讀完列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》，一種蒼涼不覺湧上心頭，自己也彷彿隨著書中的主人公走完了一個人生——一個不凡的人生。
安娜本來也算是個幸福的女子。上帝給她太多：美麗的容貌、姣好的身材、活潑的兒子、能為她帶來安逸富足的生活的丈夫。可是幸福，每個人又是怎麼定義的呢?上帝卻沒有給她最想要的——理想中的愛情。與比她大二十歲的高官，卡列寧。結婚十餘年，丈夫地位顯赫、醉心功名，也會對安娜好，但是這些的“好”，只不過是她丈夫關注的社會性的輿論，遵守並履行結婚的宗教意義，以及為人丈夫對妻子的責任而已。每晚進行循例式的對話，更令安娜生厭。生活上的富裕，卻難以掩蓋心靈上的乾渴。
火車站下的相遇，造就了安娜與渥倫斯基在火車上了結的孽緣。她擁有的丈夫是一潭死水，如今一股熱流像海嘯般向她湧來。冷水如熱流的相湧，最終衝破了安娜的堤防，任由渥倫斯基的愛如海嘯般一瀉萬里。如果沒有婚姻制度、如果沒有生下愛兒、如果沒有社會輿論，安娜與渥倫斯基的水乳交融的相愛，來得太遲且來得讓人感到欣慰。但是現實便是現實，他們的結合，雖然並不稀奇，反而在聖彼得堡，擁有情人是常事。看來違反婚姻制度，失去母親職責並不可怕，可怕的是，他們毅然破壞了上流社會體面的遊戲規則。但是，安娜，卻頭一回為自己做了主——她想擁有完整的愛情。
可是，最後安娜卻臥軌而死。一個真摯、動人、生機勃勃的生命就這樣逝去。回顧安娜的人生軌跡，從有一個快樂單純的家庭，快樂的生活，到渥倫斯基的介入，並美名其曰“愛情”。而這個“愛情”的到來，卻帶走了她的一切。
世上的愛情本如此，蕩氣迴腸的也有，生死相許的也有，細水長流的也有……愛情面前，沒有對錯，只有有沒有真心愛過。難道不是嗎?
一隻撲向愛情之火的飛蛾
生命誠可貴，愛情價更高。安娜用自己的一生詮釋了這句話。
《安娜。卡列尼娜》講述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋。”作為政府高官卡列寧的妻子，安娜過著世俗眼中的幸福生活。可卡列寧和安娜之間沒有愛情，這在現在看來無疑是不幸的。但在當時的歐洲貴族階層，很多婚姻都是這樣，真正的愛情只會被恥笑和鄙夷。安娜不想安於現狀，她蔑視與卡列寧的婚姻桎梏，並愛上了志趣相投的英俊青年貴族——渥倫斯基。安娜毫無顧忌地追求愛情、自由和幸福，但她不受理性約束的行為，也使自己陷入縱慾的感性誤區，從而付出慘重代價。
渥倫斯基雖然也愛著安娜，但在他的世界裡安娜只是他的一部分。他的職業和社交讓他迴歸現實，讓他無法面對安娜的感情。當安娜意識到渥倫斯基的怯懦自私後，自己的世界也跟著破碎了。安娜認識到愛情和生命的無望，最終選擇了慘烈的方式結束了自己年輕的生命——臥軌自殺。
安娜為什麼會臥軌自殺?
在當時的社會，貴族青年男女追求婚姻自由的渴求，無法與強大的封建專制勢力相抗衡，更無力承受來自傳統的封建道德制度的致命打擊。安娜的生機勃勃與當時社會的死氣沉沉不相符合。這是形成安娜悲劇的原因之一。
梁實秋說過：“快樂是在心裡，不假外求。求即往不得，轉為煩惱。有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。”賦予她生機的是愛情，置她於死地的也是愛情。她的死有社會原因，但重要的是自身原因：愛情至上主義。安娜對感情要求過多，也是形成她悲劇的一大原因。
安娜自身性格的侷限也是造成悲劇的一大因素。“作為柳裡克皇室的後裔安娜擁有與生俱來的地位和尊嚴，貴族血統所帶來的種種特權和優越的地位，使安娜從小就體驗到了高高在上，君臨一切的威嚴，而天賦的美麗又使她處處受到人們的青睞。”安娜的偏執與任性，無疑都帶有毀滅性的力量。
她像一隻撲向愛情之火的飛蛾，任性、可憐，又有種決絕和瀟灑，只求燦然的一刻!
這個世界從來只有更美，而沒有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。
醞釀好睡意，和朋友道了晚安，放下手機準備睡覺。剛眯上眼睛又忍不住摸出手機，刷朋友圈，刷微博，逛豆瓣。從睏倦狀態到清醒狀態，十分睡意只剩一分，想起前幾天看完《安娜卡列尼娜》一直想寫未寫的讀後感，便坐起來開啟電腦。
睡覺這件事兒倒是和碼字有幾分相似，它們都有即時性。如果不趁著自個兒特別困的時候入睡，之後便再難入睡。如果不趁著靈感光臨之時多碼幾個字，之後怕是很難憋出想要的內容。
文化碎片化的時代，每天被微博微信數不清的垃圾資訊覆蓋，我們都進入了一個淺閱讀的狀態。安安靜靜地看完一整本書變成一件很困難的事，地鐵站慌張的步伐，人們永遠在趕時間。
所以我更喜歡回老家時隨手備幾本書。因為沒有比在家那種沒有煩惱慢悠悠的節奏更好的閱讀環境。還有一個原因就是如我老媽所說，回家的我簡直變成了她的寄生蟲。不用洗衣做飯，不用收拾打掃，一切家務都被我那勤勞貼心的老媽承包了。
看完一部長篇小說，就好像和其中的每一個人物完成一段長長的旅程。共同經歷生活的酸甜苦辣，悲歡離合。臨末分別，悵然若失。
女主安娜，美麗大方，身段迷人，舉止就是上流社會的女人們的高貴優雅。無論是男生還是女生，很難不會喜歡上這樣一位可人兒。這樣的美麗剛好是導致她悲劇的基礎。
安娜在十七八歲就嫁給了老公卡列寧。一個優雅美麗的女士配上一位事業有成的男子，無論在誰看來都是極好的組合。十幾歲不懂愛是什麼的安娜就這樣迷迷糊糊的嫁給了卡列寧。每天穿上精緻的禮服穿梭於聖彼得堡的各種舞會。直到她在火車上遇見了弗倫斯基。
用現在的話說，弗倫斯基就是一位頂級的高富帥。英俊的外表，豐厚的俸祿，並且有著軍官的驍勇。兩人第一次相見，就被對方深深吸引。如果問我是否相信一見鍾情，我相信。只不過，一見鍾情從來都是男神和女神之間的遊戲。
