吉林隕石博物館導遊詞（精選19篇）

吉林隕石博物館導遊詞（精選19篇）

吉林隕石博物館導遊詞 篇1

1976年3月8日15時許，在吉林市和永吉縣附近方圓五百平方公里的平原地域內，隨著一陣震耳欲聾的轟鳴，一位來自遠古的客人，突然造訪了地球——這場世所罕見的石質隕石雨，其數量之多、重量之大、科技含量之高，都是十分罕見的。今天，在吉林市江南公園南部、市博物館內展出了較大隕石138塊，總重2616公斤，其中最大塊重1775公斤，是目前世界上最大的石隕石。

經測定，吉林隕石的母體原是太陽系火星與木星之間小行星帶中的一顆行星，年齡約為四十六億年。大約在八百萬年前，在執行時和其它星體相撞，發生了一次大爆裂，脫離出小行星帶而落到地球表面。據科學分析，吉林隕石屬於橄欖石，即古銅輝石球粒隕石。它由近四十種礦物組成，含有十八種元素，是極為珍貴的宇宙樣品。

吉林隕石雨降落時，鋪天蓋地，呼號之聲幾百裡以外清晰可聞。落地的巨響和震波，震碎了無數居民住宅的玻璃窗。場面之巨集大，威力之巨猛，如同原子彈。然而，竟無一人一畜的傷亡，可謂一奇。吉林隕石——這位不速之客，在為地球帶來大量宇宙資訊的同時，也為北國江城吉林市的旅遊業增添了奇彩，成為關東大地上旅遊觀光的獨特景觀。

吉林隕石博物館導遊詞 篇2

吉林隕石博物館，又名吉林市博物館，地處國家歷史文化名城、中國魅力城市――吉林省吉林市吉林大街100號，坐落於風景秀麗的松花江南岸，背靠江南公園，前臨世紀廣場，園林的自然景觀、廣場的別緻建築同博物館的文化氛圍渾然一體，交通便利，是吉林市一處遊客必到的景點。它是一所融自然科學與人文歷史、藝術於 一體的地方綜合性博物館。建築面積11，700平方米，展廳面積5，495平方米，可同時接待觀眾2400餘人。

吉林市博物館成立於1962年12月25日，館舍初設吉林市文廟，1978年與吉林市展覽館合併，使用吉林市展覽館館舍至1996年。1990年與新成立的吉林市隕石博物館合署辦公。1996年在原址重建新館，1998年落成使用。

多年來，吉林市博物館充分利用獨特優勢、發揮傳播先進文化功能作用，先後多次舉辦專題展覽和流動展覽，如《天外來客——吉林隕石雨展覽》、《吉林地區歷史陳列》、《吉林市社會主義建設成就展》等大型展覽，並舉辦了“紅色節日、紅色旗幟”系列展覽、《崇尚科學、走向新世紀——天 、地、人科普展覽》等幾百個陳列展覽。現有《吉林隕石雨展覽》、《吉林牛子厚與京劇藝術展覽》、《金意庵藝術館》、《松花湖浪木藝術館》、《吉林市出土文物展》、《鄒毅冰雪攝影作品展》等基本陳列長年對外展出，觀賞價值較高，具有一定的歷史、文化、科學價值。同時還有《由守義易拉罐作品藝術展覽》等專題展覽對外展出。

吉林隕石博物館導遊詞 篇3

吉林隕石博物館位於吉林市江南公園南側吉林市博物館展覽大廳內。1976年3月8日，吉林地區降下世界歷史上罕見的隕石雨，雨後共收集到隕石138塊，總重量2616公斤。其中一號隕石重1770公斤，是目前世界上最大的一顆隕石。石體呈棕黑色，上有隕石墜入地球大氣層時產生激烈摩擦的氣印。這次隕石雨規模之大，重量之巨，數量之多，形狀之奇，標本收集之豐富，均居世界首位，被稱為當代世界科學史上的一個重要事件。隕石雨實物標本均陳列在吉林市博物館內。

經測定，吉林隕石的母體原是太陽系火星與木星之間小行星帶中的一顆行星，年齡約為46億年。這些“夭外來客”帶來的珍貴宇宙資訊，既是科學研究的寶貴資料，也是旅遊者一睹為快的帶有神祕色彩的科學文物。參觀陳列館，還可看到介紹吉林隕石形成原因、執行軌道和降落過程的圖片展覽，同時放映《天外來客》彩色影片，並可購到隕石雨的紀念品。

吉林隕石博物館導遊詞 篇4

中國黃酒，天下一絕，是華夏民族的國粹。紹興黃酒是中國黃酒的傑出代表，也是紹興的“金名片”，其釀製技藝更是首批國家級非物質文化遺產保護物件。紹興黃酒歷史悠久，技藝精湛，得天獨厚的釀造條件和卓越的內在品質，聞名中外，被譽為東方名酒之冠。

紹興黃酒城坐落於紹興古老的光相橋邊、紹興環城河畔，佔地28000餘平方米，集文化、歷史、旅遊、購物於一體，作為核心的黃酒博物館是國內第一家專業性的以黃酒文化和產業文化為主題的博物館，佔地近10000平方米。博物館通過各種陳列手段全面展示了黃酒的悠久歷史和文化精髓，提供酒道表演、花雕演示、花雕品鑑等服務，還推出酒令投壺、花雕DIY、三維投幣品酒、個性化酒標製作等活動，並設有茶室、酒樓、購物商場等休閒設施，是一個融黃酒博覽、文化研究、收藏交流、休閒娛樂、旅遊購物等功能於一體的綜合性文化旅遊體驗聖地。

博物館佔地三萬平方米，建築面積一點六萬平方米，為中國最大的黃酒博物館。在博物館廣場上，有結合紹興特色和酒文化特色的“品”字型花崗岩石雕、“青銅六禮”錫青銅雕塑、“壺酒興國”廣場主題浮雕、酒罈壘成的“城牆”、重達二十七噸的“酒器皿”等，是個酒韻流芳、經世傳承的藝術品。黃酒博物館的設計非常具有特色，匯聚眾多中國之最：國內最大的木榨;國內最大的黃酒器皿;國內最大的地下酒窖和用九百三十六隻酒罈壘成的“城牆”。

吉林隕石博物館導遊詞 篇5

大家好!用完午餐以後，我們就乘車前往洛陽古墓博物館。洛陽古墓博物館位於洛陽市北郊的邙山冢頭村，乘車大約需要30分鐘。現在我就利用這段時間向大家介紹一下有關洛陽地區古墓葬及洛陽古墓博物館的一些情況。

洛陽在中國古代號稱“天下之中”，它地勢平坦，四周群山環繞，西據崤山函谷關，東扼虎牢關，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山;伊、洛、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲於天下”。優越的地理位置，既是洛陽成為“天下名都”的重要因素，也是蘊藏無數文物瑰寶的有利條件。我國曆史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉等13個朝代，先後建都洛陽。正是洛陽有千年古都的文化積澱，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊育華夏文物瑰寶的風水寶地。

邙山位於洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽。墓葬於此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習俗。因此邙山被視為宜於殯葬的風水寶地。自古以來歷代帝王將相、達官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土。就連唐朝時位於朝鮮半島的百濟國義慈王及其後代客死洛陽後，也遵循這種習俗安葬於邙山。唐代詩人王建詩云“北邙山頭少閒土，盡是洛陽人舊墓”，在洛陽民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說。從20世紀50年代起，在洛陽先後調查、發掘了數以萬計的歷代墓葬。眾多的考古發掘資料證明，這些不同時期墓葬帶有以下明顯的特徵：

一、時代蟬聯，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千餘年的墓葬文化，發展序列清晰，銜接有序，在中國墓葬制度研究中，具有斷代分明的標尺作用。

二、數量眾多，種類豐富，墓主人身份等級差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勳臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳墓。

三、分佈廣泛，歷代墓葬大都以洛陽都城為中心而相對集中，尤以邙山最為集中。

吉林隕石博物館導遊詞 篇6

歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依託國家級重點文物保護單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅遊景點之一，也是我市最具特色的一處文物旅遊景點。

鄭王陵遺址博物館位於鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側。整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米。新鄭市文物管理局對整個墓地進行了鑽探普查，發現墓葬分佈極為密集，墓葬總數在3000座以上，其墓葬數量在全國已發現的春秋墓地中為最多，密集程度在全國同期墓地中極其罕見，可用無臥牛之地來形容。特別是規格多樣的車馬坑群的發現，在春秋墓地中尚無先例。如果將車馬坑大面積的發掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現場展示我國古代光輝文明的盛大舞臺。

第一展廳 中字型大墓發掘現場

在我國古代，由於認識上的局恨性，人們事死如生，生前享有什麼等級的生活，死後也按這個等級進行陪葬。中字型大墓20xx年8月開始發掘，是目前發掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓。南墓道總長20.85米，北墓道長10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國已發掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見。《莊子.天下》及《荀子.禮論》均雲：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士兩重。”此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國國君墓。

