各位遊客：
你們好，歡迎你們來到邯鄲旅遊，我是你們的導遊__。
邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在20__多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當時邯鄲已是一個人口聚居的城市。戰國時作為趙國都城歷經158年，秦統一後分別設邯鄲縣、邯鄲郡。當時的邯鄲經濟昌盛、繁榮發達，與長安、洛陽、開封、成都同稱五大都城。
邯鄲市的自然環境得天獨厚，西倚太行山，東臨滏陽河，地勢西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯;並有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經市區(皆屬滏陽河支流)，豐富的水利資源為農業生產提供了優良的條件。
獨特的自然環境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產和優美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建於北齊，並儲存了自北齊至元、明各代大小造像4300餘尊的南北響堂山石窟;趙國宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢臺，這裡亭榭臺閣，風格古樸，現已闢為公園;還有一處重要的革命紀念地——晉冀魯豫烈士陵園，陵園內安葬著為國捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等遊覽勝地。
“夢城”、“趙苑”、“古趙一條街”仿古建築群工程，將向遊人展示古建藝術的風采。在漫長的文化發展過程中，邯鄲成為了一個“成語之鄉”，許多歷史典故諸如“邯鄲學步”、“黃樑美夢”、“胡服騎射”、“毛遂自薦”等都發生在這裡。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗“完璧歸趙”、“澠池相會”、“將相和”等故事。
邯鄲有成語典故之鄉的美譽，其名就是一些成語的組成部分，如“邯鄲學步”、“魯酒薄而邯鄲圍”。除外還有包含邯鄲意思的一類，如“圍魏救趙”、“完璧歸趙”。有人作過不完全統計，產生於邯鄲的成語多達50多個，加上與之相關的則達到上百。
產生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺蹟可尋，如舊城南街的回車巷，傳說是趙國上相藺相如迴避大將軍廉頗的地方。從史書對兩人的記載中產生的典故還有“怒髮衝冠”、“兩虎相鬥”、“負荊請罪”、“刎頸之交”、“價值連城”等。今邯鄲市區西南的趙王城遺址曾是趙國的王城，從興建到焚燬的158年間，見證趙國的盛衰榮辱，上演過一幕幕內政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍說趙太后》產生的成語是“盛氣凌人”、“捨本求末”。
邯鄲為什麼會有這麼多的成語典故呢?這恐怕得從根本上說起———
歷史文獻記載的書面成語，一是來源於寓言故事;二是來源於神話或其它傳說;三是來源於歷史事件，它們也通稱典故;四是來源於作品名句。邯鄲歷史悠久，是戰國時趙國都城，為趙文化發祥地。古趙國立朝181年，造就了趙武靈王、藺相如、廉頗、趙奢、李牧等明君賢相、英帥良將，成為戰國的軍事經濟強國，因而形成了不少以歷史事件為主要來源的成語典故。
趙武靈王雄才大略，與時俱進，下令“遂胡服，招騎射”，而產生了典故“胡服騎射”。
趙奢初任田部吏，大膽懲罰倚勢抗租的平原君家人，留下了成語“奉公守法”。趙奢後為大將，閼於大戰大敗秦軍，被封為馬服君。然將相無種，其子趙括雖熟讀兵書，卻迂闊不足應變。秦趙長平之戰中，趙括繼任為將，輕舉進攻強敵，導致40萬大軍覆沒，產生的成語是“紙上談兵”。
平原君趙勝乃趙之王族，長期為相，被太史公贊為“翩翩公子，天下奇器”。然而在國之決策的重要關頭卻“利令智昏”———為貪圖上黨十七城，使秦韓之戰演變成秦趙之戰。成語“嫁禍於人”、“不識大體”等，就一股腦地出現在對他的評價上。
長平之戰後邯鄲告急，平原君受命使楚。門客毛遂自告奮勇隨從。至楚，毛遂見平原君談判不得要領，遂按劍登臺，向楚王慷慨陳述合縱抗秦的利好，促使楚國出兵解了邯鄲之圍。對此，“毛遂自薦”、“脫穎而出”、“因人成事”、“一言九鼎”、“三寸不爛之舌”等一系列成語便應運而生。
戰國時的趙國被稱為“四戰之國”，邯鄲曾幾遭圍困而岌岌可危。從退兵減灶故事中產生的成語“因勢利導”，使“圍魏救趙”無獨有偶。
邯鄲也是眾多諸子學派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節流”就出自《荀子》。唐時的邯鄲已從興盛到衰落，但沈既濟的志怪小說《枕中記》仍然留下了“一枕黃粱”的成語。從來源說，這些成語均可被看為作品名句。
一座名城的悠久歷史與燦爛文化往往相得益彰，看來從歷史深處積澱下來的豐厚文化是產生成語典故的肥土沃野。
好，遊客朋友們，邯鄲就為大家講解到這兒，謝謝各位的支援!
各位先生、女士，歡迎來到碣石山景區來領略古碣石的絕美風光。
[介紹碣石山]
碣石山是古今有名的觀海勝地，也是歷史上頗負盛名的“神嶽”。
碣石山由燕山山脈猛伸過來的上百座顛連起伏的山巒組成，群峰逶迤，綿延答數十里。它的主峰仙台頂(又名漢武臺，俗稱娘娘頂)位於昌黎城北這一字排開的群峰障嶺正中。大家看，這仙台頂的頂尖突起於猶如刀削斧劈一般的寬闊山胸之上，呈現的是圓柱形，多像架設天橋的柱石直插雲霄，顯得是那樣奇險、峭麗。更加神奇的是，在海上航行，又茫茫滄海向這裡眺望，恰似一個天造地設的導航標石。大概正因碣石山有著如此獨特的形貌，從遠古時起，這座渤海沿岸的奇特山峰就成了北方沿海地區醒目的地理座標，被古人記入了《山海經》和《尚書?禹貢》等古代地理名著。《尚書?禹貢》記冀州入貢之道時雲“島夷皮服，夾右碣石，入於河”，說的就是碣石山為循海入河必望的目標。
[行至碣石門]
欲蹬碣石，先進碣石門。
迎面撲來的著兩座橢圓形小山，夾成的是碣石山自然天成的門戶——碣石門。相傳，秦始皇在公元前215年來到碣石山求仙觀海，就是在這裡向碣石山頂禮膜拜，令丞相李斯在這裡的山崖峭壁上刻下著名的《碣石門辭》。《碣石門辭》上的“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。”記載的秦始皇北巡碣石這一年為鞏固統一而拆毀戰國時留下的以鄰為壑的水、陸長城等險阻的功業;“男樂其疇，女修其業，事各有序”謳歌的是剛剛統一天下的封建社會歌舞昇平的理想景象。
“往事越千年”。據史書記載，自秦始皇起，到唐太宗止，在公元記年開始前後的800年間，先後有七位帝王在這裡留下旅跡遊蹤;如果加上領兵去遼東和高麗鏖戰，途經這裡的晉宣帝司馬懿和隋煬帝楊廣，來國這裡的皇帝就有九位之多。只是，如今我們在碣石門這裡倒映碣石群峰的碣陽畔，已很難想象當年秦皇、漢武等帝王是怎樣前呼後擁在這裡蹬臨著高大而險峻的山峰了。
現在我來提一個問題，秦始皇為何要到這裡，到碣石山一帶海邊求仙呢?
[去水巖寺途中]
這主要是因為碣石山在春秋戰國時代，同中國古代的神祕文化和古代航海家的探險活動發生的密切聯絡，成了所謂仙人的產地，成了不少篤信神仙說的人心目中與深海中傳說的三座神山緊密相連的神嶽。
《漢書》的編撰者，東漢著名史學家、文學家班固在其名著《西都賦》中吟有這樣一句詩“揚波濤於碣石，激神嶽之”。呂延濟在注著句詩時明確指出“神嶽，即碣石也。”
不能不令人敬佩的是，秦始皇河漢武帝來拜神嶽，主要是通過求仙而求長生不死，而老驥伏櫪，志在千里的曹操篤信“神龜雖壽，猶有終時”，“東臨碣石”時不再信拜神求仙那一套，而是為了“以觀滄海”，領略大自然的絕美風光。曹操應該說是古老碣石的真正知音。
[行至水巖寺]
我們要登上千古神嶽碣石山這海拔695.1米的主峰，領略曹孟德沉醉過的“碣石觀海”勝境，，須由寶峰臺上的這座相傳始休修於唐朝以前的千年古剎——水巖寺舉步攀援。
在唐朝後期有個叫劉叉的詩人曾在這上依青山，下臨秀水的名山古寺，吟出一首質樸÷暢快的五言絕句《愛碣石山》：“碣石何青青，挽我雙眼睛。愛爾多古峭，不到人間行。”從這首段歌中，我們不難得知，在勝唐的夢坐到盡頭時的碣石山，曾給忿而離開的韓愈、獨行到這裡的孤傲詩人何等古老峭峻的感覺。
[行至曲徑通宵處]
水巖寺東邊這座山名香山，因極似一座香爐而得名。
我們可以在這香山挺秀之地“倚石聽濤”賞飛來石，探龍潭洞;當然，我們若要“會當凌絕頂，一覽眾山小”，就應把這一級級的石階踏在腳下，品味“曲徑通宵”的意境了。
[行至天門山]
這裡是蹬仙台頂的第一道險隘，夕日極其險要的天門第一所在地——老鷂子翻身;如今山崖已經修整，不用在貼壁而過了，完全可以輕鬆自在“振衣千仞”了。
[翻過地二道險隘老虎口，至望海長廊]
不知是誰給這千仞絕壁上的怪石林立的緩坡，起了這樣一個頗帶滑稽味道的名字：把式場。在著能耍把式，翻斤斗的半山腰，前些年依山靠崖，修建了這座可以初品曹操詩境的望海長廊。這裡已經隱隱能聽到天風，約約望到海濤。只是這座修得頗有氣勢的長廊，是給不打算或難以再登上碣石絕頂的遊人設定的。大家若不想半途而費的話，不妨在這裡好好休息一下，準備一鼓作氣，衝上頂峰，去淋漓盡致的領略“登碣石而小滄海”的壯闊景觀。
[登上仙台頂]
“山登絕頂我為高”大家已把天階踩在腳下，來盡情的看看“眾水朝宗來眼底”俯瞰滄浪氣萬千“的海景吧!
