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長沙市博物館導遊詞(精選3篇)

欄目: 湖南導遊詞 / 釋出於: / 人氣:2.26K

長沙市博物館導遊詞 篇1

各位朋友:大家好!歡迎來到湖南省博物館參觀長沙馬王堆漢墓文物陳列!

長沙市博物館導遊詞(精選3篇)

談起馬王堆漢墓,總有說不完的話,因為這裡蘊藏著太多神奇的傳說與動人的故事。駐足於這批精美絕倫的文物中,我相信愉悅的不僅是眼睛,還有心靈。下面,就請跟我一道,步入這歷史與藝術的殿堂,去追尋2120xx年前中國文明的神奇與輝煌!

前言

(模型:馬王堆漢墓墓坑)

馬王堆共有三座漢墓,按發現次序的先後,分別編為一、二、三號墓。其中,一、二號墓呈東西方向平行並列,三號墓在一號墓的南側。一號墓墓口呈方形,下面為鬥形墓坑,是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長19.5米,東西寬17.8米,從封土到墓底有20.5米深。自墓口向下有4層臺階,墓室北面有一條由地面幾乎直達墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、紡織品、帛畫等各類文物1800餘件及一具儲存十分完好的女屍。二號墓墓口和中部為圓形,下面3米處為方形,由於曾經多次被盜,且白膏泥密封較差,故整個墓葬已嚴重坍塌,僅殘存200餘件文物。三號墓與一號墓形制相同,因該墓儲存得較好,出土了帛書帛畫、簡牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是,該墓屍體已經腐爛,僅殘存一具骨架。經鑑定,墓主人是一位身高約1.85米、年齡在30歲左右的男性。

(照片:馬王堆漢墓外景圖)

馬王堆漢墓位於長沙市東部五里牌地區,距市中心約4公里。這裡地勢平坦,地面有土冢兩個。它們大小相仿,平地兀起,中間相連,形狀頗似馬鞍。相傳這裡是五代時楚王馬殷的墓地,故名“馬王堆”。但是,根據北宋《太平寰宇記·長沙縣》的記載,這裡是西漢初年長沙定王劉發葬其母程、唐二姬的墓地,號曰“雙女冢”。馬王堆這座神奇古墓的墓主人究竟是誰呢?在未發掘之前,實為千古之謎。1971年底,湖南省軍區366醫院(現湖南省武警醫院)決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建,我們對此進行了考古發掘,才揭開了這三座千年地宮的神祕面紗。

(圖片:一號墓墓室縱剖面模型)

一號墓之所以儲存得如此完整,主要原因在於:首先在墓室底部鋪墊15釐米厚的白膏泥,棺槨上部及四周填塞厚度約為40釐米、重5000多公斤的木炭,再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥,白膏泥之上的填土又每隔半米厚時用夯錘夯實一次。墓中放置木炭主要起防潮、乾燥作用,墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥學名叫做微晶高嶺土,是製造瓷器的原料,它有較強的防滲漏和密閉特性。正由於當時採取了這樣的築墓方式,即深埋密封,該墓的屍體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地儲存下來。

(文物:紀年木牘)

三號墓出土的這支紀年木牘上有這樣一段文字:“十二年二月乙巳朔戊辰,家丞奮移主葬郎中,移藏物一編,書到先質,具奏主藏君”。把這段文字翻譯成現代漢語就是:“十二年二月乙巳朔戊辰,管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單後,先後對照實物一一唱讀和驗收,最後將結果啟奏主藏君。”在這支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上,有“十二年二月乙巳朔戊辰”的記錄,經考證指的是漢文帝十二年二月二十四日,即公元前168年2月24日,這就是三號墓墓主人下葬的準確年代。

走進軑侯家

(文物:“利蒼”玉印)

經過考古發掘,我們發現馬王堆是西漢初期軑侯家族的墓地。從二號墓出土的“利蒼”玉印、“軑侯之印”(銅印)和“長沙丞相”(銅印)來看,二號墓墓主人應該是第一代軑侯、長沙國丞相利蒼。他生於戰國末年,死於西漢高後二年(公元前186年)。早年得蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農民戰爭、楚漢之爭,為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長沙國丞相,極力鞏固中央政權,維護祖國統一大業,據《史記》和《漢書》的記載,於惠帝二年四月(公元前193年)以功再封軑侯。軑,是地名,在現在的河南省羅山縣和光山縣之間,食邑為七百戶,與陳平、張良等萬戶侯相比,是個不太大的侯。但是,由於利蒼在長沙國的獨特地位,所以家族成員生前甘食美服,享盡人間的榮華富貴,死後也得到了厚葬。