這座墓的南北墓道中均有大量的實用葬車。而且車輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車葬。目前在南墓道內已發現多種車40輛，在北墓道5輛。這些車絕大多數都有棕紅色的漆。

綜觀中字大墓不計陪葬坑3號車馬坑中的葬車，墓道中車輛總數45輛，車輛之多在我國目前已發掘墓葬中為最多。是難得一見的春秋車輛奇觀。難能可貴的是在這些車輛中發現了象牙龍飾車、青銅飾車、骨雕車、象牙飾車、樓車、漆繪花紋車等珍貴車輛，多屬全國首次發現，完全與《周禮.春官.巾車》中所記載“王之五路”相對應。這些車輛是目前發掘中所發現的最高級別、最為考究的鄭國車輛。

鄭國國君為伯爵，按周代禮制，其國君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車中又有寬大的車輛，與鄭國諸候國的地位不相對應，反映的是這位國君已經“僭越”不服周禮的客觀現象。如果把它的陪葬坑3號與2號車馬坑內的葬車數量加在一起，其車輛總數可能超過百輛，這對於當時號稱“千乘之國”的鄭國來說，無疑是太奢侈了。但從另一側面說明了此國君在位時可能也是鄭國比較強盛時期。在此墓東側約7米的地方最近發現1座總長25米的甲字形大墓，是發現的鄭國墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國君夫人墓。

另外，考古發現這裡是韓國的鑄鐵遺址，韓滅鄭後在都城內興建的大型官營作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風水的歷史場景，刻意體現了改朝換代後韓人懼怕鄭人復國。在此墓的南邊，有一些韓國殘疾人和小孩的墓葬。

第二展廳 五號車馬坑及中型大夫級貴族墓

5號車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車1輛，2馬車2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車體之下，馬匹側躺放置，頭向西，1號車為儀仗類的大車，放在坑的中間，2號車與3號車都是小型遊獵車。另外，犬骨斜爬在3號車廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動可憐。

這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬，作為葬具的木質棺槨均已腐朽，依其遺蹟可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發掘的10餘座中小型車馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級別才能殉葬1輛車，個別殉葬4輛車，這種級別的車輛都沒有發現任何裝飾品，這和國君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對比，說明了它們的級別和地位是明顯不同的。

整個鄭國陵區從1999年發現至今，共探明不同規模的車馬坑達23座，這裡展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長寬超過20米的特大型墓就有4座，位於中字型大墓西側的3號車馬坑長13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號車馬坑的2倍。20xx年3月開始清理，7月份清理到5米深時發現車輛非常密集，現暫停清理，開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲牆，目前防滲工程已竣工。該坑葬車數量可能在30輛以上。20xx年發掘的1號車馬坑在社會上引起很大轟動，新鄭市委、市政府對文物保護工作非常重視，在他們的大力支援下，又建立了中字型大墓發掘現場和中大夫級貴族墓展示廳，並對陵區進行了綠化和建設，以車馬坑群的展示為主要特色，車馬坑群數量眾多，葬車多樣，在這樣一個極為有限的區域內有如此多的車馬集中，不能不說是一個罕見的奇觀。它構成了我國截止目前春秋時期葬車最多，規模最大的地下車馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

第三展廳 一號車馬坑

1號車馬坑是我國目前發現春秋時期葬車最多的車馬坑。它的平面呈長方形，口長10.4米,寬8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有兩道供古人上下的腳窩,內葬多種豪華、實用、形式多樣的車輛22輛和許多馬骨。春秋戰國時期，一坑多車制似乎已成為一種更新穎、更時髦的追求。鄭國1號車馬坑葬車眾多，就其典型代表它的葬制規律一般為車輪摘掉後側靠在坑的四壁，馬匹殺死後平鋪坑底，車體則放在馬匹之上，摘下的車飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動車馬具放在主墓內，這與其它列國車輪不摘，馬匹放在車轅下的葬俗形成了鮮明的對比，這些可能與鄭人的觀念有關，推測應是墓主人對珍貴的車馬佔有權的充分體現。

吉林隕石博物館導遊詞 篇7

各位遊客你們好!我是你們這次行程的導遊，歡迎你們來到美麗的渤海之濱——天津，下面我為大家介紹一下這座海濱之城。

天津，簡稱“津”，是我國首都北京的門戶，中央直轄市，也是世界第__大城市之一，是北方最大的對外開放的沿海城市。天津的風味小吃很有名頭，除了聞名中外的天津狗不理包子、耳朵眼炸糕、十八街麻花這三樣外，還有張記果仁、曹記驢肉、石頭門坎素包子、芝蘭糕乾，以及貼餑餑熬小魚等等特色小吃……

大家吃飽了，喝足了，接下大家跟著我去天津的幾個主要景點走走吧!

天津的主要景點有很多，有天后宮、九龍山、水上樂園、東麗湖……我們現在要去的是號稱“天眼”的“天津之眼”。它的全稱是“永樂橋摩天輪”，是一座跨河建設，橋輪合一的摩天輪，兼具觀光和交通功能。是世界上唯一建在橋上的摩天輪。這座摩天輪不但外形美觀，而且還能升到35層樓的高度，在上面能看到方圓40公里以內的景緻。

現在是晚上七點鐘，是觀光的最佳時間，下面是大家的自由活動時間，九點鐘在這裡集合，祝大家玩得開心!

吉林隕石博物館導遊詞 篇8

現在展現在我們面前的就是規模巨集大，氣宇軒昂的三大殿。大殿坐落在三層漢白玉石臺基上。中國建築主體是木結構，受材料限制，本身不可能很高，聰明的古代人民採用高大的石臺基將大殿托起以增強氣勢。大家還注意到如此大的廣場前沒有一棵樹，其原因也是為烘托三大殿的高大，故意製造一開闊的空間;另一個原因就是五行相剋的體現，金木水土火五行學說中，土居中，樹為木，而木克土，如果種樹恐怕不利於中央統治。古人在建造故宮時可謂用心良苦。殿前三層漢白玉臺階上有銅鼎18個。露臺上分列兩旁的銅龜銅鶴寓意龜鶴延年。東面的日晷是古代的計時器，西面的嘉量是中國古代的標準量器，放在這裡象徵皇帝公正平允。殿前左右各有一對鎦金銅缸，是清乾隆年間鑄造成的，每缸重約2噸，也稱門海，放在這裡用於防火，取意缸置於土上，土生金，缸中貯水，金生水，而以水克火。正中的大殿是太和殿，就是人們常說的金鑾寶殿。明朝叫奉天殿，皇極殿，清順治二年改叫太和殿。大殿面寬11間約64米，進深5間約38米，高26。92米，加上臺基高度，通高35。03米，大殿面積2377平方米，是我國現存最大的木結構建築物。殿內寶座四周的6根大柱為蟠龍金漆大柱，金光燦燦，因為這裡是宮內最神聖的地方，所以殿頂，彩繪等都採用官式建築中最高等級。殿內金漆大柱當中就是皇帝的寶座。設在地平床上。寶座左右有對稱的形容詞象，仙鶴，香筒等陳設，這些都是銅胎嵌絲琺琅製品。座旁有孔雀做的扇。各位抬頭請看，寶座上方是金漆蟠龍藻井，藻井為覆鬥式，井中有盤龍，龍頭下的圓球叫軒轅鏡。相傳軒轅鏡為軒轅氏黃帝所造，將它懸於寶座上象徵江山正統，但現在寶座與軒轅鏡並不上下相對，據說是復辟皇帝袁世凱登上寶座，抬頭見軒轅鏡懸在頭頂，怕球掉下來將他砸死，於是將寶座後移。軒轅鏡下紫宸臺上就是楠木金漆雕龍寶座，它是皇權的象徵。太和殿內外裝飾壯麗豪華，但皇帝並不是天天在這裡，只有元旦，冬至，萬壽節(皇帝生日)及重大慶典如冊立皇后，派大將出徵等日子，才來此登臨寶座以示尊嚴。

轉過太和殿，眼前這座單簷四角攢尖鎦金寶頂的方形殿宇叫中和殿，明朝叫華蓋殿，中極殿，順治二年改名中和殿。大殿深廣均為5間，長寬均為24。15米。皇帝到太和殿舉行大典前，先在此小憩，接受內閣大臣等官員朝拜，然後再去太和殿。皇帝到天，地，日，月壇，祭祀的前一天要來此看祭文，到農家壇親耕要先來此閱視種子，農具。清朝皇帝每20xx年修一次玉牒，要在此舉行隆重的儀式，殿內陳列著乾隆年間的兩頂肩輿，就是轎，也就是人們俗稱的八抬大轎。中和殿後是保各殿，面寬9間，進興5間。它的功用有很多，其中最值得一提的是就是殿試。這是封建科舉制度中最高一級考試。被錄取的進進士，前三名稱鼎甲三元即狀元，榜眼，探花，其他稱“進士出身”或“同進士出身”能參加殿試是很不容易的，要經過童試，鄉試，會試三級考試錄取後才是殿試。如果一個文人在各級考試中都是第一名叫連中三元，那是很了不起的事情。我國自隨代開始的科舉制度一直延續到本世紀，最後一次科舉在1920xx年就是光緒三十年舉行，最後一們狀元叫劉春霖，自稱是第一人中的最後一人。保和殿後位於丹陛御路上的大雲龍石雕，是故宮內乃至全國最大的一塊石雕塑，長16。57米，寬3。07米，厚1。7米。重約250噸。產自北京郊區房山。如此大的石板在當時沒有現代機械裝置情況下運輸極為困難，當時人們採用在路上潑水凍冰用滾木等方法進行運輸。

