今年暑假，我懷著激動和興奮的心情，讀了教育家李鎮西的《做的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經驗與收穫，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經驗，到閱歷豐富，滿腹經綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了讀者。讀後，使我受益匪淺。李鎮西的教育思想和智慧，對教育觀、學生觀、班級管理、學生思想工作、學生心理健康、語文教學的理念和實踐，都有其獨到的見解。他的觀點，他對班級的管理，使我感動，讓我折服。同時，使我這個頗有一定教齡的老師，從中找到了前進的方向，更看到了未來和希望。在這裡，我可以找到教育的最新理念;在這裡我可以學到寶貴的經驗總結。從李老師成長的印記中，我們可以看到自己進步的影子;從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們時代的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標，那就是成為一位敢於自我批評、善於積累、善於反思、有愛心、勇於挑戰、有目標的老師!
有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，教育家李鎮西的教育理念《愛是永恆的教育理念》，正是證明了這一點。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭裡，走進學生的情感世界裡面去，把自己當作學生的朋友，去感受學生的喜怒哀樂，去贏得學生的信任與敬佩。
對照李鎮西的教育方法，我發現：自己在教育教學過程中，有著很多不當之處。例如：在對待學生的態度上，由於急於求成，常常忍不住對學生髮火，缺乏教育的技巧;有時，對完不成作業的學生，缺少耐心輔導，缺少個別引導，使學生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮西的《做的老師》一書，我不斷反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個好老師的差距太遠了，這哪是愛學生?反思後才認識到：教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會把“愛”自然而然的貫穿於教育的某一個環節，也會不聲不響的體現在教育的每一個細節，更會潛移默化的浸潤著每一個學生的心靈。所以，我深深感悟到：因為愛，冰雪會消融;因為愛，枯木會逢春;因為愛，希望綻放華彩，因為愛，能撥雲見日，未來永值得期待;因為愛，所有的生命才收穫了圓滿。
作為一名人民教師，我決心以教育家李鎮西為榜樣，以“愛”為己任，在今後的工作中，積極進取，顧大局，識大體，努力按照上級的要求，按學校要求，高標準嚴格要求自己，樹立競爭意識，不但要自己思想過硬，品行端正，業務水平高，樂於敬業，端正態度，明確責任，勇創佳績，還應想方設法投入到學校集體的建設中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護學校利益，遵守規章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在後，甘為人梯，愛生如子。
最後，借教育家鎮西小語作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術，愛心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵自己，這就是我——一位人民教師在學習中的方向。
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完後，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動。
這部書圍繞“官逼民反”這一線索，表現了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經典的農民起義小說中，反應了作者施耐庵對朝廷黑暗和統治者昏庸的強烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計謀與智識也令人驚歎，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象頗深。為什麼他叫花和尚呢?因為他身上紋了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮關西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮關西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然後從容不迫地離開;放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他才走，這充分體現了他的智慧和膽大心細;在史進去打抱不平被抓後，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識破，又被抓了起來，面對審問時，他又充滿正氣地說：“我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!”
這充滿氣概的言語讓我為之傾倒。他的正義和捨己救人的品質值得我學習。
那天去書店，我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書，名字叫《麥田裡的守望者》，在我拿起這本書時，我沒有想到這麼薄的一本書會對我產生這麼大的影響，使我感觸很深，我覺得這本書的形式和內容都很出色。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。於是，“垮掉的一代”出現了，霍爾頓就是其中的一員，他抽菸酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒、群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個“麥田裡的守望者”。
我們生活的這個國度，這個時代正處於巨大的變革之中，一切都在日新月異的發展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發生變化，很多人開始迷茫，消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始嚮往平庸。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!
