山東景點導遊詞（精選17篇）

山東景點導遊詞（精選17篇）

山東景點導遊詞 篇1

成山頭，又名“天盡頭”，位於山東省榮成市龍鬚島鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，與韓國隔海相望，僅距94海里，是中國陸海交接處的最東端，最早看見海上日出的地方，自古就被譽為“太陽啟升的地方”，有“中國的好望角”之稱。成山頭風景區最高點海拔200米，東西寬0.75公里，南北長1公里，佔地面積2.5平方公里。這裡群峰蒼翠連綿，大海浩瀚碧藍，峭壁巍然，巨浪飛雪，氣勢恢巨集，是理想的旅遊避暑勝地。一九八八年被國務院批准為“國家級風景勝區”。主要有海驢島、始皇廟、秦代立石、拜日臺、秦橋遺蹟、望海亭、觀濤閣、鎮龍石和野生動物園著名景點。

公元前219、210年，秦始皇兩次駕臨此地，修長橋、尋長生不老藥，留下了“秦嶺遺蹟”，“射蛟臺”及全國唯一的“始皇廟”，李斯手書了“天盡頭秦東門”;公元前94年，漢武帝東巡海上，拜成山“日主祠”，觀日出，建“成山觀”，且作赤雁歌。

海驢島位於成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里。由於風景優美，遠離陸地，所以吸引著無數的海鳥來此棲息、產卵、繁衍。每逢春季，成千上萬的海鷗來此棲息產卵，巖縫中鳥巢鱗次櫛比，數不勝數，所以又被稱為海鷗王國。

始皇廟坐落在成山峰下陽坡上，原是秦始皇在公元前210年東巡成山頭時修建的行宮。後來當地居民為了紀念始皇曾親臨此地，改建為始皇廟。也是全國唯一的一座紀念秦始皇的廟宇。廟內有前殿日主祠、正殿始皇殿、東殿東後宮、鄧公祠、鐘樓及戲臺。大殿青磚紅柱，飛簷凌空，殿內塑像金面王冠，神態威嚴。鄧公祠內有光緒皇帝詔彰北洋水師愛國將領鄧世昌的御碑及第一代修廟人、第一位老道長徐復昌羽化的坐棺。

秦漢文史館在成山頭風景區內。館內以與成山頭風景區相關的秦漢文史資料、文物為主要陳列內容，以文字、繪畫、照片、沙盤及光電顯示等形式為陳列手段，使各展廳既獨立成塊又具有連續性。既是有成山特色又具有深遠的歷史性，既有民族色彩又具有現代風格，以達到展現中華民族悠久的歷史篇章，對廣大遊客進行愛國主義教育之目的。本館館名由國家級有突出貢獻專家、我國著名古代文史教授、大連大學師範學院名譽院長於植元先生題寫。

公元前219年，秦始皇率領文官武將東巡至成山頭，認為到達天的盡頭，便令丞相李斯撰寫"天盡頭秦東門"，並立碑於成山頭頂峰。因年代久遠，石碑斷成兩截，上半截有字部分落入大海，現存山頂的底座高120釐米，寬145釐米，厚75釐米，據專家考證“此碑石質為木成巖，與成山石質不同，確是秦代立石”。

西霞口野生動物保護區位於風光旖旎、景色秀人、美麗富饒的龍眼灣畔、成山腳下，是一家放養式野生動物園。該園從全國各地動物園引進多種國家級1、2類及省級重點保護動物，有東北虎、豹、黑熊、非洲獅、藍孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，將帶領您領略自然風光，迴歸“原始森林”。

每年的五、六、七、八、九月份是遊覽的最佳時節。

主要遊覽線路：成山頭——野生動物園——海驢島，遊覽時間為一天。

山東景點導遊詞 篇2

碧霞祠是泰山上最壯麗的景區之一。對於碧霞元君，一種說法是，它是泰山神的女兒，另一種說法是，她是黃帝(遠古的一個帝王)派來的七個女兒之一。她的名字叫玉女，通過自身修煉，最後得道成仙。在900多年前的宋朝，她被封為碧霞元君。

碧霞祠是泰山頂上最大、最巨集偉的古代建築群。主殿的屋頂是用銅瓦覆蓋，配殿和山門都用鐵瓦。用金屬材料覆頂是為了抗禦山頂強風暴雨的襲擊。

在1000多米高的山頂上建一個這樣雄偉的建築群，其成本可想而知。據史料記載，600年明朝的一次翻修就耗費黃金4950兩(1公斤等於32兩)。

從碧霞祠的西神門，我們能看到東面有大觀峰，北邊有玉皇頂，東南有日觀峰，南邊是陡崖，西邊是天街。以藍天為背景，在白雲籠罩中，高踞懸崖之上，碧霞祠更加呈現出一種神祕感和巨大的吸引力。

山門五間，把碧霞祠分成前院和後院。在山門內外鑄有四尊銅像。他們是東方神青龍，西方神白虎，南方神朱雀和北方神玄武。道教認為，他們專司守護寺廟安全。

山門往南是南神門，上面有屋三間，是表演歌舞的戲樓。似乎碧霞元君也喜歡聽戲，欣賞歌舞，其實是專為皇帝娛樂所建。正對南神門的遠處是一堵影壁牆，牆上刻有4個漢字：“萬代瞻仰”，意為世世代代受到景仰。影壁牆和南神門之間是焚火池。

後院是寺廟主要的祭祀區。東西兩側各立銅爐一座。左邊的一座叫做“千斤鼎”，這樣叫是因為有1000斤重(斤是中國重量單位，1斤等於500克)。這是在泰山上迄今發現的最早的祭祀器具;右邊的一座叫做“萬歲樓”，之所以這樣叫是因為上面刻有“皇帝萬歲萬歲萬萬歲”的銘文。兩鼎都是明代所鑄。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑，5米高，分別鑄於1615和1625年。

香亭建於清代乾隆年間。頂覆黃色琉璃瓦，看上去華麗、精美、巨集偉。亭內供奉的是碧霞元君小銅像。

主殿五間，重簷八角，高14米，長25米，寬14米。殿內有碧霞元君的坐像。請往上看，這兩塊木匾分別由清朝的康熙和乾隆皇帝題寫。屋頂的瓦和裝飾用的動物小雕像都由銅或鐵精製而成，價值極高。特別是屋頂的360壟瓦象徵一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍，稱為飛龍簷。在山頂天氣多變的條件下建造這樣巨集偉的建築反映出中國古代人民高超的建築技巧，表現出中國人民的勇敢和智慧。

我們在岱廟祭拜過莊嚴、威武的泰山神。你們認為眼前的碧霞元君怎麼樣?她給我們一種慈祥、易親近、和藹可親的感覺。她看上去像一位和善的長者保佑和保護她的子孫。關於元君的背景故事不少，從漢代大善人石守道的女兒到黃帝七女之一玉女，從泰山神的伺女到泰山神的女兒。然而，大多數的人都相信她生長在泰安普通的農家。她從小就心好、誠實、勤勞、聰明。藉助神仙的幫助和指點，她經過自身修煉而位列仙班。

碧霞元君在道教中的名位並不高，她為什麼得到這麼多人的尊敬?根據道家的說法，碧霞元君是由玉皇大帝指派來監管世間善惡的神。婦女們相信她最同情她們的苦難，祈求能多生育，特別是多生男孩。這些香客們相信碧霞元君非常靈驗。在明朝萬曆年間，孝定皇太后親自到泰山修煉並極力鼓吹碧霞元君的靈驗。據說那些得到子嗣的香客還應當到泰山向碧霞元君還願。

東邊這座偏殿叫做眼光殿，裡面供奉的是一位眼疾治療專家DD眼光奶奶。東邊的偏殿叫做送生殿，裡面供奉的是送生娘娘。據說這兩位女神非常受老年婦女的尊敬。她們堅持來爬泰山就是要來拜祭她們。看來神仙們的聲望也取決於是否能迎合人們的願望。

在過去，供桌上放著泥娃娃供人們帶回家。那些求子的人來到碧霞祠燒香磕頭，然後用紅線拴一個泥娃娃帶回家，這就是所謂的“偷子”。同時，他們向道士施捨一些錢，叫做“喜錢”。生育以後，他們會給泥娃娃披紅掛綵，並送回原處，這就叫“還子”。近年來，又有了新的求子習俗，叫“壓枝”和“拴枝”。“壓枝”是在兩個枝椏間壓放一塊石頭，漢語發音和“壓子”相似。而“拴枝”是在樹上拴一紅布條，漢語發音和“拴子”相似。也許在陡峭的山道兩邊，你們已經看到這些景象。