現在我們所在的這個東西橫向的廣場叫乾清門廣場，它是前朝與內廷的分界地帶。內廷是皇帝的居住區，這座門叫乾清門，清康熙皇帝曾在此御門聽政。乾清門內就是總稱後三宮的乾清宮，交泰殿，坤寧宮。乾清，坤寧象徵天地乾坤。乾清宮東西兩面的日精門，月華門象徵日月。圍牆外東西六宮象徵十二星辰。後面眾多建築象徵眾星。這些象徵日月星辰的建築均拱衛皇帝居住的象徵天的乾清宮，以顯示一輩子受命於天皇帝尊嚴。這後宮就是民間所說的三宮六院七十二妃三千佳麗所居住的皇宮內院，現面我們到裡面細看。

乾清門內的這第一座大殿就是乾清宮，面寬9間，是皇帝的寢宮和日常活動的地方，一直到雍正皇帝以後才將寢宮移到養心殿。這兒是皇帝的寢宮，也是奪權鬥爭最激烈的地方，明代的壬寅宮變，紅丸案，移宮案等宮闈大案都有發生在此。各位抬頭請看宮內高懸的“正大光明”匾就是宮內鬥爭的產物。匾後是藏祕密立儲匣的地方。有人說正大光明匾一點也不正大光明，就是因為雍正皇帝上臺後有傳聞，說他是串通隆科多等人篡改遺詔當皇帝的。此事真假不用深考，不過祕密立儲確是由雍正朝開始。雍正上臺後深感其父康熙皇帝在立儲問題上幾廢幾立，造成諸皇子明爭暗鬥朝臣互相傾軋，對中央統治不利，於是改為祕密方式立儲。方法是事先寫兩份遺詔，一份帶在身上，一份藏於“正大光明”匾後，皇帝晏駕後，將兩份遺詔校對後再宣佈繼位者。乾隆等皇帝都是這樣繼位的。

乾清宮後是交泰國殿，它的形制與中和殿相同，這裡是皇后在冬至，元旦，千秋節受賀的地方。現在這裡存有玉璽25塊，放置25塊的寓意是從《周易》“天數二十有五”之說而來的，而且1。3。5。7。9這五個陽數之各也是25，殿內高懸的“無為”二字是康熙親筆所寫，取意“無為而治”。殿內的內宮不可干政的鐵牌也是康熙皇帝鑑於明亡的教訓而立的，只可惜到清末依然出了安德海，李蓮英等太監弄權誤國。交泰殿後的坤寧宮原來是皇后的寢宮，後來皇帝移居養心殿，皇后移居體順堂，這裡成為祭神的地方。請大家到東面來，透過玻璃可以看到東暖閣內有龍鳳喜床，床有有象徵多子多福的百子帳，這裡是皇帝大婚的洞房，一派喜氣景象。

吉林隕石博物館導遊詞 篇9

現在您參觀的這部分屬於一個完整的防禦洞道，在這裡的牆壁上沒有放置油燈的小洞，說明在明代，他們自己人一般不進入，只為誘導敵人進入，以便為自己節省人力。

大型陷阱 室內

在這個大型陷阱中，您可以看到很多暗器，當時他們用削尖的竹子置於陷阱底部，竹子的韌性很強，殺傷力很強。

凹凸陣的以及眼下的木頭都是一些為減緩敵人進攻速度所設定的障礙物。

生死門 室內

生死門，顧名思義，即有生有死，左邊生路，就是一個簡單的過道，右邊死門，因為這裡會設定暗器和機關，走的時候可以留意腳下，這些機關啟動以後會有箭頭射出，進入此路可謂九死一生。另外當敵人進入生死門的通道，明代士兵會從側洞中出來將兩扇門關閉，使得敵人困於門內。

軟繩陣 室內

軟繩陣的設定事實上沒有太大殺傷力，可是經過前面幾道鬼門關，這裡可以打心理戰，即使看見暗器如何設定，也不敢貿然前進。

吉林隕石博物館導遊詞 篇10

河南歷史悠久，是中華民族和華夏文明的重要發祥地;文化燦爛，人傑地靈、名人輩出，是中國姓氏的重要發源地;資源豐富，是全國農產品主產區和重要的礦產資源大省;人口眾多，是全國第一人口大省，勞動力資源豐富，消費市場巨大;區位優越，是全國重要的交通通訊樞紐和物資集散地;農業領先，是全國第一農業大省、第一糧食生產大省、第一糧食轉化加工大省;發展較快，經濟總量穩居全國第五位;潛力很大，正處於工業化、城鎮化加快發展階段，發展的活力和後勁不斷增強。

河南位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，現今河南大部分地區屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱。

河南大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的大陸性季風氣候，同時還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過渡的特徵，具有四季分明、雨熱同期、複雜多樣和氣象災害頻繁的特點。全省由南向北年平均氣溫為10.5～16.7℃，年均降水量407.7～1295.8毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1285.7～2292.9小時，全年無霜期201～285天，適宜多種農作物生長。河南地跨長江、淮河、黃河、海河四大流域。省內河流大多發源於西部、西北部和東南部山區，流域面積100平方公里以上的河流有560條。全省多年平均水資源總量403.5億立方米、居全國第19位;人均水資源佔有量約383立方米，相當於全國平均水平的五分之一。20__年末共有自然保護區32個，面積760.2千公頃，其中國家級自然保護區12個。共有森林公園114個，其中國家級森林公園31個。森林覆蓋率23.3%。河南的生物資源，僅高等植物就有197科、3830餘種。在全國佔有重要地位的有小麥、玉米、棉花、菸葉和油料等。動物418種，已知陸生脊椎野生動物520種、佔全國總數的23.9%，國家重點保護野生動物90種。

吉林隕石博物館導遊詞 篇11

這輛紅色轎車，為溥儀於偽滿洲國宮廷使用的儀仗車隊“鹵簿”中溥儀的御用專車。它是1932年秋在美國通用汽車公司特別訂製的超豪華凱迪拉克老爺車。轎車長5.7米，寬1.99米。高1.92米，比溥儀的私車乘坐起來更為舒適。聳立於車頭之上的車標——偽滿洲國的皇室徽章“蘭花御文章”，更證實了它的主人的身份。所謂“鹵簿”，是古代天子出行，安排車駕次第的一種制度。偽滿“皇帝”溥儀所用的“鹵簿”，是現代化的交通工具：車頭駛插有小國旗的“淨街車”，隨後是溥儀的紅色御用專車，其左右各有兩輛日本憲兵駕駛的摩托車伴隨，後面是隨從和警察的車輛。溥儀出行時，其“鹵簿”車一般為九輛，但1934年3月1日，溥儀登基當天的“鹵簿”車卻多大22輛，可見登基典禮之隆重。溥儀還曾因此而一度沉醉於自己再次做了“皇帝”。但此後發生的一切，卻打破了溥儀的復辟迷夢。他逐漸意識到，自己無論如何也擺脫不了傀儡皇帝的命運。1945年8月11日夜，溥儀逃離偽滿皇宮時乘坐的也是這輛汽車。遺憾的是，這輛不知見證了多少醜聞與罪惡的汽車卻在偽滿洲國覆亡後散失而不知去向了。這輛轎車則是我們按照原車原貌複製的。

請大家隨我去參觀溥儀的寢宮緝熙樓。

(緝熙樓)

緝熙樓，是一座青磚鐵皮房頂的歐式二層樓房，原為吉黑榷運局的辦公樓，1932年4月3日之前經改建維修，成了溥儀及其後妃居住的寢宮。溥儀依據《詩經·大雅·文王》中的“穆穆文王，於緝熙敬止”這句話為此樓命名。“緝熙”二字象徵著光明，但溥儀住進這裡後，發現一切都與他想象的截然不同，完全受日本關東軍擺弄得傀儡皇帝的生活簡直就是暗無天日!