對了，那裡是灤河入海口，那裡是七裡海、翡翠島，是黃金海岸，是南戴河，北戴河，秦皇島，是秦皇島港口錨地，再遠是依稀可辨山海關老龍頭。
這“巍巍高聳勢凌天”的碣石山，與有如盆景的北戴河海濱蓮蓬山遙遙相對，不正是“水何澹澹，山島竦峙”之景嗎?而這眾多低山矮嶺與夾雜著河流、瀉湖的海畔平原相交織，在碣石與滄海之間呈現的正是“樹木叢生，百草豐茂”的美麗畫卷。如果我們是在早晨或夜間立足於此，放眼金光燦燦的萬頃波濤，舉目銀波瑩瑩的濛濛碧海，水能不說是“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裡。”呢?1790多年前的一個秋高氣爽的秋日，躍馬揮鞭東臨碣石的曹孟德，不正是在這臨海的高山之上，驚羨如此神美的境遇，“幸甚至哉，歌以詠志”的麼?
“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”讓我們在新的世紀，在這裡縱情領略“碣石觀海”的勝境。
大家好,首先我代表唐山神舟旅行社歡迎大家,先做一下自我介紹,我叫__是神舟旅行社的一名在職導遊,接下來的兩天時間裡就由我來為大家服務,今天我們將要參觀的是我們唐山的抗震紀念碑廣場和抗震紀念館,從現在算起到達我們的目的地大約還需15分鐘左右在這段時間裡我先簡單給大家介紹一下我們的唐山,使大家對唐山有一個初步的瞭解.
唐山呢是一座新型發展的城市論經濟我們呢比不上廣東上海,論文化呢我們呢比不上北京,但是我們唐山呢經過短短的幾年發展經濟收入已居河北省首位了,可以說唐山的發展前景還是非常明亮的.
唐山是一所具有百年曆史的工業重鎮,素有:中國近代工業搖籃 :北方瓷都之美譽,中國近代:第一條標準軌鐵路;第一眼現代化礦井;第一臺蒸汽機車;第一袋機制水泥;第一件衛生陶瓷都在這裡誕生.
唐山氣候溫和,地貌多樣,是多種農副產品的富集產區,北部地區盛產板栗,核桃,蘋果,紅果等乾鮮果品.中部平原盛產小麥,玉米,水稻,花生等農副產品.南部沿海既是渤海灣的重要漁場,又是原鹽的集中產區,南堡鹽場是亞洲最大的鹽場
說過了這些以後我們也和大家講講我們唐山的文化,不食周慄,老馬識途戚繼光改鬥一些典故都發生在這裡紅樓夢的作者曹雪芹的祖籍是我們唐山豐潤人
中國共產主義的先驅,李大釗也是我們唐山樂亭縣人.唐山是我們評劇的發祥地,唐山的評劇 樂亭大鼓和皮影和稱我們冀東文藝三枝花
說了這麼多我們的目的地馬上就要到了,現在我們走的這條路呢是新華道,也是我們唐山的主幹道,相當於北京的長安街.說道街道在唐山還有一個有意思的,我們唐山呀稱東西走向的為道南北走向的為路由於是震後重建我們的道路都是正南正北正東正西的,所以您到我們唐山一定不會迷路的.
好了今天我們要參觀的紀念碑廣場就到了,請大家拿好貴重物品,隨我來!
蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南30公里，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，為太行山支脈，景區面積180平方公里，是第二批國家重點風景名勝區之一。
蒼巖山周圍皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹蔥籠，故名“蒼巖”。古詩稱其為“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”。蒼巖山上斷崖絕壁，古木參天，層巒疊翠。山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“蒼巖十六景”最為著名。這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。
蒼巖山古建築甚多，主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰迴軒、藏經樓等。在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。此殿是我國三大懸空寺之一,也是我國古代建築的傑作。從橋樓殿再向北行,就是福慶寺。相傳隋煬帝之女南陽公主曾在福慶寺削髮為尼，居住在南陽公主祠。
祖山距秦皇島市區48.5公里。是一處以雄險的山景為主體特色並具有一定歷史文化的山嶽型國家級風景名勝區。祖山，大約是一億年前燕山造山運動的花崗岩侵入體，經過多年提升、斷裂、風化、剝蝕等地質地理過程形成的一座獨立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。由於渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜於泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長城，北俯群山，美景盡收眼底。
祖山，山勢跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化的山嶽型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風涼氣爽，雲蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病症季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。
山勢雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標;奇樂峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風掠過如管絃，奏出悅耳的樂章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200餘米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環繞，在雲海的湧下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態萬千。祖山山體在長期風化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時而峭壁凌空，時而坡緩林密，時而幽暗深邃，時而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險，崖頂怪石林立;南岸鬱鬱蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，遊人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
國家地質公園——百里峽 百里峽由三條峽谷組成,全長105華里.峽谷分佈形如鹿角,最外邊一條被稱作 “蠍子溝”:全長25華里,在百里峽景區入口處有一“仙官引路”景點將遊人引進蠍子溝，此溝長達25華里，因溝中遍生蠍子草而得名。該草形如幼桑，如肌膚觸動其葉，頓覺疼痛難忍，但少時即愈。蠍子溝內有“龍潭映月”、“摩耳崖”、“鐵鎖崖”等壯景，令人歎為觀止。
中間的一條峽谷為“海棠峪”:因溝內遍佈海棠花而得名，全長35華里,此處翠壁兀立，叢巒萬仞，直插雲天，令人望而生畏。沿溝遊覽，奇險的“老虎嘴”，狹窄的“一線天”，維妙維肖的“回首觀音”，規模巨集大的“下天橋”和“上天橋”等奇絕景觀，使遊人目不暇接。每逢仲夏時節，野生海棠花開滿溝谷，清香四溢。
第三條峽谷被稱作“十懸峽”，因溝內分佈著數十處弧形的懸崖而得名，全長45華里。此溝長達45華里，因峽谷內分佈著十幾處造型各異的懸崖而得名。進入峽谷，“抻牛湖”瀑布、靈芝山“水簾洞”、弧形懸崖形成的“不見天”、令人費解的“怪峰”、峭崖剔透的“雄獅出世”等景點映入遊人眼簾。可謂步步有景、如入童話世界。
三條峽谷全長105華里，故此得名“百里峽”。峽谷內奇巖聳立、絕壁萬仞、草木橫生，千奇百怪的岩溶壯景集雄、險、奇、幽為一體，構成一幅濃墨重彩的大自然“百里畫廊”。
在碧波萬頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關，萬里長城東部的重要關隘，被譽為“天下第一關”的山海關。
山海關是長城的重要組成部分。現存的山海關關城和附近長城、城堡、墩臺都是明代建築。據歷史記載，明朝洪武十四年(公元1381年)，大將軍魏國公徐達見這裡“襟山枕海，實遼薊咽喉，乃移關於此”，建關設衛。“山海關”因關在山海之間而得名。
山海關位於秦皇島市東北部，北依燕山，東臨渤海，地扼東北通向華北的咽喉，地理位置十分重要。平時，這裡是關內外經濟、文化交流的要道，戰時，則是兵家必爭之地。前人曾以“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”的詩句，來形容其險要。把它比作燕京(北京)、盛京(瀋陽)之間的“鎖”是恰如其分的。山海關之所以又稱為“天下第一關”，乃極言其地勢險要，修築精巧，作用重大。當年，山海關關城周長8裡多，外有寬5丈、深2.5丈的護城河，城高4.1丈。城的四面各有一個關門，其東門曰“鎮東”，即“天下第一關”門。在關城的東西各築羅城，關城南北各築翼城，以駐軍隊，互為犄角。關城東數裡外又築威遠城、烽火臺、敵臺等附屬工程。以上這些建築，好像眾星捧月般拱衛著主體建築山海關關城，組成了一個完整的防禦工程體系，起著長城東首要害重鎮的作用，體現了我國古代勞動人民卓越的建築藝術和軍事才能。
山海關東門城樓上懸掛著“天下第一關”匾額，這五個字每字高達1.6米，筆力頓挫凝重，雄勁渾厚。其中“一”字一筆，不顯淡薄;繁體“關”字筆畫雖多，不顯臃繁。匾額的藝術風格與關山險隘的建築格局十分諧調，使整個城樓顯得更加奇偉俊秀。它是明朝當地進士肖顯書寫的。現在，原匾收藏在箭樓內，樓外懸掛的是公元1920xx年摹刻的。