安娜遇見弗倫斯基就像一本好書落入一個能讀懂她的人，一架鋼琴遇上一個真正能用她彈出美妙旋律的人。她開始意識到她和卡列寧之間並不是愛情，一切都是按部就班，為了結合而結合。卡列寧只是把她當作拿得出手的花瓶，可以傳宗接代的妻子。弗倫斯基卻把她當作一個真正的女人看待，愛慕她，欣賞她，疼惜她。這恰好是一個美麗的女人最為需要的。
隨著和弗倫斯基的愛火越來越旺，擺脫卡列寧束縛的慾望便越來越強烈。實在難以忍受痛苦的安娜選擇主動和卡列寧攤牌，而老公卡列寧的處理方式更加使她厭惡。為了保全自己的名譽，卡列寧向安娜表示只要安娜願意斷絕和弗倫斯基的關係，他可以當作什麼都沒有發生過。陷入愛河的安娜無法做到，兩人的關係陷入了僵局。
不顧世俗的眼光，在沒有離婚的情況下，安娜和弗倫斯基公開出現在各種宴會上，淪為大家津津樂道的談資。相對於男人，那個時代對於女人要嚴格得多。在大家眼裡，弗倫斯基是又征服了一個女子的極具魅力的男士，安娜則是一個拋夫棄子的墮落的女人。漸漸地，安娜被上流社交圈孤立，貴族們都以和她交往為恥，除了幾位極其要好的朋友。
然而壓垮安娜的最後一根稻草是她對弗倫斯基的猜忌。弗倫斯基仍然流連在燈紅酒綠的宴會舞會，安娜只能獨自呆在家中。久而久之，一種強烈的不安全感將她吞噬。她害怕弗倫斯基愛上其他女人，她害怕自己對於他沒有了吸引力。這種害怕後期近乎畸形。
在安娜看來，她為了弗倫斯基背叛了丈夫，扔下她心愛的孩子。而他怎麼能愛上別的女人。為了報復他，讓他後悔，她在他們第一次見面的火車站結束了生命。
安娜自殺後，弗倫斯基完全變了一個人。從風度翩翩侃侃而談變得沉默不語，如同行屍走肉。戰爭爆發後，他毅然決然前赴戰場。因為，他的心早已隨著安娜死去。
很多看過小說的人都喜歡安娜，認為她美麗勇敢，敢於面對自己的感情。可我就是喜歡不上來。在我看來，安娜這個角色過於自私，且不理智。因為她的勇敢直接或間接導致了這個故事中所有相關人的悲劇。老公卡列寧，兒子謝遼查，弗倫斯基。結局安娜一死了之，留給弗倫斯基的卻是永久的悔恨，足以徹底毀掉他。當然，作為男主介入別人家庭的弗倫斯基在一定程度上也是罪有應得。
我更喜歡小說的另一對列文和吉蒂。可以說，吉蒂是我最喜歡的一個角色，也是自己想要成為的那種女生。
她雖然魅力不及安娜，但在遇見安娜之前，花花公子弗倫斯基也是為她傾倒。她有女人的美麗，也有女孩兒的善良天真。在丈夫列文因為別人對她的仰慕吃醋時，她沒有怪丈夫小心眼兒，而是嘗試理解他的感受，並且答應了列文將客人送走的無理要求。弗倫斯基轉而追求安娜後，吉蒂生了一場大病，每每想到自己向弗倫斯基示愛沒有得到迴應就無比羞愧。一個美好的女孩當有這樣的自尊自愛。
我一直相信安娜的悲劇是註定的。一個沒有嚐到過愛情滋味的如此尤物穿梭在光怪陸離的社交圈，她怎能全身而退。
生活沒有偶然，所有結局都是偶然中的必然。
“一切的文學藝術都源於生活，並且高於生活，”文學巨匠列夫·托爾斯泰的傑作《安娜·卡列尼娜》對這句話作也了非常好的闡釋。無法否認這是一幕悲劇，主人公的愛情命運是曲折的。福音書中提到，“你們當中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”如此說來，我們每個人都是有罪的，可見同情瀰漫於每一個讀者的心靈。直至合上書本，靈魂深處仍會受到強烈的震憾，彷彿從一個沉重的旋渦中掙扎出來，悲劇的色彩，作家神奇中頗見細膩的筆觸擾如茶般回味無窮，任縷縷清香在空氣中蔓延……
安娜·卡列尼娜這個人物的性格，是俄國人特有性格的體現，帶有很強的民族色彩。這跟魯迅筆下的阿q，孔乙己等悲劇人物是截然相反的。她雖然是外表柔弱的女子，但內心卻是極其“叛逆”，或者說敢於追求自己真正想要的，不違背自己的本質，在原則上做自己的主人，做主宰自己命運的神。這絕非是自我中心主義，相反我認為這是一種人性至上的體現。也許這在我們的國度是會被相當多的一部分人所摒棄的，把她看成是一個不忠的婦女形象。然而在如今的時代，顯然這種看法是不可取的，但絕非不可理解。作為中國人，我們有著悠久的歷史、傳統文化，換句話說：我們被這種傳統的枷鎖牢牢禁錮，孔孟的“中庸之道”深深紮根在每個人的心中，充溢於大多數人的每一個大腦細胞。
如此看來她似乎是一個幸福的人，有過一段邂逅，在她看來曾經是完美的。愛情是文學永恆的主題，這個被壓抑的生氣勃勃的女人愛上了外表俊美，內心空虛的伏倫斯基，這使她忘卻了一切煩惱，恐懼，在幻想中只為了愛情而活。在這個既短暫又漫長的過程中，她也曾徘徊，猶豫，極度的矛盾使她忍受巨大的煎熬，難以適從。她想起了家庭與道德，但此中並沒有是非之分，對錯之分，只有理智與情感不懈的抗爭。
愛情的力量曾使她幾度衝破世俗的蕃籬，但自私、罪惡感很快會降臨，將她團團包圍。另一方面一種虛妄的狂熱使伏倫斯基在一種征服感下迷失了自己。這種虛榮之心決定了他對安娜·卡列尼娜的愛情是膚淺的，同時他並非喪失責任與義務，他是一個始終屬於世俗的人，無力反抗，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機，最終將其帶入痛苦的深淵。
俗話說“水滿則溢，月盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。如同飛蛾撲向野火，決定這場愛情要將她毀滅。對生活和理智徹底失望的安娜最終選擇離開，這不是放棄，不是妥協;不是社會拋棄了她，是她拋棄了社會，是用她的方式找尋心靈的完全寧靜……
安娜是一個有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會裡，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現都是美豔絕倫的。