進入樓內，拾級而上，我們來到二樓。二樓的西側為溥儀的生活區，主要包括臥室、書房、理髮室、佛堂、衛生間和中藥庫。溥儀的臥室裝修得簡潔明快，床為雕有二龍戲珠圖案的紅木床，床上的一對緞枕，據說是祥貴人譚玉齡親手縫製的。溥儀天生怕熱，從小養成了蓋毛巾被睡覺的習慣，夏天蓋一條，冬天蓋兩條，貼身處襯著一個白色的衛生單，每天都要換洗。奇怪的是，南部窗下還擺放著一男一女兩具模擬人體模型，平時用布蓋著。臨睡前，溥儀常把它們豎在床前。據說，這是溥儀為防人暗算而用作防身的“護衛”。

與臥室相通的房間是溥儀日常學習的地方——書齋。溥儀作為傀儡皇帝，由於整日裡無公可辦，也就漸漸地懶得去勤民樓辦公處理政務了，大部分時間在緝熙樓渡過。書齋成了溥儀的又一個辦公場所，溥儀常常在這裡接見“帝室御用掛”吉岡安直。本來，不經溥儀批准，任何人是不能隨意出入書齋的，但對吉岡安直卻是例外，他有時一天來往數次。每當吉岡安直到來時，溥儀都要起身迎接，不敢怠慢。牆上的這幅水墨山水畫，就是吉岡安直所畫，雖然畫得叫人不能恭維，但溥儀卻非常“敬重”地將它掛在書齋最突出的位置。房間內擺設的另一件引人注目的物品是溥儀第一次東渡訪日時曾乘坐的日本“比睿”號戰艦的模型，日本人特意將該戰艦做成模型送給溥儀留念，就是要讓溥儀時刻不忘日本扶植他做偽滿皇帝的恩德。1935年4月2日，溥儀在日本關東軍的安排下，在大連碼頭乘坐日本天皇派來得軍艦“比睿”號開始了他的訪日之行。在航行中，溥儀為表示對日本人讓他作皇帝的無比感激，寫下了獻媚的四言詩：“海平如鏡，萬里航行，兩邦攜手，永固東方。”5月2日，溥儀從日本歸來5天后，就頒發了鼓譟日滿親善、同心同德的《迴鑾訓民詔書》。從此，“與友邦一德一心”成為了溥儀的口頭禪。

溥儀的理髮室不大，但理髮用具卻是一應俱全。有一個叫津田的日本人專門為溥儀理髮，每次剪下來的頭髮都要用黃絹包起來，標明日期，妥善儲存起來，以示對其龍發的珍視。此外，這裡也用做消毒室，溥儀用來注射進口強壯劑荷爾蒙的用具，便在此消毒。溥儀有潔癖，不僅襯衣每天必須換洗，而且到了夏季，他還隨身攜帶酒精盒，即便蒼蠅落在身上，也要用酒精棉擦拭消毒，以免沾染“細菌”。

吉林隕石博物館導遊詞 篇12

各位來賓：

天一閣博物館位於寧波市月湖之濱的天一街上。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位，20xx年榮獲國家AAAA級旅遊風景名勝區。

天一閣博物館是一座由天一閣藏書樓為核心，藏書文化為特色融社會歷史、藝術於一體的綜合性博物館。天一閣藏書樓自明代建立以來，至今已有440多年的歷史了。它以藏書文化為特色，素有“南國書城”的美譽。博物館總佔地面積約3.1萬平方米，環境優雅、園林精美、建築古樸，富有濃郁的地方特色，總體佈局由藏書文化區，園林休閒區和陳列展覽區三大功能區組成。

西大門

各位遊客，現在我們來到的天一閣的西大門，首先印入我們眼前的是一對清代的石獅子。這對石獅子是清代的時候，浙東工匠的作品。它們原本守護的是寺院，“下崗”後“再就業”，來到了這裡。後面的木門是清代的木結構建築單體，1980年遷建過來的。平面三開間，硬山式屋頂，五層馬頭牆。

請各位朝我手指的方向看去，“南國書城”四個大字，是我國著名的寧波寧海籍國畫大師潘天壽在1962年的時候所寫的。這個匾額所用的字型是隸書。由於寧波在中國的南方，故城“南國”。“紅豆生南國”，書乃讀書人的相思物，從這個角度來講，成為南國也是十分恰當的。“書城”的意思是，一座以書築成的城，一座為書的安全而築的城。

請大家看下面的這幅對聯：天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由當代版本目錄下泰斗，上海圖書館原館長顧廷龍先生，1981年78歲時專門為天一閣書寫的。用的是“鐘鼎文”。所謂“鐘鼎文”，那是很久很久以前，商周時期的華夏先民刻在青銅器如鍾、鼎之類上的文字，說他是文字，其實說是符號似乎更確切一些。這幅對聯上聯說的是天一閣藏書時間悠久，藏書規矩、藏書精神可師可法。下聯說到的是明末清初著名的思想家、史學家黃宗羲登上天一閣後的感嘆心情。黃宗羲號南雷，在清代康熙十二年也就是公元1673年，破例成為了第一個登上天一閣藏書樓的外姓人，後來應天一閣傳人的請求寫國一篇專記《天一閣藏書記》，落筆就寫了四個“難”字：“嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。

後面的一副對聯則為近代文學家、原文化部部長郭沫若所書，上聯是：好事流芳千古;下聯是：良書播惠九州。郭老先生曾於1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價了這座文化寶庫的重要價值。

請大家抬頭，上面還有一塊匾額，“天一閣”，這個匾額的字型是楷書，沒有落款。據天一閣人講，是從唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字帖中一個字一個字挑出來，並做技術處理。

範欽銅像、溪山逸馬圖(這一段對範欽僅做簡單介紹，具體的可以選擇在車講完成)

進門後請大家往後看，這幅對聯：建閣閱四百載，藏書數第一家。是由寧波本地的大書法家沙孟海先生在1963年提寫的。看完這幅對聯，請大家回過頭來看這個銅像。這個銅像就是天一閣的主人範欽。範欽，字堯卿號東明，浙江寧波鄞縣人。他年幼時並不聰明，但在祖父和叔父的教誨和薰陶下，自幼苦讀四書五經及名家書籍。家族中沒有的書，他就到各藏書家那裡去翻、去借、去抄。由於他十年如一日孜孜不倦的求學，23歲時首次去杭州參加鄉試，就中了舉人。27歲進京參加會試，中了貢士，在殿試中入選第二甲，賜進士出身，列三十八名。

範欽中進士後不久，就出任湖廣隋州知府，屬一級地方長官，在這等級制度森嚴的明朝是較少見到的。此後，範欽到處做官，足跡踏遍了當時的大半個中國，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月辭去官職，回到寧波。範欽的官宦生涯，為他的藏書打下了紮實的基礎。

銅像後面照壁上的這幅圖，叫做溪山逸馬圖。畫面高2米，長4.9米，是一幅堆塑作品，是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品。據說這種堆塑是用蚌殼灰、稻草灰和泥等堆塑刻畫出來的，非常繁瑣複雜，十分精巧。我們仔細看這幅作品，八匹駿馬在溪邊休息，形態栩栩如生。畫面造型粗看覺得比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面。天一閣的堆塑作品，絕大多數都是胡善成先生的力作。這幅溪山逸馬圖，一下子把人們的視線緊緊鎖定在這好似無意間安排的審美空間內，避免了南北兩側視線內高大建築對小庭院的壓迫感，構思之精妙由此可見一斑。1983年3月23日，柬埔寨國王西哈努克親王參觀天一閣時，大大誇讚了這個堆塑作品，不止合影留念，還用自己帶的相機，從不同角度拍了10多張照片帶就去留作紀念。現在請大家往上看，跳鬥上還雕有“三國演義”等戲劇人物。參觀完這塊照壁後，我們從旁邊的直門“春隨人意”中進去參觀。門楣上的“春隨人意”四個字著名的紹興籍園林藝術家陳從周先生題寫的。

東明草堂

各位來賓，現在我們看到的這個照壁，也是胡善成老先生的堆塑作品，有人說是四不像，有人說是麒麟，天一閣人說是“獬豸”。據史書記載，獬豸是頭獨角獸，是古代傳說中的神獸，據說能辯是非曲直，看到人打架什麼的，就用角去頂壞人，是正義的象徵。古代各朝的執法官員的衣服上也繡有獬豸的圖案。

現在我們轉過頭來看這個叫做東明草堂宅子，原是範氏司馬第前宅的中廳和主客廳，因範欽自號東明，所以稱東明草堂，又稱“一吾廬”。原建築是五開間，但是已經被毀。現在的建築是由清代道光年間的木結構房子於1980年改建而成的，面闊三間，單層硬山式建築。東明草堂是範欽早年的藏書樓，後來藏書越來越多放不下了，就建造了真正的天一閣寶書樓，這裡就成為了會客廳，現在主要用來接待一些重要領導。

範氏故居

各位遊客，現在我們面前的這個宅子，是範氏故居，是範欽宅地的東廳，是其後代原來居住生活的地方。現建築為清道光九年重建。範氏故居處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書去相互隔離，這是範欽為保護藏書而精心安排的。在進入故居之前，我們看到的這幅對聯“佳釀滿瓶書滿架，山花如繡草如茵”是凡是後人範永祺所寫的，從這個對聯中，可以看出他的自豪、自足、自得其樂、自我陶醉。現在請大家跟我進入範氏故居，左邊主要是一個藏書樓的“情景再現”，我們主要來看一下右邊。這裡有三個人物，涉及到了一個典故。話說當時80歲高齡的範欽走到了生命的終點，彌留之際，他把大兒子範大沖和二媳婦叫到床前，他把遺產分為了兩份，一份是白銀萬兩，一份是一座樓和一樓藏書，讓他們挑選。兒子範大沖善解父意，選擇了全部藏書，並表示願意再投入，以增加藏書並保護和修繕好天一閣。也是從範欽的這一次分家產開始，天一閣的藏書制度更加嚴格，制定了很多的規範，如：代不分書，書不出閣;菸酒切忌登樓;女子不得登樓等等。關於這個女子不得登樓，還有一段悽美的故事，我們稍後再講。

