河北蒼巖山景點導遊詞（精選17篇）

河北蒼巖山景點導遊詞（精選17篇）

河北蒼巖山景點導遊詞 篇1

蒼巖山風景名勝區位於河北省石家莊市井陘縣境內，北距井陘縣城30公里，東北距石家莊市70公里。享有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之美譽。蒼巖山所在地方圓幾十裡，皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹蔥籠，故名“蒼巖”。山高一千多米，奇峰險崖，山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，沿途建築成群。

古人以“萬景臨諸壑，千峰拱上方”的詩句來讚美它。山中有著名的福慶寺，相傳隋煬帝之女南陽公主曾在此削髮為尼而名傳天下。《西遊記》、《臥虎藏龍》等許多影視劇都在此取景。蒼巖三絕：一絕“橋樓殿”。橋凌駕於百仞峭壁之間，仰視藍天一線，俯首萬丈深淵。形制如同趙州橋敞肩拱式。橋上建樓，雲飛樓動，樓內建殿，殿內三尊大佛。真是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不是仙境勝似仙境，疑是天堂落塵埃。現為中國三大懸空寺之一。二絕“白檀樹”。檀林如海，行人幾不盈尺;流水潺潺，亭榭掩映其間，別緻獨到，嘆為神工。檀樹樹根裸露，盤抱巨石，沒皮沒心，奇姿異態，有的形似鴛鴦、有的形似盤龍、有的形似臥虎…許多樹齡均在百年以上，最古老的有千年的樹齡，為檀樹之王，樹枝延伸周圍米，其樹幹中空能容一人在樹內休息，令人歎為觀止。大大小小的檀樹佈滿蒼巖山澗，遠看檀林如海，遮天蔽日，實為避暑的絕好去處。三絕“古柏朝聖”。上萬棵千年生的崖柏、沙柏、香柏生長於懸崖峭壁之上，千姿百態，無論矗立、側出、倒懸，不分南北東西，都朝著南陽公主祠的方向生長。

蒼巖山有著名的十六景，景景入勝，步步宜人。為：巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸登梯雲、橋殿飛虹、峭壁嵌珠、絕獻回欄、空谷鳥鳴、懸崖奇柏、說法危臺、虛閣藏幽、尚書古碣、陰崖石乳、竅開別天、爐峰夕照。。《西遊記》、《乙未豪客傳奇》、《臥虎藏龍》、《白龍劍》、《木乃伊3》、《雞毛信》、《大國醫》、《破襲戰》、《花木蘭》…..許多影視鏡頭都在這裡拍攝。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇2

蒼巖山風景區位於河北省井陘縣東南，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，是我國國家級重點風景名勝區之一。蒼巖山不僅自然風光優美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。

蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。

在蒼巖山的峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，大都是明清時期的遺物，這些建築或建於峭壁之上，或坐落於斷崖之下，雕樑畫棟，古色古香。主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰迴軒、藏經樓等。

橋樓殿是蒼巖山最有名的一座建築。只見在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，雲移樓動，恍然欲飛。此殿是我國三大懸空寺之一，也是我國古代建築的傑作。

福慶寺的主體建築是南陽公主祠，據說南陽公主當年就居住在此。祠內正面中間有一座南陽公主彩塑，兩側侍立著4個的樂女。山牆上還繪有彩色壁畫。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇3

蒼巖山海拔1000餘米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以　“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這裡崖壁的巖縫裡，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態、永珍崢嶸，煞是壯觀。在景區的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，它們大多屬於山上的古代寺院建築大都是明清遺物，主要建築有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上攀，峰迴路轉，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重簷樓閣式建築，金色琉璃瓦頂和硃紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。殿內有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。巨集偉的殿堂建於高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。

古人讚美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建築南陽公主祠，據說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單簷歇山式黃綠琉璃頂。祠內正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側各塑4個站立的樂女，神態各異，栩栩如生;山牆上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰迴軒、磚塔等建築及數座碑碣，雕樑畫棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環繞、層巒蒼　鬱，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達1000多米，這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇4

蒼巖山位於革命聖地西柏坡南70餘公里的井陘境內，距省會石家莊50公里，景區總面積63平方公里。這裡奇峰異石林立，青松翠柏常青，歷史文化悠久，是旅遊休閒、消夏避暑、健體科研等多功能風景名勝區和旅遊勝地，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中。

蒼巖山不僅是風景、旅遊勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼。自隋至今，經歷代修整形成現有的福慶寺、臥佛寺、龍巖寺、公主墳、菩薩頂、玉皇頂、鑾臺堖等寺廟園林和休閒場所。經佛教協會批准，常年有僧人留住，並依法開展各種佛事活動。

蒼巖山景區觀豐富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹名木，清泉碧湖，構成了奇特、幽雅、秀麗的自然景觀。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建築藝術構成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽。

蒼巖山，1988年被國務院評定為國家重點風景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執導，曾榮獲73屆奧斯卡四項大獎的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這裡拍攝。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇5

蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風光優美，享有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320_年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務院公佈為第二批國家重點風景名勝區之一。

蒼巖山海拔1000餘米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這裡崖壁的巖縫裡，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態、永珍崢嶸，煞是壯觀。在景區的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，它們大多屬於山上的古代寺院建築大都是明清遺物，主要建築有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上　攀，峰迴路轉，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重簷樓閣式建築，金色琉璃瓦頂和硃紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。