對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她那在瞬間由悠閒恬靜而又顯得那麼優美端麗突然變為好奇、氣憤和傲慢的神情，她的美貌、聰明和良好的教養，都深深打動了他，使他不由地在內心裡讚歎道：“這是怎樣一個女人!”“一個多麼出色、可愛、逗人憐惜的女人!”“這個活人身上帶著一種新鮮的動人心魄的風度。”“同她談話是一種樂事，而傾聽她的談話更是一種樂事。”短暫的會面，便使列文依依不捨地離安娜而去時，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”
在歡騰的舞會上，吉娣眼睜睜地瞧著渥倫斯基謙卑、馴從地投向安娜，並被安娜所接受，安娜奪去了她的愛情和幸福，成了她的情敵，可她卻仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈來愈歎賞她”，安娜“那穿著簡樸的黑衣裳的姿態是迷人的，她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那掛著一串珍珠的結實的頸項是迷人的，她的鬆亂的捲髮是迷人的，她那生氣勃勃的美麗的臉蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一個複雜多端詩意蔥蘢的更崇高的世界，那世界是吉娣所望塵莫及的。”
安娜的美不僅溢於言表，更富於內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情。她對受了欺騙的杜麗表現了無限的關切、溫柔、真摯、善良和友愛的感情。如此一位優美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便註定了無盡的悲劇結局。
愛情固然美好，就像絢爛的花朵，它可能是人一生的嚮往，擁有一個人一生的快樂和幸福，但在不輕易間它卻將安娜帶入痛苦的深淵，就像飛蛾撲火一樣在愛情中灰飛煙滅。
安娜原本期盼和弗倫斯基過著幸福的生活，她才有了勇氣，對她來說他就是希望和寄託，而弗倫斯基呢?他似乎只是一種征服感，就像獵人戰勝猛獸一樣，這種愛談不上偉大。安娜對愛情的渴望讓她忘卻了苦惱，愛情的力量就是如此強大讓她衝破世俗。安娜才決定投入新生活-----和弗倫斯基在一起。
不過，安娜是一個母親，對兒子的牽掛，對兒子的愧疚與罪惡是她陷入了矛盾和痛苦。她對生活和理想失去了信心，失望的她最終以自己的方式結束了生命，尋求心靈的安靜。
當迎面撲來的火車碾過她的身軀是，不知安娜是否後悔她的一生就這樣結束，她被世俗嘲笑和譏諷，她完全追求的愛情也將粉碎，經過心靈的折磨，她以死來證明對社會的反抗，對真愛的執著。(我很是佩服)
我敢相信在現在的社會安娜這種形象還會受懲罰，我們企盼的和平人性，我想懷疑是否還存在。在哪?但安娜還是沒有對現實妥協，她，一個柔弱的她還是沒有對現實妥協，她，現在需要的大概是無痛苦，無干擾的生活吧，但現實給不了。
愛情是什麼?對安娜來說，她又是否得到過?她所追求的是和她在一起不拋棄她，在任何時候都在背後永遠給她依靠的人，但她卻得不到。
火車從她身上駛過，發現她只是一個脆弱的女子，她無力抵制。因為她決定死亡，一個常人無法亂下的決定。在孤獨的身軀背後我還看到一個孤獨的靈魂，來時一人，去時一人。孤獨是這個女人的結局，悲慘是這個女人的宿命。
火車駛過時，輕輕地，不要打擾安娜安靜的生活。
列夫托爾斯基的《安娜阿卡列尼娜》在19世紀的世界文壇上掀起了軒然大波，通過對女主人公安娜的追求愛情的悲劇，她在不斷掙扎之後走的極端的路線，作者渲染的豐富的感情色彩都讓人感受到深刻壓抑的窒息的疼痛感，以及對故事主人公的憐憫與惋惜。
“風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。”這句話所表現出來的絕望深刻體現了安娜的懦弱無助，她一直都在勸慰自己，認為自己沒有任何過錯，但是她作為一個母親，對兒子的牽掛與愧疚使她深陷矛盾與罪惡之中，她在經過無助的痛苦掙扎於煎熬之後選擇結束自己的生命，找尋心靈的真諦。我想當它的靈魂脫離身體俯視她的一生時會不會悔恨，她所放棄一切追求的愛情被粉碎，她想以死來抗拒當時的社會，在那個俄國新舊交替的歷史時代，關於家庭的悲劇層出不窮，她的反抗與對真愛的執著是否能夠引起人們對真理性的思考真的值得懷疑。
電影場景裡這場愛情悲劇的結尾是安娜身著一襲與沃倫斯基初次見面時所穿的黑色長裙，在火車站的鐵軌前臥軌，結束了自己絕望的愛情與生命，也結束了一直以來的痛苦與煎熬，她獨自一人承擔了這段為道德和社會所不齒的愛情的後果，在這場吉蒂。卡列寧，沃倫斯基等多人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自一人承擔所有的苦果，然而這場以死亡結尾的戲劇性悲劇卻成功塑造了那個時期很多像安娜一樣的婦女的形象，這種背叛家庭，拋棄兒女，卻又擔心兒子會被人看不起的女人，至今為止也會被世人所厭惡與摒棄吧，但是柔軟的安娜仍然沒有妥協，她決定讓死亡來作為她最後的堅持，不管世人能不能理解，她要勇於面對自己的感情，不在這紛亂痛苦的世間沉浮煎熬，是她自己一手造就了自己的悲劇，不過猜想安娜也從不後悔，儘管從始至終她都是孤獨的，對她來說清醒的孤獨並不可怕，渾濁的美好的假象才令人窒息，所以她承受了悲慘的宿命，走過了孤獨的命運。
世界的倫理綱常一如既往地堅守著所謂的真理正義與道德，這些與安娜都沒有關係了，愛恨情仇也離她遠去，讓一切畫上句號吧，誰也不要再打擾她的安靜。而我們，我們仍然要努力地在這個世界上正直道德地生活下去，讓悲劇止步於故事裡。