(圖片:漢初吳氏長沙國及毗鄰郡國疆域圖)

高祖五年(公元前220xx年),劉邦建立漢朝後論功行賞,共分封了七個異姓王。其中,秦番陽令吳芮因率領部下協助劉邦亡秦滅楚,被封為長沙王。當時長沙國包括有長沙、豫章、南海、桂林和象郡。其中南海三郡(今廣東、廣西)後來被南越王趙佗所佔,豫章郡(今江西)實際上屬於英布的淮南國,因此漢初長沙國僅佔長沙一郡,比現在的湖南省略大。高祖末年,長沙國由於起著安撫百越的作用而成為翦除異姓王后唯一的倖存者,但是仍然深為劉氏統治集團所深忌。為了控制和監視吳氏,利蒼作為劉邦的親信,出任了長沙國的丞相,名為輔佐長沙王的“統眾官”,實際上是朝廷的代理人、長沙國的直接統治者。

(文物:“妾辛追”印)

利蒼的夫人葬於一號墓,根據墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知,她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人,她卻經歷了早年喪夫、晚年喪子的傷心之痛,於漢文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰,死時大約50多歲。根據女屍和T型帛畫上辛追的形象,我們請中國警官大學的趙成文教授利用“警星-3人像摹擬復原系統”復原了四張軑侯夫人7歲、18歲、30歲和50歲左右的頭部像,並製作了一箇中年軑侯夫人的蠟像,再現了辛追當年的風采。

(文物:黃楊木梳、篦)

辛追生前養尊處優,衣著打扮十分講究。一號墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子漆奩中除裝有胭脂、油彩、白粉等各種化妝品外,還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、笰、環首刀等梳妝用具。鑷用於修眉、笰用於上妝。出土時笰毛的部分染為紅色,很可能是胭脂。請特別注意看黃楊篦子。它好象剛做不久似的,刨削光整、分齒均勻,非常精緻,寬度僅僅5釐米,卻有74齒,比現在一般的篦子還要精細。它是用什麼樣的工具製作的呢?至今仍是未解之謎。

(複製品:駐軍圖)

三號墓墓主人是利蒼的兒子、第二代軑侯利豨或其兄弟。根據紀年木牘記載,他死於漢文帝十二年(公元前168年),年僅30多歲。從三號墓中不僅出土兵器38件,還出土了一張軍事地圖——《長沙國南部駐軍圖》。高後末年,割據嶺南的南越王趙佗發兵攻打長沙國南部,隨即漢王朝及長沙國派兵征剿。這場戰爭一直持續到漢文帝初年。《駐軍圖》的出土說明墓主人是長沙國一位重要的軍事將領,而且曾經參與指揮過這次戰役。圖的方位為上南下北,與現在地圖的方位正好相反。散落圖中各處的圓圈,它們代表的是裡,相當於現在的村落;四方框表示的是縣城;兵營則畫成多種不規則的形狀;在整個防區的中央、幾支河流的匯合處設有軍隊的指揮部,以三角形來表示。整個防區內,在指揮部的前面、左面和右面駐守有六支軍隊,分二線部署兵力,並依託三條山谷扼守南越國進入長沙國內地的通道。由此可見,當時長沙國南境駐軍採取的是憑險固守的姿勢。圖上軍事部署之嚴密、地形利用之巧妙、對各軍事因素思慮之詳審,都充分說明了由於長期戰爭的實踐,漢初的軍事思想和指揮藝術已發展到了一個新的水平。

(照片:一號墓雲紋漆鼎內殘存的“藕片”)

從一、三號墓中出土了大量飲食器具、食物標本等,西漢豪門貴族的奢華生活可見一斑。最令人驚訝的是當我們開啟一號墓出土的雲紋漆鼎時,竟發現裡面盛有2100多年以前的湯,而且在湯的表面還漂浮著一層完整的藕片。但令人遺憾的是,由於藕片內部纖維早已溶解,出土後與空氣接觸,再加上起取過程中不可避免的震盪,藕片迅速消失,全部溶解於水中了。地震工作者認為,這一現象說明,2100多年以來長沙地區沒有發生過較大的、有破壞性的地震。