殿內有　佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。巨集偉的殿堂建於高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。古人讚美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建築南陽公主祠，據說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單簷歇山式黃綠琉璃頂。祠內正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側各塑4個站立的樂女，神態各異，栩栩如生;山牆上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰迴軒、磚塔等建築及數座碑碣，雕樑畫棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環繞、層巒蒼鬱，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達1000多米，這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇6

蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南30公里，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，為太行山支脈，景區面積180平方公里，是第二批國家重點風景名勝區之一。

蒼巖山周圍皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹蔥籠，故名“蒼巖”。古詩稱其為“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”。蒼巖山上斷崖絕壁，古木參天，層巒疊翠。山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“蒼巖十六景”最為著名。這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。

蒼巖山古建築甚多，主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰迴軒、藏經樓等。在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。此殿是我國三大懸空寺之一,也是我國古代建築的傑作。從橋樓殿再向北行,就是福慶寺。相傳隋煬帝之女南陽公主曾在福慶寺削髮為尼，居住在南陽公主祠。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇7

蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南30公里，距石家莊市70公里，海拔1000餘米，為太行山支脈，景區面積180平方公里，是第二批國家重點風景名勝區之一。

蒼巖山周圍皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹蔥籠，故名“蒼巖”。古詩稱其為“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”。蒼巖山上斷崖絕壁，古木參天，層巒疊翠。山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“蒼巖十六景”最為著名。這裡氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。

蒼巖山古建築甚多，主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰迴軒、藏經樓等。在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。此殿是我國三大懸空寺之一,也是我國古代建築的傑作。從橋樓殿再向北行,就是福慶寺。相傳隋煬帝之女南陽公主曾在福慶寺削髮為尼，居住在南陽公主祠。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇8

各位朋友：上午好，歡迎大家來到河北正定!各位旅途勞累，一路上辛苦了!希望著冬日的暖陽能趕走你們一路上的風塵和疲憊,我是大家本次的導遊呂翔，雙口呂翱翔的翔，希望能夠帶領大家翱翔在旅遊帶給我們的快樂當中，接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因為他總是用後背對著大家，他就是我們的司機李師傅，其實李師傅是我們旅遊界公認的優秀司機，穩重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點重但是還是很穩的，坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會到達我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!

今天我有幸帶大家參觀的是我國重點文物保護單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建於隋開皇六年，到現在已經經歷了一千四百多年的歷史了。其實，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時才改為現在我們看到的這個名字—隆興寺。從名字我們也可以聯想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多麼的旺盛了。

隆興寺以大悲閣為主體採用中軸線佈局修建，是一個南北縱深規模巨集大的宋代建築群。寺院現存面積為82500平方米，主要建築分佈在南北中軸線及其兩側，整個建築群高低錯落主次分明，是研究宋代佛教寺院建築佈局的重要例項。介紹了這麼多，想必大家一定對這有著千歷史的宗教建築群有著濃厚的興趣吧?現在請大家隨我一起去看看它神祕的面孔吧!

隆興寺內有六處文物堪稱國內之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內之最，中國建築孤例：摩尼殿。摩尼殿始建於北宋皇佑四年，佔地1400平方米，正如大家所見它的佈局十分獨特，大殿的殿身中央為重簷歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個建築平面形成了十字型。我們從外觀看整個大殿重疊雄偉，富於變化，這種建築方式在我國現存宋代建築中僅存的一例。大家再看，殿簷下斗拱巨集大分佈疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建築專家樑思成先生髮現摩尼殿後大加讚譽，稱這種佈局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫裡見過，大家現在是不是有種穿越時空身在宋畫的感覺呢?大家趕快從聯想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建築後，讓我們一同進去欣賞一下它更美的吧!

請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像30餘身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而芸芸眾生永遠也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢?其實她美的不僅是姿態優雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。

穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分佈在中軸線兩側有兩座典型北宋時期的二層樓閣式建築，它們分別是轉輪藏閣和慈化閣。

轉輪藏閣始建於北宋，咱們面前的轉輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這麼特殊的法器是幹什麼用的呢?據史書記載：轉輪藏是南朝梁時，為了方便不識字或無暇閱讀經書的信徒所創。信徒們推動轉輪一週與誦讀一遍經卷的功德相同。這個轉輪藏雖歷經千年，但現只需兩三人之力便可使之徐徐轉動，是不是很神奇呢?轉輪藏做為一種特殊的形制法器，自產生至今已經有1400多年的歷史了，但由於自然和人為的原因，國內現存實物很少，而隆興寺的轉輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個，是十分珍貴的歷史遺存。

我們大家都知道，在中國的書法發展史中，隋代是由漢隸向唐楷發展的一個過渡時期，而我現在要介紹的龍藏寺碑正是這一時期的代表作，其字型沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說是標準的楷書，是研究我國書法發展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為也譽此碑為“隋碑第一”，後人更稱其為“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧!