安娜臥倒在了佈滿砂土和煤炭的枕木上，一顆曾經那麼動人的、真摯的、生氣勃勃的生命之星劃過天際，終極隕落在她愛恨開始的鐵軌上。《安娜卡列尼娜》的電影版本很早以前便看過了，但總是懷疑那不是真正的安娜，因此始終渴看讀到列夫.托爾斯泰筆下的安娜，可認真的捧上書本來品讀時，內心卻始終不得安寧。當安娜與渥倫斯基在火車站臺第一次相見時，“但是感到他非得再看她一眼不可…當他回過頭來看的時候，她也掉過頭來了，她那雙在濃密的睫毛下下面顯得陰暗了的、閃耀著的灰色眼睛親切而留意地盯著他的臉、似乎是在尋找什麼人似的”一見鍾情固然以悲劇結尾，可浪漫的邂逅卻讓我沉醉在美妙的、沉靜的境界中。賽馬場上安娜的失控表露了他們的戀情，安娜生下了他的孩子，卡列寧的宗教寬容讓安娜感謝又憤怒，安娜與渥倫斯基出國了，又回來了，安娜遭到了社交界以及家庭的拋棄，而渥倫斯基卻重新踏進社交圈，醉心於自己美好的前途，懸而未決的離婚協議、肝腸寸斷的念子之情、自私深沉的愛情獨佔心理，這一切既讓安娜體會到了八年的無愛婚姻裡喪失已久，又讓她平靜的心靈經歷了一場喜怒哀怨的風暴。而我也隨著安娜的故事沉浮時而興奮，時而憂傷，時而掙扎。尤其到了後面，安娜被孤獨與嫉妒折磨得生不如死，沒有人傾述、沒有人理解時，我終於能稍微明白為什麼安娜選擇死亡，她太痛苦了，死亡才能擺脫一切。
渥倫斯基愛安娜，而且他的愛並不膚淺，也許剛開始他對安娜的愛戀有著虛榮的成分，但安娜患上產褥熱即將死往時，“他在她患病期間真正熟悉了她，瞭解了她的心靈，所以他覺得以前就似乎從來沒有愛過她，現在，在他了解了她，真正愛上她的時候，他卻在她眼前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，由於“她除了聰明、文雅、美麗之外，她還非常老實…”我也愛安娜，從書中瞥見她的第一眼，我便愛上了這個“彷彿有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光裡，時而在她的微笑中顯現出來”的生氣勃勃的女人，而她鼓起勇氣與情人遠走高飛時，我更是不可抑止的迷戀上了她，這種迷戀不在是站在讀者的角度喜歡她、欣賞她，我甚至想自己就化身為她，讓我能分享她生命力的一切迷人品質。
可愛的安娜還是自殺了，當看到她在自我折磨中苦度人生時，我甚至希看她早點結束生命。她的死亡始終是一個悲劇，吉蒂獲得了幸福，多麗依舊安穩度日，卡列寧照樣平步青雲，可只有安娜，由於她選擇了自由，選擇了真誠，選擇了勇敢，最後卻不得不死亡，她違反了貴族社會的遊戲規則，做了冷酷自私者中的一個叛逆者，由於“我只是想活，除了自己，不會傷害任何人，我有權利這樣”。這是她的咎由自取嗎?這是她成為一個所謂的墮落的貴族婦女而理應遭到的報應嗎?安娜在姑母的安排下，嫁給了年長的、迂腐的、虛偽的卡列寧，八年時間裡，他壓抑了她一切的熱情和生氣，當我們知道排除了愛情以權力地位為基礎的婚姻是不公道的，分歧人性的，當我們肯定了個人追求自由與幸福的價值，又有何權利指責她的選擇呢?
然而安娜的死亡是必然的，這並非由於她道德敗壞，自私善妒，只是由於她是女人，是一個真誠的女人，是一個貴族社會真誠的女人，是一個男權社會下貴族社會裡還保持著真誠的女人，因此她只能自殺。假如她是多麗，忠信老實地守著家庭，在懷孕生子，再懷孕生子中耗費青春，而且不得不苦嚥下風騷丈夫到處拈花惹草帶來的痛苦，她就會繼續如困獸般維繫無聊的婚姻，假如她是培特西夫人，私下放蕩荒但表面道貌岸然，她就不會在賽馬場上失聲而起，而且隨著渥倫斯基離開了家庭，或者假如她能有一份自己的事業，她就能發揮自己的才智，充實自己的生活，不再是隻要愛情，一切都不重要的小女人。但她的命運註定她無法生存。
火車呼嘯而過，那亮光，那原先照耀黑暗的一切光亮，噼啪一聲，變得昏暗了，永遠熄滅了。
優雅高貴的、生機盎然的安娜，走向了臥軌自殺。
彷彿溺水的人沉浸在幽深的黑暗中，掙扎於紛繁糾結的水草裡，最終看著生命的最後一個氣泡湮滅在那遙不可及的光亮間。
她飛蛾撲火般的愛情燃燒了自己的生命。從最初的優雅風情，純真又誠摯，到最後陷入神經質般瘋狂的妒忌和猜疑中。不得不說是她心中的執念讓她瘋魔。
“由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”佛家有言如是。慈悲的佛是在說：親愛的孩子，不過分執著於愛，不要迷失於恨，雲淡風輕才能追求生命的解脫。
生命之弦華美而珍貴，只有充滿柔情的手才能彈奏出美妙的樂章。我們是需要愛的，我們需要豐沛的情感來點綴這冰冷的世界。但塵埃中矇頭追逐的人啊，又總是容易忘記，水滿則溢，過猶不及，擔負太多，生命自然無法承受。
安娜之死，於我們這些無關緊要的旁觀者而言，是一次華美而壯烈的英勇就義，她用生命“挺身反抗人生無涯的苦難”。於她自己而言，卻是一場一敗塗地的豪賭。凡是有果，則必有因。扼腕嘆息之餘，與朦朧淚光之中，我卻也隱約了悟：正是因為追求的太多，安娜才最終壓垮了她自己。
於上流社會那一片虛偽泥沼中，安娜勇於放棄榮華的地位轉身奔向愛情和自由，這樣純粹又熱烈的勇氣便是她迷人魅力的源泉。可事實上，她高估了她自己，在狂熱愛情的驅使下，她於某一瞬間奮不顧身，可隨後卻又膽怯畏縮。
她以為她不在意，可上流社會的議論紛紛讓她在意得要命;她以為她可以割捨，可她還是拖著不離婚，因為放不下自己的兒子;她以為她不屑，可她還是拼命維護自己的美麗，哪怕內心焦灼如火……
安娜太貪心了，紅玫瑰與白月光，她都想要。既要愛情，也要名譽。這一切都需要巨大的精力去維持。於是一日日，安娜熬盡了自己的心血，迷失，焦慮，漸至淪喪，終究一敗塗地。
人不可為貪慾所控制，這是眾所周知的，可天下又有幾人能做到?世界是平衡的，人的精力是有限的，將欲有所得，必先有所棄，這樣，才能將自己的生命騰出更大的空間，來安放那些對自己真正彌足珍貴的東西。
敢於追求是勇氣，敢於捨棄則更是有魄力。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”浮世中美好的世物千千萬，繁花叢中只需得一兩朵來裝點生命便足矣!