登上“天下第一關”城樓，南眺渤海，白浪滔天，煙波浩渺;北望長城，蜿蜒起伏，氣勢磅礴。在那連綿起伏的城牆上，每隔半里或一里，就有敵臺高聳，臺上的箭窗宛如一隻只睜大的眼睛，注視著祖國的山河和原野。在城樓上，俯瞰附近座座敵樓、烽火臺，凝視樓內兵器盔甲和青龍偃月刀的寒光，頓時感到關高城重，壁壘森嚴，彷彿置身於古代戰場。面對這一幅壯麗圖景，人們會想到，古代勞動人民為了建築如此浩大的工程，曾經付出了多麼巨大的犧牲。
長城自關城蜿蜒南下，在南海口急驟轉折與海岸平行，在距山海關4公里的渤海入海。長城入海的端頭部分，俗稱“老龍頭”。如果把萬里長城比作一條巨龍，那麼長城入海的部分，就宛如這條巨龍在引頸戲水，“老龍頭”正是這條巨龍之首。伸入渤海的這段長城，築於渤海之濱，伏在燕山支脈松嶺高地之上，長674米，牆體沿海岸線自然彎曲延伸。“老龍頭”素來享有“中華之魂”的盛譽，它英姿勃發，每日迎風擊浪，形成了海濱長城的獨特風貌，稱為萬里長城中的一絕。
20xx年新世紀來臨之際，山海關被列為國家級歷史文化名城，山海關旅遊景區(包括天下第一關、老龍頭、孟姜女廟、角山)被列入國家最高級別“4A”級旅遊景區。
蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南30公里，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，為太行山支脈，景區面積180平方公里，是第二批國家重點風景名勝區之一。
蒼巖山周圍皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹蔥籠，故名“蒼巖”。古詩稱其為“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”。蒼巖山上斷崖絕壁，古木參天，層巒疊翠。山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“蒼巖十六景”最為著名。這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。
蒼巖山古建築甚多，主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰迴軒、藏經樓等。在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。此殿是我國三大懸空寺之一,也是我國古代建築的傑作。從橋樓殿再向北行,就是福慶寺。相傳隋煬帝之女南陽公主曾在福慶寺削髮為尼，居住在南陽公主祠。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到古蓮花池，我是你們的導遊。
全國重點文物保護單位、全國十大名園之一的古蓮花池位於保定市區中心。與直隸總督署南北相遙。古蓮花池正門坐南朝北，門前一對石獅雄踞左右，門樓歇山翹角、三門三楹，中門上方高懸民國初年大總統徐世昌手書的“古蓮花池”大字橫匾。
白蓮花池原名雪香園，為元代汝南王張柔所建。始建於公元1220xx年，現總面積24000平方米，其中池塘面積790O平方米、蓮池自古就環水置景，以水為勝，因荷得名。並彙集了中國南北古建築園林風格的精華。
公元1284年被地震震毀，僅存婆娑蓮漪的池塘和繁茂荷花，明代稱其“蓮花池”。明朝後期進行了一次較大規模的整修擴建。知府查志隆把蓮池作為一面”水鑑”，並令增建一門上懸水鑑公署四字橫匾，秉政應鑑之碧水蒼天，以激人勵己。清興建蓮池書院，乾 嘉時代成為蓮池鼎盛時期，山、水、樓、臺、亭、堂、廡、榭參差錯落，組成了著名的蓮池十二景，博得了”城市蓬萊”的美稱。
蓮池藏石刻可謂一大景觀。僅北塘北側的碑刻長廊，就長達33米，嵌有三段82方碑刻。有唐、宋、元、明、清各代以至民國年間及解放後書法名家書寫的碑刻l40餘通，成為蓮池景觀的重要組成部分。
蓮池這座古老的園林，融南北園林藝術風格於一體，博得了園林專家和文物專家的讚賞。目前，蓮池復原十二景及周邊歷史街區改造工程正在緊鑼密鼓的進行，相信在不久的將來，蓮池將以更加迷人的秀麗風光喜迎四面八方遊客。
好，遊客朋友們，古蓮花池就為大家講解到這兒，謝謝各位的支援!
親愛的旅客朋友，您們好：
我是_X旅行社導遊，我的名字叫：_X，非常榮幸今天由我帶領大家領略大自然的“傑作”----神奇而美麗的白石山!
首先我代表淶源人民對您們的到來表示真誠熱烈的歡迎。淶源是一個神奇美麗又富有傳奇色彩的地方，是一個旅遊避暑消夏勝地。淶源有著悠久的燕趙歷史。而有著“北方第一奇山”和“北方的黃山”之美譽的白石山就挺拔的佇立在淶源。
白石山概況
北方難道真的有這種奇山嗎?那麼我現在就簡單的給大家介紹一下白石山的概況。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理岩峰林地貌。大家有沒有去過張家界和雲南的石林?張家界是石英砂岩，主要是水流的沖蝕作用，雲南的石林是靠水的溶蝕作用，而白石山的峰林是在構造應力作用下，形成了兩組垂直節理(也就是裂縫)。由於特殊的自然、地理環境，白石山的夏季有三分之二的天氣出現雲霧，當雲霧縈繞在峰谷之間，山峰時隱時現;時而云霧如海、波濤洶湧，如夢如幻;時而如輕紗幔帳，隨風飄舞，仙幻飄渺，使人浮想聯翩，恍若置身仙境之中;一急一緩中，體現滄海桑田;一動一靜中，品味人生百態。當雲霧嫋嫋升起，出現雲海飛瀑，雲海佛光的奇觀，更增加了白石山的神奇與魅力。白石山是春看花草，夏觀雲煙，秋賞紅葉，冬覽冰瀑的好地方。
提醒遊客：愛護景區內設施，遊覽途中請到固定吸菸點吸菸，垃圾請入池,路邊的野花不要採。
白石山景區目前分為東門、西門兩大入口。
(一)東門。(團隊)
從縣城出發，往縣城南行駛，約15分鐘後到達白石山腳下---白石山東門入口。然後乘車而上大約30分鐘時間可到達海拔1800米的祥雲門，坐索道上山僅需8分鐘。到達祥雲門之後開始步行遊覽。
(二)西門。(散客)
如從縣城南行駛16公里左右，大約用時30分鐘，就會到達白石山景區西門入口處，然後繼續驅車前進，將會到達索道下站，此處海拔1400米，上山有兩種選擇，可乘坐索道，也可步行石階而上。
白石山景區集奇、雄、險、幻、秀於一身
(一)白石山景區的“奇”
白石山可以說是一座山上之山，就是說在巨大的花崗岩基座上託舉著一塊巨大的白雲質大理岩，地學上稱之為頂盤懸掛體。而白石山奇峰林立，怪石崢嶸，千姿百態，奇花異木，奇禽異獸，也給白石山增加了許多“奇”。
(二)白石山景區的“雄”
白石山山體高大，雄壯的山峰，錚錚鐵骨般矗立於山巔、峽谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高聳擎天，氣勢雄偉，處處給人以強大的力量之感。
(三)白石山景區的“險”
“險”是指，白石山千峰萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越。
(四)白石山景區的“幻”
白石山所謂的“幻”是說白石山由於光與影的變化，雲與霧的交織，冷與熱的交流，幻出許多種神祕莫測的獨特天象景觀。老百姓說，白石山一天有72變，特別是夏秋季節，成天雲蒸霧繞，如仙山浮島，是北方出現佛光次數最多的山。
(五)白石山景區的“秀”
白石山景區不僅雄偉、高大，也有秀麗的一面。到了春天氣溫溫暖，百花盛開，景色優美，是遊覽、觀賞的大好時機。
白石山景區內景點介紹(就地介紹)
1.祥雲門。坐落在祥雲峰旁，在白石山東門盤山而上大約30分鐘的車程即可到達祥雲門停車場。之所以叫祥雲門，是因為據說過此“祥雲門”者，來年必定工作順利，家庭美滿，顧名思義也就是象徵吉祥的意思，在夏季多霧的季節，站在祥雲門的門樓上邊可看見白雲的變化萬千，宛如九天之上觀萬馬奔騰，蔚為壯觀。
2.韭菜園。之所以被叫做韭菜園，是因為漫山遍野生長著粗壯的野韭菜。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鑽，她怕別的神仙在這裡修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。說到這裡，大家自然就明白韭菜的來歷了。韭菜園大約有兩千多畝，咱們一直往前走，會到一個叫雙雄石的景點，那裡有個餐廳，如果想品嚐野韭菜的味道，在那裡可以吃到野韭菜炒雞蛋和野韭菜餃子。在觀景臺上我們可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水簾洞”再現。穿過65米的小洞天就進入白石山的精華地帶了。
3.文化牆。記載著淶源的歷史以及淶源的民間故事。其中有太行之首、老祖悟道、鐵臂飛狐、六郎守邊、黃土嶺戰役和少年英雄王二小的故事及傳說。下面我簡單的向大家介紹鐵臂飛狐和王二小的故事。(1)鐵臂飛狐---白石山北部有野狐山，據傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯其聖，救苦救難、扶佑眾生，百姓因感其慈悲奉為神靈。(2)王二小---王二小1920_年出生在河北省淶源縣上莊村一戶貧苦的農民家庭，1939年，暴雨成災，莊稼顆粒無收，再加上日本侵略者的殘酷掠奪，上莊一帶民不聊生。次年，鬧起了春荒。一天夜裡，鬼子闖入二小的家，打死了二小的爹，搶走了糧食，抓走了哥哥石頭，二小的娘因病餓也離開了人世，這樣11歲的王二小成了一名孤兒，不得不外出要飯。後來聽說插箭嶺南面靠近解放區，於是他拾荒到了南馬莊地區的狼牙口村替大戶人家放牛，因這一地區是解放區，王二小參加了兒童團。
4.一炷香。穿過小洞天，就來到這個景點，在海拔1600米遊道未開發之前，這條路是進入景區的必經之路，相傳白石山是神仙修煉的地方，而神仙要進入白石山修煉經過這裡，必須要在這裡拜祭，方可通過。
5.絕壁長廊。長廊始建於20_年，全長280餘米，位於海拔1600餘米，淨高差350餘米之絕壁山腰間。該工程既汲取了巴蜀古棧道營造法，又結合現代鋼筋砼施工之先進工藝，科學安全、大氣壯觀，凝聚著開發建立者的勇氣和智慧，更加體現白石山的“險”。
6.瞰海亭。這裡是觀看雲海的一個極佳的位置，在這裡可以靜看雲海的千變萬化。大家可以在這稍事休息!