我們現在看到的是隆興寺的主體建築大悲閣，進入其中我們會看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開保四年鑄造的，共42臂，除本身兩隻手眼外，在身體左右各有20隻手，分別執不同法器。每隻手中各有一眼，成為40隻手和40隻眼，據說每隻手眼有25種法力，40隻手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒有機械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創造了世界冶金鑄造史上的一個奇蹟，也正是由於它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。

最後我們來到的是毗盧殿，殿內正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像。“毗盧”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6.72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計大小佛像1072尊，有極高的歷史.科學.藝術價值。堪稱海內外孤例。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇9

蒼巖山風景名勝區位於河北省石家莊市井陘縣境內，北距井陘縣城30公里，東北距石家莊市70公里。享有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之美譽。 蒼巖山所在地方圓幾十裡，皆為荒山禿嶺，唯獨此山林木蒼翠，古樹蔥籠，故名“蒼巖”。山高一千多米，奇峰險崖，山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，沿途建築成群。

古人以“萬景臨諸壑，千峰拱上方”的詩句來讚美它。山中有著名的福慶寺，相傳隋煬帝之女南陽公主曾在此削髮為尼而名傳天下。《西遊記》、《臥虎藏龍》等許多影視劇都在此取景。 蒼巖三絕： 一絕“橋樓殿”。橋凌駕於百仞峭壁之間，仰視藍天一線，俯首萬丈深淵。形制如同趙州橋敞肩拱式。橋上建樓，雲飛樓動，樓內建殿，殿內三尊大佛。真是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不是仙境勝似仙境，疑是天堂落塵埃。現為中國三大懸空寺之一。 二絕“白檀樹”。 檀林如海，行人幾不盈尺;流水潺潺，亭榭掩映其間，別緻獨到，嘆為神工。檀樹樹根裸露，盤抱巨石，沒皮沒心，奇姿異態，有的形似鴛鴦、有的形似盤龍、有的形似臥虎…許多樹齡均在百年以上，最古老的有千年的樹齡，為檀樹之王，樹枝延伸周圍 米，其樹幹中空能容一人在樹內休息，令人歎為觀止。大大小小的檀樹佈滿蒼巖山澗，遠看檀林如海，遮天蔽日，實為避暑的絕好去處。 三絕“古柏朝聖”。上萬棵千年生的崖柏、沙柏、香柏生長於懸崖峭壁之上，千姿百態，無論矗立、側出、倒懸，不分南北東西，都朝著南陽公主祠的方向生長。

蒼巖山有著名的十六景，景景入勝，步步宜人。為：巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸登梯雲、橋殿飛虹、峭壁嵌珠、絕獻回欄、空谷鳥鳴、懸崖奇柏、說法危臺、虛閣藏幽、尚書古碣、陰崖石乳、竅開別天、爐峰夕照。 。《西遊記》、《乙未豪客傳奇》、《臥虎藏龍》、《白龍劍》、《木乃伊3》、《雞毛信》、《大國醫》、《破襲戰》、《花木蘭》…..許多影視鏡頭都在這裡拍攝。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇10

各位遊客：你們好，歡迎你們來到河北趙縣趙州橋，我是你們的導遊。

天下聞名的趙州橋座落在河北省趙縣城南2.5公里處洨河之上，距石家莊市東南區域僅有45餘公里。趙州橋是世界橋樑史上第一座敞肩拱石橋，建於隋代的開皇年間(公元581—601年)，距今已有1400年的歷史。

趙州橋又稱安濟橋，此橋全長64.40米，拱頂寬9米，兩端寬9.6米，跨徑37.38米，拱矢高7.23米。這座橋建得精巧新奇，造型優美，通體為巨大花崗岩石塊組成，28道獨立石拱縱向並列砌築組成單孔孤形大橋橫跨在洨水兩岸。橋大拱兩端之肩上又各設兩個小拱，這些敞開的小拱減輕橋身重量的同時，又起到了減少流水衝力、加速暢洪的作用，設計可謂非常科學合理。當時，使用這種敞肩拱還是世界橋樑建築史上的第一次，屬於開先河之舉。

因趙州橋屬於“鬼斧神工”之作，千百年來，民間均傳說此橋是神仙魯班祖師修建的。其實，趙州橋是我國陏代傑出的匠師李春和眾多石匠集體建造的，有史記載。保持1400年屹立風姿，趙州橋成為橋樑建築史上難得一現的秀美風景，已被國家列為全國重點文物保護單位。

好，遊客朋友們，趙州橋就為大家講解到這兒，謝謝各位的支援!

河北蒼巖山景點導遊詞 篇11

白洋澱是中國海河平原上最大的湖泊。位於河北省中部。舊稱白羊澱，又稱西澱。因電影《小兵張嘎》而馳名中外。是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣窪地上匯水形成。現有大小澱泊143個，其中以白洋澱較大，總稱白洋澱。面積336平方千米。水產資源豐富，淡水魚有50多種，白洋澱由堤防圍護，澱內壕溝縱橫，河澱相通，田園交錯，水村掩映。澱上波光盪漾，水鳥啁啾，蘆葦婆娑，荷香暗送，構成了一幅生態美景。素有華北明珠之稱、亦有“北國江南、北地西湖”之譽。20_年，保定市白洋澱景區經國家旅遊局正式批准為國家5a旅遊景區。

白洋澱，又名西澱，古稱掘鯉。

白洋澱上游接納海河水系中大清河上源唐河、瀦龍河來水，下游由大清河排出。湖區水產豐富，蘆葦分佈面積廣。環湖窪地大多已改為稻田。

白洋澱是國家級5A景區白洋澱在河北安新縣境，地處京、津、石腹地，各距離150公里左右，總面積366平方公里，這裡古有“北地西湖”之稱，今有“華北明珠”之譽，詩讚“北國江南”，歌詠“魚米之鄉”，是帝王巡幸之所，“荷花澱派”誕生之地，雁翎神兵揚威之處，“小兵張嘎”造就之域。