寶書樓(天一閣)

各位遊客，現在我們來到的地方就是真正的藏書樓，天一閣，也叫做“寶書樓”，是範欽存放書籍的明代老房子。這是一座重簷硬山頂建築，坐北朝南，前後開窗空氣流通。六開間的西間安排上下行走的樓梯，東間樓下放雜物，樓上空著，用來隔潮，因為寧波屬於海洋性季風氣候，夏秋之際多東南方向來的颱風，溼度很大，對儲存藏書非常不利。樓下其餘房間當初是用來會客的，現在中間放的是範欽的銅像。而樓上中間的四間便是真正的藏書之地。六開間的房屋格局比較少見，因為中國傳統的房屋講究的是對稱，以中堂為軸，兩邊對稱，因此間數為奇數而不是偶數。

天一閣的這個“天一地六”的模式，在清代的時候，獲得了乾隆皇帝的垂青，指令收藏四庫全書的故宮文淵閣，圓明園文源閣，承德避暑山莊文津閣等七處藏書樓，都要仿照天一閣的式樣和結構建造。

看到這裡，可能有人會問，那麼為什麼天一閣會叫做天一閣呢。關於天一閣的命名，一般有兩種說法。第一種是，範欽在讀書時看到《易經》中，有“天一生水，地六成之”之說，他認為書最怕火，而水則能克火，受啟發而設定了這座樓，並取名天一閣。關於這個說法，我們可以發現，天一閣的天花板的藻井圖案，都是古代的水紋和水獸，也象徵了以水克火。另一種說法是，源於道家的“天人合一”而成為天一閣，所以樓上書櫥編號有“日、月、星辰”等字。

天一閣建成後，也經過幾次修葺。最大的一次修葺是在1933年9月18日颱風刮塌天一閣東牆後，範氏無力維修。鄞縣文獻委員會發起組織了“重修天一閣委員會”，共計工作人員30人。重修天一閣委員會制定了簡章和辦事細則，向社會各界募捐，至1937年6月，維修工程完工，共收捐款2萬多元。從這次修繕開始，私家藏書樓天一閣逐漸向公共藏書樓方向過渡、發展。1949年寧波解放，範氏後人將天一閣捐贈給國家。

現在請大家回過頭來看一下天一閣前面的假山泉石。郭沫若先生是這樣形容的：林泉雅潔多奇石。天一閣前的假山與水池佔地面積很少，但非常精緻，論年齡，水池比假山年紀大，因為水池是範欽造天一閣的時候挖的，為什麼要挖這個水池呢，還是那句話，寓意以水客火。水池邊上的假山石頭上有“天一池”三個字，是1934年修葺天一閣的時候刻的。

旁邊的這些假山是在清代康熙年間，由範欽的後裔範光文增加的。假山的年齡與假山旁邊的那顆三叉大樟樹差不多，因為樟樹也是那個時候種的，大概算算，也有300多歲了。說到假山，大家都知道在蘇州園林中，大多數取材於“皺透漏痩醜”的太湖石為主，而這裡的假山則是就地取材，用的是產於寧波海濱和島礁上的海礁石。

總體來說這裡的假山造型以“福、祿、壽”作總體造型，用假山石頭堆成九獅一象等。我們重點把目光集中在這塊石頭上，這塊石頭叫做美女照鏡。關於這個石頭，就涉及到天一閣的其中一條規範“女子不得登樓”。話說當時有個美女叫做錢繡雲，是寧波知府邱鐵卿的內侄女。據記載，錢繡雲是一個酷愛讀書的聰明才女，為了能登上天一閣讀書，就託邱太守為媚，與範氏後裔範邦柱秀才結為夫妻，婚後的繡雲以為可以如願以償上樓看書了，但她萬萬沒想到成了範家的兒媳婦還是不能登樓看書，因為族規不準婦女登樓。說是古代婦女的一大職責是下廚房做飯，跟火打交道，而書最怕的就是火，所以婦女不得登樓。最後她含恨而死，就變成了這塊石頭，日夜守望者天一閣。

尊經閣

各位遊客，現在我們來到的是天一閣的北面，眼前的這個建築叫做尊經閣。尊經閣原來是寧波府學(孔廟)的藏書樓。1935年，因建造體育場，寧波府學(孔廟)被拆掉，尊經閣也無處安身。而天一閣在那個時候，剛好在做大規模的修葺。重修天一閣委員會便徵購了天一閣北面的房屋，把地面修平後，將尊經閣移建到了這裡。

話說在上世紀七八十年代的時候，有些媒體記者、遊客把尊經閣錯認為天一閣，將尊經閣的照片刊登在報紙上，報道說現在的天一閣如何如何啦，鬧出了好多笑話來。說到主要原因，還是得歸咎於天一閣是在太樸實，太不起眼了，而尊經閣飛簷翹角，巍峨壯觀，門前蹲了兩隻石獅子，還有一棵碩大的廣玉蘭，非常氣派，太符合他們心中想象的天一閣了，於是就張冠李戴了，天一閣人對於這個事情，可以說是哭笑不得。現在的尊經閣主要用來收藏天一閣內部用的工具書，延續了它的藏書功能，樓下通常用來接待貴賓觀賞館藏古籍和字畫。

明州碑林

現在我們看到的，尊經閣周圍的這些牆壁上的石碑，被統稱為“明州碑林”，一共有173方，其中近80多方是1953年從寧波府學、縣學等處遷移過來的。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。半個多世紀來，寧波各地的碑石移到這裡才得到有效的保護。碑文記載了寧波歷代經濟、政治、軍事、文化和教育等情況，成為了“刻在石頭上的地方史書”，有著重要的歷史價值。

在這個明州碑林的圍牆邊上，以前有一個北大門。民國時期一度作為進出天一閣的大門。1949年3月12日下午，蔣先生第二次來天一閣，也是他最後一次來天一閣，由蔣經國、沙孟海等陪同，從這個大門進入了天一閣。他對當時的範氏後裔說，要好好保護天一閣，將來總有用。

千晉齋

各位遊客，誇過這道小門，我們就直接從明代跨進了中華民國時期。這三間平屋叫“千晉齋”。這塊“千晉齋”的匾額是寧波慈溪書法家錢罕在1935年所題。門前掛的是一幅竹刻對聯“石潭白魚自出沒，草屋老樹相因依”，是清代趙之謙所書。我們一般看到的楹聯都是木刻的，竹刻的比較少見，像這麼大的竹刻楹聯更是少之又少，這大概與寧波奉化盛產大毛竹有關。

各位遊客，現在我們進入千晉齋。它有三個展廳，首先看到的這間藏有樣式大小不一的晉磚的是真正的千晉齋。這個房子的由來，同樣得追溯到20世紀三十年代。1931年，同大多數中國城市一樣，寧波成的城牆被拆毀，出土了大量漢晉由來的古城磚，寧波的文化人士紛紛前往挑選具有歷史文化藝術價值的拿回家珍藏，以做研究。回寧波度暑假的馬廉發現其中大量的漢晉古磚價值很高，故收集了很多。因其所藏多為晉磚，故藏室命名為千晉齋。1933年天一閣重修時，馬廉將自己收集的數百塊古磚全部捐贈給了天一閣。天一閣特別建造了一個屋子用來陳列，依然稱為“千晉齋”。此後，凡有古磚出土，或者有收藏家捐贈，都存放在這裡，這些古磚見證了寧波城市的發展。從此，“千晉齋”成了天一閣的一個組成部分，迄今已有80多年的歷史，這是馬廉先生對寧波歷史文化的一大貢獻。

第二個展廳展示了寧波許多著名的藏書家捐獻給天一閣的部分收藏品，其中有馮真群、張季言等藏書家的獻書詞，表達了他們將辛勤積累的藏書與天一閣並存和造福於後人的良苦用心。

最後一個展廳是歷代登上藏書樓的著名學者的事蹟介紹。第一個破例登上天一閣的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在康熙十二年登上天一閣，範氏後代規定，非各方齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的所有藏書，並且還為天一閣的藏書編制了目錄。其他這些都是後期有幸登上天一閣的學者的介紹。

東園、明池

各位遊客現在我們來到的是東園，它原本不屬於範家範圍，是政府為了適應旅遊需要而擴建的。從1959年開始平整土地，種植竹木，知道1986年才算是正式完工。由於在天一閣的東面，古稱東園。東園以假山、水池、樹木、亭閣為主題，環境優美。寶書樓、尊經閣是天一閣博物館的藏書文化區，這裡便是博物館的園林休閒區。這裡的假山和天一池邊的假山一樣，也是用寧波產的海礁石堆砌起來的，石頭上還完整地粘了牡蠣殼。東園中的這個池子，叫做“明池”，東園與明池的名字合起來，剛好是天一閣主人範欽的號——東明。