7.太行之神。這個景點叫做“太行之神”，大家可以看到這個形狀比較特殊的山體獨立在群峰之中，顯得格外的“搶眼”。淶源有著悠久的歷史文化，而白石山是一座有著神話傳說的“奇山”，相傳，在白石山修道、修仙之人均在此修煉，而這是取日月之精華的最佳位置。“太行之神”經歷了億萬年的自然洗禮，依然偉岸的佇立在那裡，守護著淶源、守護著白石山、守護著太行。
8.三佛朝聖。白石山的神話傳說始傳於宋代初年，相傳在白石山修煉得道之人聚集在“太行之神”取日月之精華得以成仙之際，必要在此祭拜一表誠心。
9.飛狐峽。相傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯神聖，救苦救難。因這裡是相傳飛狐出現最多的地方，因此取名為飛狐峽。
10.一指峰。大家可以順著我手指的方向看，前邊有一塊形狀猶如人食指的山峰，這就是“一指峰”，它挺拔的佇立在群峰之中，直指蒼穹。
11.三洞天。前邊這個形狀貌似“山洞”的景點叫做“三洞天”，首先我們來到“一洞天”與“二洞天”的交界處，大家可以從這個位置上看去，這兩個洞的形態像不像熱戀中的情侶在接吻?相傳，白石山的狐仙經常會變幻成妙齡少女端莊的坐在這裡，好像在等待自己的“白馬王子”。現在介紹了兩個“洞”，肯定會有遊客問，既然是“三洞天”肯定還有一個洞，有興趣的朋友可以找一找最後一個“洞”在哪裡?是的，在這裡，您別看這個洞口特別小，但您走進去可以看一看，也會給您一種一洞一景，洞移景異的奇妙感覺。
12.仙人晒靴。現在大家來到的這個景點叫做“仙人晒靴”，聽到這個名字大家一定會問，既然是靴子為什麼只有一隻呢?相傳在燕趙時期，一位得道中人，被白石山的美景吸引，在此停留歇息，一腳跨白石山一腳踏黃山，所以另一隻靴子留在了黃山，故白石山也有“北方小黃山”之稱。
13.飛雲口。又名“風雲口”位於晴雲鋒西北，是白石山主脊的一個豁口，為主要風口。由於白石山山體高大，阻隔了南北空氣的流通，所以飛雲口成為風雲飛渡白石山的主要通道。夏季，經常是南側山谷，雲霧瀰漫;而北側卻是晴空萬里。
14.雙雄石。站在雙雄石觀景臺上，可見對面峰崖上有兩巨石並立，高約50餘米，像兩位巨人、更像兩位英雄，雄姿勃勃，並肩屹立在陡崖上，守衛著白石山。兩巨石直上直下，之間縫隙不寬，它們巍然矗立，是淶源縣代表性的地貌景觀之一。這裡還有一道水景觀，更加襯托了白石山的“奇”。
15.清涼臺。坐落在清涼寺的上方，站在這個觀景臺上可以清晰的俯視清涼寺的全景，由於此處地勢較高，夏季清涼怡人，常有遊客駐足於此乘涼、歇息，也是觀賞晚霞、紅葉的最佳位置。
16.紅樺林。白石山植被茂密，森林覆蓋率在80%以上，高等植物達739種，是河北省生物多樣性三大分佈中心區之一，儲存有大面積的原始次生林，生長在海拔1600米—20_米之間的紅樺林為白石山的代表性植物，紅樺樹枝幹挺拔，樹皮深紅，看上去十分儒雅高貴，人們把他比做林中仙子，這裡是好多攝影家鍾情之地。
17.懸石奇觀。億萬年來，它一直懸在那裡，好像稍大點的風就會把它吹下來，可這塊小小的石頭卻經歷了滄海桑田的變遷，體驗了世間冷暖的變化。這個景觀可與黃山的“飛來石”媲美。其原理其實就是重力垂直的作用。
18.風雲際會。什麼是“風雲際會”?就是雲霧在白石山南麓形成後，在東南風的推動下試圖越過山脊，冷、暖氣流往往在晴雲峰一線交鋒。隨著冷、暖氣流強弱的變化，雲霧時升時降，時進時退，聚如幔卷，散如蝶飛，奇峰忽隱忽現。“風雲際會”是白石山的一大奇觀。
19.豁然崖。顧名思義，給人一豁然開朗的感覺。豁然崖，自東、西兩側中間形成一條很窄的道路，猶如一個門樓，無論您從哪個方向通過，都會有一種“一夫當關，萬夫莫開”的感覺,峰林奇觀會盡收眼底。
20.側身崖。白石山沒被打造之前，這就是一個懸崖，只有一條很窄的縫隙，只有那些經常打獵或採藥的具名和一些靈敏的動物可以從這裡通過。顧名思義就是需要人把自己的身體側過來才可以通過的一條山路。
21.姜太公釣魚。大家順著我手指的方向看，是不是像一位老人坐著釣魚，在出現雲海的時候更加形象的詮釋了這個景點的名字。
22.海豚出水。孤立的山峰形狀十分像出水的海豚，頭和嘴的前半身露出水面，整個孤峰由距今10億年前形成的古地震遺蹟---巨角礫岩組成。
23.翠屏峰。由於白石山西山已森林景觀為主而“翠屏峰”是西山較為突出顯高的一座山峰，山峰上有很多樹木，猶如一道屏障。站在峰頂可以眺望白石山的秀美景色。“翠屏峰”也因此而得名。
24.佛光頂。白石山的最高峰，海拔2096米，頂部面積約30平方米，是極目遠眺，賞峰林，覽雲霧，觀佛光的最佳位置。
我們站在白石山巔，向北望去，是淶源盆地，田疇交錯，綠草茵茵，濤濤不息的拒馬河水象一條銀龍，蜿蜒曲折地向東游去;舉目東望，狼牙山雄姿秀色盡收眼底，“五壯士跳崖”的壯舉，會浮現在腦際，歷史的豐碑永久地留在了這裡;向南遙覽，八百里太行，延綿無際;向西遠眺，群峰崢嶸，鐵壁集翠。
這如詩如畫的美景，好象進入了世外桃園。
25.五行臺。這個觀景臺名字叫做“五行臺”，一聽到這個名字，大家肯定會聯想到“金、木、水、火、土”，是的，他們之中一定有什麼聯絡。相傳天地未分之時，被稱為混沌狀態。天地乾坤混在一起，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在裡面盤結執行，於是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。由於白石山的特殊的自然、地理環境造成了春、夏季節，多雲霧的天氣，但在此觀景臺經常會有濃密的雲霧聚集在此，猶如傳說中的“五行”在現，因此被稱作“五行臺”
26.白石勝境：此處是白石山西門的入口處，這裡有一座由漢白玉雕琢而成的牌坊，而大家走到這裡，也就漸入了白石山的佳境。這裡也是徒步進入景區遊覽的入口處。
白石山景區內索道概況
1.祥雲門索道。全長2378米，單程8.5分鐘，8人吊廂共38個吊廂。
2.韭菜園索道。全長493米，單程2.8分鐘，兩個吊廂，運力是25+1，單項運量1000人/小時。
3.飛雲口索道。全長468米，單程5分鐘左右，8人吊廂共12個。
4.碧溪索道。全長1890米，單程30分鐘左右，雙人吊廂共108個。
(遊覽結束)時光飛逝，咱們的白石山之行即將結束了，很高興今天能陪大家一起欣賞美麗而神奇的白石山，各位對我的講解有什麼意見可以提出來，對白石山風景區的建設有什麼好的建議也可以向我反映，我們會將大家寶貴的意見彙總反映給開發公司。開發公司本著“高起點、新思維、高品位、大手筆”，全力把白石山打造成全國一流的旅遊景點，值得一提的是海拔1600米的遊覽線是白石山景區最精華地段，在那裡可以仰視、俯視和俯瞰不同型別的景觀，讓您流連忘返。俗話說：“天下沒有不散的宴席。”但是我相信，有緣我們還是會相見的，到那時，我們將提供更好的服務，但願能很快再次見到你們!