白洋澱水域遼闊，煙波浩淼，勢連天際，總面積366平方公里，澱區被39個村落、3700條溝壕、12萬畝蘆葦分割成大小不等、形狀各異的143個澱泊。

白洋澱氣候宜人，風景絕美，四季競秀，妙趣天成。春光降臨，蘆芽競出，滿澱碧翠;每至盛夏，“蒲綠荷紅”，岸柳如煙;時逢金秋，蘆蕩飛雪，稻俗飄香;隆冬時節，堅冰似玉，坦蕩無垠。

白洋澱是典型的北方溼地，自古以來就以物產豐富著稱。它是鳥的王國、魚的樂園、多種水生植的博物館，有著得天獨厚的旅遊資源。白洋澱遊區分六大景區，即鴛鴦島民俗文化景區、荷花觀賞景區、生態遊樂景區、休閒娛樂景區、碼頭觀光景區、民俗村觀光景區。每個景區各具特色，它們集吃、住、行、遊、購、娛為一體，使所有的客人遊得盡興，玩得開心、吃得爽意，住得溫馨。

白洋澱是中國海河平原上最大的湖泊。位於河北省中部。舊稱白羊澱華北明珠——白洋澱區域圖。

西澱是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣窪地上匯水形成。現有大小澱泊143個，其中以白洋澱、燒車澱、羊角澱、池魚澱、後塘澱等較大，總稱白洋澱。面積336平方千米。從北、西、南三面接納瀑河、唐河、漕河、瀦龍河等河流。平均蓄水量13.2億立方米。為控制湖區水位，在白洋澱東部自然洩水處建有棗林莊大閘，引入大清河北支的南拒馬河，擴大水源。由於南拒馬河含泥沙量大，淤積嚴重，湖泊面積和容積有不斷縮小的趨勢。

這裡水產資源豐富，淡水魚有50多種，並以大面積的蘆葦蕩和千畝連片的荷花澱而聞名，素有華北明珠之稱。抗日戰爭時期水上游擊隊——雁翎隊的故事膾炙人口。1982年乾涸。1988年大雨使白洋澱湖區恢復，成為旅遊勝地。20_年5月8日，保定市安新白洋澱景區經國家旅遊局正式批准為國家5a旅遊景區。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇12

各位遊客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村遊覽。我是民族園區內的導遊員，今天由我來為大家做導遊服務，希望我的導遊能給大家帶來一份好的心情，並預祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內，總面積600平方公里，距北京中心僅120餘公里，是距首都北京最近的國家級風景名勝區，被首都市民形象地稱為“北京的後花園”。這裡不僅風光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、苟各莊站和福山口站。其中前兩站分別位於拒馬河和百里峽的兩個重點景區。108國道及省道縱橫交錯，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎麼來的呢?原來這裡的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有餘，山下的核桃已結果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產生的。那麼“野”字是怎麼回事呢?據《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內的奴才嶺時，見一隻松鼠在那裡捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”於頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時至清兵入關推翻明朝後，清政府對三坡地區實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。後來康熙皇帝上五臺山尋父路經三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風景區組成，分別是百里峽自然風景遊覽區、佛洞塔奇泉怪洞遊覽區、龍門峽長城文物保護區、金華山尋奇狩獵遊覽區、百草畔原始森林開發區、拒馬河避暑療養遊樂區以及新開發的三皇山景區。在這七大景區內分佈著數百個風景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現在請大家隨著我由前寨門去民族園內瞭解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。於1986年對外開放接待遊客。為落實全國政協22位少數民族委員關於在北京周邊興建56個少數民族村寨的提案。於1992年在度假村建成了北方地區最大的少數民族村寨—苗寨。1995年又進行升級改造，形成了吃、住、行、遊、購、娛於一體的少數民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅遊集團公司又改建了侗寨、摩梭寨，並新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數民族村寨，形成“民族園”。

前面這個木質牌樓式建築便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分佈在數十多個國家和地區。我國是苗族的發祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建築、飲食、服裝、文化藝術。.請大家繼續看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關閉，在真正的苗鄉，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內外的一種標誌而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便群集在門外設定攔路酒，而兩側的苗家的姑娘小夥們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡後的這些鬱鬱蔥蔥的樹木是保寨樹，它象徵著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經歷了濫砍亂伐，生態平衡被破壞而造成災難的過程，他們不懂得環境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果，而民居的建築特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設定的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百餘種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心絃的精彩節目。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇13

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到邯鄲旅遊，我是你們的導遊__。

邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在20__多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當時邯鄲已是一個人口聚居的城市。戰國時作為趙國都城歷經158年，秦統一後分別設邯鄲縣、邯鄲郡。當時的邯鄲經濟昌盛、繁榮發達，與長安、洛陽、開封、成都同稱五大都城。

邯鄲市的自然環境得天獨厚，西倚太行山，東臨滏陽河，地勢西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯;並有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經市區(皆屬滏陽河支流)，豐富的水利資源為農業生產提供了優良的條件。