做一名理想的數學老師總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內，時間也就這麼浪費了。
近日，認真閱讀了朱教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對於理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個善於合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創新精神的教師；是一個勤於學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之後，我不由得按著書中理想教師的“標準”去問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤於學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師？
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！因為現在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什麼來教給孩子呢？
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“後進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”後是不是比昨天更冷靜？……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼裡的好教師的標準是什麼？第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，儘量把自己的活力，激情和熱情的一面勇敢的展現在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內心地激發學生的學習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發，組織教學。學習別人課堂教學環節設定的有效性，教學程式的落實性，老師的評價語對於學生的啟發等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今後的工作中，必須從最基礎的做起，勤於學習，紮紮實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失。並要勤於動筆、善於反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什麼是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創新的教師，是以發展的眼光對待學生，以從容的心態對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學，並注意在教學實踐中的不斷摸索與總結,一定會離理想教師的形象越來越近。
20xx年的寒假是我幼兒園工作的第一個寒假,正好有時間可以細讀幼教的相關法律法規和行業規範。通過這次的學習，我受益良多，對於幼兒園的這份職業，我們只有通過四個字來詮釋，那就是愛與責任，不光是社會和家長對我們賦予的責任，而是自己對自己，對這份職業的責任和態度。
通過本次學習，我深刻理解了“幼兒為本，師德為先，能力為重，終身學習”的基本理念，對“專業理念與師德、專業知識、專業能力”3個維度14個領域62項基本要求有了基本瞭解。以下結合保健醫生的工作實際就“關愛幼兒，以幼兒為本，重視幼兒身心健康，將保護幼兒生命安全放在首位”談談20xx年暑假的讀書學習心得體會。
幼兒園的孩子正處於一種似懂非懂的階段，他們對生命的認識是模糊的、潛在的、本能的，處於生命意識的萌芽階段。作為幼兒園的保健醫生，要了解孩子內在的生命發展需求，並據此開展孩子生命成長教育，從而在孩子成長的歷程中不斷激發其生命意識的覺醒，教會孩子能夠辨識危險，掌握自救方法，學會自我保護。嚴格執行園門開關制度和幼兒接送制度，防止意外事故的發生，每月開設安全知識專題講座，針對一些常見問題向幼兒介紹自我保護的方法，提高幼兒自我保護能力。及時處理幼兒的突發疾病、外傷。為了保證幼兒在園裡的安全，建議家長在送孩子時不要給幼兒帶不安全物品，如：彈球、剪刀、小棍、藥品等等。
