會永遠開心，他會擁有許多人都沒有的踏實。而一個狠心的人，他會永遠害怕，它擁有一個黑色的心。一個惡毒的人，他會永遠恐懼，在害怕中生活，害怕被自己抓住。讀了這本書，我學會了勇敢，正直，機靈，善良。更加重要的是我明白了：好人一生平安。
讓我們像安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態微笑著迎接生活中的每一次挑戰，越過一個有一個障礙，衝破一個又一個難關，朝著我們美好的夢想奮鬥吧！
最初開始閱讀《我的阿勒泰》是一個打發時間的偶然，可是看著看著我不禁沉浸其中，如今書已看完，我也有了自己關於這本書引發的感想。
本書的作者李娟一直在疆北阿勒泰地區陪伴母親，隨牧民在窮荒遼闊之地輾轉遷徙，家庭以裁縫和小雜貨鋪店為主，因此對阿勒泰充滿了有如對生存本能的感激和新奇。
她的文章大都比較輕鬆、歡樂，她的文字也都透著幽默，但是她又經常會在文章的最後幾節來個大逆轉，開始思考人生，變得十分嚴肅，不過她連線的非常好，不會讓人覺得這幾節是作者生搬硬套，強行昇華主旨。就像《阿瑪克家的小兒子》中，她一直在寫她和阿瑪克家的小兒子之間發生的事，在最後一節突然開始表達對身邊故人都相繼離去的苦惱。一開始，我覺得有點莫名，怎麼就突然從玩笑般的拉家常變成了人生哲理，這個改變未免是太大、太突然了，於是我又看了一遍文章。這次，我發現阿瑪克家的小兒子或許是當地眾多青年的一個縮影，所以他的形象才會被塑造得那麼鮮活，並且趣味十足。他的離開也代表了當地青年的離開，他們為了更好的生活，都選擇了進城打工，只有包括作者在內的小部分人選擇了留下，因此作者感到了孤獨和苦惱。
在我看來，李娟的文章大致可以分為兩種，一種是感嘆家中的親情，另一種是讚美當地人的淳樸。
《想起外婆吐舌頭的樣子》就是在感嘆她和外婆之間的親情。作者在敘述了與外婆之間的若干感人事件後，就開始表達對外婆的愧疚以及對未來的思考。這篇文章讀起來很有一氣呵成的感覺，文中外婆吐舌頭的樣子描寫得活靈活現，文章的字裡行間也充滿了作者對她外婆的愛，讓我動容。讓我感觸最深的還是最後一節的思考，其中的深意只可意會，不可言傳，也讓我明白了碰到任何事大不了吐吐舌頭而已。
而《摩托車穿過春天的荒野》則讚美了當地人的淳樸。文章中作者和她叔叔一路上接受了當地人真誠的幫助。作者在最後把當地人民比作了瑪瑙，我想那是因為當地人有著一顆與瑪瑙一樣美麗的心。在這最後說“我卻在想：從此再也回不到一個有瑪瑙的地方了”，讓人不禁感嘆都市中陌生人間真誠的稀缺。
柴靜曾評論道“李娟寫的不是小說，也不是童話，就是自己的生活。她並不是在簡單地臨摹自然，這樣的真實裡飽含著詩的精神。只有對萬事萬物的感受永葆清新的人才寫得出來這樣的文字”，我覺得這完美地表達出了李娟的文字帶給我的感受。李娟的寫作功力十分了得，她的描寫十分生動，讓我對於描寫有了新的感受。總而言之，《我的阿勒泰》這本書讓我收穫良多。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布林勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布林那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不新增什麼，也不忽略什麼”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥!