百鵝亭

現在請大家跟我過來看一下這座亭子，這座是明代晚期的石亭，叫做百鵝亭，原來位於寧波南郊的祖關山，是明代墓前的一座祭拜亭，1959年遷移到這裡。之所以叫做“百鵝亭”，並非亭子上鐫刻了100只鵝，而是因為寧波富家大戶祭拜先人的一種排場和闊氣，清明做羹飯的時候，要殺100只鵝孝敬祖先，因此而命名。現在寧波還有道叫做“清明鵝”的時令佳餚。這是座石頭仿木頭建築的亭子，呈四方形，結構精巧，雕刻細膩，四角樑柱及頂棚、邊沿刻有魚躍龍門，麒麟招寶、雙獅戲球等傳統吉祥圖案，遷移來的時候已經沒有了頂蓋，現在也無法復原，因為誰都不知道它原先頂蓋的模樣。亭子裡的石桌子，據說是以為老太太送來的，舊城改造，老太太離開了原先的一樓院子搬到樓上，石桌子無處安身，贈送給了天一閣，於是它便成為了天一閣東園百鵝亭的一分子。

凝暉堂

現在我們回過頭來看這個房子。這座飛簷翹角的單簷歇山頂建築叫做凝暉堂。原是建於清代同治年間的張公祠，1986年從江北槐樹路原寧波機械工業學校內搬遷過來，改名凝暉堂。凝暉堂是專門用來陳列天一閣館藏的貼石的。

天一閣藏書豐富，天下皆知，除了藏書之外，收藏碑帖的數量之豐富，在業內來說，也是享譽全國。範欽除了收集書籍之外，也收藏書法、貼石。只是範欽後人重書輕“石”，直到清代乾隆三年，史學家全祖望登上天一閣，為天一閣整理碑帖，並作《天一閣碑目記》，天一閣的碑帖、拓本才開始引起世人的重視。

天一閣現藏宋代開始的拓片4000多件。陳列貼石最多最好的當數西安碑林，但天一閣的凝暉堂裡，也有很多好的貼石。尤其是明代所刻神龍本《蘭亭序》，據說刻石的時間要比紹興蘭亭的那塊《蘭亭序》還早。

我們經常聽到碑石和貼石合稱為“碑帖”，但實際上他們是兩個不同的概念。主要區別有六個方面的不同。第一是內容不同，碑石大多數是銘、志、傳、記及文學作品之類，貼石則以手稿或名家書稿為主，如詩文等，內容比碑石豐富。第二是功能不同，碑石以實用為主，記述人物或事蹟用來流傳後世，貼石作為書法藝術摹本，將書法藝術流播後世。第三，字型不同。碑石所用的文字多以莊重的篆書、隸書、楷書為主，貼石則各種字型都有。第四，形狀不同。碑石大多數是高大的豎石，而貼石多為橫向。碑石大多數是單面刻的，背面就算有內容，也屬於次要的。貼石正反面沒有主次之分，甚至四面都有刻字。第五，上石方法不同，碑石用書丹直接上石，而貼石則為模仿原件上石。六、刻法不同，貼石需要忠實於原作，反映書法家真實的墨跡，而碑石則根據實際需要進行摹刻。說簡單點，所謂貼石，上面所刻的字拓下來就可以做臨摹的字帖。

麻將起源地陳列館

各位遊客，現在我們來到的是麻將起源地陳列館。首先我們看到的這個房子是德和(HU)堂。此館主要陳列的是各種麻將牌，有中國、日本、韓國、美國等不同產地、不同質地的麻將牌。

說起麻將，不得不提到的是，寧波是麻將的發源地。現代麻將最早起源於古代的葉子戲，後來發展成為馬吊，到清代中期，馬吊又發展成麻雀紙牌，就是現代麻將的雛形。紙牌玩起來不方便，於是麻將發明人陳魚門在清朝的時候，將紙牌改良成了竹牌，並在原來的基礎上，增加了包括東南西北四風在內的16張牌，由此形成了流行至今的136張一副的麻將牌。這種麻將一經問世，便迅速盛行於大江南北，後來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。在1998年的時候，麻將被正式批准為一種體育競技專案。由於陳魚門“發明”了麻將牌，給人們帶來娛樂的同時也對社會產生了副作用及負面影響，因此當時和後來的有些寧波人罵他是“屙老爺”。

請各位回過頭來看地上，這個地面上是放大了的麻將牌。寧波是個靠海的城市，航海業發達，所以麻將中的許多術語於航海有關：索(北方念條)，象徵船的纜繩和漁網;“筒”(北方唸作餅)，象徵船上的盛水桶;萬，象徵船家對財富的渴望;風則為出海的風向等等。

現在我們看到的三個銅像，講的是陳魚門和一個英國人，一個日本人在打麻將，不管是不是麻將愛好者，應該都能看出這是一個三缺一的情況，有興趣的朋友可以坐下來跟他們拍個合照。旁邊有一幅對聯“筒來索去尤半日，參橫月落不曾知”。非常詼諧的刻畫了打麻將者的模樣和心態。

花轎廳

各位遊客，現在我們來到的這個展廳，主要陳列的是寧波獨有的、專供浙東姑娘出嫁用的花轎——萬工轎。所謂“萬工轎”，就是說要花一萬工勞動力才能做成的轎子，包括木工、雕花工、油漆工等等，絕對算得上勞動力密集、精雕細琢，甚至可以說是奢華了。關於寧波姑娘出嫁用如此高等級的轎子的原因，還涉及到一個故事。據說南宋小康王趙構逃難時路過寧波，寧波西鄉的一位姑娘救了他。趙構跟姑娘說，等我過了這個難關，回到宮裡，我就派人來迎娶你。後來趙構安定下來後，命人來寧波找這位姑娘，可是怎麼都找不到。於是，他便下令說，凡是浙東姑娘出嫁，均可使用公主才能戴的鳳冠霞帔、坐公主才可享受的花轎，所以寧波的新娘花轎，才有瞭如此的奢華。

在這裡，值得一提的是，這萬工轎並不是家裡有姑娘出嫁就去特地製作的，如果是這樣，這花轎可要氾濫成災了。有商人看好花轎的市場行情和經濟效益，於是專門製作並用來出租賺錢，就跟現在的婚慶公司出租高檔車子做婚車有異曲同工之妙。20xx年，天一閣的這個萬工轎，被國家博物館借去作專門的展出，為此，還給花轎買了不少的保險。現在的上海博物館、浙江博物館所陳列展出的最好的花轎也都是寧波產。

秦氏支祠

給為遊客，現在我們來到的地方是秦氏支祠。這個建築融合了木雕、磚雕、貼金、拷作等民間工藝於一體，具有與眾不同的寧波地方風格。為什麼要稱為支祠呢?那是因為建這個地方的主人秦君安是偏房所生，在一年一度的祭祀大典上，遭到族人的鄙視，他在家族中的身份地位無法提高，於是他賭氣，召集了寧波的能工巧匠，花費20餘萬兩姻緣，建造了這個祠堂，命名為“秦氏支祠”。

秦氏支祠的這個戲臺，是整幢建築最華麗的部分。戲臺的屋頂由十六個斗拱承託，戲臺的藻井由千百塊經過精雕細刻的板榫搭接而成，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺變得金碧輝煌，被行家推為浙東第一。請大家抬頭看一下戲臺的頂部，是盤旋上升的，就像個大號的擴音喇叭，這就是演員在戲臺唱戲不需要麥克風，也能讓大家清晰的聽到的原因，叫人不得佩服古時候人的聰明才智和獨具匠心。

南園、水北閣

各位遊客，現在我們來到的是位於天一閣藏書樓之南的南園，該園佔地3400平方米，是天一閣一期擴建工程的重要組成部分。在這裡我們主要看的是水北閣。水北閣原是清代寧波藏書家徐時棟的藏書樓，原址在西門外亨六享，清代末期藏書散掉後，徐氏後裔住在裡面。1993年，因寧波舊城改造，為更好地保護水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣博物館內。在天一閣古建築公司的精心施工下，水北閣及徐氏舊居於1996年在天一閣南園按原貌恢復。1999年開始，稱為專門收藏新編地方誌的“中國地方誌珍藏館”。

司馬第

各位遊客，現在我們來到的是司馬第。這裡原來是範家最早的大門，因此上面懸掛了“司馬第”的匾額。司馬是古代時的官名，是兵事類的，範欽官至兵部右侍郎，以司馬代稱，他的府第也就稱作司馬第了。範家原先的“司馬第”大門在很早的時候就已經不存在了，現在的這個，是在1996年於原址上重新建造的。門口的8根旗杆石是明代的原物。門前的這個對聯，是清代嘉興人，曾任寧波府教授的馮登府所寫。