其次是衛生消毒和健康檢查工作：
1、嚴格把好體檢關，做到新入園的教職員工和幼兒的百分百進行體檢。
2、嚴格把好晨檢關，做到“一摸二看三問四檢查”，摸摸有無發燒，看看精神狀態，面色、面板有無皮疹，可疑者及時隔離；問問飲食、睡眠、大小便情況。在常見病、傳染病多發的季節特別注意幼兒身上、耳後有無異常情況，做到早發現、早隔離、早治療。杜絕傳染病在園內蔓延。
3、建立健全室內外環境清潔制度，每天一小掃，每週一大掃，定期檢查和不定期檢抽查相結合，檢查結果及時反饋。
4、做好日常消毒工作，茶杯、毛巾、餐具按常規及時清洗、消毒，季節交替時期，流行病期間做好加強性消毒，請保育員對紫外線燈定期進行擦灰清理。
5、注意幼兒的五官保健，培養幼兒良好用眼習慣。
幼兒期是良好習慣養成的關鍵期，這一時期良好習慣的養成，將影響著孩子今後一生的發展，才能促進幼兒身心的健康成長，我認為孩子的發展最主要的是要有健康的心靈和體魄；幼兒園的生活常規，是幼兒必須遵守的生活各個環節的具體制度和行為規範，它包括入園、離園、進餐、睡眠、區域活動、教育活動、喝水、入廁等環節。可以看出，它是一日活動的重要組成部分，是培養幼兒生活習慣和自立能力的主要途徑。那麼，怎樣才能更好的培養幼兒的一日生活常規呢？
一.引導幼兒在生活活動各環節中經常性地進行練習，才能鞏固幼兒常規。常規教育是貫穿在一日生活各環節之中的，每天都在重複進行，這樣就為幼兒提供了反覆練習與及時實踐的機會，如在洗手環節，讓幼兒知道洗手程式，通過耐心及循序漸進的指導，日復一日的重複練習就會形成良好的飯前便後洗手習慣。進餐時，沒有說話聲音，進餐完後養成擦嘴漱口的習慣等等。
二.在遊戲中學習、練習。幼兒喜歡在有趣的活動中接受教育，而遊戲則是對幼兒進行常規教育的良好手段。因此，可以充分利用教學遊戲對幼兒進行生活常規教育。，認識自己的毛巾標記，並反覆找出自己的標記，學會用自己的杯子和毛巾。學習逐步進行自我的管理。
三.家園共育、達成共識促幼兒養成良好的習慣。家庭是幼兒園的合作伙伴，幼兒園工作的順利開展離不開家長的理解與支援。孩子們來自不同的家庭，受著不同的家庭教育與影響，為了使孩子們形成良好的生活衛生、行為習慣，我們建立好家園聯絡、個別交談等形式架起與家長溝通的橋樑，使家長們意識到“家長是寶寶的第一任老師”，成人的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著寶寶，家長們應為孩子起到身教的作用。在日常生活中培養幼兒養成良好的常規。
最後還有一項：與家長溝通，交流時，家長問的最多的莫過於：“我家孩子吃飯怎麼樣？有沒有吃完？今天吃什麼？……”諸如此類的問題，制定食譜是膳食管理中非常重要的環節。一個完善的供給標準，必須通過一個良好的食譜才能具體實現。幼兒正處於生長髮育迅速時期，所需的營養物質也相對成人多，每天必須從膳食中獲得充分的營養，才能滿足其生長髮育的需要。但幼兒的消化道功能還未發育成熟，容易發生各種營養紊亂，所以必須科學合理地安排好膳食。從這一點上我園根據幼兒的年齡特點，合理制定出幼兒的一日帶量食譜。食物的品種力求多樣化，並做到搭配合理。如：米與面的搭配、粗與細的搭配，並且每星期的食譜配有一定量的豆製品與粗纖維。同時配有適量的水果。在烹飪製作方面，做到色、香、味俱全，既好看又實惠，又能滿足幼兒感官的需要，真正做到了膳食中科學合理的搭配。
很多家長反映孩子在家和幼兒園兩個樣，在幼兒園可以按要求做到自己穿脫衣服可到了家裡都是爸爸媽媽的事了。如果家園共同配合就可以避免這些問題的產生，還可以避免幼兒個性中的兩重性，有利於幼兒健康發展。
養成幼兒良好的生活衛生習慣，對幼兒的一生都是很有幫助的，幼兒的心靈是一塊奇特的土地，只要播上行為的種子，就能獲得習慣的收穫，只要播上習慣的種子，就能獲得命運的收穫。
暑假裡讀書，結合工作實際剖析自己的工作，仍有不足，希望在新的學期能學以致用，更加進步。
“有效學習”這一名詞越來越多的成為如何提高教學效率的關鍵詞。在閱讀了《關於數學有效學習》這一篇文章，針對自己正在從事的工作，我收穫頗豐。