這幾天，我看了一本非常好看的書，書名叫《封神演義》。
故事是這樣的;在商朝的時候，有一個昏君叫紂王，他很好色，驚動了女媧娘娘，女媧娘娘一氣之下，派三個妖精去毀他的江山，其中狐狸精附在蘇護的女兒蘇妲己身上，她進了王宮，成天陪紂王飲酒作樂，又是造肉林，又是造蠱盆，還亂害百姓，誰敢抗旨，炮烙行罪，後來比干得知妲己是妖怪，就和黃飛虎去她的老巢放了一把火，洞裡的狐狸燒死的燒死，薰死的薰死，比干和黃飛虎把狐狸的毛扒了下來，做成一件大衣獻給了紂王，蘇妲己一看，淚如泉湧，心如刀絞，懷恨在心，發誓要殺了比干，後來蘇妲己設了一計，挖了比干的心，西岐的周文王看不慣紂王的暴行，就來攻打紂王。最後，紂王在摘星樓自焚了，三妖也被姜子牙斬了，從此，建立了周朝。
看完這本書後，我恨不得穿越到商朝，去爆捶紂王一頓，真是不辨是非的大昏君，同時也很可憐那些被冤死的人，像姜皇后，不但被挖去雙目，還被炮烙雙手，最可恨的是蘇妲己，我要是姜子牙，我也要先挖了它的眼和心，再炮烙它的手，讓它血債血還。
拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的《不跪著教書》這一本書，剛開始是被這書的題目吸引了，因為這觸及到現行教育的痛處和反應了教師的尷尬。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在著的一種狀態：教師屈服於應試教育和獎項、榮譽的獲得，成了考試分數或各種比賽的奴隸;教師缺少終身學習、提高專業水平的習慣。隨著社會的發展，對孩子的素質要求越來越高，與此同時，由於獨生子女特殊的生活環境，對獨生子女的教育在實踐中又存在著很多問題。我們不得不承認，獨生子女在學習、生活中存在著許多問題，諸如好勝、自私、獨立性小、依賴性大、寬容度小。而有些家長更是縱容自己的小孩，讓教師在孩子面前無法樹立威信。
在這一系列問題面前，我們該如何應對，如何選擇，繼續做教書匠?還是做個獨立的思想者。如何在新的環境中建立良好的師生關係，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”，對於孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，但教師更應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。
所以我們要：
(1)善於學習，積極進取。教師只有成為好的學習者，才能成為好的教育者。
(2)大膽創新，領先潮流。創新精神是知識經濟社會教師的靈魂，教師只有具備了創新精神，才能以創造性的勞動培養新一代創造型的人才，引導學生應用新知識、新技術探索解決問題的新途徑。
今天我讀了《綠山牆的安妮》中的最為感動的一個故事”峰迴路轉“。不得不讓我感動落淚。這個故事主要講了：安妮憑著自己的努力終於從女王學校畢業了，他本來可以去雷德蒙德讀大學的，可是為了讓綠山牆農莊能夠留住，為了讓瑪麗拉能夠享受晚年，放棄了讀大學的機會，最終留在了綠山牆教書，這是綠山牆的每個人都惋惜不止。讀完這個故事，我的鼻子酸酸的，眼淚還是脆弱的流出了眼眶，安妮為了別人捨棄了自己的前途，不過他沒有為此氣餒，而是繼續朝目標奮鬥，為自己的新計劃努力著，他捨己為人的精神讓我佩服。
通過這個故事，使我明白了每個人都要毫無畏懼的正是他的責任，其實責任也是一個對自己有幫助的因素。每當我們坦率面對它的時候責任總是對我們有幫助的。我現在也要向安妮一樣，為自己的計劃努力奮鬥，相信多彩的生活會給我們十分豐厚的報答。離開一樣美好的東西，還會有更好的東西在等待著，未來會像一條筆直的道路在我們面前延伸出去。我想我沿路可以看到許多里程碑。現在路上有個彎道。我不知道拐過彎去會有些什麼，但是相信那裡一定有最美的景緻。那條玩到自有它的迷人之處。有沒有翠綠光滑以及輕柔交錯的光和影，令人耳目一新的風景。新的美感，拐過去是否還有許多彎道、山丘和山谷。想啊想，最後想到：人的一生如果一直一帆風順，一定會感到乏味或寂寞的。經過一點挫折，受到教訓，一點點的積累經驗，到老時，才會感到有甜甜的感覺，才不會感到有愧感。
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