(浮雕:導引圖)

這是從三號墓出土的一張世界上現存最早的醫療保健體操圖——《導引圖》。所謂“導引”,就是疏導氣血、引伸肢體,是一種以呼吸運動和肢體運動相結合的醫療體育方法。圖上繪有44人,每人動作各不相同,旁邊都有題字。根據殘存的31處文字說明來看,內容大致分為以下三類:一類是描繪運動的姿態。請看第三行順數第四人:這是一個婦女正手拿一根長棍,彎腰下俯,使雙手呈直線狀極力展開。影象旁邊題有一行字:“以丈通陰陽。”“丈”通“杖”,指圖中的棍棒,它說明這個動作可以達到陰陽調和的目的。第二類說明運動所摹仿的動物姿態。例如:第一行第四人雙手向上斜舉,翻身向下,兩眼注視下面一個像盤子的東西。難道不像一隻揮舞著大刀的螳螂正撲向毫不知情的蟬嗎?這個動作和武術中的螳螂拳有些類似,實際上,猴拳、蛇拳、鷹爪功、螳螂拳等仿生拳類都是由這張圖演變發展而來的。第三類則說明這種運動方法所針對的病症。如果您膝蓋疼痛,可以按照第三行最後一個人的動作:上身挺立、轉體向右、下肢屈膝。影象旁邊寫有“引膝痛”。“引”就是用導引術治療疾病,“引膝痛”就是說這個動作可以治療膝蓋疼痛。如果您想健康長壽,何不試一試這古老的導引療法呢?

(文物:冠人男俑)

一、三號墓出土了300多件木俑,他們是軑侯家各種奴僕的替身。形體最為高大的冠人俑頭戴高高的帽子,身著絲綢長袍,在鞋子的底部刻著“冠人”兩字,出土時身後率領著幾十個彩繪木俑。他應該就是軑侯家的家丞,即總管。女侍俑身材修長,衣著華麗,繡花長袍上還用紋錦鑲邊,應該是主人的貼身丫鬟。與它們相比,彩繪立俑形體最為矮小,出土的數量也最多,造型千篇一律,表情都是愁眉苦臉的。他們是軑侯家中地位最為低下、從事各種雜務勞動的奴婢。再加上後面的歌俑、舞俑和奏樂俑等,可以說各類奴僕形形色色、應有盡有。

(文物:竽)

一、三號墓出土有琴、瑟、築、笛、竽、竽律、編鐘、編磬等8種樂器。這是我國音樂史上的重大發現,為研究西漢音樂文化提供了極為珍貴的資料。這是南郭先生“濫竽充數”的竽。它出土於一號墓,儲存完整,有22根竽管。但竽管與吹口之間不能通氣,上端沒有氣孔,鬥內沒有氣槽,也沒有用以控制音高的簧片,只是一具樂器模型罷了。

(文物:奏樂俑)

奏樂俑共有5個,其中兩個吹竽,三個鼓瑟,儼然一支家庭管絃樂隊。您看:他們都身著長袍,娥眉高挑,小嘴緊閉,神情緊張地在準備為賓客們演奏。此外,歌俑面目清秀,身著長袍,席地而坐,似乎在歌唱婉轉悅耳的曲調;舞俑面部豐腴,塗脂抹粉,身體稍微向前傾斜,兩膝略微彎曲,身著短褂長裙,體態輕盈,好像伴隨著歌聲翩翩起舞。軑侯夫人生前過著金聲玉振、輕歌曼舞的奢靡生活,死後還隨葬歌舞樂俑夢想在地府繼續盡情享樂。

(文物:博具)