河北導遊詞4
各位朋友：
大家來到的這個公園,叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的岩石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什麼叫鷹角巖呢?因為它們凌空拔起，威風凜凜，像兩隻雄鷹在長空搏擊角鬥，所以得名鷹角巖。為什麼又叫鴿子窩呢?因為在這兩塊兒巨大的岩石上，裂隙十分發育，是鳥類棲息出沒的好地方。過去，這裡樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來到的這個亭子叫鷹角亭，建於1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會副委員長鬍厥文先生書寫的。沿海建有“望海長廊”，由原國務院副總理方毅同志書寫牌匾，“望海長廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會副委員長、科學家嚴濟慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個大字出於由原人大常委會副委員長、歷史學家周谷城先生的手筆。
鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結下了不解之緣。我國有個古老的地名，叫做碣石。據歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經到過碣石。可是，碣石究竟在哪裡?為什麼叫碣石?這些問題被歷史學家、地理學家爭論了一兩千年，至今還爭得不亦樂乎。其實，他們只是對碣石所在的具體地點各持己見，對大致的區域卻沒什麼分歧。這大致的區域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因為秦始皇等人到碣石所進行的活動都和大海有關，所以碣石一定在海邊。各家的觀點不細說，今天就說說鴿字窩。有人認為鴿子窩就是碣石。古文字學這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，說的是一塊大石碑，方頂的叫做碑，圓頂的叫做碣。這鴿子窩，就像一塊圓頂的大石碑，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠的金山嘴東橫山發掘了氣勢恢巨集的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日。《人民日報》以《北戴河發掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發表了這條重要新聞。一些學者非常高興，說這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學者卻不以為然，因為在其他沿海地帶也陸續發現了秦漢行宮遺址。看來，碣石有可能指的是一個地區，一個以今天秦皇島市為主體的地區，只要你到了這裡的任何一個地方，就可以說你已經有了“東臨碣石”的經歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個“碣石研究會”，歡迎您參加，也去爭論一番吧。但是，不管怎麼說，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄海”的磅礴氣勢，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙 北戴河》那樣優美的詩句來。現在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風光吧。
鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的去處。這裡踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內，海水的深度比較穩定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價。鴿子窩卻不同，北邊的這個大潮坪，相當於一個三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時候，大口來的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠遠地推向內陸。在這裡看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶湧澎湃，雷鳴轟響，氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美傑作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個發人深省的啟示：想幹大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執著肯幹能成功，積少成多顯大才。沉穩鎮定有靜氣，按部就班不胡來。要順天時，得地利，靠人和，瞅準目標，穩穩當當地去大幹一場。可能，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來，到這裡“東臨碣石，以觀滄海”之時的心情。毛澤東在率領中國人民推翻三座大山之後，來到北戴河寫出“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的詩句，大概也是面對“倏乎一瞬潮水來，沉陸汪洋彈指間”的情景而發出的感慨吧。
等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這裡拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恆，報刊雜誌紛紛轉載。如果說，在漲潮的時候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那末，在退潮的時候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?
在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的選擇。整個秦皇島的地理形勢是北依燕山，南臨渤海，也就是說，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東昇的場面。有些地方也能看到日出，但是，或因為海岸線東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽究竟該從什麼地方升起;或因為地勢過於平坦，人們不能登高望遠，難免心中產生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設一般，它挺拔高聳，使人產生居高臨下之感;它面向正東，太陽就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點上冉冉升起，希望和現實就在這裡順其自然地融為一體了。因此，一到旅遊旺季，每日凌晨時分，這裡就擠滿了成千上萬的遊人，來欣賞壯麗的海上日出。可以說，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那麼多的人擠在一起，日出之前，都是那麼虔誠，那麼專注，那麼安靜;太陽剛一露臉兒，又都是那麼天真，那麼興奮，那麼熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。
這裡的風光這樣美，請大家隨意地欣賞品味，留影照相。十分鐘之後，請到毛澤東塑像和詩碑前面集合。好，十分鐘之後再見!
歡迎到我們蒼巖山來遊覽觀光,我是這裡的導遊員×××,很榮幸能為大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，岩石結構以片麻岩、火成岩、變質岩及玄武岩為主。這裡山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裡的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內外遊客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步遊路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這裡應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裡後，從水面上走過，雖然水未溼身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建於清代，為重簷斗拱式建築，它高11.2米，長7.8米，採用九廊、八柱、三架架、七簷九鬥形式建造，整個建築沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年遊覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這裡回去後，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悅大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這裡待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裡我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山
這裡是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裡景區禁止吸菸，哪位朋友需要吸菸的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸菸的地方。我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裡讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記著回來還願喲!(碑房)碑房中擺放著十餘通石碑，多為重修碑或佈施碑。蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。
傳說當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裡的還有道士志公。即然都看好了這裡，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裡更著急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裡供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉著財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。
好了，下面我們去看一下蒼巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個深澗中，長著成千上萬棵青檀，當地人稱之為白檀。這在我們北方地區，僅蒼巖山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生於亂石叢中，有的乾脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖聖母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。
它的根部全部紮在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到乾旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏鬆、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹幹不易開裂，長到一定的樹齡後，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就採用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹幹。就是我們
所說的無皮無心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
詩云：老態龍鍾似老翁，春秋幾許問誰人。
虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
遊人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢遊蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五嶽之石支起樹幹，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹幹上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鑽。
採精化氣真魂在，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，並將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這裡便長出了兩株檀樹，而且長著長著主幹逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個傳說真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，後又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝願咱們團中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩句讚美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。
情緣只在造化數，地久天長無限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這裡大家可以稍做休息，抽菸的同志可以抽一口了。
請大家抬頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱讚這裡是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級臺階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級臺階，需要一定的體力，大家權當是鍛鍊身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用於守護宮院，驅邪鎮魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這裡可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據考證要早於前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待雲封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。
這裡的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲冑，原左手拿刀，右手執弓，後改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。
南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲冑，帶長刀，左手託寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。
以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護佛界的四大天王，但後來在人間賦予了他們新的含義琵琶象徵“調”，南方劍象徵“風”，蛇象徵“順”，傘象徵“雨”，合起來為“風調雨順”，暗示著五穀豐登之意。
在我國古代小說“西遊記”中，把他的說成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死後所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架於距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上築殿，與周圍環境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
據我國著名橋樑專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均為單肩式拱橋。建築年代約為隋代，上面的宮殿為後人所建，約為唐代。
該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不說是建築學上的一個奇蹟。
另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重裝置，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建築材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴裡還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什麼都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我託夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!於是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座
橋起初叫柴樓殿，後人根據其造型改名為橋樓殿。
其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷裡,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然後再進行建設。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建築嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一杴泥，全是幹打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩隻腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像徵著佛說法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的聖人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成為轉輪聖王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意願，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六慾，他創造了因果報應說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。後來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背後壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方淨琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指並立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應。
豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衛士，同時也是傳授佛法、護衛佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難眾生只要誦唸其法號，她即
觀其聲前往救難。
在小說“西遊記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號後，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側的大殿裡“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。
我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。
殿內供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三聖像”。
我們前面這座橋建於民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建築年代較晚，但此處卻有著非同一般的經歷。
我想大家都看過李安執導的電影“臥虎藏龍”吧，那裡許多鏡頭都是在這裡拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這裡便是玉蛟龍跳崖的地方，她的臺詞是：“小虎，許個願吧!”然後飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相後景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這裡做為外景地，比如大佛殿後面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西遊記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白髮魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這裡一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峰迴路轉，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建築很有特色，這些建築多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建築特色。而這些不同層次的建築，為蒼巖山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登雲梯雲，此由檀樹形成人間;它是生命的象徵，而經過360級臺階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這裡向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在雲霧天氣，這裡霧鎖山谷，雲傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂後，您的視野將會更加開闊，遠可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)
喬宇，山西平定人，1520xx年四月九年級都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起遊蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，並刻於此碑。
為什麼又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。
哪它為什麼又叫粘子碑呢?傳說到這裡後，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現在實行計劃生育，少生優生，男女都一樣，不過做為遊戲，大家不妨試一下。
(說法危臺下可以休息，但不能吸菸。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺，叫說法危臺，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經說法的地方。
這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的遊客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神聖的地位，它是佛主如赤的象徵。釋迦牟尼涅磐後，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是後人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建築之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建於金代，屬於井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，後因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什麼呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝聖”。
你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這裡生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
蒼巖山風景區位於河北省井陘縣東南，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，是我國國家級重點風景名勝區之一。蒼巖山不僅自然風光優美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。
蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。
在蒼巖山的峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，大都是明清時期的遺物，這些建築或建於峭壁之上，或坐落於斷崖之下，雕樑畫棟，古色古香。主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰迴軒、藏經樓等。
橋樓殿是蒼巖山最有名的一座建築。只見在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，雲移樓動，恍然欲飛。此殿是我國三大懸空寺之一，也是我國古代建築的傑作。
福慶寺的主體建築是南陽公主祠，據說南陽公主當年就居住在此。祠內正面中間有一座南陽公主彩塑，兩側侍立著4個的樂女。山牆上還繪有彩色壁畫。
秦皇島野生動物園建於秦皇島和北戴河之間的海濱國家森林公園內，佔地334公頃，是我國目前已開放的野生動物園中面積最大，森林覆蓋率最高的野生動物園。
秦皇島野生動物園利用森林公園得天獨厚的森林資源和優美的自然環境，模擬動物的原生環境，採用大圈散養的方式，建成猛獸區、熱帶動物區、草食動物區、非洲動物區、中心娛樂廣場等20多處動物觀賞及娛樂休閒景區。在這裡，鬱鬱蔥蔥的綠色林帶與綿延二百華里的海岸沙灘。遼闊無際的大海交相輝映形成一幅絕妙的天然畫卷。大自然的恩賜加上人們的精心雕印，賦予這裡得天獨厚的觀賞內涵。
在充分保護和利用現有資源的條件下，動物園採用大圈散養的方式，將動物分割槽隔離散放，營造返樸歸真、迴歸自然的氛圍，形成人與自然相融、人與動物易位的旅遊特色。園內放養著80餘種5000多隻動物，有世界珍禽名獸和我國一、二級保護動物，如東北虎、非洲獅、長頸鹿、斑馬、棕熊、黑天鵝等!
