每逢農曆五月五，讓我追思的一位古人，是那個在中國文學第一位留下姓名的偉大的愛國詩人——屈原。
公元前340年，原姓羋，名平，字原，系楚武王熊通之子屈瑕的後代的他，誕生於秭歸三閭鄉樂平裡。
屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定。主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合汙。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。
既放那一天，你遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。邂逅一漁夫，見而問之：子非三閭大夫與！何故至於斯。汝曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放”。漁夫欲勸誡你，與世推移，莫要深思高舉，自找苦吃。而你答曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。漁夫欲說：世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。處世不於清高。至於“深思高舉”，何苦落得個被放逐？你脫口一句“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”堵塞了漁翁原本想說的話。對於你寧可投江而死，也不汙清白之軀，不蒙受世俗之埃塵的選擇，漁父不復與言，乃歌曰，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足，鼓枻而去。
公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都的那一瞬間，你救國的希望化作了絕望、悲憤，縱身汨羅江，把滿腹愛國的情懷和一顆赤子之心交給了汨羅江日夜咆哮的波浪。
千百年了，汨羅江的水日夜東逝，已經沖淡了那個漁夫在後人心中的名姓，卻絲毫沒有沖淡，落淚緬懷你遺留在江裡的愛國情懷。
你走了，“楚辭體”成為中國文學的起源之一。你走了，每年的五月五日成為了“詩人節”。你走了，“端午節”據此而來了……
我最喜歡的是端午節啦！在端午節可以包種子和看賽龍舟了！
今天就是端午節了！我和媽媽早早地起了床一起包種子。再桌面上看到乾的河葉、糯米和包種子的材料。我們開始包了。首先把材料放在河葉上，然後就包起來，最後再用乾的草把種子捆起來，種子就包好了！一開始我總是包不好，媽媽說：“孩子一開始是包不好的，只要你能用心去包就會包的好的。”我邊包邊問媽媽：“媽媽為什麼端午節要包種子呢
媽媽說：“因為古時候有位仙人每天都向玉皇大帝報告人間的事情。有一天這位仙人報告人間的事情，玉皇大帝不聽他的話，便把他掉職位。這位神仙決定跳進黃河裡，人們為紀念他在端午節裡做一些糯米飯給魚們吃希望不要把這位神仙吃掉。糯米飯就被稱為種子，所以端午節要包種子。”不一會兒我果然把粽子包好了。
吃完了種子我們到珠江兩岸看賽龍舟。珠江兩岸人山人海，熱鬧非凡。我找到了一個好地方看賽龍舟。只看一條條龍船在飛快地駛過江面。我看中了一條龍舟，心裡想：“你快遊啊，快遊啊！”
愉快的端午節就過了。
據說，古代詩人屈原5月5日投汨羅江，人們在江上打撈屍體，卻不見屈原屍體，人們為了讓魚蝦不傷害他，而包粽子投江餵魚蝦。現在，粽子人們已經不投汨羅江，但包粽子成了每年端午節不可缺少的習俗。
今天我們在班級裡學包粽子。
我們先把糯米洗乾淨，然後把粽葉洗淨後放到水中泡，過了幾分鐘，陳老師拿了2片粽葉，一卷，將粽葉捲成一個“小喇叭”，舀上糯米，用粽葉把糯米包好，再用繩捆上，一個粽子就“ok”了！
我見了，手也不禁癢癢，於是，我學著老師的樣子把粽葉捲起來，裝了些米，當我正慶幸“工程進展順利”時，卻發現底下正漏米呢！我不管三七二十一，拿了片粽葉把粽子包得嚴嚴實實，捆上繩子，總算包好了！啊？不是吧！瞧我那粽子，也太“帥”了吧！整個一立體梯形，找不到粽子的影子，嘿嘿，我這粽子“時髦”了吧！
我又開始包第二個粽子了，這次，我把米放少一點，然後就包了起來，用繩子捆好。哎，不對勁，還是不對勁，那粽子又扁又小，像天生“營養不足”。
看著自己接連製作了兩個“偽劣”產品，我像洩了氣的皮球。這時我想起了現在流行了一句話“不拋棄，不放棄”，於是我又認真包了一個，就這樣，包了一個又一個，現在我包的粽子雖然醜了點，不過還算個粽子。這也意味著我終於成功了！我開心地跳了起來！因為我戰勝了困難！
真是“看花容易，繡花難啊”！
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