三號墓中出土了一套當時的娛樂用具——博具。它主要由1個博局、12個大棋子(六黑六白)、20顆小棋子、42根籌、1個骰子組成,裝在特製的漆盒裡,是為玩“六博”而特意製作的。那麼,六博的玩法是怎樣呢?請看漢畫像石中的博戲場面:二人面向棋盤對坐,分別執黑、白兩棋,並將棋子置於博局上的12個L形和T形的曲道上,然後輪流投擲一個18面球體的骰子。骰子一面刻著“驕”字指一種有利的棋步,相對的一面刻著“妻畏”字,即“驕”的反義詞,其餘各面分別刻數字一至十六。通過投擲骰子所獲得的數字行棋,以獲得籌碼的多少來決定勝負。博戲在漢代曾經風行一時,上自天子百官、下至平民百姓都是博戲迷。但是晉代以後逐漸衰落,唐代之後便演變成為現在大家都十分喜愛的一種傳統娛樂活動——中國象棋。

(文物:雲紋漆鼎)

鼎是一種盛食物用的祭祀禮器。從夏朝至兩漢,它是國力、權力的象徵,並有一套完整的用鼎制度:天子九鼎、諸侯七鼎、士五鼎,在使用時誰也不敢僭越。馬王堆一號墓出土有7件鼎,由此可知墓主人的階級地位。這些鼎都儲存完好,胎骨很厚,是用整塊木旋削而成,稱為旋木胎。體型穩重,器表髹黑漆,口沿有一道菱紋圖案,蓋和器身都彩繪紅色、灰綠色的渦卷紋和方連紋,使它形成幾何雲紋的圖案。足部朱漆彩繪獸面紋,耳部為雲紋。器內髹紅漆,並書寫“二斗”兩字,表示它的容量。

(文物:雲紋漆案)

案是設計用來端取食物的長方形平盤,在它的四個角底部下,各有一個曲尺形的矮足。古人用“

長沙市博物館導遊詞 篇2

各位遊客:

大家好!歡迎來長沙市博物館參觀“長沙三國吳簡暨歷年出土文物精品展”。

現在參觀的是第一展廳。這裡採用了全景式的方式,復原出吳簡考古發掘的現場。1996年7月至13月,長沙市文物工作隊在市中心五一廣場東南側“平和堂商廈”的建築工地進行了搶救性發掘,共清理出戰國至明清時期古井61口,出土銅、鐵、竹、木、陶等各類文物達3000餘件(套)。特別令人震驚的是,在編號為22號的古井中發理了大量寫著文字的簡牘,經確認為距今1720xx年前的三國時期孫吳的遺物。這批文物,對相對匱乏的三國文獻史料,將作出全面而精確的補充。我國曾有過四次最重要的古代文字的發現:殷墟甲骨文,西北地區屯戍簡牘,敦煌石室文書,清宮內閣檔案。長沙三國吳簡完全有資格與這四次發現相提並論,也將形成某一學科的分支,成為國際學術界相關學者的研究課題。

請大家看第22號古井的剖面復原。22號井發現時,井口上部已在施工時被破壞。這是—口不規則的圓形豎井,底部略呈袋狀。井口南北長3.5米,東西長3.1米;現存井深5.6米,井口覆蓋著純淨的紅褐色泥土,下深1.5米處發現簡牘層。簡牘層中間厚,四周薄,呈坡狀堆積,邊緣厚20釐米,中間厚50釐米。綁紮簡牘的繩索已腐朽,但可看出它們當時是成捆放入的,初步統計共有10萬餘片。簡牘層下為灰褐土層,厚約3.1米,其中夾雜著大量的竹木屑、草屑、樹葉、碎磚瓦、陶瓷器等。井底(即井深5.12米處)套有一個小井,小井有一近方形的木構井圈,井圈四角各釘一根木樁,樁外各鑲兩塊木板為井壁。井圈長93釐米,高58釐米。這個小井的作用,大概是為了將倉井四周的地下水集中到這裡,然後用水罐等器具提出去倒掉,以保持倉井的乾燥。這是發掘時拍攝的現場照片。

從22號井的結構和遺物來分析,它是一個古代的倉井,其作用是用來儲藏食物。長沙氣候溼熱多雨,食物容易腐敗變質,深達10多米的井下環境相當於一個現代的冰箱。考古發現證實,從商代開始,人們就使用這種儲藏方式。也許大家會問,10萬餘片的吳簡為何埋藏於井中呢?這有兩種說法。一種認為,孫吳所處的三國時代動盪不安,戰亂頻繁,突發性的動亂使這批簡牘被匆忙埋藏在這裡。另外一種看法認為,這批簡牘大多是檔案文書、 契約合同,將它們埋在井中可能是當時處理檔案的一種方式。