所謂“有效學習”，就是指教師遵循教學活動的客觀規律，以儘可能少的時間、精力和物力投入，取得儘可能多的教學效果，從而實現特定的教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。
如今, 在新的教育理念下，教與學的方式都發生了深刻的變化。傳統的教學活動中，一個非常突出的問題是教師教得很辛苦，學生學得很痛苦，且厭學或學無收穫，不能促進學生髮展。造成這一問題的重要原因，是傳統教學將教學的天平沉在“教”這一邊，而未能對學生進行一定程度的“授權”。新課程的設計理念，從根本上說，是強調學生的自主性和創造性。新課程倡導“建構的學習”。建構主義學習理論認為，教學中學習者是主角，教師充當“腳手架”的作用，力求營造一個“豐富多彩的學習環境”。這一環境的主要因素是：多樣化資訊、和現實緊密結合的教學情景和問題，教師多元化的角色(引導者、協調者、激勵者、反饋者)，互幫互學的學習小組，能夠自我控制並有良好學習意識的學習者等。可見，課堂有效的學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手 實踐、自主探索與合作交流是學生學習的重要方式。學生是學習的主人，是學習的真正主體。
現代認知心理學認為思維是人的資訊加工過程，而資訊加工的過程有三類：問題解決、模式識別和學習。這三類過程既相互區別又彼此滲透聯絡。
皮亞傑認為認知發展不是一種數量上簡單積累的過程，而是認知結構不斷重新建構的過程。他認為，個體的認知結構是通過同化和順應而獲得不斷髮展，以適應新的環境。個體每當遇到新的刺激，總是把物件納入到已有的認知結構之中(同化)。若獲得成功，便得到暫時的平衡;如果已有的認知結構無法容納新的物件，個體就必須對已有的認知結構進行變化，使其與環境適應(順應)，直至達到認知上的新的平衡。數學是一門系統性很強的學科，數學教材所表現的是經過邏輯加工好的數學形式。因此，就數學知識的學習而言，絕大多數是在新舊知識的相互作用和聯絡中進行的，即數學知識的學習應該在同化與順應中完成。
根據“有效學習”的定義，良好的數學課堂教學策劃勢必是有效學習目標達成的重要環節。為此，我們提出促進有效學習的數學課堂策劃中必備的環節。
1、注重對學生情感、態度的開發與利用
在數學教學過程中，數學課堂教學中學生的情緒情感作為一種清晰的變數，伴隨在教學活動中。情感既可以成為認知的動力，進而促成學生的學習和教師的教學產生互動;又可以抵消教師教學活動的張力，影響學生對所學內容的認同、接納與構建，甚至干擾認知過程。由於數學的概念體系和數學的邏輯推理都表現出抽象的形式。這種抽象使不少學生難以產生學習的動機與興趣，不易產生積極的情感態度，因此在設計課堂策劃的過程中，要：(1)注重抽象的概念定理與實際生活的聯絡，設計良好的課堂匯入，讓學生感受數學來源於生活並服務於生活;(2)注重學生個體差異，端正個體態度，調動班級學習情緒;(3)調整好教師本身的情感因素，將課堂策劃一氣呵成的完成;(4)充分理解學生的知識建構過程;(5)設計學生的自主學習時機、時段，讓學生充分參與知識點的產生過程，激發學生的學習好奇心。
2、科學設計促成學生自主學習的措施
學生的學習意圖以及學生本身的特點是人文教學的起點，因此在教學過程中要注意：(1)調動學生潛藏的數學意識，包括學習數學的良好動機和對待數學資訊的正確態度;(2)維持正確的目標意識，包括對運算和推理的理解、分析和討論;(3)訓練數學學習的選擇意識，資訊轉換方式，包括不同的數學學習策略和學習資源的選擇;(4)張揚邏輯意識，讓學生的最近發展區從描繪性的邏輯言語指向論證性的邏輯演繹。
3、合理籌劃數學課堂教學，設計激發學生學習動機的環節
如果一門課程使學生飽受挫折的打擊而與成功的喜悅無緣，學生也就不會喜歡，更談不上“終身學習的願望”了，數學教學活動應該成為喜歡和好奇心的源泉。數學教學當然也不例外。
第一，設計學生經歷知識點學習的探索、發現以及歸納階段。數學教學活動要融入學生的認知層次，引導學生產生疑問，自主進入探索問題，發現規律，歸納總結的階段，並適時點明並細化學生的那些“成就歸於努力”的意識能激發學生的學習動機;第二，注重學生的個體差異。在一個班級體中，學生的學習與接受能力總有差異。優秀生能夠在預算時間內完成探索等一系列數學學習活動，自信心飽滿，充滿熱情，他們總是積極地尋求和利用有用的資訊來解決學習問題;而班內的後進生往往會要用多一點的時間來總結歸納，或許會對自己的學習能力產生消極想法，缺乏學習興趣，沒有積極探索衝動。這就需要教師對課堂有完善的駕馭與控制能力，使得課堂活動有適當的階段性、波浪式的任務管理與技巧訓練。第三，設計對學生學習興趣的激發。學生對學習產生足夠的興趣，是實行有效學習策略的重要前提，在學生的學習認清高漲時提出更有意義的討論，可以促進學生的數學學習。