好了，各位遊客，天一閣博物館的遊覽，到這裡就結束了，我們從這個門出去就又回到了東明草堂，旁邊便是剛才我們進來的西大門。

吉林隕石博物館導遊詞 篇13

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到旅遊，我是你們的導遊___。

成都武侯祠，位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱為武侯祠。成都武侯祠始建於公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建於唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建築為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。

1984年成立博物館，20__年被評為首批國家一級博物館，享有“三國聖地”之美譽。成都武侯祠博物館現分為三國曆史遺蹟區(文物區)、西區(三國文化體驗區)、錦里民俗區(錦裡)三大板塊,面積15萬平方米。20__年武侯祠被評為國家AAAA級旅遊景區，是全世界影響最大的三國遺蹟博物館。

惠陵、漢昭烈廟始建於蜀漢章武三年(223年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位於成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合併，並將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統稱為武侯祠。武侯祠現存的建築是清康熙十一年(1672年)所建。

武侯祠分為前後兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在後，前高後低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯，其中以清趙藩的攻心聯最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大門後柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為後世稱為“三絕碑”。武侯祠內柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。

吉林隕石博物館導遊詞 篇14

洛陽市郊北邙山的古墓博物館(現在已經改名為“洛陽古代藝術博物館”)，是我國最大的古墓專題性博物館。博物館分為歷代墓葬區、北魏帝王陵墓和壁畫館三大展區。歷代墓葬區位於博物館的東部，分為地上、地下兩個部分，是古墓博物館中最有特色和最吸引遊客的部分。

墓葬區

地上建築是一組仿漢建築群，建築群中有“夏商周典型墓葬模型”、“漢代帝王出殯儀式群塑”、“民國初洛陽民間出殯儀式群塑”等展室。而地下部分，是搬遷復原了上自西漢，下迄宋金時期的洛陽地區代表性墓葬25座，陳列文物總計約幾百件，還有數量眾多的壁畫。

地下部分中的各個復原墓葬(室)，都是整體搬遷過來的，墓裡的磚石都是考古人員在原地編好號碼後再拆掉，到這裡再按照原樣的逐一復原的。每個墓室之間相隔不遠，有通道相連。你可以行走在通道中，穿行於各個時代的墓室前，這些墓室千姿百態，其建築風格各異，反映了我國古代建築藝術的一個側面。

墓室中還擺放了不少出土文物的複製品，如北魏的陶俑和生活器皿、唐代三彩等。墓室中還有西晉、北魏、唐宋的墓誌，以及豐富多彩的壁畫，如打鬼圖、婦人啟門圖、昇仙圖等，這些堪稱古代繪畫藝術的瑰寶。

北魏帝王陵墓

位於博物館西部。該展區以北魏世宗宣武帝“景陵”為主體，搬遷復原清河文獻王元悻和江陽王元叉墓組成的。景陵封土呈圓形，夯土堆高二十多米。遊客可以沿著甬道一直往下走到墓室的中央，這裡停放著一具棺槨，棺槨中沒有任何物品。元悻墓墓室頂部繪有一幅天象圖，畫中有300多顆星辰，這幅圖比《敦煌星圖》早約420xx年，是研究我國古代天文學彌足珍貴的實物資料。

壁畫館

壁畫館中展出了西漢、東漢、魏晉、唐宋和金元等多個朝代的墓葬壁畫真品。這些壁畫形象清晰，題材內容寬廣，涵蓋天文、地理、人事、神靈。壁畫墓的主人上自皇帝、嬪妃、達官貴人，下至地方小吏、普通百姓。

博物館面積不大，步行可以非常方便的到達各個區域。無論是原樣復原，還是原址的帝王陵，這裡畢竟是古人安息的地方，遊覽時，最好不要高聲喧譁。

吉林隕石博物館導遊詞 篇15

各位遊客：

大家好，現在我們將要參觀的是浙江寧波天一閣博物館。

浙江寧波天一閣博物館位於浙江寧波市月湖之濱，是一座由浙江寧波天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區由藏書文化區、園林休閒區、陳列展覽區三大功能區組成，佔地面積為3.1萬平方米，因館內儲存了大量的珍貴古籍而享譽海內外，素有?南國書城?的美譽。成為首批全國古籍重點保護單位、全國重點文物保護單位，也是國家AAAA級人文旅遊勝地，成為浙江寧波歷史文化名城的重要標誌之一。

雄踞大門兩側的是一對清代石獅。木結構大門是清代道光年間的古建築，門廳外側有一匾，書?南國書城?四個字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對聯?天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久猶難。?是著名書法家顧廷龍先生於1981年到訪浙江寧波天一閣時留下的墨寶。此對聯書體為鐘鼎文，上聯意為浙江寧波天一閣藏書歷史悠久，以後還將長久的留存下去，下聯出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之後的感慨。

黃宗羲,字梨洲，號南雷。被後人譽為中國十七世紀最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節成為登上浙江寧波天一閣藏書樓的第一個?外姓人?。黃宗羲登上浙江寧波天一閣之後便發出了?讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會到藏書樓建立和保護過程的艱辛以及範氏子孫堅守藏書護書長久不衰的操守、氣節和意志。進入浙江寧波天一閣，首先印入我們眼簾的就是這座銅像，他就是浙江寧波天一閣的創始人------範欽。範欽，字堯卿，號東明，浙江鄞縣人。明嘉靖十一(公元1532年)27歲的他考上進士後便開始在全國各地做官，到的地方很多，北至陝西、河南，南至兩廣、雲南，東至福建、江西，都有他的宦跡。據文獻記載，他敢於冒犯權殲，勇於抗擊倭寇，於嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎(相當於現在的國防部副部長的職位)。然而，使他彪炳史冊的，不是他的政績，而是他辭官歸裡後修建的一座藏書樓。範欽每到一地做官，總是非常留意蒐集當地的公私刻本，他所蒐藏的書大都以宋元以來刊本、抄本與稿本為多，而明代刻本尤其突出。範欽藏書與一般只注重版本的藏書家不同，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方誌、政書、實錄、詩文集等尤多，而明代登科錄和地方誌的收藏成為閣藏特色。其中明代方誌原藏有435種，超出《明志》著錄，現存明代方誌有271種佔全國明代方誌的80%以上，有65%是海內外孤本，近年已陸續影印出版，現代文獻學家趙萬里先生曾這樣評說浙江寧波天一閣藏書的歷史功勳：?浙江寧波天一閣之所以偉大，就在於它能儲存有明一代的直接史料。?

範欽從青年時代起就有志於藏書，經史百家兼收幷蓄，但是較有規模地進行收藏應該是在他致仕回鄉之後，範欽號東明山人，故此歸裡後初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸裡後的第一要務來考慮。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時五年左右。浙江寧波天一閣藏書最豐時達到7萬餘卷，為了防止藏書的失散，範欽和他的後代是頗費苦心的，藏書樓建成後，範欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓，後代曾制定過嚴格的藏書樓族規。

然而，四百年間，浙江寧波天一閣歷經浩劫。幾經浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以後，浙江寧波天一閣得到了很好的保護。人民政府設立了管理機構，多次撥款維修繕飾，使浙江寧波天一閣百廢待興，生機勃發，以日新月異的面貌呈現在人們面前。如今，浙江寧波天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。

範欽銅像後面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這裡拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強烈的立體感。雕塑的工序快捷但又複雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環氧樹脂又起到堅固的作用。可惜，這樣的傳世佳作現在已不多見了。

這座清代建築，是浙江寧波天一閣建成之前範欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因為範欽號?東明?。 據說當時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區引起火災要涉及只一牆之隔的草堂，於是範欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護。此後，東明草堂便作為範欽的私人會客室。

正對東明草堂的圍牆上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨角獸?。據說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統法律的象徵，引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。

範氏故居原系範宅東廳，是其家族的生活區域，故居處於高牆圍繞的浙江寧波天一閣藏書樓外，讓生活區域和藏書區隔離是範欽為保護藏書而作出的精心安排，走進範氏故居，我們看到的是範欽70壽辰的畫像，根據他所穿官袍補服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是範氏世系表。範宗尹為遷甬落戶的第一代，範欽是範氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：範大沖和範大潛。範欽臨終前立下遺囑：代不分書。於是將遺產分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子範大沖繼承了所有藏書，並繼續完善藏書制度。致使藏書歷經十三代相傳儲存至今起到關鍵性的作用。

範欽曾立下許多嚴格的家規制度，如?菸酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個人佔有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經四百餘年的重要原因。

為使遊客對藏書樓有直觀的印象，利用範氏故居的狹小空間我們將浙江寧波天一閣藏書樓的佈局恢復至此。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代浙江寧波郡守王原相所書。整個房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前後都有門，起到通風祛黴的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，範氏八世孫範懋柱進呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎浙江寧波天一閣，御賜《古今圖書整合》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看浙江寧波天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿浙江寧波天一閣的形制建造了七閣。由此，使浙江寧波天一閣名滿天下，盛譽海內。