請再來看這張照片。這是第22號井發掘現場的照片。從照片中可以看見簡牘浸泡在泥水中。這次發掘出來的簡牘,為什麼能經過1700餘年至今還儲存完整,一個很重要的原因就是長沙市的地下水位高,簡牘長期浸泡在水中,加之埋藏較深,密封情況好,隔氧隔菌,所以儲存了1700餘年仍完好如初。

接下來,請大家參觀第二個展廳。

這是一張對坐著的陶俑照片,是20世紀50年代在長沙金盆嶺一座西晉墓中出土的陶俑。照片上左邊的一人手持寬厚的木牘,口中唸唸有詞;而右邊的一人則一手持筆,一手持牘,正在書寫文字。這件陶俑生動形象地將古人書寫簡牘的情景再現在大家眼前。

再來看看這一組照片。這是一支毛筆,1954年在長沙在家公山一座戰國墓中出土,筆桿長而小,容易折斷;旁邊有一個套筆的竹管,在收藏保管時對筆有保護作用。這是一個硯臺,旁邊放置的小碎塊是墨塊。這兒還有一把銅削刀,為書寫者削制簡牘以便修改書寫錯誤的工具。這是1975年在湖北楚國故都紀南城168號墓發現的一套書寫工具的照片,另外還有無字的木牘6片。這也是迄今所能見到的最完整、最典型的一套漢代文具。

我們的古人計算簡牘數量的單位不是“片”,而是“斤”。據史書記載,秦始皇批閱奏章竹簡,一天要看120斤(秦制1斤約合今天的半市斤),不看完就不休息。

下面請看,這是本世紀以來全國出土的簡牘情況一覽表。其中紅色字一欄為本次長沙發掘簡牘的數量,超過了歷年來全國各地出土簡牘數量的總和,所以稱之為“驚世發現”,“本世紀最重要的考古發現之一”。

眾所周知,由於戰亂的原因,三國時代的文獻史傳之後世的很少。西晉陳壽所著的《三國志》65卷,其中魏書30卷、蜀書15卷、吳書20卷,總共才100餘萬字。歷年來全國考古發掘的三國簡牘也十分罕見,僅在安徽、江西、湖北出土幾十片。而長沙今天一次出土總數達10萬片的三國吳簡,以每片20字計算,總字數可達300多萬字。這些文字資料大大超過了《三國志》字數的總和,為我們研究孫吳時期的社會經濟、政治制度、簡冊制度、職官沿革、歷史地理提供了豐富的資料,大大填補了史籍之缺。長沙吳簡的發現必將影響到中國歷史研究的諸多方面,重新稽核過去已有的定論。

再來看這一張地圖。長沙考古工作者通過圍繞五一廣場區域一系列的考古發掘,初步確定了近3020xx年來長沙古城的區域位置。它北至老照壁,南至坡子街,東至蔡鍔路,西至下河街、藩城堤,呈長方形狀,中心區域為今天的五一廣場。可以說,近3020xx年來長沙城市的中心基本沒有變遷。這一次發掘出來的簡牘按其形制可分大小木簡、木牘、竹簡、封檢、籤牌等,依其用途可分五類:

第一類為券書類,包括佃田租稅券書和官府調撥券書。佃田租稅券書,形制為大木簡,一般長0.5米,文字有100至200個,書寫工整,由右向左直行書寫。佃田租稅券書,涉及佃戶租佃土地應向國家交納租米、租布、稅錢的數量,這種券書一式兩份或多份由交租人分別儲存,作為憑據。官府調撥券書主要記錄官府各機構之間錢、糧、物的交換調撥情況。下面這一種個體比較小的為分類籤牌,上面寫著“中倉吏黃偉、潘慮嘉禾元年月旦簿”。意思是當時兩個倉吏一個叫黃偉,一個叫潘慮,他們在嘉禾元年記錄的一份月度報表。

第二類為司法文書類,記錄當時一些文化、經濟案件的審理、申訴、複查的具體內容及有關程式。這一片牘上記錄的是當時一個督郵,貪汙了多餘的官鹽,事發後被判死刑,他不服,於是上訴,經過“重複核實”,仍然維持原判,他只好“誠惶誠恐叩頭死罪死罪。”