總的來說，在一節課堂策劃上，要秉承以下原則：巧設情境，啟用求知慾望;以學生為主體，提供機會，滿足其探索、發現慾望;靈活、合理使用教材，充分發揮其特有功能;加強激勵性評價。充分將這些理論貫徹運用與課堂教學中，才能達到有效學習的目的。
你是否見過世界上許多不幸的人?有的是臥病在床被疾病折磨的絕症病人，有的是天天困在輪椅上看著別人奔跑，嘆息歲月流逝的殘疾人，還有的是整天生活在黑暗中的盲人。
請你體會一下：閉上眼，想象著你永遠得在這樣的世界裡過日子，分不清白天和黑夜，看不見太陽，也不能和大家分享美麗的藍天。連自己的父母朋友也看不到，你會怎麼樣?驚恐萬分、絕望，特別對於不是天生失明的盲人。他們會感到自己失去了一切，他記得的，渴望的，都不幸地瞬間一抹而去。日本的渡邊先生也是一樣，他脾氣暴躁，沒耐心，不停地嘮叨，抱怨這不好那不好。他真是個可憐的人，直到小Q的來到。
導盲犬小Q出生在一個普通的狗家庭，因為優異的天賦，被送到導盲犬訓練營。聰明和睿智讓它以優異的成績當上了導盲犬，接受了新主人渡邊先生。渡邊先生不僅固執，還尤其不喜歡狗、害怕狗。在小Q的忠誠和負責的照顧下，他改變了對事和對狗的心態，感受到幸福和滿足。但好景不長，渡邊先生因工作繁忙，身體健康狀況日益下降。他們最後的一次行走，小Q也聽到了渡邊先生腳步聲的不同，原來是緊促的聲音，現在只有“噠…噠…噠…”聲。渡邊先生身體顫抖著，連小Q也感到了這無力的掙扎，短短30米，小Q覺得好像走了一個世紀，時間停止了，讓給這對依依不捨的朋友。可歲月不饒人，渡邊先生只走了三十米卻再也動不了了。幾天後，他就去世了。小Q感覺到渡邊先生睡得很安詳。
小Q是上天派來的天使，給渡邊先生黑暗的世界帶來一絲光明。那一次次的觸控，一絲絲溫暖將永遠留在記憶中。
再見了——小Q。
書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《國小數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學資訊方面都有獨到之處。
如今，做為一名國小數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《國小數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小數學教改的衝鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《國小數學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國小數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國小數學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《國小數學教師》為我導航，讓我有所創想，尋找到教學的“亮點”。閒暇時翻看一下里面的內容，總是對自己教學的一個充電。學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裡學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生座標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如痴如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的追求。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體（學生）和教育主體（教師，包括環境“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