山東景點導遊詞 篇3

此景位於岱廟西北角後花園中。一株檜柏依牆而生，據今已500餘年，主幹端直魁偉，樹高9.3米，胸圍3.2米，冠東西11.6米，南北20.4米。生命力極強，不知何時主幹自基部劈裂開一縫，縫長3.7米，寬0.43~0.56米，裂縫上至到4米處樹身又合攏為一體，並未影響樹的生長，依然生機勃勃，蒼勁盎然。樹冠層疊有序，遠望狀如雲團，近看又分三層，華蓋託天，十分壯觀。故得名“雲列三臺”。

有人解讀，這是隱喻封建社會的科舉制度，讀書人通過鄉試、會試、殿試三考，十年寒窗，一朝得中，便可青雲直上，“雲列三臺”。

另天貺殿壁畫有它的風采，可見其歷史悠久和地位特殊。

山東景點導遊詞 篇4

蓬萊閣景區位於膠東半島最北端，是國家級重點風景名勝區，景區現有蓬萊閣、戚繼光故里、蓬萊水城等20餘處景點，每年吸引著數以百萬計的遊客來此觀光旅遊。

蓬萊閣景區素有“人間仙境”之稱，傳說蓬萊、方丈、瀛州是海中的三座仙山為神仙居住之所，亦是秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙之地。廣為流傳的“八仙過海”神話傳說，便源於此。

蓬萊閣坐落在蓬萊城北瀕海的丹崖山巔。丹崖拔海面起，通體赭紅，與浩茫的碧水相映，時有云煙繚繞，蓬萊閣高居其上，“仙閣凌空”確是一幅天開的畫圖。

蓬萊閣以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化內涵，被譽為全國古代四大名樓之一。為雙層木結構樓閣建築，創修於宋嘉佑六年(1061)，建於宋嘉佑六年與滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓齊名。它坐北朝南，東、西兩側前方各築偏房、耳房，對稱分佈。耳房亦做門廳，有道路聯結偏房及登閣石階。

蓬萊閣是觀賞“蓬萊十大景”中“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”二景的最佳所在。1982年與水城同被國務院公佈為全國重點文物保護單位。蓬萊閣管理處1998年被國家文物局評為“以文補文”先進單位;1999年5月被中華全國總工會授予“全國五一勞動獎狀”榮譽稱號，9月被中央文明委授予“全國建立精神文明行業先進單位”榮譽稱號;20xx年被評為全國首批“4A級旅遊區”。20xx年順利通過ISO9001國際質量管理體系認證;20xx年，又順利通過ISO14001環境管理體系認證，取得通往國際旅遊市場的通行證。

景區榮譽：AAAAA級景區 國家重點風景名勝區 國家重點文物保護單位

主要特點：世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說，難於取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東遊以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊?使後傳以為惑。據方士三山之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言仙者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，則可以長生不死。長往之士，莫不欲到其境而脫於無何有之鄉。際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。

旅遊提示：煙臺晝夜溫差較大，應帶外套。海邊遊玩要到好墨鏡，塗好防晒霜。帶日常藥品。

山東景點導遊詞 篇5

嶗山古稱牢山、勞山。坐落在山東半島的東南，西靠青島，東南兩面瀕臨黃海。面積386平方公里，嶗頂巨峰，海拔1，133米。既是中國道教名山，又是著名的避暑遊覽勝地。

嶗山景區包括太清宮、太平宮、北九水、華樓宮、鶴山和嶗頂巨峰等景區與景點。奇峰怪石，滿山遍佈，如獅子峰、綿羊石等。人稱峻山的石峰是“天然的花崗岩群雕”。由於臨海，山色海波相映，形成了紫霞雲海乃至“海市蜃樓”的奇特景象。再加上聞名天下的嶗山泉水，如“金液”、“靛缸灣”等，構成了嶗山獨具一格的自然景觀，如《齊記》所云：“泰山雖雲高，不如東海嶗。”

嶗山自古被稱為“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇漢武都曾來此求仙。宋元以來，宮觀次第興建，最盛時達“九宮八觀七十二庵”。今尚存太清宮、太平宮、華樓宮等。這些建築多為石壁瓦舍，簡樸無華，具有道家沖和恬淡的色彩。其中太清宮中的漢柏唐榆至今仍蓊鬱蔥青。歷代名道如邱處機、張三丰，文人李白、蘇軾、蒲松齡等都曾來山中-或漫遊，多有題刻吟詠，為奇麗的山水增添了幾分文秀。

山東景點導遊詞 篇6

各位朋友大家好，歡迎大家到海軍博物館參觀。

海軍博物館是繼北京中國人民革命軍事博物館和航空博物館之後，由海軍組織籌建的又一座專業性軍事博物館，座落在青島市萊陽路八號，著名書法家啟功題寫館名，1989年10月1日向社會開放。它的任務是：宣傳新中國成立以來人民海軍的建設成就，展示我國海軍的發展歷史，弘揚中華民族悠久的歷史文化，發揚光榮傳統和革命英雄主義精神，增強全民族的國防意識和海洋觀，激發人民的愛國熱情，教育部隊、教育後代。

萊陽路八號地處青島海濱，東鄰魯迅公園和海產博物館，西接小青島公園，南瀕一望無際的大海，北與棧橋隔水相望，環境優美，風景秀麗，院內地勢開闊，有海港，碼頭和寬闊場地，陸上展區和海上展艦區連成一體，自然條件得天獨厚。

幾年來，海軍博物館邊建設、邊展出，目前已建成軍服禮品展廳、武器裝備展區和海上展艦區三個部分，佔有水陸面積4000餘平方米，展品800餘件。軍服禮品展廳面積900平方米，主要展出人民海軍自1949年誕生以來各個時期的制式服裝、軍銜肩章、勤務符號、進行特種作業的裝具以及60多個國家和軍隊贈送給我人民海軍的珍貴禮品。武器裝備展區佔地20__餘平方米，內設小型艦艇、飛機、導彈、火炮、水中兵器、水陸坦克、觀通裝置等七個陳列群。海上展艦區主要展示退役的驅逐艦、護衛艦、常規潛艇等中型作戰艦艇。

在800餘件展品中，比較重要的展品有：1957年8月4日周恩來總理代表中央、毛主席檢閱青海軍艦艇部隊進乘坐的木殼魚雷快艇，1984年10月1日在北京天安門廣場舉行的慶祝建國35週年閱兵儀式上，鄧小平檢閱過的“巨浪”潛地導彈;海軍首任司令員肖勁光海軍大將穿著過的海軍大將禮服及其乘坐過的伊爾--14飛機;全國政協副主席、原海軍副司令員鄧兆祥將軍捐贈的55式海軍將官禮服;為人民海軍建設和保衛祖國海疆做出重要貢獻的我國第一代導彈驅逐艦“鞍山”號;在捍衛祖國海疆的戰鬥中榮立戰功的防空導彈護衛艦“鷹潭”號;曾擊落美U--2高空偵察機的紅旗--2號地空導彈;朝鮮人民軍訪華代表團贈送給我海軍艦隊的禮品--一段佈滿彈片的上甘嶺樹幹等。

海軍博物館是對部隊和廣大人民群眾特別是青少年進行愛國主義教育的好課堂。幾年來，在愛國主義教育中發揮了積極作用，得到了山東省、青島市黨政領導機關的肯定。1994年3月青島市委、市政府把海軍博物館定為“青島市中小學生德育基地”，同年10月青島市委、市政府和駐青部隊領導機關授予海軍博物館“國防教育先進單位”，1995年2月又被山東省定為“省級愛國主義教育基地”。

海軍博物館目前仍處在建設階段，正在加快建設步伐，在不遠的將來，將以更加雄偉的姿態展現在廣大觀眾面前。

山東景點導遊詞 篇7

因地處群山環抱之中，天崮山長期以來沒有通往山外的公路，所以天崮山的名字鮮為人知。如今，天塹變通途，旅遊大巴已可以直達天崮山，人們終於可以去探索這與世隔絕的世外桃源的神祕，和領略這“江北小黃山”的秀美。

天崮山奇峰林立、異石遍地、懸崖峭壁好似刀削斧劈，這樣的景色在丘陵遍佈的膠東地區實屬罕見，遊客讚歎天崮山有黃山之秀、華山之險，有旅遊界名士稱讚它是“江北小黃山、世外桃花源”;也因為它的“驚、險、奇、絕”，天崮山被旅遊媒體評價為“膠東最美的山”!