各位朋友，大家好!歡迎大家到翡翠島參觀遊覽。
(沿沙山往前走)
可能大家一來到翡翠島直觀的感覺就是浩瀚的大海和高大的沙山。的確，翡翠島的海洋大漠風光是國內獨有、世界罕見的，它的東、北、西三面由渤海和七裡海環繞，島上沙山連綿起伏，方圓七平方公里，最高處可達44米，很是壯觀，素有“京東大沙漠”之稱。因為它距離首都北京只有270公里，而且其高度和規模足以同西北的騰格裡沙漠相媲美。我們在這麼近的地方，能看到只有在黃河故道和戈壁灘才能看到的景觀是非常幸運的。除此之外，這裡還是鳥類的王國，幾乎全國1/3以上的鳥類在這裡可以找到蹤跡，其中就有世界珍禽黑嘴鷗。被動物學界稱為“活化石”的文昌魚，也在淺海中生息繁衍。在沙山的西側是六萬多畝蒼翠的林帶。一會兒，我們站在沙山頂部，舉目四望，您肯定會覺得這裡風光獨好。正是因為這些獨特的自然資源，1990年這裡被國務院批准為首批國家級海洋型別的自然保護區。有的朋友可能覺得翡翠島很荒涼、很原始。的確，在我們的視野裡沒有現代化的建設和設施，一切都是很自然的狀態，這是一種美，為了保持這種美，我們不能把石頭、磚頭、鋼筋、水泥搬進來。說句玩笑話，我們就是向生活在鋼筋水泥夾縫的人們出賣荒涼。自然的魅力是無窮的，生態旅遊是高雅的。
有的朋友已經在互相詢問，這些高大的沙山是怎樣形成的呢?是人堆的嗎?不是。這些高大的沙山是由於漫長的海洋動力作用而形成的，其沙主要來自於灤河攜帶的泥沙，據昌黎縣誌記載，灤河入海口幾經改道，12-13世紀從這裡入海有200多年的時間，這些細紗在灤河口附近在良沉澱淤積，14世紀灤河口改道，移動到樂亭縣內，這一代岸邊開始平靜，在經歷幾百年來風力和潮汐的作用，逐步堆積，才變成了今日的沙山。真的是很不容易。所以，我們應該對大自然留給我們的寶貴遺產倍加愛護。今天，翡翠島雖然對遊人開放，但卻是保護性開發，目的就是讓更多的人走進自然，認識自然，喚起人們對自然的保護意識，寓教與樂。近幾年來，每年都有十幾萬人次來這裡參觀遊覽。
(滑沙場)
大家看，您可以從滑沙入海衝浪，就是乘滑板從沙山頂部呼嘯而下，一直衝向大海，既可以享受滑沙的刺激，又可以感受滑水的新奇，這項運動在國內尚屬首創，如果您有興趣，有膽量，趕快去換泳裝!不滑沙的朋友也不要錯過到沙山上觀光的機會，請大家隨我一起順軟梯往上爬，體驗您意志和體力的機會到啦。我們設定軟梯，是為了防止沙流失量太多，超過風的自然搬運能力，沙山的高度和坡度將難以恢復。第 一範文§網整理該文章……
(沙山頂)
我們先坐在這裡休息一會兒，您可以盡情地呼吸一下翡翠島的新鮮空氣，據科學測試，翡翠島每立方厘米中，負氧離子多達20000多個，所以很多人都把翡翠島稱為“天然氧吧”，這主要是得益於我們眼前這片六萬多畝的蒼翠林帶，它對於調節氣候和淨化空氣是功不可沒的。這些樹主要以刺槐為主，是五、六十年代沿海居民為了防風固沙而栽種的，現在也形成了一道風景。八十年代初，，中科院地理研究所的專家們來這裡考察，他們從飛機上俯瞰的時候，覺得這裡綠樹蔥茂，濃蔭覆蓋，恰似塊翡翠鑲嵌在金沙灘上，“翡翠島”就由此得名。大家往西看，那片海就是我們提到的七裡海，它是我國目前最大的瀉湖，相傳七裡海在很久以前是一個封閉的湖泊，並未與渤海相連，湖裡長滿了菱角和蘆葦，周圍有很多居民繁衍生息，渤海灣裡有一條惡龍，對這塊風水寶地垂涎很久，總想佔為己有。有一天晚上，它突然興風作浪，七裡海的水順時猛漲，把附近的民房很快就沖塌了，百姓四處逃難。就在這時候，有一位叫杜小龍的小夥子勇敢的站了起來，他憑藉著自己高強的武藝打敗了惡龍，最後自己又變了一條獨角龍，用自己的奮力挖開了一條渤海和七裡海的通道。大水退下去了，百姓得救了，而這位勇敢的小夥子確累死在沙灘上了。當地居民為了紀念這位勇敢的小夥子，就把它挖開的海口命為“新開口”。這就是“獨角龍一夜開海口”的故事。大家來翡翠島的路上也一定看到了，就在七裡海的東側，那裡停泊著很多漁船。目前，它已發展成為國家二級漁港。現在，我們站在沙灘上，黃沙、綠林、碧海、藍天盡收眼底，其實，翡翠島的獨特之處，可用兩句話概括，那就是“借得江南綠葉裝點半島翡翠;移來塞北黃沙成就大漠風光”。
(海邊)
翡翠島的海浴場遠離城市和鄉村，沒有任何汙染，為國家一類海水，它的特點可概括為“細紗、水清、灘緩、潮平”，很適合游泳和沙浴，而且我們還為大家開闢了沙灘排球和沙灘足球場。想去滑沙的朋友也儘管放心，我們沒有重複收費，買一張票可以玩個痛快。好，翡翠島生態遊覽島這裡就告一段落了，下面是自由活動時間，希望您玩得開心。
歡迎到我們蒼巖山來遊覽觀光,我是這裡的導遊員×××,很榮幸能為大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，岩石結構以片麻岩、火成岩、變質岩及玄武岩為主。這裡山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裡的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內外遊客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步遊路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這裡應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裡後，從水面上走過，雖然水未溼身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建於清代，為重簷斗拱式建築，它高11.2米，長7.8米，採用九廊、八柱、三架架、七簷九鬥形式建造，整個建築沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年遊覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這裡回去後，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悅大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這裡待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裡我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山
這裡是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裡景區禁止吸菸，哪位朋友需要吸菸的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸菸的地方。我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裡讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記著回來還願喲!(碑房)碑房中擺放著十餘通石碑，多為重修碑或佈施碑。蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。
傳說當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裡的還有道士志公。即然都看好了這裡，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裡更著急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裡供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉著財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。
好了，下面我們去看一下蒼巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個深澗中，長著成千上萬棵青檀，當地人稱之為白檀。這在我們北方地區，僅蒼巖山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生於亂石叢中，有的乾脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖聖母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。
它的根部全部紮在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到乾旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏鬆、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹幹不易開裂，長到一定的樹齡後，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就採用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹幹。就是我們
所說的無皮無心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
詩云：老態龍鍾似老翁，春秋幾許問誰人。
虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
遊人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢遊蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五嶽之石支起樹幹，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹幹上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鑽。
採精化氣真魂在，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，並將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這裡便長出了兩株檀樹，而且長著長著主幹逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個傳說真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，後又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝願咱們團中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩句讚美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。
情緣只在造化數，地久天長無限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這裡大家可以稍做休息，抽菸的同志可以抽一口了。
請大家抬頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱讚這裡是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級臺階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級臺階，需要一定的體力，大家權當是鍛鍊身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用於守護宮院，驅邪鎮魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這裡可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據考證要早於前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待雲封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。
這裡的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲冑，原左手拿刀，右手執弓，後改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。
南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲冑，帶長刀，左手託寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。
以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護佛界的四大天王，但後來在人間賦予了他們新的含義琵琶象徵“調”，南方劍象徵“風”，蛇象徵“順”，傘象徵“雨”，合起來為“風調雨順”，暗示著五穀豐登之意。
在我國古代小說“西遊記”中，把他的說成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死後所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架於距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上築殿，與周圍環境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
據我國著名橋樑專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均為單肩式拱橋。建築年代約為隋代，上面的宮殿為後人所建，約為唐代。
該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不說是建築學上的一個奇蹟。
另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重裝置，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建築材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴裡還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什麼都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我託夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!於是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座
橋起初叫柴樓殿，後人根據其造型改名為橋樓殿。
其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷裡,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然後再進行建設。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建築嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一杴泥，全是幹打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩隻腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像徵著佛說法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的聖人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成為轉輪聖王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意願，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六慾，他創造了因果報應說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。後來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背後壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方淨琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指並立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應。
豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衛士，同時也是傳授佛法、護衛佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難眾生只要誦唸其法號，她即
觀其聲前往救難。
在小說“西遊記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號後，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側的大殿裡“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。
我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。
殿內供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三聖像”。
我們前面這座橋建於民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建築年代較晚，但此處卻有著非同一般的經歷。
我想大家都看過李安執導的電影“臥虎藏龍”吧，那裡許多鏡頭都是在這裡拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這裡便是玉蛟龍跳崖的地方，她的臺詞是：“小虎，許個願吧!”然後飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相後景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這裡做為外景地，比如大佛殿後面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西遊記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白髮魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這裡一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峰迴路轉，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建築很有特色，這些建築多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建築特色。而這些不同層次的建築，為蒼巖山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登雲梯雲，此由檀樹形成人間;它是生命的象徵，而經過360級臺階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這裡向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在雲霧天氣，這裡霧鎖山谷，雲傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂後，您的視野將會更加開闊，遠可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)
喬宇，山西平定人，1520xx年四月九年級都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起遊蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，並刻於此碑。
為什麼又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。
哪它為什麼又叫粘子碑呢?傳說到這裡後，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現在實行計劃生育，少生優生，男女都一樣，不過做為遊戲，大家不妨試一下。
(說法危臺下可以休息，但不能吸菸。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺，叫說法危臺，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經說法的地方。
這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的遊客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神聖的地位，它是佛主如赤的象徵。釋迦牟尼涅磐後，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是後人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建築之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建於金代，屬於井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，後因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什麼呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝聖”。
你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這裡生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)
此處看到了主殿-----公主祠
在剛進山門時,我說到這裡是觀音道場(可參考報紙部分)
南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫為宇義士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內農民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設計勒死了隋煬帝楊廣,後宇義家族被農民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰,但南陽公主在父死夫亡、國破家敗的情形下，萬念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，並在蒼巖山修行。
公主在皇宮時飽讀詩書，並略通醫道，到這裡後，以慈悲為懷，廣行善事，用醫術醫好了許多人的疾病，一時成為周圍廣大地區頂禮膜拜的偶象，被人稱作是觀音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠播，香客如雲。
公主祠原名為“公主真容堂”，建於金代，明代後改為“真容殿”。
各位尊敬的遊客：
您好，歡迎您到長壽山觀光旅遊，在這翠色迷人的季節裡，您離開了喧囂的市區，來到美麗的大自然中暢遊一番，相信這裡秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象徵，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發展，長壽山景區悄然崛起。
長壽山景區是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現在您的面前。
它位於山海關城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6。5公里，區域頂峰175公頃，整個風景區以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統醫學。以雕塑、書法、建築、園林等手法為表現形式，獨步世界旅遊之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅遊勝地。
長壽山景區現已發現歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝蹟等，景區山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現景區由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒於群峰眾壑之間，三道關長城被稱作“天險要隘”三關直插雲天，長城倒掛於絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城?已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗岩洞，我國許多風光溶洞多為石灰岩洞，像如此高大的花崗岩洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前後寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾闢和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，並以漢隸形式留下第一筆“蜀人創修”。之後隨著明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衛，這裡邊臣遊子聚會，僧人、道士雲集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，後洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這裡達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教並立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現象的一大特點。
本世紀三十年代後，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這裡的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬曆三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸於其中，懸陽洞由此而得名，併成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側，雙鬆拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻於林，三十餘米高的百年古鬆給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙鬆挺峙。
神醫石窟位於藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創作設計，“神醫石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統醫學的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區鍾最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統的書法藝術結合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字型，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構成了中國曆代書法名家之“壽”字大成，表現了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年(公元1640年)山海關督師範志完所題，在此放眼四望，險山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態千姿，山形樹影，近壯遠秀，一併入目，該題是對周圍環境的真實寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠古造陸運動中，海豹正於酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“範墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年(1641年)北山左營副總兵王進科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個人功利意味，然而時光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“範墨流香”意隨筆到，筆隨勢生的動感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅遊景點一樣，成為了遊人觀賞物件。
“世外桃源”是中國著名書法家李可染先生題詞命名的。這裡群山環繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數十種藤草類植物，是一個自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨具北國山川特色的“石門勝蹟”風景點。巍峨對峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，彷彿天繫一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，後依高麗營盤遺址，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，據傳，薛禮徵東時，曾與高麗兵激戰於此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進犯，並在此屯兵駐守，薛禮徵東時，在此與之大戰，高麗軍兵敗，棄營而退，現僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經石門一線天向右環行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出遊至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復掬輕撫，則現一對迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野遊露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您儘可登高山以遠眺，臨清流而盡觀，留連於山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日__蒞臨時留下了“我到過許多名山大川”，長壽山獨具特色”的高度評價。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神遊幻思，美不勝收。到此一遊，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領導的親切關懷下，景區正在不斷開發建設，目前已具備便捷的交通條件和良好的遊覽環境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區正在以優質的服務迎接四海遊客，五洲賓朋。
在碧波萬頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關，萬里長城東部的重要關隘，被譽為“天下第一關”的山海關。
山海關是長城的重要組成部分。現存的山海關關城和附近長城、城堡、墩臺都是明代建築。據歷史記載，明朝洪武十四年（公元1381年），大將軍魏國公徐達見這裡“襟山枕海，實遼薊咽喉，乃移關於此”，建關設衛。“山海關”因關在山海之間而得名。
山海關位於秦皇島市東北部，北依燕山，東臨渤海，地扼東北通向華北的咽喉，地理位置十分重要。平時，這裡是關內外經濟、文化交流的要道，戰時，則是兵家必爭之地。前人曾以“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”的詩句，來形容其險要。把它比作燕京（北京）、盛京（瀋陽）之間的“鎖”是恰如其分的。山海關之所以又稱為“天下第一關”，乃極言其地勢險要，修築精巧，作用重大。當年，山海關關城周長8裡多，外有寬5丈、深2.5丈的護城河，城高4.1丈。城的四面各有一個關門，其東門曰“鎮東”，即“天下第一關”門。
在關城的東西各築羅城，關城南北各築翼城，以駐軍隊，互為犄角。關城東數裡外又築威遠城、烽火臺、敵臺等附屬工程。以上這些建築，好像眾星捧月般拱衛著主體建築山海關關城，組成了一個完整的防禦工程體系，起著長城東首要害重鎮的作用，體現了我國古代勞動人民卓越的建築藝術和軍事才能。