（學生）和教育主體（教師，包括環境）互動作用的過程。教學模式將“人——人”系統轉變為“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我願把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
星期五下午，學校組織我們看了一場電影，名字叫《跑出一片天》。
他，出生在一個並不富裕的家庭，媽媽拋棄了他，爸爸對他寄予著重任。他，就是這部電影中的主人公——李小天。從小母親就離他而去，一手由他父親帶大，家庭條件不好的他，在學校，在生活中處處受到同學們的欺負，但他非常喜歡跑步，有著超出同齡人的跑步天賦。在由田亮飾演的大哥哥的鼓勵支援下，頂著父親的壓力。他依然堅持跑步鍛鍊，結果通過他不懈的努力訓練，在一次國小生跑步大賽中脫穎而出，並擊敗了年齡上超出了他許多的孩子。不僅獲得了冠軍，並取得了55秒30分的好成績。從此他的父親對他跑步的態度也發生了轉變。
我們在影片中看到了小天在做仰臥起坐的時候讀英語。他把學習和運動互相結合起來。這讓不愛運動的我明白了，體育和學習從不衝突的道理。體育是要增強體質。而學習是一種精神方面的滿足，只有兩者並用，才能讓我們的健康與知識都充足。
這部電影讓我一會兒笑一會兒哭，笑是因為我看到了小天的努力終於換來了成功，哭是因為我被小天思念媽媽的情節感動了。而且還有一句話讓我難忘，“400米跑是一個特殊的比賽，輸在起跑線，贏在終點”。是啊，人生又何嘗不是這樣呢?所有的一切都一定要勇敢地爭取!我感慨萬千，人生就是這樣的，一個人的出生環境是永遠都不可能改變的，但可以改變的是：一個人的志向與對待人生的態度，有些人一輩子都是一無是事，而相反的有些人一生做出了很大的貢獻。
我們必須要向李小天一樣，跑出自己的一片天，找回屬於自己的一片天。
作為一部作品，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨。他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
福貴的一生，經歷了年少闊綽、家道敗落、戰爭離亂、賢妻早逝、兒女雙亡，最後只和一頭老牛相伴…這些苦難疊加於一個人的身上，的確顯得有一點戲劇化，但是很多時候，我們或許不必執著於苦難本身的形式，於人而言，活著的痛苦經常是一樣的，或殘陽如血，或黯然如塵，儘管苦難的形式會不同。
因為遠離那些動盪的年月，因為並未真正有過艱難和困頓，這個故事讀起來平淡中有些窒息，卻也不乏溫情和感動。
當我們知道苦難是生命的常態，煩惱痛苦總不離不棄時，也便沒有必要自怨自艾。正如我們終會明白，無論現時經歷的是措手不及的幸福喜悅，亦或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。而對那個結果，我們終將毫髮無傷。
殘疾人，多麼熟悉的名字呀!相信我們身邊也有很多這樣的人。其實身體殘疾一點也不可怕，因為上天為他關上了一扇窗，那麼，就會為他另外其他的門。
很多殘疾人，並沒有因此放棄一切，他們雖然變成了一位殘疾人，但是，他們仍然要取得成功，讓自己重新變成一位完整的人。美國殘障教育家海倫·凱勒。1880年6月27日，海倫·凱勒出生於亞拉巴馬州北部一個小城市——塔斯喀姆比亞。她在19個月的時候失去了視覺和聽覺能力。但她在一個黑暗的世界裡茁壯地成長著。她在她的導師安妮·莎莉文的努力指導下，海倫用頑強的毅力克服了自己因身體殘疾而造成的心理裡的陰影。她熱愛生活並且從中的道理許多的知識，學會了“讀書”和“說話”，並且開始和其他人溝通。後來，她以優異的成績畢業於美國哈佛大學，掌握五國語言，分別是英、法、德、拉丁、希臘五種文字和語言，成為了一位知識淵博教育學家。她走遍了世界各地，為育學校投入了很多資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她獲得了世界各地的人的讚揚並且得到了許多的嘉獎。海倫是一個不幸的人，但是她又是一個幸運的人。因為她“身殘志不殘”憑著頑強不屈的意志和毅力，佔勝了自我，也征服了全世界。
做為一個身體健康的人，我們也應該多為殘疾人做貢獻，不歧視他們，不排斥他們，從而使他們走出心中的陰影，回到“陽光”下，我們相信世界上只要有真愛，世界會變得更美好。
我們一起來關心殘疾人，為殘疾人奉獻出一絲絲的真愛吧!