天崮山的千米木棧道也是一道奇觀，它宛若一道天梯盤桓於主景區山際之間，氣勢恢巨集，古樸壯觀;還有那活靈活現分毫未經人工雕飾的天然石佛;慈祥安寧、道法自然的觀音峰;唐王東征風雲浩蕩的插旗頂;巧奪天工的香爐頂，八仙眷顧的仙崮頂......

香爐頂—景區標誌性景觀，相傳當年李世民東征在崮山安營紮寨後，夜來巡視營帳，皓月下的香爐頂熠熠生輝，好似一隻碩大的仙界香爐從天而降，見此奇觀，李世民心中大喜，以為這是天降吉兆，於是俯身頂禮膜拜，香爐頂的名字由此而來。香爐頂下是千畝蘋果園，這裡出產的蘋果絕對稱得上是煙臺蘋果的極品：方圓二十公里無工業汙染，海拔高、溫差大、光照好，沙質土壤，施有機肥料，喝“礦泉水”，這幾大因素成就了天崮山蘋果的美味甲天下!

插旗頂—天崮山的主峰，想當年唐王東征之時，將帥旗插於峰頂，凜冽的帥旗迎風招展，遠在十里之外都可看見，這便是插旗頂名字的由來。丹崖絕壁，巧石靈動，“江北小石林”在此顯現。

天崮神佛—膠東第一天然石佛。在插旗頂的山坳處矗立著一尊凝神打坐的巨大天然佛像。據說正是因為有了天崮神佛的庇佑，李世民才成就了他的千秋霸業。信佛的善男信女可以拜一下，相信這純天然的佛總要比人工雕塑的佛靈驗吧!

觀音峰—一尊觀音的側身像，好像正在向世人賜福佈道，對面眾生雙手合十對其膜拜。天崮山還有數十處形象逼真的天然石佛像:“濟公醉臥”、“立地成佛”、“仙人打坐”等等。

仙崮頂—一線風光旖旎秀美，崮頂一馬平川，四圍懸崖峭壁，堪為膠東奇觀。仙崮頂，不僅風景如畫，更是流傳著動人的傳說故事：天上諸神仙到膠東一帶遊歷，被仙崮頂的美景所折服，留戀忘返，因而留下了仙人座、大仙腳印等。說來蹊蹺，“蓬萊八仙”真的來到天崮山了，20_年7月初，大型神話劇《蓬萊八仙》於天崮山景區實景拍攝，八仙會聚天崮山，著名導演黃健中親臨執導。黃導評價天崮山是：“名副其實的‘江北小黃山’，不僅景色極美，天崮山還極具仙氣!”。“仙崮頂”的名字更加名符其實了。

走進天崮山，迴歸夢裡桃源，飲山泉、吃山野菜，登天梯,觀天街仙霧，沐林海清風，滌盪心頭重重塵埃.......

山東景點導遊詞 篇8

大家好，我是導遊邵_。今天，我要帶領著大家一起到五嶽之一的泰山觀光。

泰山位於山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五嶽之首。五嶽分別為：東嶽泰山南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。東嶽泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖乾隆。據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。

超過雲層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這裡的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜麵醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位於天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產之一。但是中國只有4處(20_年前)，泰山是其中第三個命名的。

再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。

現在，為了看到日出，人們夜裡三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五嶽獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五嶽之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊樑”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。

登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。

休息完了以後，大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以後，便到了天街。天街位於泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點――玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望嶽》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。

如果留完影的話，請跟我下山。

遊客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!

山東景點導遊詞 篇9

杜甫(公元712-770年)，字子美，河南省鞏縣人。

杜甫的一生是十分坎坷的。從三十五歲開始，他到長安謀求政治上的出路。在參加進士考試時，時相李林甫以“野無遺賢”為幌子，一個也不錄取。他在長安城中，追隨達官貴人，希望進入仁途。整整十年，毫無希望。最後，改變辦法，直接向唐玄宗進獻(三大禮賦)，才引起注意。幾經周折，終於得了個 “左衛率府兵曹參軍(管理軍械)”的小官。這時已是、安史之亂”的前夜了。

“安史之亂”爆發後，先被安祿山俘獲，後隻身逃出，才被肅宗李亨任命為左拾遺。由於營救房琯而被貶為華州司功參軍，從此，他永遠地離開了朝廷。公元七五九年，關中大旱，他隨災民流亡。隨後，杜甫和家人一起，經由秦州(今甘肅省天水市)進入四川，在成都暫時安居下來。由於得到嚴武、高適等人的資助，在四川前後生活了共九個年頭。

大曆三年(公元768年)正月，杜甫離開四川，先後在湖北的江陵，公安和湖南的岳陽、長沙、衡陽流浪。公元七七0年，這位天才的詩人，終因貧病交加，死在汀江的一條破船上。

杜甫的詩慣以生動逼真的細節、精雕細刻的語言、鏗鏘流暢的音律、一唱三嘆的韻味和博大精深的思想反映時代的呼聲、人民的苦難和他自己的種.種感慨，使他自己成為唐代詩壇的偉大詩人，在中國詩歌史上放射著不滅的光輝。

杜甫和泰山關係密切的原因是多方面的。

首先，杜甫的父親杜閒在山東兗州任司馬，到山東，是省親的必楠。其次，唐人詩人率皆重視旅遊，行萬里路，讀萬卷書，是他們共同遵循的準則。杜甫青年時期先遊吳越，次遊齊趙，可以認為是增加閱歷、開擴眼界的必不可少的行動。其三，友情所繫。天寶三年秋，杜甫和李白、高適在河南洛陽相識，隨後，結到河南東部和山東遊歷，並與李、高二人同宴於北海太守李邕家。此外，杜甫的另一好友蘇源明亦在泰山讀書(相傳蘇源明讀書處在泰山山頂)。其四，山東文化的吸引。山東是孔孟的故鄉，是我國古代文化的搖藍，源遠流長的文化，給杜甫以強烈的吸引。我們知道，杜甫曾多次遊山東。其中，開元二十七年，杜甫在山東時，正是唐王朝追諡孔子為文宣王，改變孔子配享周公的位置，使孔子南向坐，與周公並列，大大提高孔地拉的時候，不會是偶然的巧合。據我們簡略統計，從開元二十四年到二十八年，從天寶三年至四年，杜甫前後共有七年的時間在山東一帶遊歷，山東風物對他的影響是可想而知的。

杜甫關於泰山的詩，首先和他到兗州看望父親有關。他的《登兗州城樓》詩寫道：

我到兗州來接受父親教訓的時候，

才第一次登上兗州城上的南樓。

遠望天上的浮雲連線著泰山和東海，

一望無際的平川連線著青州和徐州。

孤單矮小的周嶧山上秦人的碑刻還在，

荒涼的城中魯人的靈光殿依舊存留。

齊魯在寺上演出過多少歷史的活劇，

我憑眺歷史的遺蹟有無限感慨和憂愁。

這首詩的第一句原詩是：“東郡趨庭日”。東郡，指兗州，趨庭，是用典。據《論語·季氏》記載。有一次，孔子一人站在庭院中，他的兒子孔鯉疾走而過。孔子問孔鯉：“你學習‘詩’了嗎?”孔鯉回答說：“沒有。”孔子教訓兒子說：“不學‘詩’，是無法把話說好的。”孔鯉就遵教學“詩”。又一日，孔子一人站在庭院裡，孔鯉又疾走而過。孔子問孔鯉說：、你學習‘禮’了嗎?”孔鯉回答說：“沒有。”孔子又教訓兒子說：“不學習‘禮’，你怎麼會處世呢?”孔鯉就遵教學習‘禮’。因此，後來，“趨庭”一詞就成為父教訓兒子，兒子接受教訓的代名詞。由此可見，杜甫這首詩的寫作時間當是青年時代來山東省親時的作品。其次，在這首詩裡，杜甫對山東有良好的印象。山東悠久的歷史，古老的文化以及壯偉的風物在他的心靈中增添了感慨的情思。