第三類為人名簿類,相當於現在的戶口簿。請看第二片小竹簡,上面寫著“戎裡戶人公乘何欽年五十五,算一,刑兩足”。“戎裡”是長沙當時的一個地名,這裡有一個名叫何欽”,爵位是“公乘”,年齡55歲,算一個納稅人丁。“刑兩足”是指被鋸掉了兩條腿。這是當時的戶口簿,記錄了戶主的姓名、年齡、職務、身體狀況,比現在的戶口簿還多了一個身體狀況的介紹。

第四類為名刺、官刺,它主要涉及問安、贈物及行政事多方面的內容,相當於現在用的名貼、名片。

第五類為賬簿類,詳細記錄了長沙郡府所屬有關部門經營管理的錢、糧、布、器物、租稅等方面的出入賬目。

再請看這幾件文物。這些是在走馬樓古井中出土的三國兩晉時期的青瓷器。請看,它們釉色晶瑩,裝飾淡雅。其中第二件為雞首壺,壺作雞首狀,引頸高冠,造型很美。這在晉朝比較流行,一般作水壺和酒壺用。

大家看了不少的照片,聽了這麼多的講解,下面再來看看出土的簡牘原物。

在金字塔形展櫃中看到的,就是這一次在走馬樓古井中發掘的簡牘原物。簡牘是我國古代遺存下來的書寫材料,其中狹長的竹、木片稱“簡”,寬厚的木片稱“牘”。您一定要分清楚,並不是木頭做的就叫做“牘”,竹子做的就稱“簡”。簡也有木質的。右側這一邊放著的是木牘,中間的是大木簡,左側壓在透明玻璃條下的為竹簡。簡牘上面的文字簡單明瞭,清晰可辨,字型是隸書到楷書的過渡。

這種木簡和木牘是用杉木製作的,質地細密,儲存完好,制竹簡的原材料竹子質地疏鬆,容易彎曲變形,所以在陳列展覽時需要壓在玻璃條中。古人制作竹簡有好幾道程式。先把竹子鋸成一段段的竹筒,然後剖開成竹片,打磨光滑,形成了一片片簡。剛劈成的竹簡很溼,無法寫字,要用火烤乾。火烤時,竹片上有水冒出,稱為“汗青”或“殺青”。文天祥的《過零丁洋》中的詩句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,其典故源於此。長沙三國吳簡具有很高的史料價值、藝術價值和科學研究價值。因此經過省、市領導及有關專家的反覆研究和論證。已在天心區天心閣對面建成了一座融保護整理、陳列展示、科學研究、文物旅遊於一體的簡牘博物館,等正式開館後歡迎大家去參觀.

長沙市博物館導遊詞 篇3

西塘,江南水鄉六大名鎮之一的西塘古鎮,街道依河而建,民居傍水而築,廊棚長長,古弄深深,小船悠悠,讓我神往已久。

一個美好的夏日,我們一家坐在別有特色的三輪車上游覽了整個西塘古鎮。“西塘古鎮有“三多”:一是長廊多,二是弄堂多,三是橋多。”“熱情的導遊”—三輪車伕一邊在窄窄的弄堂裡穿來穿去,一邊為我們介紹著古鎮的美麗。

車輪慢慢地在滾動,我們把一個個景點都轉了一遍。酒博物館、木雕展、磚博物館、鈕釦博物館。。。。。。讓我們目不暇接。歷史悠久的古物、濃郁的生活氣息、柳亞子等文人的墨寶。。。。。。令我們讚歎不已,古老的長廊、古樸的拱橋、小巧精緻的倪宅。。。。。。使我們頻頻舉起手中的相機留下美好的記憶。

我最喜歡的是“醉園”,那時天公作美下起了點點細雨,就象雨仙派她的弟子下凡來將小橋流水的醉園打扮得更加秀麗。醉園裡還有一位下刀如神的王亨老先生,他的畫掛滿醉園,是用木頭刻出來並用墨印下來的,我選了一幅“秋月”,王老先生和我合了影,還幫我簽了名呢!

在嘩嘩的大雨聲中我們離開了西塘古鎮,我在車中向三輪車伕伯伯連連揮手,美麗的西塘—我永遠不會忘記!