獨特的自然環境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產和優美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建於北齊，並儲存了自北齊至元、明各代大小造像4300餘尊的南北響堂山石窟;趙國宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢臺，這裡亭榭臺閣，風格古樸，現已闢為公園;還有一處重要的革命紀念地——晉冀魯豫烈士陵園，陵園內安葬著為國捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等遊覽勝地。

“夢城”、“趙苑”、“古趙一條街”仿古建築群工程，將向遊人展示古建藝術的風采。在漫長的文化發展過程中，邯鄲成為了一個“成語之鄉”，許多歷史典故諸如“邯鄲學步”、“黃樑美夢”、“胡服騎射”、“毛遂自薦”等都發生在這裡。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗“完璧歸趙”、“澠池相會”、“將相和”等故事。

邯鄲有成語典故之鄉的美譽，其名就是一些成語的組成部分，如“邯鄲學步”、“魯酒薄而邯鄲圍”。除外還有包含邯鄲意思的一類，如“圍魏救趙”、“完璧歸趙”。有人作過不完全統計，產生於邯鄲的成語多達50多個，加上與之相關的則達到上百。

產生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺蹟可尋，如舊城南街的回車巷，傳說是趙國上相藺相如迴避大將軍廉頗的地方。從史書對兩人的記載中產生的典故還有“怒髮衝冠”、“兩虎相鬥”、“負荊請罪”、“刎頸之交”、“價值連城”等。今邯鄲市區西南的趙王城遺址曾是趙國的王城，從興建到焚燬的158年間，見證趙國的盛衰榮辱，上演過一幕幕內政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍說趙太后》產生的成語是“盛氣凌人”、“捨本求末”。

邯鄲為什麼會有這麼多的成語典故呢?這恐怕得從根本上說起———

歷史文獻記載的書面成語，一是來源於寓言故事;二是來源於神話或其它傳說;三是來源於歷史事件，它們也通稱典故;四是來源於作品名句。邯鄲歷史悠久，是戰國時趙國都城，為趙文化發祥地。古趙國立朝181年，造就了趙武靈王、藺相如、廉頗、趙奢、李牧等明君賢相、英帥良將，成為戰國的軍事經濟強國，因而形成了不少以歷史事件為主要來源的成語典故。

趙武靈王雄才大略，與時俱進，下令“遂胡服，招騎射”，而產生了典故“胡服騎射”。

趙奢初任田部吏，大膽懲罰倚勢抗租的平原君家人，留下了成語“奉公守法”。趙奢後為大將，閼於大戰大敗秦軍，被封為馬服君。然將相無種，其子趙括雖熟讀兵書，卻迂闊不足應變。秦趙長平之戰中，趙括繼任為將，輕舉進攻強敵，導致40萬大軍覆沒，產生的成語是“紙上談兵”。

平原君趙勝乃趙之王族，長期為相，被太史公贊為“翩翩公子，天下奇器”。然而在國之決策的重要關頭卻“利令智昏”———為貪圖上黨十七城，使秦韓之戰演變成秦趙之戰。成語“嫁禍於人”、“不識大體”等，就一股腦地出現在對他的評價上。

長平之戰後邯鄲告急，平原君受命使楚。門客毛遂自告奮勇隨從。至楚，毛遂見平原君談判不得要領，遂按劍登臺，向楚王慷慨陳述合縱抗秦的利好，促使楚國出兵解了邯鄲之圍。對此，“毛遂自薦”、“脫穎而出”、“因人成事”、“一言九鼎”、“三寸不爛之舌”等一系列成語便應運而生。

戰國時的趙國被稱為“四戰之國”，邯鄲曾幾遭圍困而岌岌可危。從退兵減灶故事中產生的成語“因勢利導”，使“圍魏救趙”無獨有偶。

邯鄲也是眾多諸子學派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節流”就出自《荀子》。唐時的邯鄲已從興盛到衰落，但沈既濟的志怪小說《枕中記》仍然留下了“一枕黃粱”的成語。從來源說，這些成語均可被看為作品名句。

一座名城的悠久歷史與燦爛文化往往相得益彰，看來從歷史深處積澱下來的豐厚文化是產生成語典故的肥土沃野。

好，遊客朋友們，邯鄲就為大家講解到這兒，謝謝各位的支援!

河北蒼巖山景點導遊詞 篇14

野三坡，是我國北方著名的旅遊勝地，有一處國家級重點風景名勝區，這裡自然風光奇特，生態環境純淨，古老的歷史文物獨具特色，濃郁的民族風情豐富多彩。自1986年開發旅遊業以來，以其獨特的魅力，深受海內外遊人的青睞，這就是聞名遐邇的“世外桃源”——野三坡。

國家級風景名勝區野三坡地處北京西部(行車2.5小時)，河北省西北部，保定市淶水縣境內。她以“雄、險、奇、幽”的自然景觀和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽!