在山東的遊歷，使杜甫對山東風士人情的認識逐漸深入，對山東的感情也逐漸加深，他在詩中稱讚“海右此亭古，濟南名士多方位的歷下人物;描繪“泰山雄地理，巨壑眇雲莊”的泰山形勝。特別是號稱五嶽之首的泰山，時進在他的詩中出現。《對雨書懷走邀許主簿》詩說：

巍峨的泰山上濃雲四起，

潑墨烏雲在滿天空翻騰。

轟轟的雷聲使人心膽顫，

濠沱大雨嚇得魚下沉。

座中陳列的是賢人白酒，

門外傳來的是長者車聲。

相邀時恰值雨後的泥濘，

騎馬到您的階下來相迎。

前人以為，許主簿是任城(今山東省濟寧市)的主簿(掌管文書印鑑)，杜甫和他屢有交往。這首詩寫泰山雲雨雷鳴，十分有氣勢。我們知道，高山易聚雲興雨，所以《公羊傳》上有“泰山的雲彩，遇石崖而興起，在極短暫的時間裡連合成大片雲團，不一會兒就可檯布雨於天下”的記載。泰山雲雨，清人葉燮在他的《原詩》中，藉以形容寫詩作文，別具風味。茲轉譯如下，以博一粲：

天和地表現出來的文章，就是風、雲、雨、雷。大自然中的風、雲、雨、雷變紀莫測，無邊無際，是天地的神巧，也是極好的文章。試以一例為論：

泰山上的雲彩，剛地極少極少，但不一會兒就遍佈天下。我曾約有半年的時間住在泰山之下，熟悉泰山雲彩變紀的情狀;有時雲興起時只是極少極少，轉眼之間，便充塞天地;有時候呼個山峰同時雲出，氣勢甚大，但升至峰頂即自行消散;有時候濃雲密佈，連陰數月不散;有時候一頓飯的功夫，便雲散天睛;有時雲如黑漆;有時候雲如白雪;有時候雲大如鵬鳥(這當然是《莊子·消遙遊》中的水擊三千里，翹如天邊之雲的大鵬)的翅膀;有時候雲絲散亂，狀如人頭上的亂髮;有的龐然大塊飄浮天際，別無相繼;有的纖細連綿絡繹不絕;忽而黑雲大作，當地人以占卜預測說，將要下雨，然而終於不雨;忽而睛雲展現，當地人又以占卜預測說，將要天睛，忽而終於下雨。雲的形狀動態，千變萬化，沒有一次是相同的。至於雲的色彩、雲的性情，也沒有一次是相同的。泰山興起的雲有的歸山，有的競一去不返，有的全部歸山，有的一半散去，一半歸山，也沒有是次是相同的。這就是天地自然的文章，也是極妙極工的文章。

山東景點導遊詞 篇10

章丘市官莊鄉朱家峪村，位於明水城東南五公里處，胡山東北腳下，距省會濟南約45公里，從309國道(濟王路)，南行2。5公里便到該村。 朱家峪原名城角峪，後改名富山峪，朱氏於明洪武四年(1371)入村，因朱系國姓，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪。20__年8月，據省內專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時期有廬於此，距今3800年以上，自明代至今，雖經六百餘年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來的古門，古哨，古橋，古道，古祠，古廟，古宅，古校和古泉等建築格局。 古村為梯形聚落，上下盤道，高低參差，錯落有致，該村三面環山，北臨齊魯世博精品園，南接胡山，西連胡山森林公園，村南頭，文峰獨秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下，清泉長流。村四周尚有九山不露頭，這風光此處獨有。 朱家峪大小建築近二百處，大小石橋二十餘座，井泉二十餘處，廟宇十餘處，自然景觀數不勝數，該村自古以來重視文化教育，自明代至建國前，私熟星羅祺布，近二十處，先後有文峰國小，女子學校，山陰國小各一處，故人才輩出，可謂歷史悠久，文化燦爛，被專家譽為“齊魯第一古村，江北聚落標本。” 20__年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽為“歷史文化名村”，並將其方碑立於“禮門”跟前，以此激勵朱家峪人，承前啟後，不斷進取。另外，遊客可入村“訪古，探幽，歸真，”一飽眼福，或許感受一到種.種啟迪。 一、禮門、圩牆的來歷：鴉片戰爭(1840-1842)之後，盜匪四起，朱家峪時遭匪患之苦，全村諸姓氏族長，防患未然，確保村民平安，決議修圩門(禮門)，築圩牆，建哨門，修更屋，並組織民丁，日夜輪班站崗放哨，在圩牆每箭垛處，佈下土槍土炮，手持大刀，長矛，嚴陣以待，隨時準備痛擊來犯的敵寇，結果，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯，遠逃而去，此後村民得以安寧。 古村治安防禦設施，共分為南北里兩道防線，其一，從村北禮門起，東至東山，西至雁落山，築起了一道長約一公里餘，高約三至五米不等的小長城，牆頂部設有箭垛，其二，朱氏家祠北首設中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線，在古村內均勻設有八個打更屋，全用石料築成，多處保留完好，由此足見，古人為保衛家鄉之用心良苦。 山東是孔孟之鄉，禮儀之邦，朱家峪自古以來，十分重視儒教，舊時，當官者每到禮門跟前，便下馬，下轎，步行入村，以示做官放架子，視鄉民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”。 文昌閣前後石路，建於明代，復修於清代，領袖朱志臣倡義舉復修此路，故取名“義路”，每當我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產生對古人的無限敬仰之情。 圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠眺”，遊人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞，一覽山鄉之秀美，深秋季節，或賞漫山霜葉，大雪過後，玉樹瓊枝，群山玉峰，更招人留戀。 二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門，南至匯泉小橋，長約三百米，雙軌，即指上行與下行，舊時，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走，秩序井然，正與當今交通規則不謀而合，在數百年前，朱家峪古人能意識到這一步，難能可貴。 三、登雲橋：來源於一個民間傳說，很古很古以前，這裡是一片汪洋大海，後來，隨著海水的日漸東移，群山畢露，有一條獨角大獸，脾氣極壞，吞雲吐霧，飛沙走石，天無寧日，如來駕雲而至，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登雲雨而回，後來，村民用其石在此建一古橋，故取名登雲橋，登雲橋，環山抱水，東鄰文昌閣，西依雁落山，是一處亮麗的景點。 另外，每當有志學子和忠臣良將祭拜文昌閣之後，登此橋以示平步青雲。 四、雙面無字碑：並非無字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登雲橋之原碑，中，雙碑被村裡人移去做了橋面石，因字面上，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅，今將其碑復其原位，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。 五、文昌閣：領袖朱志廣倡義舉，建於清道光十八年(1838)，系善起文運，精通風鑑的浙江紹興人朱霞所設計，建立，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對，魁星點狀元，文昌主仕途，其融為一體，這種互應式道教建築，在全國實屬罕見。 文昌閣主體工程全用大青方石築成，上建閣樓，下築閣洞，渾然一體，造形古樸而壯觀，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十餘塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫於屋頂，被專家譽為“清代精美之作”，建閣至今，160年過去了，歷經滄桑，未修復一次，依然堅固原貌。 文昌閣，景點名曰“危閣連雲”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時，雲霧纏繞，濃雲低垂，濃霧不時從閣頂飄然而過，不時從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現，別有仙閣之意境。 文昌閣，系文曲星，主宰讀書人功名祿位，舊時為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天機不可洩露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行，以示世人，什麼都可缺，就是不可缺德。) 全國著名專家，經多次認真考察，一致認為“朱家峪地理風水結構良好。”是中國北方地區少有的山村型古村落。 六、山陰國小的建成：有一段不尋常的經歷，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育，他常向學生講“要達強國富民之目的，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導下，他積極敦促頗有社會能力的朱連勳等人，大力發展募捐活動，不斷籌措建校資金，於民國三十年(1941)興工建立朱家峪山陰國小，竣工於民國三十三年(1944)先後由畢資傑、張子源任校長，(注，該校前院，系1952年淄博專區第六速師所建。) 該校四進院落於一體，南北長，東西寬，佔地66畝，建築格局完全相同，每院北屋為教室，東屋為儲蓄室或宿舍，西屋是辦公室，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內一條筆直的中央甬道直達後院，四進院落格局和諧對襯，構成一長方形整體，學校建築結構全是青石根基，磚鑲玻璃門窗，小瓦屋面，白灰牆，繫上世紀四十年代初的章丘一流學校。 自該校創辦以來，先後八九所學校在此辦學，有的在此就讀國小，有的就讀師範，有的就讀中學，可謂莘莘學子，濟濟精美，層出而不盡然，從該校走向社會的各類知名人士，已在此校布展。 七、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館：一進院西屋(北)為第一展館，北屋(東)為第二展館，每個展館均有前言，內壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁牆基，陳列著清代至建國後古村人生產與生活之用具，面對古老的實物，不禁令人撫今昔，回味無窮(導遊員每進展館，首先要讀“前言”，因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹，最後要讀結束語，使遊客明確意識到：朱家峪遊覽區，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛。) 八、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說“一聲長鳴震山嶽，四蹄登空貫風雷，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛士，後來，主人梳理並剪齊了馬鬃，卻失去了當日的威風，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村裡，蓋了一座簡陋的石屋住下(位於今朱繼會北鄰)。 九、戲臺牆石：系該村明清至民國期間，古墓中出土文物，後期，該村掀起了一陣平墓運動，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺，浮雕古鬆，仙鶴，花鳥，栩栩如生，再現了古人技藝之精湛。 十、照壁畫像：初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛兵，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫，她現任章丘市美協主席和書畫院副院長。 十一、朱氏家祠：建於清光緒八年(1882)，領袖朱士傑，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之後，復修於民國二十六年(1937)，推拉式鐵質祠門別具一格，堅固，美觀大方，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個悠久的故事，南宋理學家，哲學家，教育家，東方文化貴族的傑出代表，儒家學說的正宗繼承者朱熹，他出世時，在臉部有七顆黑點，恰似北斗星，據說這是文運之標誌。 後來，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”，懸於祠門，以此激勵後人，刻苦讀書，成為國家棟梁之材。 在祠門最頂部，勻稱設有五個大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而復始，五元相生，象徵人丁興旺。

