江蘇語文大學聯考作文大全

近十年來的各省市大學聯考作文命題風格各異，所以我們有必要站在巨集觀的視角歸納、分析我國的大學聯考作文命題。以下是本站小編為大家整理的20xx江蘇語文大學聯考作文，歡迎大家參考閱讀。

《莊子·齊物論》裡風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。

別人無話可說，或許後知後覺，不及你聰明。或許是大家畏懼權威，如童話故事裡看皇帝的新裝，心知肚明，不願發聲，裝糊塗。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們後人講究少年老成，與此有關。那麼，若為真理而發問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網路上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環節，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。 可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創新之見。

而創新之人，有時也是彰顯個性之人。創新意識，有時也閃現在愣頭青的張揚裡。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。” 就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不悽慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。後開臨濟一宗，法脈延續最久。

當年馬雲四處遊說，描繪網路購物的願景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨闢蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。 所以，呼喚創新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。

錢鍾書在《論偏見》裡說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室裡照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。

羅素也說“須知參差多型，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態真讓人膩味。《紅樓夢》裡晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創新和個性，總是如影隨形。那麼，何必繃著個臉呢? 可是，我們看見多少中規中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創新。

王國維在《人間詞話》裡說：社會上之習慣，殺許多之善人;文學上之習慣，殺許多之天才。多少有稜角的後生被磨得合乎所謂的規矩，少有創見，沒有創新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現在依舊不會過時。

有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什麼環境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。 《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬於年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創新，由他們造反為王去。

樓上在裝修了，灰塵、噪音那都是避免不了的，幾天後，快接近尾聲了，陳先生閒來沒事到樓上去看了看。小鎮上就那麼些人，基本上都認識，更別說樓上樓下了，關係自然是更近了一點,俗話說得好，遠親不如近鄰。

陳先生進屋轉了一圈，看著工人們忙來忙去的，地板、牆磚都貼好了，感覺挺好的，便問主人方雨，“你的這些東西都在哪買的?看上去花色還不錯。”

“就在紅敏那兒買的。”

“哦，都說紅敏那兒的東西水貨蠻多，質量不是太好。”陳先生隨口就這麼一說。確實，附近的許多人都是這麼認為的，看上去一樣的東西，一樣的價錢，最先出問題的多半都是在紅敏那兒買的東西。東家說，我家裝水管時，在縣城裡買的水龍頭，買少了一個，就在紅敏那買了一個，後來別的還好好的，在他那買的那個早就開始漏水了，怎麼也關不緊!西家說，我家裝熱水器時，水壓不夠，就在他那買了個加壓泵和一個接頭，沒幾天，別的銅接頭都還好好的，在他那買的那個就鏽得不象樣了!還有的說，我在他那買了個最好的排插，沒幾天就不能用了，還有的說……

總之，附近的大多數人都是如陳先生所說的那樣認為的，紅敏那兒的水貨較多。只是大家都只是在私下裡議論，沒有人去對紅敏說，更沒有人象方雨那樣討好賣乖地去告訴紅敏，“陳先生說你這兒的多半都是水貨，不過，不管他怎麼說，我還是要在你這兒買的。”

紅敏的老婆也是個厲害角色，立馬就去問陳先生，“你憑什麼說我那兒的東西都是水貨?!你憑哪一點說的?……”噼裡啪啦地說了一大通，讓陳先生無地自容。

陳先生氣急，要去問方雨到底對紅敏他們說了些什麼了?他老婆將他攔下了，“你這也是活該，這麼一大把年紀了，什麼話該說什麼話不該說都不知道，讓人教訓一下也好!你怎麼去問方雨?你確實是這樣對他說了的，他也沒說你的黑話，你怎麼問?去問了只會把事越鬧越大，還不如算了，以後說話注意點就是了，什麼話能說什麼話不能說，什麼話對有些人能說，什麼話對有些人是不能說的，在一起住了這麼些年了，方雨是什麼樣的人你還不知道?這種話也是能對他這種喜歡討好賣乖的人說的?!”

確實，說話，是人與人之間最簡單的溝通方式，可也是一門藝術。有時傾聽，對別人也許就是一種關心和安慰，有時聽了，將話沉到心底，對別人，也許就是一種善良。

今早喝粥時我用的是一隻白底素淨的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什麼好說?錯矣!此會考究可大著呢，且聽我慢慢道來。

新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器新居。

這裡瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷;有造型精緻小小骨瓷;有絢麗多彩的鬥彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。

買什麼好呢?有人說，只要票子夠多盡選造型獨特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單?

又錯啦!器皿的選擇體現了主人的生活態度。不可不慎重。

有的瓷器過於大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風格不符;有的過於小巧，家人並無英國紳士貴婦那般品下午茶的閒情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中並無行家不知如何鑑賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了!

突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這裡出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

為何?

這是上世紀七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。

據銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統藍邊碗上加以細節上的改良與創新。我拿起一隻仔細端詳，發現手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍邊碗沒有繁複精緻的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有複雜的工藝。可當你凝視它，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景;就會想起苦日子裡生活的精打細算的不易;就會想起尋常百姓家人間煙火的溫度……

蔣勳曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產生難以割捨的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。

景德鎮作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗並歌頌它。因為它注重在細節上的改良，把創新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。

距離人的生活太遠的創意並不是人真正想要的，新鮮感過後便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧著這隻藍邊碗吃飯，不但手感好，我彷彿能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。

聽我如此道來，你可有話反駁?