柔軟又脆弱的生命，豐沛又堅韌的生命，願你善待它。
《安娜·卡列尼娜》是通過女主人公安娜的追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先後描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。安娜是個悲劇人物，她是個文化修養極高的貴族女子，在當時上流社會中以她驚人美麗高貴聰慧在任何場合出類拔萃，美麗迷人。雖然生活舒適無憂無慮，可是身處虛偽的列子和虛偽社交場合社會環境。使她疲憊不堪，同時又極力想擺脫一切。當遇到渥倫斯基愛後，她毅然勇敢離開列子甚至犧牲自己家庭和愛子，追求自己幸福，可是當她放棄一切後，讓她意想不到是渥倫斯基是個偽君子，又無情拋棄她，迫使她墜入痛苦深淵，最後導致安娜臥軌自殺悲劇。
現實生活中，愛情不能解決人所有的慾望和需求，縱使愛情一直存在，沒有保障的愛情讓人恐慌讓人累。我欣賞安娜的勇氣和勇敢。她活的很真，很純粹，我喜歡她的真。渥倫斯基愛安娜，而且他的愛並不膚淺，也許剛開始他對安娜的愛戀有著虛榮的成分，但安娜患上產褥熱即將死去時，“他在她患病期間真正認識了她，瞭解了她的心靈，所以他覺得以前就好像從來沒有愛過她，現在，在他了解了她，真正愛上她的時候，他卻在她面前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，因為“她除了聰明、文雅、美麗之外，她還非常誠實…”我愛安娜，她是一個“彷彿有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光裡，時而在她的微笑中顯現出來”的生氣勃勃的女人。
無奈，生活就是這樣，我們只能壓抑我們的真。
看過電影安娜的形象一直在我的腦海裡揮之不去，然後就看書啦。在我們普通人看來，她就是一個出軌的女人，可是我我依然很喜愛她，因為她很真，愛了就是愛了，一直沒有違了自己的心去做事。雖然她有時所作所為讓人不理解，我欣賞她的活法和生活方式。她開始是依附於一個沒有感情的丈夫，後來，為了愛情，又依附於另一個男人，把愛情看成了她生命的全部，她勇敢的按照自己的意願生活著，有著快樂也很辛苦。
現實生活中，愛情不能解決人所有的慾望和需求，縱使愛情一直存在，沒有保障的愛情讓人恐慌讓人累。我欣賞安娜的勇氣和勇敢。她活的很真，很純粹，我喜歡她的真。渥倫斯基愛安娜，而且他的愛並不膚淺，也許剛開始他對安娜的愛戀有著虛榮的成分，但安娜患上產褥熱即將死去時，“他在她患病期間真正認識了她，瞭解了她的心靈，所以他覺得以前就好像從來沒有愛過她，現在，在他了解了她，真正愛上她的時候，他卻在她面前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，因為“她除了聰明、文雅、美麗之外，她還非常誠實…”我愛安娜，她是一個“彷彿有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光裡，時而在她的微笑中顯現出來”的生氣勃勃的女人，當她她鼓起勇氣與情人遠走高飛時，我更是不可抑止的喜歡欣賞她。
可惜可愛的安娜還是自殺了。因為她選擇了自由，選擇了真誠，選擇了勇敢，最後卻不得不死亡，她違反了貴族社會的遊戲規則，做了冷酷自私者中的一個叛逆者。安娜結束了自己的生命，只是因為她是一個真誠的女人，是一個貴族社會真誠的女人，是一個男權社會下貴族社會裡還保持著真誠的女人，因此她只能自殺。如果她是多麗，忠信老實地守著家庭，在懷孕生子，再懷孕生子中耗費青春，而且不得不苦嚥下風流丈夫到處拈花惹草帶來的痛苦，她就會繼續如困獸般維繫無聊的婚姻，如果她是培特西夫人，私下放蕩荒淫但表面道貌岸然，她就不會在賽馬場上失聲而起，而且隨著渥倫斯基離開了家庭，或者如果她能有一份自己的事業，她就能發揮自己的才智，充實自己的生活，不再是隻要愛情，一切都不重要的小女人。但她的命運註定她無法生存。安娜的一生是美麗的，她的一生都保守了這種美麗。雖然流言蜚語踐踏了她的人格，死亡奪取了她的生命，卻沒有任何力量改變了安娜內心的持守。她只是很真的做著自己，追求著自己想要的生活。
她沒有錯，喜歡她的個性，敬仰她的勇敢，她就像個天使，只是那個環境那個時代不允許。現實是殘酷的，真誠的人們卻活的很辛苦。無奈，生活就是這樣，很多時候我們不得不壓抑著自己過活，披著人皮在人群中穿行，我們很無可奈何的。我們的真被殘酷現實壓抑著。安娜只是我們的崇拜者，她的悲劇說明了我們生活在這個現實的世界中，我們必須遵循它的原則去生活，否則安娜的悲劇照樣會重現。
我始終相信，讀書是一種交談—與心靈，與思想交談。在這樣的交談中，我們可以與一些靈魂相愛，獲得精神上的滿足。而這正是我讀完《安娜·卡列尼娜》之後的感觸。
而我之所以會一直熱忠於這本書，還有一個很重的原因，那就是這本書是通過人物塑造來反映社會本質，這也許在許多別的作品中都出現過，而《安娜·卡列尼娜》可謂是經典之作了。
《安娜·卡列尼娜》一書中所反映的俄國正處於一場大變動中，古老的封建俄國受到西歐資本主義浪潮的猛烈衝擊，社會制度、經濟結構、風俗習慣、思想意識.....無一不受到震撼。我認為書中的安娜和列文最能反映當時俄國的社會本質。
書中的安娜是“一個多麼奇妙、可愛和可憐的女人。”不僅如此，書中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難;兄嫂不和，她對嫂嫂陶麗的勸說，使其受到莫大的安慰;對兒子謝遼查的母愛，更是感人肺腑。可她的丈夫卡列寧則是個做官的機器，虛偽冷酷，正是當時俄國上流社會虛偽，猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠、善良截然相反。安娜這樣一個長期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個性解放、戀愛自由的挑戰的時期，是很容易愛上伏倫斯基的。在這之前，她的內心也是矛盾重重的，畏懼社會輿論的譴責。最後，她選擇了衝破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當時的俄國的社會道德觀念相違背。自然只有被重新燃起的不令當時社會狀態的自我生命之火焚成灰燼。當然，她的悲劇，伏倫斯基也有不可推卸的責任。他固然可以為了安娜放棄功名，改變生活方式，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長期侷限於兩人之間的不和，使得拿娜身上的輿論壓力越來越重，世俗目光與長期離開兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內心一片空虛，終於臥軌自殺。這一切正反映了俄國社會對極美人性的蹂躪。“一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對當時俄國社會深切的通訴。
書中除安娜之外，列文也是深受當時社會迫害的人。
列文與安娜無論是從生活環境、方式，還是從人性、愛好上都是有差異的。但她們在精神上卻有著共同之處：善良、真誠、個性頑強都代表了俄國上流社會中的少數優秀分子，對不公平的社會憤憤不平，既不願同流合汙，又敢於用各自的方式進行對抗。
列文是個大地主，但不同於一般的地主，他有改革的願望。當時的農村經濟也受到俄國社會大變動的影響，列文為此憂心忡忡。他主張實行對分制(收成一半歸農民，一半歸地主)來提高農民的積極性。但是，農民世代受地主剝削，積累了慘痛的教訓，是不會聽從列文的主張的，他的改革方法是行不通的。這使勁頭十足地搞農業改革並親自做農活的列文最終一事無成，其精神受到極大打擊，甚至想自殺，以致藏了繩子以免上吊，不帶槍以免向自己開槍，這真是悲劇!這種悲劇也正反映了俄國社會的黑暗動盪的社會中，土地所有制問題不可能真正的解決，農民和地主的矛盾更不可能調和，列文希望別人幸福，希望俄國富強是不可能實現的，其靈魂也受到當時黑暗社會無情的蹂躪
《安娜·卡列尼娜》整部書講的是幾個不同家庭的不同遭遇，都是通過塑造這些家庭中的人物來反映當時俄國社會的現實，使觀眾通過生動的人物形象深刻地領悟到當時俄國社會的實質，不愧為名著!