光緒庚寅歲(1890)，十四世朱逢寅被皇帝欽命為“明經進士”，癸已歲(1893)，十六世朱鳳皋考中五品舉人，遂於祠門立旗杆座，這是為官之標誌。 朱氏家祠共分為裡外兩院，外院是空地一方，祭祖前在此正衣冠，方可入內，外院照壁(東牆)南北各有一面方碑，乃二次復修之志，南面石碑誌系民國年間章丘著名文人，律師朱秉憲撰文，照壁中央鑲嵌一大圓形“進寶吉祥圖”，此圖案系用青磚雕成的九個方孔銅錢，組成一個圓形圖案，四面八方各成直線，喻示後人，生財要堂堂正正，不走歪門斜道，方能“八方進寶”，面對“文運圖騰”，“五元相生”和“八方進寶”吉祥圖，靜定深思，回味無窮。 裡外兩院之間，設有二道屏門，一進屏門，首先映入眼簾的便是三次修復朱氏家祠的照壁碑文，自二次修復之後，又歷時六十餘年，因歷史交故，祠門將傾，斷牆殘瓦，朱氏後人，面對旅遊開發區，不忍先祖偉業毀於一旦，便城鄉同步發動募捐，於20__年夏，全面修復，再現原貌之壯觀，裡院有建築古樸而壯觀的祠堂，前廈四柱等距相擎，四柱上部各鑲嵌木雕龍首，面南而視，屋脊中央，寶鼎端立，屋脊東西兩首，二龍相視，正面東西兩條屋哨上，分別勻稱布有九位鳥，獸，仙人，(和平鴿，天馬，麒麟，雄獅等)，共守家祠，以示吉祥。祠堂系細鑿大青方石，青磚，木椽，小瓦，翹簷，出廈之結構，祖傳，略仿岱廟而建，堂前院中原有名木四株，現只存高大百年檜柏一棵，依然生機勃勃。 舊時，每年正月七年級早晨，朱氏後人聚祠堂內祭祖，“入室思靜，肅然致哀，”非敢謂光前裕後，實不忘根本追遠，以激勵後人，不斷進取，再創輝煌。 十二，朱氏北樓：建於嘉慶初年，至今兩百年以上，除木簷腐朽外，整座樓房依然十分堅固，其樓青石根基，紋理顯露，一看便給人歷史的滄桑感，樓房原主人，乃二百年前的朱訪，因牧羊發家，建樓是一個十分有趣的故事，而賣樓則是朱家最痛苦的歷史。 北樓西院是清代的一處私塾。 十三、關帝廟：建於明代，修復於清嘉慶戊辰歲(1808)，廟雖小，而建築獨特，三面盡用大青石扣砌而成，楣石橫貫，精雕雙龍戲珠，左右石柱，細雕飛龍攀援。關帝即關公，文武兼備，忠義之士，歷代為世人所敬仰。 十四、明進士朱逢寅的故居：宅門院，主屋院，私塾院，和藏書樓於一體，該院建築時間略晚於北樓。 光緒庚寅歲(1890)，朱逢寅被皇帝欽命“明經進士”。相繼山東布政司贈鎦金大匾。懸掛宅門正上方，以示光宗耀祖，感昭後人，朱逢寅光緒年間的著名私塾，他的得意門生當屬翰林編修主持劉元亮(章丘舊城西南溫家莊人氏)，和奉天總兵劉仲度(今官莊鄉劉家趙莊人)，兩名學生一文一武，名震天下。 十五、曲徑通幽：從曲徑之怪石走至關帝廟處，便可發現四條主脈道(東崖首，下崖溝，西崖首，西北角，)呈扇狀通全村，在這四條主脈道之間，又有許多彎曲小徑，連通四條主脈道，可謂縱橫交錯，路路相通，正如遊客所說，進入古村，簡直就像進入一座迷宮。 十六、海州長山：當地人稱“百日紅”，又名臭梧桐，每年花期長達百日以上，開花之後，由白變黃，由黃變紅，鮮豔奪目，只須供人賞目，不可隨意動手，一旦解及葉片，它即刻釋放一種異味，猶如君子荷花，只可遠觀賞心悅目，不可近而褒玩焉，引花是全國稀有品種，也是一種中藥材，理應保護它。 十七、冤案驚天：考朱家峪“土地廟”山牆石刻記之，“清嘉慶十六年正月，井水封冰，冷至極點，”其中有一個鮮為人知的“冤案故事”，曾在這裡發生。 十八、古老石牆：古村民宅全是青石築牆，不用灰泥，插縫壘牆，歷經數百年，依然十分堅固，但願世上工匠能從這裡體悟建築的真諦。 十九、朱家峪女子學校(遺址)：民國二十一年(1932)，本村教育先師朱逢紱，字麟書(系明經進士朱逢寅的長孫)，思想進步，倡導新教育，積極操辦大力支援開明人士朱連進等人，創辦女子學校，設一個班，三十餘名學生，孫吉祥(女)為先生。 開學典禮時特邀著名文人朱秉憲題辭： 提倡女子教育

