各位遊客，現在我們要去參觀的這個景點就是在全內外都非常有名的藏書樓，浙江寧波天一閣了。浙江寧波天一閣是國內現在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經有440多年的歷史了。它是一家全國重點文物保護單位，同時也一家國家4A級的風景名勝區，向來都有南國書城的美譽，是目前亞洲現存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那麼為什麼要取名為浙江寧波天一閣呢?那是因為浙江寧波天一閣的主人範欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來，於是就取名為了浙江寧波天一閣。但是現在的浙江寧波天一閣已經不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成，一個是藏書文化區，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閒區，主要以園林，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方誌等。規模非常的巨集大。
好了，現在我們來到的這個地方就浙江寧波天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅，任何動物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了。
我們再往前看，這個西大門呢是清代的木結構建築，請大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個字，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢?它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那麼下面的柱子上呢還有兩幅對聯，大家可能不知道上面寫了什麼東西，其實這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由顧庭龍寫的。浙江寧波天一閣在以前的時候有許多深嚴的族規，其中有一個族規就是規定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的族規總有破例的時候，第一個登上浙江寧波天一閣看書的是誰呢?就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的影象，黃宗羲號南雷，他登上浙江寧波天一閣後發出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這裡我們再來看下後面這幅對聯，我們可以看書這幅對聯的字也是寫的非常好的。這幅對聯呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯是：好事流芳千古，下聯是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經在浙江寧波天一閣訪問了兩天。同時對浙江寧波天一閣作出了很高的評價。好了，下面呢就請大家跟我到裡面去參觀一下。
各位遊客：
大家好，現在我們將要參觀的是浙江寧波天一閣博物館。
浙江寧波天一閣博物館位於浙江寧波市月湖之濱，是一座由浙江寧波天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區由藏書文化區、園林休閒區、陳列展覽區三大功能區組成，佔地面積為3.1萬平方米，因館內儲存了大量的珍貴古籍而享譽海內外，素有?南國書城?的美譽。成為首批全國古籍重點保護單位、全國重點文物保護單位，也是國家AAAA級人文旅遊勝地，成為浙江寧波歷史文化名城的重要標誌之一。
雄踞大門兩側的是一對清代石獅。木結構大門是清代道光年間的古建築，門廳外側有一匾，書?南國書城?四個字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對聯?天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久猶難。?是著名書法家顧廷龍先生於1981年到訪浙江寧波天一閣時留下的墨寶。此對聯書體為鐘鼎文，上聯意為浙江寧波天一閣藏書歷史悠久，以後還將長久的留存下去，下聯出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之後的感慨。
黃宗羲,字梨洲，號南雷。被後人譽為中國十七世紀最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節成為登上浙江寧波天一閣藏書樓的第一個?外姓人?。黃宗羲登上浙江寧波天一閣之後便發出了?讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會到藏書樓建立和保護過程的艱辛以及範氏子孫堅守藏書護書長久不衰的操守、氣節和意志。進入浙江寧波天一閣，首先印入我們眼簾的就是這座銅像，他就是浙江寧波天一閣的創始人------範欽。範欽，字堯卿，號東明，浙江鄞縣人。明嘉靖十一(公元1532年)27歲的他考上進士後便開始在全國各地做官，到的地方很多，北至陝西、河南，南至兩廣、雲南，東至福建、江西，都有他的宦跡。據文獻記載，他敢於冒犯權殲，勇於抗擊倭寇，於嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎(相當於現在的國防部副部長的職位)。然而，使他彪炳史冊的，不是他的政績，而是他辭官歸裡後修建的一座藏書樓。範欽每到一地做官，總是非常留意蒐集當地的公私刻本，他所蒐藏的書大都以宋元以來刊本、抄本與稿本為多，而明代刻本尤其突出。範欽藏書與一般只注重版本的藏書家不同，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方誌、政書、實錄、詩文集等尤多，而明代登科錄和地方誌的收藏成為閣藏特色。其中明代方誌原藏有435種，超出《明志》著錄，現存明代方誌有271種佔全國明代方誌的80%以上，有65%是海內外孤本，近年已陸續影印出版，現代文獻學家趙萬里先生曾這樣評說浙江寧波天一閣藏書的歷史功勳：?浙江寧波天一閣之所以偉大，就在於它能儲存有明一代的直接史料。?