“All happy families are alike, but an unhappy family is unhappy in its own way.”
故事一開始就安娜的哥哥一家，嫂子發現了哥哥的外遇，而產生的一系列矛盾。朵莉有作為一個妻子和一個母親的掙扎。作為一個妻子，她全心全意在家中操持，以為丈夫也是那麼忠誠於她，卻在發現真相的那一刻陷入了絕望。作為五個孩子的母親，她在孩子們身上傾注了所有的心血和母愛，得到的卻是丈夫的背叛。於是家庭陷入了前所未有的混亂。但是安娜的到來，卻在某種意義上緩解了這種矛盾，她獨特的個人魅力和才華讓朵莉折服，也在某種意義上恢復了這個家庭表面上的和睦。但是奧布隆斯基雖然表現地無比懊悔，卻仍然心性未改，遊弋於各色各樣的女子之間。從這一方面上，可以看出當時社會的女子的命運，為了家庭，為了兒女在忍耐，同時也讓朵莉與安娜對比，朵莉的忍讓，軟弱與安娜的鬥爭性和反抗形成對比。
安娜一個美麗、活躍、豐富多彩的年輕婦人。被家長安排給了年長很多的工作機器卡列寧，在這方面為安娜的叛逆埋下了伏筆。遇上福倫斯基這樣一個英俊，有財，有前途的上流人士，並與之墜入愛河似乎是故事發展的必然。安娜是真誠的，因為愛她把自己的所有都獻給了福倫斯基;她是矛盾的，深深為自己的行為自責卻又情不自禁的陷入愛河不能自拔;她是勇敢的，敢於向傳統的勢力挑戰並追求自己的生活;她是單純的，以為只要彼此有愛就可以不在乎別人的眼光;她是悲哀的，這樣的反抗在與舊勢力的抗爭中註定是蚍蜉撼大樹的可笑。相愛的甜蜜，懷孕的罪惡，私奔的抉擇，快樂的相守，絕望的等待，在一次次掙扎與抗爭後，她終究是精疲力竭了，精神也終於崩潰。選擇了在第一次與福倫斯基相遇的地方，用相同的方式結束了自己的生命，這是她的復仇，也是她的不甘。
福倫斯基優秀、俊朗，曾經獲得吉蒂的芳心，但吉蒂父親對他的評價卻不高，遊弋於上流社會的花花公子，從側面也反應了安娜的結局吧!折服於安娜的美貌與優雅的氣質，也曾與她花前月下，也曾為她放棄過更美好的前程，然終不是她的良人。或許曾有過愛情，但誰又能說清那是真真誠誠的相戀還是痴迷一時的瘋狂呢?或許曾有過美好，但當一切被擺上現實的絞刑架，再美好也只是鏡花水月罷了。
最喜歡文中的一句話“if one loves anyone, one loves the whole person, just as they are and not as one would like them to be”.這樣純粹的愛，福倫斯基可曾給過安娜，他愛背後是否掩藏著他無從滿足的虛榮心和貧瘠的精神世界，已無需追究。安娜的死不是他一個人的錯，也不能只歸咎她自己，甚至不是卡列寧、奧布隆斯基等等，是整個社會在自我轉型中的弊端，對婦女權利的蔑視鑄就了她的悲劇。
當卡列寧說出“a wife, according to church law, could not marry again while her husband was living”這樣一句話的時候，或許還有對安娜的憐惜，或許是為了免於蒙羞，又或許是一種幸災樂禍，這些都不重要了，我們看到的是安娜的命運和整個俄國婦女的命運，只能無聲嘆息。
《淘氣包馬小跳》之同桌冤家，這個故事的主人公路曼曼和馬小跳都非常可愛。
路曼曼與馬小跳是同班同學。路曼曼是班裡最聽話的學生，而馬小跳是班裡最調皮的學生，老師叫路曼曼看管馬小跳。他們原本是一對好夥伴，自從路曼曼把馬小跳的不良行為的登記告訴了老師以後，他們同桌冤家的戰爭，就這樣拉開了序幕。挑起戰爭的基本是馬小跳，全副武裝，披掛上陣，頻頻向路曼曼發起進攻。一上數學課，路曼曼逮住機會就向馬小跳展開反擊。他們你不讓我，我不讓你，就這樣一部好看的同桌冤家的好戲出演了。
自從讀了這本書後，它讓我明白了：同學之間應該團結友愛，互相幫助。
我房間的書櫃上擺放著各種各樣的課外書。其中有一本叫《格林童話》的書是我的最愛。每天做完作業，我都會拿出來專心致志地讀上幾頁。今天我看的《狼和七隻小羊》的故事，讓我想了很多。
故事描述的是羊媽媽出門辦事，把七隻小羊留在家裡，並叮囑它們要好好地保護自己，但狡猾的狼還是通過各種方法，模仿羊媽媽騙取小羊的信任，把門打開了。無助的小羊一隻只成了老狼的美餐。只剩下最小的一隻羊逃出了狼口。當羊媽媽回家找不到自己的孩子時，發現狼鼓脹著肚子正在大樹下呼呼大睡，羊媽媽靈機一動，拿來了針線和剪刀，勇敢地剪開老狼的肚子，把六隻小羊一一救了出來。後來，羊媽媽和它的孩子齊心協力，在老狼的肚子裡放滿石頭有縫合上，讓它在河邊喝水時自己跳進河裡淹死了。
讀著這個故事，我陷入了沉思：不管在什麼時候做什麼事情，我們每個人都要有很強的自我保護意識，尤其當我們的生命遇到危險的時候，一定要勇敢地和敵人作鬥爭，要用我們的聰明才智置敵人於死地。
我合上書，和媽媽聊起了這個故事。聊著聊著，媽媽語重心長地告訴我：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。以後你一定要養成讀書的好習慣，博覽群書，做個知書達理的好孩子。”我聽了，連連點頭。
這個假期，我讀了一本書，叫做《小公主》。
這本書的主要內容是這樣的：“小公主”薩拉一出生就沒了母親，於是她的爸爸把她寄養在明貞女子學校裡。一開始薩拉過得很好，可惜好景不長，薩拉的爸爸去世了，明貞小姐把薩拉當做女傭來看待，但是薩拉依然保持著公主的風度。突然有一天，薩拉得到了神祕的朋友——她爸爸的朋友的幫助，薩拉又變成了“小公主”。
我覺得薩拉是一個值得我們學習的好姑娘。薩拉雖然穿著漂亮的裙子，戴著名貴的珠寶，可是她並沒有因為自己的吃穿住比其他女孩要好，而瞧不起她們。薩拉用平等的眼光去看待她們，她經常嘀咕道：“我們都是女孩子，為什麼有些女孩子受到大家的尊敬，而有些卻受到鄙視呢?”薩拉有許多好朋友，在她當了女傭以後，正是因為她以前對朋友很好，所以朋友們才冒著捱打的危險來看她，因為她們太喜歡薩拉了。
薩拉有許多優秀的品質。她善良：她會在朋友有困難的時候給予他們最溫暖最及時的幫助;她有愛：在她住在閣樓上的一段時間裡也不忘記給那隻飢腸轆轆的小老鼠一點兒食物;她大方：薩拉在她最飢餓的時候得到六個麵包，也不忘和其他像她一樣的女孩子分享。同樣，薩拉幫助別人，她也得到了回報：自從她當時了女傭後，她的朋友就無時無刻地關心她。深夜，當她傷心的時候，朋友就會遞給她一張紙巾，幫她擦乾淚水;當她飢餓的時候，朋友會給她一個美味可口的點心……
在生活中，我們也應該做到以下幾點：
1、 遇到有困難的人，要伸出援助之手;
2、 跟同學發生矛盾，要反省自己;
3、 尊敬師長，關愛比自己弱小的人。
讓我們也像薩拉一樣，做一個人見人愛的“小公主”吧!