推動社會進化 利用課餘時間，師生走門串戶，開展查放足活動，耐心勸說那些已經纏足，和正待纏足的少女，解纏放足，這一活動深得民心，這是從肉體上解放婦女的一個重大舉措。 古老的朱家峪，在章丘首先提倡女子教育，在全省也實屬罕見，難能可貴，反想極大。 二十、觀音屋與土地廟：位於女子學校東上院，北屋這觀音屋，西屋為土地廟，建於清康熙48年(1709)，廟東山外橋下，有石刻記之，領袖張和。 土地廟，即漿水廟，人死之後，男女孝子輪番為送漿水，以示不當餓鬼。 廟南牆外，原設有十餘級臺階，在上世紀五十年代初，農業合作化運動中，臺階被拆除，沿南牆蓋了一排南屋，成了辦公室。現在為閒房，觀音屋和土地廟香火未斷。 二十一、康熙立交橋：共分東西兩座，相距約十米，東橋建於康熙九年(1670)，西橋建於康熙二十七年(1688)，距今三百餘年，上下行人，通車十分方便，橋身全用青石壘成，雖不用灰泥，歷經風雨滄桑，依然堅固原樣，被專家譽為“現代歷交橋的雛形。” 二十二，影視基地：20__年深冬，中央電視臺11頻道，在朱家峪拍攝了《紅嫂》，李維村故居就是紅嫂住家，電視劇《水滸》的一部分，和電視劇《章丘鐵匠》也是在本村拍攝。 二十三、西安國大代表，馮玉祥部副官，本村私塾李精一故居。 二十四、全國勞模李家治故居。 二十五、壇橋七折(該村八景之一)：建橋時間無從記載，壇井口小內闊，狀若壇，故名壇井，井水系文峰山下潛流湧出，甘甜適口，從未乾涸，在壇井北東南面，建有七座小橋，縱橫交錯，曲折相連，一番別緻，壇井與七橋相依為伴，昔日，綠柳下，古橋邊，洗衣村姑，四時不斷。 壇橋七折，來源於民間傳說，名曰七位懶漢入洞房，其梗概是：古時候，該村有七位不同姓氏的大懶漢，飽食終日，無所事事，他們借夏日納涼之際，竟然荒誕不經的向嫦娥求婚，一連乞求七七四十九個晚上，最後一晚嫦娥書詩應允，變成七位仙女，於樓臺上含笑迎接。七位懶漢分別步入七個繡房，香氣撲鼻，沁人心肺，剛剛躺於雅床，便昏睡去，一覺醒來，七位懶漢赤裸裸的分別躺在七塊大平面青石上。衣服沒有了，低頭坐著，雙手捂著下身，欲站不能，欲走不是，丟死人了。 二十六、觀音像：20__年後新建，大乘菩薩之一，農曆二十九日為聖誕日，佛經雲：此菩薩廣渡眾生，示現種.種形象，名為普門示現，《法華經，普門品》，說有三十三身，《楞華經》說有三十二應(即為化身)，一般塑像和影象多作女像。 總之，觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，廣為世人祭拜。 二十七、越龍門，登奎文門：有志學子拾級而上，步步攀登，不畏勞其筋骨，奮勇直上，直達文峰。 二十八、魁星樓：建於清道光十九年(1839)，仍是朱霞所設計，文昌閣竣工後，繼修魁星樓，不料，朱霞因故迴歸，後有本村趙振常慨然領修魁星樓，此廟不大，系青石築牆，小瓦屋面，幾經修復，原廟尚存。 魁星，系北斗星，是文神，主宰讀書人文章之興衰，亦有文星點狀元之說，舊時極為讀書人所崇祀。 文峰山西側，正是三山南北並列的筆架山，乃魁星放筆之具，文峰山東側，有一水窪處，名曰魁星硯池，都是天然生成，協調絕妙，20__年夏秋，在原魁星樓南側，官莊鄉政府投資新建魁星樓，一層魁星，二至三層系福祿壽安四神。 文峰獨秀乃該村八景之一，文峰山拔地而起，外形獨特，形如金字塔，鬱鬱蔥蔥，常綠不減，每逢盛夏連雨之日，山下泉湧，人稱風水寶地。

山東景點導遊詞 篇11

這裡是中國近代第一支海軍的誕生地，這裡是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地，這裡是慘遭英國殖民統治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積澱。

1985年，封閉了近半個世紀的軍事0劉公島，裹挾這大海的熱情，向世界張開美麗的懷抱。歷經20xx年風雨洗禮，新世紀的劉公島已成為國家文明風景名勝區和全國著名的愛國主義教育基地。

人文

劉公島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰國遺址，又有漢代劉公、劉母的動人故事;既有清朝北洋海軍提督署、水師學堂等大量文物古蹟，還有英國殖民統治時期遺留下來的眾多歐式建築。遵循“保護為主、搶救第一、修舊如舊”的文物保護原則，中國甲午戰爭博物館累計投資近億元，重點搶修恢復了海軍公所、龍王廟、丁汝昌寓所、東泓炮臺、旗頂山炮臺、水師學堂等遺蹟、遺址。建立了文字、照片記錄檔案，樹立了保護標誌，徵集文物和資料數千件，其中濟遠艦前雙主炮堪稱鎮館之寶。劉公島博覽園通過深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰爭等獨特的歷史文化內涵，向遊客展開了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑弔甲午英烈、接受愛國主義教育的活教材。

風光

劉公島自然風光秀美，遠眺松濤翠柏，鬱鬱蔥蔥，近觀鹿群結隊，鳥語花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽。

北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈;南部海灘綿延，水清沙潔。聽濤崖、板礓石、五花石等地貌奇特，登山臨水，飽覽壯麗景色，令人心曠神怡。4000畝森林中，烏桕、龍柏、朴樹等70多鍾林木、50多鍾花草鬱鬱蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中，構成一道立體的、流動的風景。20xx年來，在提高環境衛生和綠化美化水平基礎上，不斷加大環境整治力度，打造環境品牌，提升環境效應，劉公島以自然質樸、清新幽雅、特色鮮明、獨具韻味的生態景觀、旅遊環境，吸引了一批批中外遊客紛至沓來，流連忘返。

誠信

誠信是風景名勝區的生命。景區在完善硬體設施的基礎上，推行目標責任制、服務承諾制、責任追究制和首問負責制，並從抓好誠信教育入手，不斷健全監督約束機制，採用網格化管理模式，實行聯合巡查、現場辦公制度，管理服務水平不斷提升，景區順利通過了ISO1400環境管理體系和ISO9000質量管理體系認證。連續17個黃金週，景區未發生遊客投訴事件，拾金不昧、救助傷病遊客等好人好事層出不窮。誠信經營為景區負責，一心一意為遊客著想，已成為每一個劉公島人的共識，也成為劉公島最為閃光的名片。

山東景點導遊詞 篇12

歡迎大家來到環境清幽的佛門聖地靈巖寺來遊覽。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”(天台國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山而不至靈巖，不成遊也。”現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。

我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”，他建於明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建築風格為單簷硬山頂，殿內有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。

朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式捲棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。

現在我們面前的這座巨集偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中儲存最完好，規模最巨集大的主體建築。(建築風格為單簷殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常巨集偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇建立的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建築，雖然自建立以歷代重修，有些已非原物，但現在仍儲存著唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30釐米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗岩)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形於色，動態變化各有特徵，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是硃砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那麼逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕/塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價。第一┆範文網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有...

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現存建築為明代遺物。)

(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而後面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”，朗公說“此山，靈邊，為我淨也;它時涅磐當埋於此”)

好，現在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建築，闢支塔，是靈巖寺的重要標誌。為什麼叫闢支塔呢?闢支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”(避支塔建於唐天寶十二年，宋淳儀五年重建於嘉佑二年建成)歷時63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級十二簷的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌築。東西南北四面設門。塔簷自下至上逐層遞減，一至四層為重簷，五至九層為單簷，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵製塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔簷的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔簷，可以盡覽靈巖風光。

好的闢支塔參觀到這裡，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這裡面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次於河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬於磚塔，靈巖寺屬於石塔，年代不一造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺建立間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤於佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。)是重簷單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面闢半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。

《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。

山東景點導遊詞 篇13

各位朋友：

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。

這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。

正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。

過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。

從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。

這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界! 南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。

山東景點導遊詞 篇14

各位遊客，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉遊園賞泉。

我們公園始建於一九五六年，因內有趵突泉而得名。現居市中心，位於濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，構成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白雲泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象徵。

我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規劃為十個景區，這就是趵突泉景區、三大殿景區、尚志堂景區、漱玉泉景區、東門入口區、楓溪景區、滄園景區、白雪樓區、南門入口區、萬竹園景區，總面積近百畝。

趵突泉景區在我們公園內西側，是全園構圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個封閉空間，高低錯落的建築像眾星捧月一樣，簇擁著噴突騰湧的趵突泉，人們能夠從不同的角度欣賞泉景，被譽為濼水之源，在史書上第一次出現是《《春秋》》上關於魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國和魯國因邊界爭執發生戰爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯(齊襄公)於濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經有二千五、六百年的歷史了。當然那時濼水之源，名字並不叫趵突泉，北魏時，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學家曾鞏始稱為趵突泉，並流傳至今。但是，宋朝.金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個名字精當傳神。

趵突泉，三窟併發，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水湧若輪”稱“趵突騰空“。“雲霧潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恆定在攝氏18度左右，到了嚴冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕樑畫棟，這一切與淡淡的薄霧，構成一幅奇妙的人間仙境.奇特景觀為濟南八景之一，歷代著名文學家、哲學家、詩人多有讚美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作。康熙、乾隆皇帝都曾在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚名泉，當代文豪郭沫若等也都有讚頌的美文。

趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來鶴橋，原為木橋，明代萬曆初所建，天啟末年重修，濟南解放後擴建公園時將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原先的樣貌，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”;朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指傳說中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”?意為東海神山但是傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”。泉池西側伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建於明朝天順五年(1461)，至今已有500多年曆史，亭西牆壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個大字，取自《《孟子.盡心》》“觀水有術，必觀其瀾”，為明代書法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鍾霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫，細心的遊客有的可能會發現突轉成了“突”，缺了兩點，傳說勁挺柱湧的三股水把“蓋子”頂掉了，才使“突”字轉成了此刻這個樣貌，當然這只是形容泉水勢強，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放後所建，近年來成了“閒時墨客會名優”京劇名流演出的舞臺。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明幾

淨的建築就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩歌曰：“仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源?潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說明這個地方在當時是極目遠眺，俯首凝視，觀賞領略遠近山水之美的絕妙境地。據說當年康熙、乾隆兩個皇帝都曾在那裡臨水靜坐，品茗賞泉，領略趵突泉的萬般風韻。當品嚐到趵突泉水後，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負濟南遊之說。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統稱呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。

這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建築群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀呂洞賓的教師鍾離權，稱“鍾離宮”，上層祀文昌，第三大殿是鬥母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛簷，古色古香，楹柱上的木刻楹聯，“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建於北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿應對歷山故稱“歷山堂”，解放後恢復為“濼源堂”。遊客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據《水經注》》記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。此刻的祠是明代建築。娥英祠後面的“三聖殿”是清代建築。在院落內花格透牆鑲嵌著的30餘方石刻都是明清時名人的泳泉佳作，院內這尊石碑，前書“激湍”二字，後《再題趵突泉作》出自康熙和乾隆之手，兩個皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內極為少見，這些碑文，石刻文物不僅僅具有較高的觀賞價值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。

各位遊客，那裡是尚志堂景區。尚志堂原是“金線書院”(亦名尚志書院)，由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂後設齋舍數十間，門口寫著“金泉精舍”。此後，相繼改為“校士館”、“師範傳習所”、“存古堂”，是專門培養科舉人才的機構。院外三面小溪環抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建築，背後有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，構成綠廊。院內名石“待月峰”屬宋代壽山艮嶽遺物，上面佈滿月形透洞，每當皓月當空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩讚詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。(竹石軒)尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作“玉蘭院”。

漱玉泉景區與尚志堂景區相鄰。東側高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優點，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現鳳、龍、麟稱為四大靈石，是唯一儲存下來的一塊名石，極為珍貴，稱為鎮城之石，堪稱泉城第一名石。傳說在這塊石下留影將可健康長壽。這方名石立於這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建於六十年代，泉溪環繞，山徑盤曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內外景色。漱玉泉是大家看到的這個呈長方形，四壁欄杆皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢位，狀如水晶簾幕，經過一片雲集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠二十餘公尺的池塘裡，其聲琅琅，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時，經常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對面的這座民族形式的小院落，是為紀念李清照而建的“李清照紀念堂”。這是根據李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風貌六十年代的建築。院內由正廳溪亭、疊翠軒、迴廊、大門構成，奇峰聳立，松竹掩映，整個院落顯得樸實清幽。門樓、正廳、迎門屏風前後均為當代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，

漱玉集中金石錄裡文采有後主遺風”的對聯體現著郭沫若大師的文才。院內東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著名書法家之手。紀念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像，為著名雕塑家王照善等人創作。廳內陳列的李清照生平事蹟、各種版本的著作和書畫家為紀念堂所作的字畫極為珍貴難得。漱玉泉景區名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質的李清照難道不正是這名泉爭流的優美環境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎?東門入口區建築中採用了許多“建築小品”。運用障景手法，迎門疊山，避免一覽無餘，山高4米，寬13米，長30米，氣勢磅礴，青條披扶，松柏儲澗。山後溪流環抱，山中洞壑幽深。遊人可繞繞山穿洞進入南側景色開朗的楓溪區。楓溪開闊狹長，透視線達120餘米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠景是假山，山後跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。

趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀念明代嘉清年間濟南的著名詩人，也就是“後七子”之一的李攀龍(滄溟)所建，因其自稱滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環繞，曲廊相圍，園內植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內設王雪濤畫，王雪濤是當代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內珍藏著200餘幅珍品遺作，供遊人長期觀賞。

白雪樓景區西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位於景區中心。原先的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年，樓上房簷下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍後為李姓居住，擴建公園時被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍(1514-1570)，字於鱗，號滄溟居士，歷城人，是明代著名文學家，中國文學史上後七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導文學復古運動，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱“為三百年絕調”，著有《滄溟先生集》，考中進士後去陝西任按察司提學副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，後起復為浙江按察司副使，轉河南按察使，卒於官。白雪樓景區藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每一天絲絃悠揚，古箏陣陣，專業劇團為遊客獻上他們精心創作的節目，聽曲觀泉別有一番情趣。

趵突泉南大門佔地1575平方米，東西長47.5米，南北深13米，主門高8.4米，設計新穎，古今結合，造型別致具有傳統風格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連幹革塔屋面，門樓飛簷，前後丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級、圍欄、平臺典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內側“濼源門”集書聖王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯摘取自乾隆的詩文筆跡。整個建築空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優美和諧，有關專家認定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟南又一重要景觀。

萬竹園是趵突泉的園中園，位於公園西鄰，是一座環境清幽、景色宜人的園林勝景，它佔地18畝，以13個不同院落組成，園內外有白雲、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨具風格的私人庭園。萬竹園之名始見於元朝，明代隆慶四年(1570)宰相殷士儋歸隱濟南，居萬竹園易名為“通樂園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟南著名詩人王蘋購得此園，又易名為“二十四泉草堂”，取園內望水泉居濟南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝佔據該園，歷經數年修建方成今日規模，一九八四年正式對外開放，一九八六年，著名國畫大師李苦禪紀念館設在園內，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400餘件長期展出，供遊人觀賞，萬竹園也稱李苦禪紀念館。萬竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎上，揉合了江南古典園林的特點和風格，利用牆、廊、溪、橋等對空間進行分割，構成了層層迭迭的院落。這個園子現有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯落，樑、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥獸巧奪天工，細膩逼真。進門假山為清末民初遺物，萬竹園以竹為基調，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬竹園是個不可多得的園林，一九九三年被收入《《中國傳統民居圖集》》，它無論從園林藝術，還是從歷史文物來說，都是一份寶貴的文化遺產。　趵突泉導遊詞(八)：

大家好!歡迎來到秀麗的泉城——濟南，我是大家的導遊丁睿辰，大家能夠叫我小丁。本次旅途我將帶領大家參觀濟南的趵突泉和千佛山。下面，請跟隨我的腳步，來到第一站：趵突泉。

大家請看，在我的右手邊就是著名的趵突泉。趙孟頫用詩句“濼水發源天下無，平地湧出白玉壺”書寫出了泉水的奇妙與瑰麗。大家快看，這就是象徵著濟南的三股泉水，像老舍在《趵突泉》中所寫，這三股泉水“永久那麼純潔，永久那麼活潑，永久那麼鮮明。冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮。”它們每年都在向外不停地湧出清澈甘甜的泉水，供人們飲用。傳說當年乾隆皇帝飲用過此水，才得以長壽。看，這三股泉水清澈透底，一串串水珠猶如閃閃發光的珍珠項鍊。下面給大家30分鐘時間自由活動，30分鐘後我們在車上集合。

接下來，我們的目的地是千佛山。千佛山是泰山的餘脈，海拔285米，佔地166.1公頃，距濟南市中心2.5公里，位於濟南市中心南部，與趵突泉、大明湖並稱濟南三大名勝，是國家AAAA級旅遊景區，是第九批國家級風景名勝區。要說起千佛山最值得去的，就是那金燦燦的大佛了。那座大佛說是佛，卻像一座巍然不動的金黃的山。這座大佛通體高20米，號稱“江北第一大佛”。千佛山上還有各種奇形怪狀的石頭，有的像一隻可愛的白兔，有的像一隻欲要跳起的青蛙，還有的像一隻有著大尾巴的松鼠。千佛山還有許多驚喜值得你去尋找。好了，此刻給大家40分鐘遊覽時間，大家要按時間回到車上呦!

夕陽西下，我們已經遊覽完了行程裡的所有景點，感謝大家這天的配合，下次旅途我們再見!