奇山秀水野三坡：野三坡位於我國北方兩大山脈交匯處。巍巍太行從這裡沿冀/晉/豫邊界千里南下，崢崢燕山從這裡順京、津、冀一路東行。

在天成地造的600平方公里內，地質遺蹟豐富多彩，拒馬河水川流不息，生態環境原始自然，歷史文物稀有珍貴。這裡濃縮了太行之情、燕山之華，匯聚了五嶽神秀，再現了十四億年來地質演化過程，傳承著中華古老文明。是融雄山、碧水、春花、秋葉、瀑布、冰川、奇峽、怪泉、摩崖石刻、長城古堡、名樹古禪、高山草甸、空中花園於一體的獨特自然風景區。

華北地質歷史的縮影：野三坡雄距紫荊關深斷裂帶北端之上，多期強烈的構造運動和岩漿活動留下了一幅幅雄偉的歷史畫卷。雄偉、險峻、神奇、幽深的百里峽構造—沖蝕嶂谷和氣勢磅礴、巍然矗立的龍門天關花崗岩斷裂構造及深邃莫測的佛懂洞塔—魚谷洞構造岩溶洞泉，體現了其內容豐富、型別齊全、典型獨特的地址遺蹟特點，造就了它峭壁千仞、如箭插天之雄，危崖絕壁、夾澗而立之險，怪石嶙峋、千姿百態之奇，深邃曲折、移步換景之幽。

野三坡的地址遺蹟具有典型性、稀有性、系統性，是華北板內造山帶的典型代表。此外，野三坡還有完整的地址遺蹟，各類不整合面清晰，侵入岩、火山岩、沉積岩、變質岩各類岩石遺蹟齊全，異常發育的構造節理、斷層、褶皺等構造遺蹟突出，山地夷平面、河流階地各種擬態等地貌遺蹟豐富多彩。它是一部生動的地質教科書，是一座天然地質博物館，它濃縮了華北30億年來地質構造的演化史，是專家學者研究全球構造和板內造山帶的最佳區域，是學生教學實習的理想基地，是科普教育的生動課堂。

大自然的神奇寵兒：野三坡有七大景區，108個景點，或峰巒聳立、上臨霄漢;或碧翠漫野、幽泉叮咚;或奇巖嵯峨、巍然屏立;或蔥鬱險峻、妖嬈連綿。

河北蒼巖山景點導遊詞 篇15

歡迎到我們蒼巖山來遊覽觀光,我是這裡的導遊員×××,很榮幸能為大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，岩石結構以片麻岩、火成岩、變質岩及玄武岩為主。這裡山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裡的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內外遊客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。

蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步遊路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。

(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這裡應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裡後，從水面上走過，雖然水未溼身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建於清代，為重簷斗拱式建築，它高11.2米，長7.8米，採用九廊、八柱、三架架、七簷九鬥形式建造，整個建築沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年遊覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這裡回去後，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悅大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這裡待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裡我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山

這裡是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!

(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裡景區禁止吸菸，哪位朋友需要吸菸的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸菸的地方。我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裡讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記著回來還願喲!(碑房)碑房中擺放著十餘通石碑，多為重修碑或佈施碑。蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。

傳說當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裡的還有道士志公。即然都看好了這裡，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裡更著急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裡供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉著財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。

好了，下面我們去看一下蒼巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!

在蒼巖山的這個深澗中，長著成千上萬棵青檀，當地人稱之為白檀。這在我們北方地區，僅蒼巖山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。

我們說它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生於亂石叢中，有的乾脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。

二是它的形態絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。

三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖聖母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)

從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。

它的根部全部紮在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到乾旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏鬆、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹幹不易開裂，長到一定的樹齡後，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就採用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹幹。就是我們

所說的無皮無心的樹了。

老人檀

這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。

詩云：老態龍鍾似老翁，春秋幾許問誰人。

虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。

金蟾檀

枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。

遊人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。

抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢遊蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五嶽之石支起樹幹，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹幹上還有韁繩印呢!

正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鑽。

採精化氣真魂在，長生石上有名傳。

鴛鴦檀

這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，並將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這裡便長出了兩株檀樹，而且長著長著主幹逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。

這個傳說真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，後又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?

在此我祝願咱們團中的各們有情人終成眷屬。

有人用這樣的詩句讚美鴛鴦檀

兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。

情緣只在造化數，地久天長無限期。

(跨虎登山)

(十二生肖處)這裡大家可以稍做休息，抽菸的同志可以抽一口了。

請大家抬頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱讚這裡是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級臺階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級臺階，需要一定的體力，大家權當是鍛鍊身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。

(王靈官)

也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用於守護宮院，驅邪鎮魔。

它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。

(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這裡可以稍稍休息。

這就是小橋樓殿，據考證要早於前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待雲封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。

這裡的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。

東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲冑，原左手拿刀，右手執弓，後改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。

南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。

西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲冑，帶長刀，左手託寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。

以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。

這四大天王都是維護佛界的四大天王，但後來在人間賦予了他們新的含義琵琶象徵“調”，南方劍象徵“風”，蛇象徵“順”，傘象徵“雨”，合起來為“風調雨順”，暗示著五穀豐登之意。

在我國古代小說“西遊記”中，把他的說成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死後所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。

好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!

這座橋樓殿凌空飛架於距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上築殿，與周圍環境渾然一體，不能不說是天工巧奪。

據我國著名橋樑專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均為單肩式拱橋。建築年代約為隋代，上面的宮殿為後人所建，約為唐代。

該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不說是建築學上的一個奇蹟。

另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重裝置，它是怎樣建起來的呢?

傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建築材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴裡還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什麼都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我託夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!於是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座

橋起初叫柴樓殿，後人根據其造型改名為橋樓殿。

其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷裡,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然後再進行建設。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建築嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一杴泥，全是幹打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。

好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧!