大家都讀過《三個火槍手》吧，即使沒有讀過，也一定聽說過。對，它就是很受歡迎的大仲馬的作品。去年暑假，我讀了這本書，完全被這扣人心絃的故事情節吸引住了，彷彿和作者一起進入了這美麗的故事。
這個故事描寫的是17世紀的法國，政治者爭權奪利，矛盾重重。主人公是一個法國小子達達尼昂，他善良、淳樸、聰明，一次又一次把自己的朋友從危險中拯救出來，一次又一次粉碎紅衣主教的陰謀。說到這裡，我不得不提到達達尼昂的三個朋友----三個火槍手：阿託斯、波爾多斯和阿拉米。他們是非常好的朋友，他們正直、勇敢，有紳士風度。說到他們和達達尼昂是怎樣認識的，那真是一段奇遇，可謂不打不相識。達達尼昂無意間冒犯了這三位火槍手，他們為了榮譽要和達達尼昂決鬥，達達尼昂只好硬著頭皮接受了。達達尼昂本來想去送死，誰知紅衣教主的衛兵來了，他們人多勢重，要和三個火槍手決鬥，達達尼昂則加入火槍手這一邊，就這樣，大家同仇敵愾，一起戰勝了敵人。也正因為這次戰鬥，化解了大家彼此的誤會，成了非常要好的朋友。達達尼昂經努力也加入了火槍隊，從此，四個人形影不離，有福同享有難同當。大家接受了反抗紅衣教主的任務。
故事也就此展開。作者生動地描寫了他們四個人戰鬥後面的場面，以高超的寫作水平烘托出達達尼昂、阿託斯、波爾多斯、阿拉米這四個個性炯然不同的人物。看了這部小說，我也受益匪淺，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”朋友能給自己帶來很大的幫助，就像這四個朋友互相幫助，共渡難關一樣，也就是因為這樣，他們才能從一個個危險和困難中走出來。而且，人要證明自己就要以實際行動來證明，在經歷了無數風險和危難後，達達尼昂終於獲得了自己想要的一切!也許人生原本就充滿酸甜苦辣!只要努力，一切都會好起來的!
拿到畢淑敏的《幸福的七種顏色》，粗略地翻閱了一下，瞭解到它只是在靜靜地講述著一個又一個有關“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什麼?這個概念有點龐大，有點抽象。詞典上的解釋：幸福—— 使人心情舒暢的境遇和生活。
那麼，為什麼幸福還會有顏色呢，還那麼明確地列出是七種顏色?因為這個七啊，神祕又空靈，還常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，這難道不也是對幸福作出的一種解釋麼?神祕而又空靈的幸福啊，以各種形式存在這個空間中，只是，你看見它了嗎?
這本書它並不刻意強調幸福是什麼，卻淡淡地讓你覺得自己越來越幸福，覺得自己是一個被幸福包圍的人。它讓我相信，沒有什麼困難能抵擋住幸福的腳步，它讓我相信“ 千頭萬緒” 是可以打理得清楚而明瞭的。
這裡，也只是隨口講一些愚見，我的文字顯得自不量力。畢竟幸福太龐大，太抽象。但正因幸福是龐大的，我們可以選擇去吸收，去濃縮，於是，我又覺得幸福是乖巧而真實的。我相信，幸福並不來源於一味的順境，而是生長於一種從容、堅定與樂觀的態度之中。
藍色的兔耳朵草，生長在藍山上。神奇的是這座山從遠處看是藍色的，而走近後才發現依然是綠樹、綠草。笑貓在聽說老老鼠藍山的兔耳朵草能救治虎皮貓的祕方後，抱著希望前往。途中遇到了深山裡的蜘蛛、虎頭山的母老虎、豹尾嶺的公花豹、湖裡的湖怪，最終化險為夷在貓頭鷹表弟的幫助下回到了城市，卻讓幾隻兔子把辛辛苦苦找來的藍兔耳朵草吃掉並吐到了河裡，被河水沖走了。
笑貓一直非常懊悔兔耳朵草被吃得事，差點死去。幸虧馬小跳每天喂番茄奶昔把它救了過來，在綠毛龜的鼓勵下回到了虎皮貓的身邊。雖然虎皮貓聽不見，但是每天笑貓都把去尋找兔耳朵草的經歷講給她聽。開始在枯死了38年的一棵老樹上講，感動了老樹，讓枯木發芽;後來躲在一棵鐵樹下講，感動了鐵樹，讓鐵樹開花。綠毛龜相信能感動老樹、鐵樹也一定會感動上蒼，於是靜待奇蹟的出現。
最終虎皮貓在笑貓叫她寶貝的時候恢復了聽力。接著在老老鼠的大包大攬下，它們在草坪上舉行了一個令人羨慕的婚禮。從此在翠湖公園的祕密山洞裡過著幸福快樂地生活。
讀完此書後，我為笑貓救虎皮貓的真誠、執著、勇敢而感動。這份真誠還曾經感動了蜘蛛、母老虎、公花豹、湖怪，所以笑貓才能化險為夷地得到兔耳朵草。這份執著曾經感動了枯木、鐵樹，最後感動了上蒼。這份勇敢感動了讀書的我，讓我明白只要心中有目標付諸行動，堅持不懈、盡心盡力，我們也不會留下遺憾。
中華民族幾千年積累下來的商業文化可謂是博大精深，在悠久的商業歷史中逐漸培育出了商人自有的經營謀略，而這些經營謀略同樣適用於當代的各種商業經營者。
(一)、知地取勝，擇地生財
兵法有云：地形，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。可見，地形是決定作戰勝敗的一大關鍵，作為一名領兵作戰的將領，必須深諳此道。古有云商場如戰場，商場上的經營者就如同指揮千軍萬馬的將帥，智慧的將帥往往能抓住有利時機，佔據有利地形，最終取得戰爭的勝利。
作為春秋戰國時期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以謀略家的眼光，認為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿易之地，所以把陶地作為營銷點，果然，十九年間他三致千金，成為市賈。陶朱公的美名也由此而飲譽古今，留名青史。
《史記 “貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國之後實行了移民政策，當時有許多人賄賂官吏，不願搬遷，要求留在原地，唯獨富商卓氏要求遷往較遠的紋山之下，他看中那裡土地肥沃，物產豐富，民風淳厚，居民熱衷於買賣，商業易於發展。幾年後，卓氏成了遠近聞名的世富。這種不惟任時，且為擇地的觀念已為後世商人所接受，並有了較好的發展。
(二)、時賤而買，時貴而賣
魏文侯時，國人注重農耕，而白圭卻樂於觀時而變。糧食豐收時他買進穀物，賣出白漆，待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說：”我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有謀略，如孫臏和吳起那樣善於判斷，還能像商鞅變法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取捨，其倔強不能堅持原則。所以這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。“這段話，把他掌握賤買貴賣時機的”時斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗，都被後世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以至家累千金。
(三)、見端知未，預測生財
春秋時期的越王勾踐，為雪亡國之恥，終日臥薪嚐膽，勵精圖治，當得知吳國大旱，遂大量收購吳國糧食。第二年，吳國糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國趁機起兵滅了吳國。苦心人，天不負。越王終成霸業，躋身春秋五霸之列。這裡越王勾踐作的是一樁大買賣，他發的財不是金銀財寶，而是一個國家和稱雄天下的霸業，是商賈之道在政治上運用的成功典範。