山東景點導遊詞 篇15

各位女士、各位先生：

首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山遊覽當中能夠得到一個較大的收穫，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這裡有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬餘株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人鬆、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝鬆”。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的餘輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫湧，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“雲海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較為濃密且較穩定，在瀰漫背後照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪後天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、岩石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面岩石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨後天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五嶽之首。

山東景點導遊詞 篇16

“ 定遠”艦景區，位於 山東省風光旖旎的 海濱城市 威海市的城區繁華地帶，主體景觀為按原貌複製再現的清末北洋海軍旗艦“定遠”號。　歷史上的“定遠”艦，是19世紀工業文明的產物，因為武備強大、防護完善，一度被譽為“亞洲第一鉅艦”、“遍地球一等之鐵甲艦”，見證象徵了中國海洋上一段輝煌的往事。這艘軍艦又因濃濃的 甲午風雲， 和在甲午海戰中的不屈表現，贏得了“永不沉沒的‘定遠’”之稱，成為國人心目中的一座海上圖騰。

定遠艦是清政府花費近170萬兩 白銀向德國訂造的一艘戰艦，是當時世界海軍中罕見的大型鐵甲艦，其裝甲厚，噸位大，炮火重，利於防禦，號稱“第一鐵艦”。該艦由德國伏爾鏘造船廠製造，1883年11月28日下水。

1894年9月17日，以“定遠”、“ 鎮遠”為首的北洋水師主力在 黃海大東溝海域與 日本海軍聯合艦隊主力進行了一場決戰。“定遠”艦中彈159發，“鎮遠”艦中彈220發，“定”、“鎮”二艦的裝甲和炮塔護甲上的彈坑沒有超過102毫米的，顯示出二艦的頑強生命力。

1895年2月5日凌晨，“定遠”艦在威海保衛戰中，遭日本海軍魚雷艇襲擊， 丁汝昌下令趁軍艦尚未沉沒前駛往劉公島南面擱淺，利用艦炮，增強東口的防禦力量。丁汝昌被迫撤離“定遠”，移駐“鎮遠”指揮。10日下午，丁汝昌、劉步蟾命令用水雷將擱淺的“定遠”炸燬。

複製的“定遠”號紀念艦，主要由岸上與艦上兩大部分組成，軍艦本身，完全依據歷史資料按1：1比例進行復制建造，最大程度再現了歷史原艦的風采。艦上各種武器裝備一一複製，齊全逼真，許多著名的歷史場景也都紛紛還原再現，如臨其境。軍艦內部，圍繞“定遠”艦、甲午海戰佈置了2層主題展館，並有選擇的復原再現了一批“定遠”艦內歷史生活場景。景區內還設有北洋海軍歷史陳列、三維環幕影院、模擬互動海戰遊戲等參觀、遊覽專案，合力營造了一座能切身感受歷史，走進百年前鐵甲鉅艦生活的獨特人文景觀。

登上這艘戰艦，恍若跨越時空，百年往事歷歷在目，甲午英雄的故事、鐵甲鉅艦的雄風、黃海大戰的慘烈、亞洲第一的強國夢都將在這裡與您相會.昂首靜泊在威海灣畔，與劉公島隔海相望的“定遠”，龍旗獵獵、身未動威先行，彷彿蓄勢待發，將要繼續那未盡的航程。北洋海軍“定遠”號鐵甲艦，歡迎您來參與感受歷史!

山東景點導遊詞 篇17

各位團友：

大家好!我們今天遊覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象徵，是青島人的驕傲。它位於青島灣，目前全長440米，寬8米，與市區繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的"回瀾閣"如同飄浮在大海之顛，因此有"長虹遠引"、"飛閣回瀾"之美稱。

30年代棧橋曾被譽為青島十景之首、青島市鄉二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩賦和讚譽，國內外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時，都要登臨棧橋，欣賞海濱風光。馳名中外的青島啤酒商標便是以棧橋為圖案設計而成的。

20_年包括棧橋在內的海濱風景區，被國家旅遊局評為首批AAAA級風景區。

為什麼叫棧橋?關於棧橋的定義，漢語字典中的解釋是："凡是伸到海里的簡易碼頭都稱為棧橋。"那它為什麼又會成為青島的標誌呢?原來青島在100多年前是一個小漁村，1891年清政府下詔書在青島建置。1892年清政府派登州總兵章高元帶四營官兵駐紮青島，為便於部隊軍需物資的運輸，建了兩座碼頭，一座就是現今的棧橋。該碼頭原稱謂很多，有海軍棧橋、前海棧橋、南海棧橋、李鴻章棧橋、大碼頭等，長200米，寬10米。另一座位於總兵衙門前方的"衙門橋"長100米，寬6米，亦稱"蝸牛橋"。這兩座碼頭都是中國工程師自己設計的，也是青島港最早的碼頭建設。1897年，德軍以演習為名，從青島灣登陸，武力佔領青島，棧橋成為德軍侵佔青島的見證。德帝國主義侵佔青島後，

將原橋北端改為石基，水泥鋪面，南端下立，鋼製橋架上面鋪有木板，並設輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋，橋身延長到350米，仍為軍用碼頭。1920_年大港第一碼頭建成後，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向遊人開放。1920_年青島被中國收回，1931年國民政府出巨資由德國信利洋行承包重建，橋身加長到440米，橋南端增建了半圓型的防浪堤，並在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，取名"回瀾閣"。閣心有螺旋形樓梯，樓上一週為玻璃窗，有"一窗一景，一景一畫"之說。整個工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國後，人民政府多次撥款對棧橋進行維修，1985年青島市又對棧橋進行了大規模的全面整修，兩側圍以鐵索護欄，12對歐式橋燈相峙而立，外鋪砌花崗岩石臺階。1998年底至1999年6月市政府再次撥款對棧橋進行了大規模整修，此次維修既達到防風浪、防腐蝕要求，保持原有的風韻，又與兩側護岸設施相匹配，增加了美觀效果，使整個橋體煥發了青春。

棧橋是青島歷史的見證，有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄瞭解放後青島市的建設與發展。

各位團友，我們現在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走，如同置身於大海之中，能充分感受到海的氣息，體驗到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面，白雲在頭上飄過，海鷗在天空中飛翔，遊船在海中穿梭，大家在行進中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹如同一幅美麗的畫卷逐漸展現在我們面前。我們可以充分領略到康有為先生所描寫的："碧海藍天，紅瓦綠樹"。前面我們看到的這個沙灘是棧橋海水浴場，它是市區浴場中最小的一個，它與繁華的中山路相鄰而且周圍環境十分優美，有很多人到此游泳。

看團島方向的高大建築，我們首先看到的那座玻璃幕牆樓是山東省國際貿易大廈，它於1991年1月份動工，同年12月份封頂，施工過程中運用新技術、新材料創造了4.5天建一層樓的當時的全國最高紀錄，它共有39層，地下3層，地上36層，高是118.5米，是90年代齊魯第一高樓。接下來我們看到的那座高大建築是青島的海關大樓，海關大樓始建於1992年10月，共26層，地上24層，地下2層，139.9米高，青島海關雖然以青島命名，但卻是山東口岸進出境監督的總管理機關，下轄濟南、淄博、濰坊、煙臺、威海等十多個海關，是中國北方的三大海關之一，而且自1997年開始連續五年監管的進出口貨運量名列全國第一。

海關大樓前面那座造型奇特的建築是海上皇宮，海上皇宮是一座集遊覽、娛樂、演出、餐飲於一體的旅遊場所，投資一億多人民幣，整座建築是由幾個四分之一的圓體組成的，共6層，地下一層，地上5層，整體用108根柱子支撐，建築面積1.1萬平方米，它以一流的環境，五星級的服務，被列為青島餐飲特一級店。

各位團友，現在我們來到了回瀾閣，我們可以在閣樓憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個景點和著名建築。個別景點，我們等一會還將去參觀遊覽，現在我簡要地給大家介紹一下：

回瀾閣對面那座小島是小青島，小青島上因為植被茂盛，鬱鬱蔥蔥，看上去一片翠綠因此得名"青島"。青島建市後，便以它命名，這個島便改名"小青島"了。

在小青島南面還有一座島，那就是"薛家島"。薛家島原來是一個荒僻的小島，在明朝初年，島上漁村裡有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發展成為規模較大的漁村，改名為薛家村，此後小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里，海岸線長達38公里，並有青島最長的一個沙灘-"金沙灘"。