(正殿)

此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩隻腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像徵著佛說法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。

釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的聖人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成為轉輪聖王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意願，出家修行。

他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六慾，他創造了因果報應說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。後來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。

右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背後壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。

左邊這尊是東方淨琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指並立，可排除眾生的一切苦難。

這橫世三佛與豎世三佛相對應。

豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現在佛為釋迦

周邊是十八羅漢像。

羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衛士，同時也是傳授佛法、護衛佛法的使者。

與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難眾生只要誦唸其法號，她即

觀其聲前往救難。

在小說“西遊記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號後，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。

在東側的大殿裡“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。

我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。

殿內供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三聖像”。

我們前面這座橋建於民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建築年代較晚，但此處卻有著非同一般的經歷。

我想大家都看過李安執導的電影“臥虎藏龍”吧，那裡許多鏡頭都是在這裡拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?

(到天橋西北角)：這裡便是玉蛟龍跳崖的地方，她的臺詞是：“小虎，許個願吧!”然後飛身跳下懸崖。

哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相後景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。

說起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這裡做為外景地，比如大佛殿後面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西遊記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白髮魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。

(絕巘回欄)

絕壁開通途，高空有回欄。從這裡一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峰迴路轉，曲徑通幽，一步一層天。

蒼巖山的建築很有特色，這些建築多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建築特色。而這些不同層次的建築，為蒼巖山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登雲梯雲，此由檀樹形成人間;它是生命的象徵，而經過360級臺階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這裡向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在雲霧天氣，這裡霧鎖山谷，雲傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂後，您的視野將會更加開闊，遠可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。

(尚書古碣)

這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)

喬宇，山西平定人，1520xx年四月九年級都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起遊蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，並刻於此碑。

為什麼又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。

哪它為什麼又叫粘子碑呢?傳說到這裡後，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現在實行計劃生育，少生優生，男女都一樣，不過做為遊戲，大家不妨試一下。

(說法危臺下可以休息，但不能吸菸。)

(說法危臺)

這座孤立的石臺，叫說法危臺，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經說法的地方。

這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。

上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的遊客可以到上面去照相。

(妙法蓮花寶塔)

俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神聖的地位，它是佛主如赤的象徵。釋迦牟尼涅磐後，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是後人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建築之一，即佛主釋迦牟尼的化身。

這座塔建於金代，屬於井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。

這座花塔現高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，後因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。

我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。

我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什麼呢?

大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝聖”。

你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這裡生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!

河北蒼巖山景點導遊詞 篇16

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到叢臺公園，我是你們的導遊_。

叢臺公園位於邯鄲市面上中華大街頭中段，是以武靈叢臺為中闢成的一座大型園林，佔地面積360畝，園中亭臺樓榭，掩映在蒼松翠柳中，山色湖光，倒映出點點輕舟。這裡原為武靈王觀看軍事操演與歌舞的地方，現在成為邯鄲人民休息娛樂 的重要場所。

叢臺湖位於公園正中，面積約40多畝，湖中建成有苑在亭、曲欄橋、西湖亭，望諸榭，湖邊建有長廓，假山，花圃，茶亭，飯莊，湖中碧波盪漾，岸邊垂柳依依，或臨湖垂鉤，或湖泛舟，均有無窮樂趣。

叢臺北側有一座古樸典雅的古董建築----七賢祠，是後為紀念春秋戰國時期傑出人物韓厥，程嬰，公追杵臼，藺相如，廉頗，李牧，趙奢而建成，大殿內七賢的塑像個個形態逼真，栩栩如生。七賢祠西院為歷代書家的撰書碑林，在此可以領略書法藝術的風采。

叢臺東湖上的望諸榭，是為紀念戰國時期限的著名軍事家樂毅而建，樂毅原為燕國名將，擅長用兵，他本為魏將樂關羊之後，燕昭王下招求賢時， 樂毅自魏往，被子留任為亞卿，曾率秦，韓、趙、魏、燕王之師代齊,克城70餘座屢立戰功，燕昭王死後，燕惠王誤信齊人田單的反間計，樂毅被迫交出兵權，出奔趙國，受封於觀津，號望諸君。公園西部為動物園,北部為各類花圃和游泳池，東南部為露天劇場和兒童樂園。

好，遊客朋友們，叢臺公園就為大家講解到這兒，謝謝各位的支援!

河北蒼巖山景點導遊詞 篇17

[龍武營]我們現在就進入了當時駐守老龍頭的龍武營士兵生活的場所。(包括碾房、粥房、水井、牢房、糧倉、雲牌、關帝廟)

我們現在看到離我們較近的這個模型叫做雲梯。大家都知道長城是不容易借用外力來攻打的--除了雲梯。(講解怎樣用雲梯攻打長城)離我們較遠的是巢車(講解巢車的用途)。我們一會可以去兵器室去參觀一下當時攻打長城的武器及武器的模型縮微版。現在呢，我們可以看一下當時龍武營的士兵住宿的地方，大家看到了士兵睡的是大通鋪，那麼比他們官職大一點的百總的住宿條件是什麼樣子的嗎?好那我們這邊走。我們現在看到的就是管一百個士兵的百總住宿的地方。現在我們看見的這艘水泥戰船是明朝時期海戰戰船的縮微模型。現在我們可以去參觀一下兵器室。看看古代士兵是如何攻城和守城的!(講解兵器室兵器的作用)