範欽從青年時代起就有志於藏書，經史百家兼收幷蓄，但是較有規模地進行收藏應該是在他致仕回鄉之後，範欽號東明山人，故此歸裡後初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸裡後的第一要務來考慮。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時五年左右。浙江寧波天一閣藏書最豐時達到7萬餘卷，為了防止藏書的失散，範欽和他的後代是頗費苦心的，藏書樓建成後，範欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓，後代曾制定過嚴格的藏書樓族規。
然而，四百年間，浙江寧波天一閣歷經浩劫。幾經浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以後，浙江寧波天一閣得到了很好的保護。人民政府設立了管理機構，多次撥款維修繕飾，使浙江寧波天一閣百廢待興，生機勃發，以日新月異的面貌呈現在人們面前。如今，浙江寧波天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。
範欽銅像後面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這裡拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強烈的立體感。雕塑的工序快捷但又複雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環氧樹脂又起到堅固的作用。可惜，這樣的傳世佳作現在已不多見了。
這座清代建築，是浙江寧波天一閣建成之前範欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因為範欽號?東明?。 據說當時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區引起火災要涉及只一牆之隔的草堂，於是範欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護。此後，東明草堂便作為範欽的私人會客室。
正對東明草堂的圍牆上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨角獸?。據說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統法律的象徵，引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。
範氏故居原系範宅東廳，是其家族的生活區域，故居處於高牆圍繞的浙江寧波天一閣藏書樓外，讓生活區域和藏書區隔離是範欽為保護藏書而作出的精心安排，走進範氏故居，我們看到的是範欽70壽辰的畫像，根據他所穿官袍補服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是範氏世系表。範宗尹為遷甬落戶的第一代，範欽是範氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：範大沖和範大潛。範欽臨終前立下遺囑：代不分書。於是將遺產分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子範大沖繼承了所有藏書，並繼續完善藏書制度。致使藏書歷經十三代相傳儲存至今起到關鍵性的作用。
範欽曾立下許多嚴格的家規制度，如?菸酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個人佔有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經四百餘年的重要原因。
為使遊客對藏書樓有直觀的印象，利用範氏故居的狹小空間我們將浙江寧波天一閣藏書樓的佈局恢復至此。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代浙江寧波郡守王原相所書。整個房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前後都有門，起到通風祛黴的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，範氏八世孫範懋柱進呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎浙江寧波天一閣，御賜《古今圖書整合》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看浙江寧波天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿浙江寧波天一閣的形制建造了七閣。由此，使浙江寧波天一閣名滿天下，盛譽海內。
範欽辭官歸裡後全力投入到藏書的蒐集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠離火源，使藏書得以永久儲存，範欽曾動了不少腦筋。他總結並借鑑了歷代藏書樓的經驗教訓。尤其是離他家不遠處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。於是便有了獨立收藏書籍的樓閣—浙江寧波天一閣。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時五年左右。
有關浙江寧波天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉浙江寧波天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨特之處。據說範欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：天一生水。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學說《周易》(又稱《易經》鄭康成注)裡便有註解：?天一生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。陽無耦，陰無配，未得相成。地六成水於北，與天一併，天七成火於南，與地二並，地八成木於東，與天三並，天九成金於西，與地四並，地十成土於中，與天五並也…這陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。後人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見於高宗弘曆的《文源閣記》，其記雲：藏書之家頗多，而必以浙之範氏浙江寧波天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》，命取其閣式，以構庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至於今二百一十餘年。雖時修葺，而未曾改移。閣之間數及樑柱寬長尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百餘年前的浙江寧波天一閣進行了深入的研究並大加讚賞。
歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依託國家級重點文物保護單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅遊景點之一，也是我市最具特色的一處文物旅遊景點。
鄭王陵遺址博物館位於鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側。整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米。新鄭市文物管理局對整個墓地進行了鑽探普查，發現墓葬分佈極為密集，墓葬總數在3000座以上，其墓葬數量在全國已發現的春秋墓地中為最多，密集程度在全國同期墓地中極其罕見，可用無臥牛之地來形容。特別是規格多樣的車馬坑群的發現，在春秋墓地中尚無先例。如果將車馬坑大面積的發掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現場展示我國古代光輝文明的盛大舞臺。
在我國古代，由於認識上的局恨性，人們事死如生，生前享有什麼等級的生活，死後也按這個等級進行陪葬。中字型大墓20__年8月開始發掘，是目前發掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓。南墓道總長20.85米，北墓道長10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國已發掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見。《莊子.天下》及《荀子.禮論》均雲：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士兩重。”此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國國君墓。
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