山海關東門城樓上懸掛著“天下第一關”匾額，這五個字每字高達1.6米，筆力頓挫凝重，雄勁渾厚。其中“一”字一筆，不顯淡薄；繁體“關”字筆畫雖多，不顯臃繁。匾額的藝術風格與關山險隘的建築格局十分諧調，使整個城樓顯得更加奇偉俊秀。它是明朝當地進士肖顯書寫的。現在，原匾收藏在箭樓內，樓外懸掛的是公元1920年摹刻的。
登上“天下第一關”城樓，南眺渤海，白浪滔天，煙波浩渺；北望長城，蜿蜒起伏，氣勢磅礴。在那連綿起伏的城牆上，每隔半里或一里，就有敵臺高聳，臺上的箭窗宛如一隻只睜大的眼睛，注視著祖國的山河和原野。在城樓上，俯瞰附近座座敵樓、烽火臺，凝視樓內兵器盔甲和青龍偃月刀的寒光，頓時感到關高城重，壁壘森嚴，彷彿置身於古代戰場。面對這一幅壯麗圖景，人們會想到，古代勞動人民為了建築如此浩大的工程，曾經付出了多麼巨大的犧牲。
長城自關城蜿蜒南下，在南海口急驟轉折與海岸平行，在距山海關4公里的渤海入海。長城入海的端頭部分，俗稱“老龍頭”。如果把萬里長城比作一條巨龍，那麼長城入海的部分，就宛如這條巨龍在引頸戲水，“老龍頭”正是這條巨龍之首。伸入渤海的這段長城，築於渤海之濱，伏在燕山支脈松嶺高地之上，長674米，牆體沿海岸線自然彎曲延伸。“老龍頭”素來享有“中華之魂”的盛譽，它英姿勃發，每日迎風擊浪，形成了海濱長城的獨特風貌，稱為萬里長城中的一絕。
各位遊客朋友，我們現在所在的是祖山的東門。祖山位於秦皇島青龍滿族自治縣境內，豎家級風景名勝區，國家地質公園和國家稀有植物及瀕危野生動物自然保護區。
祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區，分別為望海寺景區，響山景區，北龍潭景區，花果山景區，背牛頂景區。五大景區各有獨特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華嶽之險、峨眉之秀相容身。這裡有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風格迥異的明代長城，有遇風東起的罕見高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺蹟。
穿越4.3公里的山谷，我們來到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長達十餘里的峽谷。峽谷兩側是奇偉古怪的象形山岩，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長無盡的山水畫卷，有一種“人在畫中行，心在畫中游”的感覺，從而得名“十里畫廊谷”。十里畫廊谷由三十六景組成。
進入十里畫廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫廊谷的大部分路程都是有泉水相伴。看到水也就看到了三十六景當中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個水潭組成。每當皓月當空，逆著溪水沿著水潭上行，可見每個水潭裡都倒映著一輪圓月，人稱“五潭映月”。捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。
大家看，這一怪石如林，雲遮霧罩的高山稱為棋盤山，棋子是大肚小頂的石塊，刻線上時順便將棋子雕在裡面，因而只可推動，無法拿下。這就是“棋盤拂雲”。傳說八仙之中的鐵柺李和呂洞賓，聞聽塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發，於是邀上漢鍾離，一同來到祖山，接仙人殘局對弈起來，從日出到日落，也未分勝負，便坐在一旁論起棋藝來。
大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當空，忽然聽到人間有號啕哭聲，隨即撥開雲頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當地百姓，於是釋放他的黑虎下屆鎮壓邪惡，點化為石，永保此處平安。
這片山石有一段傳說：玉皇大帝見祖山雄奇險秀集於一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍天為紙，海水為墨，運足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫下了一個巨大的“山”字。寫完之後就把這支巨筆插入山中，後來化為一座又細又高的山峰，矗立在此，人稱“神筆書天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立於畫廊谷北端東側，人稱“五帝墨寶”，又叫“山字峰”。
謝虎是明朝時祖山上的一個強盜，他佔山為王，經常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營。洞裡的瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然儲存到現在。
大家看遠處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼備，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在雲端極目遠眺，祝咱們每一位遊客一路平安。
望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說眾香客的誠心誠意感動了佛祖，遂賜天鍾一口，飛落望海寺之南，於早晚之間，天香嫋嫋，飄揚於祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。
大家看這裡，岸上石砌平臺，岸下水如平鏡，而且一連數潭，乍一看是個垂釣的好地方。相傳古時候有位白髮老者，常到這裡釣魚，可是一連幾日一無所獲。他奇特地扶著石臺向潭中仔細尋找，除了清澈見底的溪水處外，其餘什麼也沒有，他忽然明白一個道理：“水至清則無魚，人至察則無徒”。
人們稱此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開的呢？相傳花和尚謝虎曾盤踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強，不可強攻，就投其所好色之習，派愛妾殷麗娘率領女兵去智取。殷麗娘心中無底，臨行時，面對巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開；我要捉不得謝虎，劍斷石固。說罷，向巨石砍去，只聽“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。後來，殷麗娘果然捉住了謝虎。
大家看這根石柱上託著一個桃形圓石，遠望像一顆心臟懸於藍天，人們都說“造物主，設定這顆醒目的石心，目的是為了警示世間芸芸眾生，告誡人們：對上要忠心，對下要熱心，對人要實心，對己要虛心”。
大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無限，好像它們也由遠方趕來與我們一同欣賞這畫廊谷的神奇風光。
大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠遠望去，恰似令世人讚歎的孔雀開屏。這隻翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來。
這裡的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經途中，在萬壽山五莊觀內因偷食人蔘果並推倒果樹，闖下大禍，鎮元大仙不依不饒。後經觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見悟空如此知恩圖報，就把當時的情形點成兩處石景，用來教育後人。
人們稱此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹，它已經經歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳幹如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛，遊人至此無不稱讚說：“好一座柳亭”！坐於亭中，既可遮陽，也可遮雨，還可聽到茂林深處的布穀，喜鵲和黃鶯等各種鳥鳴。
大家看這處景緻極像古時的靴子。傳說王母娘娘見牛郎挑著兒女就要趕上織女時，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫了一條銀河，把這對恩愛夫妻隔在河兩邊。由於王母用力過猛，劃痕過深，河水過大，她躲避不及，浪花濺溼了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來，分別扣在畫廊谷南，北兩座山峰上晒太陽，人們把這兩處石景統稱為“王母母晾靴”。
古時有十個太陽湧出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強的二郎神楊戩擔山趕太陽，十個太陽被他壓住九個。楊戩見逃走一個太陽，一氣之下把半截鐵扁擔插進谷西山坡，變長吁短嘆，變成“楊戩長嘆”石。他所帶的哮天犬從此無所事事，便在畫廊谷西側山谷上鬧起春來，變成“天犬鬧春”石。
現在我們看到的這處景點叫“仙女雲床”。相傳，七仙女經常來祖山的北龍潭瀑布沐浴，每次沐浴後都來這裡晒太陽，久而久之就留下這個印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態。當然這只是個一個傳說，但基本上都是獨體的，像“仙女雲床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見的。
大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那裡有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立。這個小石柱就像一個揹著手，仰著頭的人，正在石壁上尋找什麼。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細小石柱恰似一個秀才，正在那裡忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細在黃榜上尋找著自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩人劉章觀此景詠詩道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山嶽重，我憐山水有詩魂。”
我們現在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風吹過，一望無際的碧草野花隨風飄搖，呈現出“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”的草原景象。由於這片山頂草地很像一個厚大的玉盤，因而古人又叫它“茶盤山”。到了冬天，“茶盤”裡白雪皚皚，玉樹瓊花，陽光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續到陽春三月，人稱其為“茶盤積雪”。
我們現在來到了天塹通途處，幾個柱狀奇石一字排開，聳立於兩山之間，其形酷似五個彪形大漢，這就是祖山奇觀——五人嶺。關於五人嶺還有一個小故事：傳說，曾有一夥強盜，常在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，它們聚在一起，謀劃搶劫嶺下的一個村莊，訊息恰好被一頭小牛聽見，告訴了莊主。於是在主備酒以待。席間，強人問莊主你可以得知此事？莊主以實相告，牽牛來問，小牛開口說話：“我本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，為此，觸犯天條被神靈懲罰變成小牛來還債。”聞此，眾強人大驚失色，其中有18人翻然悔悟，背起小牛到險峰出家。祖山另一景區“背牛頂”因此得名。但強人仍有五人執迷不悟，繼續行凶作惡，一日來嶺上察看地形，準備作案搶劫，天神終於震怒了，命雷公電母將其擊成石人，就變成了我們今天看到的“五人嶺”。穿過五人間隙，站在觀景臺上，向下鳥瞰，十里畫廊的美景盡收眼底；抬眼遠眺，整個秦皇島城市建築物，港口，渤海盡入眼簾。
站在主峰——天女峰的腳下，我們會看到一處奇妙的景觀，在霧氣瞬息萬變的瞬間，象形巨石惟妙惟肖，簡直就是金陵十二釵來到人間，有的長衣拖地，如黛玉葬花；有的凝神遠眺，如寶釵吟詩，有的又如熙鳳逗巧姐……怪不得人們又叫它“太虛幻境”呢！
天女木蘭豎家稀有瀕危植物。目前，我國僅有極少數地區發現該樹種，而像祖山上這樣成片生長，成片開放的天女木蘭，是非常罕見的。天女木蘭花花期在6~7月間，花瓣乳白色，花蕊紅中帶黃，極為冷眼。外加該樹油綠肥厚的葉子，光滑無紋的枝幹，整體呈現的一種天生麗質的仙女形象，詩意雋永，情韻飄逸。每年6月下旬，祖山天女木蘭花的盛開期，長長的花梗隨風飄蕩，芳香撲鼻，宛如天女散花，令人歎為觀止。
沿著似天梯的臺階道一路直上，我們現在就身臨絕頂——天女峰祭天台了。
咱們站在祭天台的南邊往下望，有陡峭崢嶸，狀似巨鍾懸天，這就是舉世稀有的祖山第二大高峰——響山。據附近農民講，遇到陰雨多風天氣，響山能發出笙管笛簫百樂齊鳴之聲。據地理學者考察，數萬年的風化和斷裂，使得此山石壁，石穴，石柱，石罅極多，而這些都處在海拔千餘米的高空，強勁山風從谷外吹來，毫無阻擋，再加上共鳴作用和回聲作用，便產生了一種蕩氣迴腸，驚天動地，抑揚頓挫，如泣如訴的山林交響樂。您來到了祖山，一定要聆聽響山，聆聽響山的粗獷和豪氣，聆聽響山的細緻和深情。
在林海深處，自60米高的懸崖上，一條瀑布飛流直下，似潔白的錦帶從天而拋，白色水花飛濺數丈，聲如雷鳴，峽谷震盪，頓覺寒意橫生，山水合一的景色十分壯觀，這就是景色迷人的北龍潭瀑布。據傳說，王母娘娘蟠桃盛會那天，玉帝沒有聽到笙的樂音，就叫巨靈神去找笙女，巨靈神找遍三山五嶽，還沒找到，正要回天交差，忽見祖山雲霧繚繞，按下雲頭一看，原來笙女正在龍潭洗澡，便把她喚回天庭。王母大怒，罰她到銀河浣紗，紗不盡，水不幹，不需返回瑤池。可笙女卻說：“久居天庭，雖生猶死，像七仙女和織女那樣委曲求全，我所不願，請王母把我化成飛瀑，永留人間”。王母遂命巨靈神押笙女下凡，將其化作飛瀑。
來到這裡我們已經感覺到了，這個山谷兩側，林木蔥鬱，山風吹來，濤聲震耳。“曲徑通幽”處谷底狹窄，只能容少量人進入，而且此處環境幽雅，是戀人們約會的好地方，所以它還有一個美麗的名字，叫“情人谷”。假如從上面看“情人谷”，這裡高楓成陰，霧氣繚繞，迷迷濛濛，難見谷底，如入仙境。
現在來到的是花果山景區，這裡華鮮果豔，洞奇水異，頗有孫大聖老家的滋味。大家看，在南面山峰下並排兩洞，南洞洞裡有洞，外洞如客廳，內洞如臥室，夏季，坐於“客廳”向外眺望，不管天怎樣清朗，洞口始終有片片雪花徐徐飄落，它由小變大，如柳絮迎風，似白蝶紛飛。冬季，則是另一番景象，只見豆粒大的水珠由上面墜落下來，砸在谷底岩石上，丁丁冬冬，銼銼鏘鏘，如吉他彈奏，似珠落玉盤。在這裡您能夏看飛雪，冬看雨落，人稱此景為“晴天雨露”，“仙人洞”。
親愛的遊客朋友們，我們的祖山之行就要結束了，您是否已被這裡的山山水水所吸引而連線往返，難怪現在散文作家峻青遊祖山之後寫下這樣的詩句：
聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。
層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。
雲開九霄現丹闕，霧鎖千嶂隱翠峰。
勸君莫誇五嶽遊，不登此山是虛生。
蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南30公里，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，為太行山支脈，景區面積180平方公里，是第二批國家重點風景名勝區之一。
蒼巖山周圍皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹蔥籠，故名“蒼巖”。古詩稱其為“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”。蒼巖山上斷崖絕壁，古木參天，層巒疊翠。山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“蒼巖十六景”最為著名。這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。
蒼巖山古建築甚多，主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰迴軒、藏經樓等。在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。此殿是我國三大懸空寺之一,也是我國古代建築的傑作。從橋樓殿再向北行,就是福慶寺。相傳隋煬帝之女南陽公主曾在福慶寺削髮為尼，居住在南陽公主祠。
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