[轅門]轅門的轅是什麼?轅就是車轅子。春秋戰國時期，諸侯國君巡幸，狩獵，在外面搭營帳住宿，出入口仰起兩車，使車轅子相對，像門的樣子，叫轅門。所以以後，歷代軍營的門都叫轅門。《三國演義》裡的呂布轅門射戟，楊家將戲劇故事轅門斬子，都是指中軍帳外的營門的。起初確實是用戰車車轅作門，後來就變了。這裡的轅門的樣式是明代的。兵營或者地方高階官署前面用柵欄圍護，柵欄口的門也叫做轅門。好了走出轅門也就走出了龍武營了。

[將臺，校軍場]明代隆慶二年至萬曆11年，民族英雄戚繼光擔任薊鎮總兵16年，防守山海關南海到北京昌平境內1200里長城。他常巡視老龍頭，在這裡宿營駐紮，點將操練兵馬。請看，這員武將塑像就是戚繼光。他身後牆上的地圖是明薊鎮長城關隘圖。這座點將臺周圍的空地就是當年的效校軍場。戚繼光將軍真正的兵部衙門設在三屯營。可是他經常揮戈躍馬賓士在長城沿線。他寫詩說：南北驅弛報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。他這種為國操勞的精神，實在令人敬佩。

老龍頭是明萬里長城的起點，位於山海關城南5公里的瀕海高地。明清兩地這裡是屯兵要塞，也是帝王將相，文人墨客掛錶還賦詩的場所。我們走的這條寬廣的坡道，原叫做馬道。守城的兵馬就是從這裡上下的。清朝的5位皇帝共11次來老龍頭巡幸，當時這條坡道叫做御道，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上大搖大擺的接受兩邊的群臣的頂禮膜拜。如今老龍頭景區已經向全世界開放。每年有近兩百萬中外遊客來此參觀遊覽觀光。

[澄海樓]

請看，這座建築就是澄海樓，澄海樓築在老龍頭的長城之上，像蒼龍頭上的一顆明珠。澄海樓的前身叫做觀海亭，是明朝初年建築的。後來，萬曆39年1611年山海關兵部主事王致中擴建成澄海樓，也曾經叫過知聖樓/澄海是大海澄清，海不揚波的意思。

[澄海樓匾、楹聯]

請看，樓頂上掛著的那塊匾“雄襟萬里”，是明朝內閣大學士兼兵部尚書薊遼督師孫承宗所題。孫承宗先後兩次受命督師薊遼駐守山海關，建立了豐功偉績。雄襟萬里表現了他的偉大襟懷和理想抱負。他這個內閣大學士胸懷和帶還一樣寬廣，裝著萬里江山。

請看樓中間的這塊澄海樓的匾是乾隆45年清高宗御筆親題，派官員從北京專程送來的。

匾元氣混芒，傳說，天地未分時的混沌之氣叫做元氣。元氣混茫，意思是茫茫大海就象天地未分時那樣迷迷濛濛。

楹聯：日曜月華從太始，意思是：太陽月亮的光輝來自原始的自然界。天容海色本澄清是宋代文學家蘇軾的詩句，乾隆皇帝順手拈來，可見他讀的書還不少呢。

[澄海樓一樓]

現在，我們進澄海樓。澄海樓不是很高大，可是清朝開國以後，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五個皇帝都登過這座城樓。他們常在秋冬之季，到關外祭祖，有時是出關，有時是入關，經過山海關共11次，一次不漏。為什麼一定到這裡來?一來是觀看大海，二來是求個吉利。龍是傳統的皇帝象徵。這裡是老龍頭，無論哪條龍都想到這裡來抬抬龍頭。

請看這幅老龍頭的建築復原圖

老龍頭是涉海岬角，海拔20多米，形勢險要。明洪武14年，大將軍徐達選擇這裡做明長城的起點，是有戰略眼光的。看，老龍頭西面，緊挨石河口有個潮河港，大船往來，保障軍需民食。從犄角築長城，居高臨下。沿著起伏的丘陵，長城蜿蜒北上角山，形勢多麼險要。老龍頭景觀區包括七個部分：入海石城，靖滷臺、南海口關、澄海樓濱海長城、寧海城和海神廟。

欲觀龍頭景，更上一層樓。

[澄海樓樓上]

牆壁上掛著的條幅字畫，是近幾年中央首長及世界知名認識來澄海樓遊覽時，題寫的詩詞墨跡。

1900年以前，牆上掛的盡是皇帝的題詩。康熙、乾隆多次來這裡，就和大臣觀海、飲酒賦詩。這裡的條案上，經常擺著文房四寶，吟了詩，就寫下來。據說，即使是颳風的天氣，波濤洶湧，四面揚沙，樓窗敞開著，風也吹不到樓裡。乾隆皇帝揮筆題詩連鎮紙都不用。這裡的“海亭風靜”的特點，可以和山東蓬萊的“避風亭”相媲美。

清朝乾隆皇帝以《澄海樓》為題的詩有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩聯句，是乾隆皇帝與侍從及諸大臣約定寫禁體詩聯句，以詠海為主要內容，禁用以水字及帶水字旁的字，違者罰酒三杯。乾隆皇帝四次登澄海樓與大臣飲酒聯句。

樓前樓側

大家站的這個地方，清代有一座“御詩亭”，亭內鑲臥碑，雕刻了清代諸皇帝的詩選。但1900年八國聯軍侵華時，都給毀壞了，連澄海樓也毀於一旦。