範欽辭官歸裡後全力投入到藏書的蒐集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠離火源，使藏書得以永久儲存，範欽曾動了不少腦筋。他總結並借鑑了歷代藏書樓的經驗教訓。尤其是離他家不遠處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。於是便有了獨立收藏書籍的樓閣—浙江寧波天一閣。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時五年左右。

有關浙江寧波天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉浙江寧波天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨特之處。據說範欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：天一生水。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學說《周易》(又稱《易經》鄭康成注)裡便有註解：?天一生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。陽無耦，陰無配，未得相成。地六成水於北，與天一併，天七成火於南，與地二並，地八成木於東，與天三並，天九成金於西，與地四並，地十成土於中，與天五並也…這陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。後人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見於高宗弘曆的《文源閣記》，其記雲：藏書之家頗多，而必以浙之範氏浙江寧波天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》，命取其閣式，以構庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至於今二百一十餘年。雖時修葺，而未曾改移。閣之間數及樑柱寬長尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百餘年前的浙江寧波天一閣進行了深入的研究並大加讚賞。

吉林隕石博物館導遊詞 篇16

河南，位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來。《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。

風景名勝

河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建築群。國家5A級旅遊景區8項11處：少林寺、龍門石窟、雲臺山-青天河-神農山、清明上河園、殷墟、白雲山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。世界地質公園4處：中嶽嵩山、雲臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、雲臺山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區。

最佳旅遊時間

河南屬暖溫帶-亞熱帶、溼潤-半溼潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季乾旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅遊時間是秋季.

區域分佈

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區、20個縣級市、88個縣。

歷史文化

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發源地。是元代以前中國歷史的核心區域。洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先後在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，後來遷到“殷”(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都於河南，長達3200餘年。每當中國內亂時期，群雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源於中心位於中原地帶的國家。

吉林隕石博物館導遊詞 篇17

唐安菩夫婦墓：1981年發掘清理。墓葬由墓道、墓門、甬道、墓室四部分組成。墓中出土器物非常多，依質料可分為三彩器、單釉器、陶、瓷器、金、銅、瑪瑙器及石刻等類。三彩器形制較大，造型優美。主要器形有文武吏、天王俑、鎮墓獸、馬、駱駝、牽馬俑、牽駝俑、騎馬俑等。這批三彩器不僅胎質堅硬，施釉均勻，色彩鮮豔，具有較高的藝術價值，而且量多類聚，堪稱洛陽“唐三彩”的代表作品。它表明洛陽的唐三彩藝術，早在初唐階段已達到十分成熟的程度。這為洛陽唐三彩的斷代分期提供了可靠的依據。墓中出土金幣一枚，直徑2.2釐米，重4.3克，正面為一戴王冠的男像，背面為帶有翅膀的勝利女神像，兩面均有銘文。據鑑定，這是東羅馬皇帝福克斯的鑄幣。這枚金幣是洛陽出土的第一枚外國金幣，它與1955年洛陽發現的波斯薩珊王朝銀幣，無疑都是絲綢之路的遺物。特別是安菩墓誌，不但提供了墓葬的確切年代(唐中宗景龍3年，即公元709年)和墓主的國屬、家世及其身世等情況，而且對中西交通史的研究也有重要的參考價值。在此我們重點講一下唐三彩。唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工藝品。這一名稱古書中缺乏記載，考其由來，則同舊時挖墓取寶之風有關。洛陽是聲譽中外的歷史名城和文物淵藪之地。城北的邙山，古冢累累，帝王陵墓星羅棋佈，有很多唐朝顯貴也埋葬這裡。舊時這裡的一些窮苦人，為了餬口常常掘墓挖寶變賣，其中得到一些釉色光亮的所謂“瓦器”，多為紅、綠、白三色，因其出自唐墓，人們便起名叫它“唐三彩”。1928年，隴海鐵路工程修築到洛陽時，從東向西沿邙山腳下掘開許多古墓，在唐代墓葬出土的三彩中，器皿和人物、動物數量頗多。古玩商們將其運到北京，引起了著名學者王國維、羅振玉等的讚賞和重視。外國人也視為至寶，出重金購買，唐三彩頓時聲蜚中外。之後，雖又曾發現褐、藍、黑等多種釉色的俑類、動物和器皿，但“唐三彩”已成慣稱，這一名稱便沿襲下來。在我國美術陶瓷史上，唐三彩開創了一代新風。它不光在造型、裝飾、釉色、燒製技術等方面樹立了驚人的風格，而且它所表現的題材內容，廣泛深入地反映了唐代社會生活的各個領域。它像一束怒放的繁花，與唐代的詩歌、散文、樂舞、繪畫、書法、雕塑、建築等藝術形式相互輝映，和諧地構成了一座巨集麗的百花園。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，經濟、文化都達到了歷史空前的高峰。唐朝國威的強盛、國家的統一、民族的融合、社會的安定，都大大促成了生產的發展和經濟的繁榮，使當時的中國處於世界先進國家的行列。同時對外施行比較開放的政策，也有利於發展對外貿易關係和文化交流。因而反映在文化藝術領域裡，就呈現出奼紫嫣紅、欣欣向榮的局面。唐三彩就在這樣的社會背景下應運而生，成為與其它藝術並存的一朵華貴的奇葩。唐三彩的出現，同唐代統治階級豪華奢侈的生活、追求名貴寶物也是分不開的。那些官僚貴族活著窮奢極欲，死後連妻妾奴婢、馬牛駱駝、飛禽走獸以及瓶、盤、碗、罐等，都做成三彩釉陶用來陪葬。厚葬風俗的盛行，也是唐三彩大量出現的一個重要原因。唐三彩的胎料是一種上等白色粘土，素稱高嶺土。這種土顏色皎潔，顆粒細微，具有堅柔粘韌的特性，洛陽附近的鞏縣、孟津、新安、龍門均有出產。

吉林隕石博物館導遊詞 篇18

大家正在通過的就是藏兵洞的主體構成部分——坑道，坑道是戰時用於軍隊調運、通行、出擊或進入洞內的通道，平時可作為兵士的休息住所。

休息室和儲藏室 室內

坑道的左右兩側闢有土屋，土屋大小不同，其作用也不盡相同，有些入深較淺，是為站崗的崗位。有些用作休息室或作值班之用，還有一些便是儲藏物資的場所了。

陷阱 室內

一號陷阱，深約一丈，原先在陷阱裡面會倒置一些鹿角和竹籤，上面覆以柴草以及浮土，藏兵洞光線昏暗，加之敵人對於洞內環境不熟悉，很容易掉入陷阱，一旦落入，非死即傷，至今裡面還遺留著敵人的屍骨。

炮臺 室內

這是目前為止發現的藏兵洞裡唯一的一個炮臺，視窗邊駕著一口土炮是從西班牙進口的弗朗機，它也是藏兵洞內最高階的武器，炮臺的發現，說明當時已不是單純的冷兵器時代，只是熱兵器使用並不廣泛，否則明代修築長城就有沒多大意義了。而且，我們留意到這口大炮面對著大峽谷，一炮轟過去整個崖壁就會坍塌，對自己的安全也會產生威脅，因此這口炮一般情況下是不會使用的，只有在萬不得已的時候才會用到。

吉林隕石博物館導遊詞 篇19

濰坊市博物館始建於1962年，原館址設在全國重點文物保護單位著名的“十笏園”內，新館位於濰坊市東部環境優美的開發區。新館於1995年4月15日開工建設，歷時5年，於1999年12月20日落成開館。

該館佔地面積36.08畝，建築面積18669.7平方米，實用面積14400平方米，可用於展覽的面積10299平方米，是全國最大的地市級博物館之一。

新館1999年12月對外開放，它地處濰坊市高新技術開發區的中心位置，佔地面積37畝，建築面積18670平方米，是一座設施齊全、配備完善的現代化博物館。濰坊市博物館擁有專門的學術組織——文博學會，並擁有一批從事多學科研究的專業人員。他們承擔了包括國家、省、市級在內的多個學術課題，舉辦或參加了許多國際、國內學術交流活動，先後在國家、省，市各級刊物上發表了300餘篇學術論文，出版了十餘部學術專著，獲得了多項學術成果獎勵。館內擁有設施齊全的大型文物庫房，現藏有古生物化石、陶器、玉石器、銅鐵器、瓷器，書畫、古籍碑帖、石碑石刻、民俗服飾及飾品、近現代革命文物等十餘類藏品，共計15000餘件。

這些文物藏品大多具有較高的歷史、藝術與科學研究價值。它們當中既有代表古代製陶技藝最高水平被譽稱“蛋殼陶”的龍山文化薄胎高柄杯;也有生活在二三十萬年前的“濰坊象”個體化石;還有以鄭板橋為代表的“揚州八怪”的書畫珍品，以及清代濰縣著名收藏家陳介祺等眾多當地名家的書畫精品。濰坊市博物館於20xx年12月20日向社會免費開放。免費開放後，每天的參觀量都達到了最高觀眾接待量。這是真正意義上的公共文化設施職能的迴歸，願每一位公眾自覺接受博物館教育，在參觀中不斷提高自己的文化欣賞與思考之能力。