關心是什麼?關心就是人與人之間的愛護。關心就是友情與親情。關心的作用是什麼?關心能溫暖人心，使別人感到幸福，讓別人獲得勇氣和力量。在海蒂這本書中，一個樂善好施、心地善良和會關心別人的小女孩形象就躍然紙上。
海蒂的內容十分耐人尋味。它主要講述了八歲的小海蒂被姑姑迪蒂轉交給他爺爺阿爾姆大叔撫養。正當她生活得十分快樂時，姑姑迪蒂又讓她陪商人的女兒克拉拉讀書。在這裡發生了許多趣事。最後海蒂又回到了爺爺身邊，大夫、克拉拉和奶奶相繼來看望她。克拉拉也在阿爾姆山美麗環境的薰陶下站了起來。
海蒂憑著她感人的魅力，讓飽經滄桑、性格孤僻的爺爺重新燃起希望之光，讓體弱多病的克拉拉重新站了起來。這都源自她對別人的關心讓別人感到了溫暖。
關心是我們中華民族的傳統美德。關心也體現在一些小事上。比如給年邁的人讓座，幫行動不便的老人拎東西、扶老人過馬路等。
在生活中，就有許多像海蒂那樣無私的人，他們用他們獨特的方式關心著我們。像戍守邊疆的戰士，他們一生任勞任怨，盡心竭力的保衛著祖國的邊疆。又如救死扶傷的醫生，他們用高超的技藝幫助那些在死亡邊緣徘徊的病人，讓他們重新燃起生命的希望。
每個人都有關心別人的權利，當然也有被關心的權利。這兩者缺一不可。只有我們像海蒂和牽牛花那樣少索取多奉獻才能讓這個世界真正成為一個被關心包圍的充滿愛的世界。只有用心去幫助別人，自己才會真正獲得快樂。
《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇小說，也是我最喜歡的一部作品。它不僅僅是一部愛情小說，它的內容是多方面的，它的象徵和主題是多層次的。事實上，它比任何的文學作品更接近生活。
莎士比亞說一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。對於圍城也一樣，有多少個人就有多少座圍城。錢鍾書用兩年的時間來創作這部作品，可以說它是錢鍾書積累而寫出的作品，它是一種生活，它由圍城這個絕妙的比喻開始，淋漓盡致地表現生活“圍城”的困境，不斷地追求和對所追求到的成功的不滿足和厭煩，兩者的矛盾和轉換。其中又交織著希望與失望、歡樂與痛苦、真誠與虛偽、執著與動搖這一切構成人生的因素。這種困境告訴我們，人生追求的結果可能是虛妄的，它揭示了追求極至的理想和極至的浪漫是虛妄的真相。
《圍城》是一部以諷刺知識分子追求婚姻的極致以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體中的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把它看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，就是現在社會的真實寫照，受到大家的好評，廣泛流傳。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成多種文字，有數十種不同的譯文在各國出版!
書中的主人公方鴻漸是個典型的知識分子形象。正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是那給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問過良心，他為自己想了最好的藉口：“父親是科舉中人，要看報條;丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了;既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧。害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。那就是卑鄙和高尚的人。
但是很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。孰不知，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。那就是所有有真實感的人在圍城中都是猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。亂世不是方鴻漸這樣的人成功的時代，他只適合在和平年代或平庸的度過一生。在亂世，他既不高尚，也無法足夠卑鄙，所以他註定被困死在圍城之中。
錢鍾書正是想用這種在方鴻漸身上體現出的虛無，進行一場關乎人性的解剖，那就是通過方鴻漸這面鏡子照到自己。
記得第一次看《圍城》的時候，我尚讀國中，當時沒有讀完，可能那時太單純了，完全無法理解書中表達的種.種思想。可是當我真的明白書中所表達的思想時，我又很想回到那個年代。這，也是一座圍城，一座屬於我的圍城。於是這矛盾貫穿我的生活，我的人生。正如《圍城》中所有的人物一樣，他們渴望著，他們失望著，他們執著，他們動搖。
在讀《圍城》的時候，你會心的笑，不笑的人也不用擔心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默。而幽默不一定要用笑來表示，所以發笑的未必是真的幽默。所以會心的笑還不夠，還要臉紅的笑，笑書中的人，笑身邊的人，也笑自己。
最後我想用一句話來結束這篇文章。那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向。
假期期間，為了豐富學習生活，提高自身素養，我閱讀了《馬克思列寧主義基本問題》，感受頗多。
通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯觀點和學說體系，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論，是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷髮展的理論體系，為無產階級革命提供了強大的思想武器。
馬克思列寧主義創立於19世紀40年代。1848年《共產黨宣言》的發表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內容主要有三個部分組成：
1、馬克思主義哲學，及辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產階級科學的世界觀和方法論；
2、馬克思主義政治經濟學，是研究社會生產關係即經濟關係的科學，闡明人類社會各個發展階段上支配物質資料的生產，交換以及與之相適應的產品分配的規律。馬克思主義的剩餘價值學說揭露了資本主義生產和剝削的祕密，論證了資本主義社會生產社會化與生產資料私人佔有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；
3、科學社會主義，奠基於對社會發展規律的科學認識之上，使社會主義有空想變成了科學，它闡述了資本主義的滅亡、社會主義勝利的必然性及階級鬥爭學說、國家學說和黨的建設學說等。
馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分析。它不是教條，而是行動指南。列寧主義是馬克思主義發展的一個新階段，是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義，是無產階級革命和無產階級專政的理論和策略。
學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發展了的馬克思主義來指導和推動工作，用發展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經濟學基礎上發現的唯物史觀和剩餘價值規律以及在空想社會主義基礎上提出的以經濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的思想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的核心，我們應當繼續堅持和發展。
針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬克思主義理論的學習，根據馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠歷史和現實意義的。否則，我們學習馬克思主義理論就成了無的放矢。馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在於區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想實事求是的思想路線。
馬克思主義哲學是哲學發展的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對於學習其他課程是一個巨集觀角度理解的基礎。通過閱讀，不僅學到了知識，而且會提高覺悟。
世界上最親近的人是誰?”我會毫不猶豫地回答：“是媽媽。”媽媽用乳汁把我養大，媽媽時刻關心著我的冷熱，媽媽把我掛到了心尖上。我想：你的媽媽也是這樣的吧!但你想過沒有，我們還有一個共同的媽媽——親愛的祖國。
革命烈士-----在獄中寫的《可愛的中國》，用最完美的語言描繪我們的祖國：“中國是生育我們的母親，她是一個身體魁偉、胸寬背闊的婦女。中國有許多有名的崇山峻嶺，長江巨河，以及大小湖泊。中國地底下蘊藏著無限的寶藏。我們的母親有雄巍的峨嵋，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩。美麗的母親，可愛的母親!”一本薄薄的《可愛的中國》深深地吸引著我，打動著我，激勵著我。
---烈士生長在災難深重的舊中國，為了拯救祖國，參加了革命，不幸被捕。他在獄中寧死不屈，並且寫文章號召全國人民起來保護母親。“朋友，從崩潰毀滅中救出中國來，從帝國主義惡魔的生吞活剝下救出我們垂死的母親!”。千萬個---一樣的烈士為國捐軀了。他們用鮮血染紅了五星紅旗。
六十年過去了，祖國有了很大的變化，實現了-----夢寐以求的願望：“到處是活躍的創造，到處是日新月異的進步，歡歌代替了悲吧，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友愛代替了仇殺，生之快樂代替了死之悲傷，明媚的花園代替了淒涼的荒地!我為中國驕傲!我為中國自豪。
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