《夷堅志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，殃及魚池，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城採購竹木磚瓦等建築材料。火災過後，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趁機大發其財，賺的錢數十倍於店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。管中窺豹，略見一斑，敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不幹涸的源泉，也是經商者必備的能力之一。
( 四)、薄利多銷，無敢居貴
我們在曼昆所著的《經濟學原理》中有學到，當需求曲線富有彈性時，價格下降，總收益增加，則富有彈性的商品可以薄利多銷。
先秦大商理論家計然認為，貴上極則反賤，賤下極則反貴，主張貴出如糞土，賤取如珠玉。司馬遷說過：貪買三元，廉買五元，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，後來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少一文錢，下等的少兩文錢。結果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
由此看來，致富並不靠固定的行業，而財貨也沒有一定的主人，有本領的人就能夠集聚財貨，沒有本領的人則會破敗家財。
前不久讀了餘華的《活著》，深深被他的文章吸引，於是，又捧起了他寫的《在細雨中呼喊》。
讀畢餘華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的迴歸者，讓他重溫並飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。
那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多說一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜尋著村裡的新聞，然後以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些徵兆就註定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔這三個孩子，於是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。
新環境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時， 一個晴天霹靂，對準了他的後爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨後他多病的後媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今後的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個離開已久的家鄉。不知故鄉是否風貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。於是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉尋在細雨中呼喊讀後感1000字親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那裡，男人的嘴裡不斷的說著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過這代價太大了”!他於是走上去說：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)
親人相見已不相認，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄!
起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養，使他心力交瘁，一個特定時代的產物，就這樣自我消逝在一個特定環境中，或許多年後他會走出這段陰影，但他走不出這個時代!一個將愛包裹，人性偽裝的時代!
整本書都深深的壓抑著我，悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂!當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發現，早有一朵聖潔的小花在你心頭靜靜綻放，發出聖潔的光芒!
海軍陸戰隊能夠成為美國精銳，在於有一批又一批世界一流的海軍陸戰隊隊員，伴隨著海軍陸戰隊的成長.而世界著名的微軟、IBM、沃爾瑪等企業之所以能夠成長為世界一流的企業，是因為始終有一批世界一流的員工在和這些企業一起奮鬥，與企業共命運。
當美國第一任財長漢密爾頓遇到伯克的時候，立刻被伯克不可複製的才華所吸引，但很快漢密爾頓就發現了伯克在出色的才華之外的致命的缺點：就是缺乏忠誠----他對所供職務沒有忠誠、對漢密爾頓沒有忠誠，對朋友沒有忠誠，這傢伙唯一忠誠的就是錢.他無視漢密爾頓的信任，無視其忠告，在市場上翻雲覆雨，大玩黑幕交易的把戲，最後導致朋友、親隨、親戚...大批的人破產，自己也因為欠債進了監獄。
忠誠是一種責任。這是我體會最深的一點，書中有幾句話讓我非常受啟發：忠誠不談條件;忠誠不講回報;忠誠是一種義務;忠誠是一種責任;忠誠是一種操守;忠誠是人生最重要的品質。確實是這樣的，只有把忠誠理解成這樣，忠誠才會讓我們的工作變得更有意義，忠誠才能賦予我們工作更大的激情。
這本書中談到了“識別忠誠的五項標準”：
①具有無私的奉獻精神，在個人利益上不會斤斤計較。
②勇於承擔責任，有任務不推委，工作出現失誤不找藉口。
③總是站在公司的立場上開展行動，即使無人知道的情況下，也會主動維護公司的利益。
④絕不利用職權或職務之便為自己謀取私利。
⑤忠心不表現在口頭上，而是拿業績來證明自己是忠誠的。
對照這幾項標準我感覺自己很多方面需要不斷提升自己。
忠誠使自己的工作變得有意義，也是讓自己更加有意義。書中一個章節講到“榮譽來自忠誠”。為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔更多的責任;為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事;為榮譽而工作，就是為企業分擔憂慮，給上司以支援，給同事以幫助;為榮譽而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自己最優異的工作成果奉獻給社會;為榮譽而工作，就是展示你的才華，展示你的無私和無畏，展示你迷人的工作形象;為榮譽而工作，就是自動自發，最完美地履行你的職責，讓努力成為一種習慣。努力工作，忠誠於企業，在捍衛企業榮譽的同時，也樹立了自己的榮譽。他自己會受到人們的尊敬，人們也會把最高的榮譽給他。
這一段話深深震撼著我，回想平日的工作確實是這樣，有時雖然失去了一些暫時的利益，但得到的是別人的尊重;有時雖然多做了一些，但得到的是更多的支援和擁護。就像我們的團隊，我們除了工作時間還付出了很多業餘時間，思考一些問題，做一些格外的工作，協助和支援其他部門同志的工作，就是這樣才得到了大家認可，得到了大家的理解和支援，我想這就是互相影響吧，只有互相影響互相忠誠才能得到雙贏的效果。
忠誠是一種品質更是一種能力的表現，忠誠不是愚忠，而是要以自己的業績來證明，做到忠誠會讓自己得到榮譽，我們應該用極強的執行力去執行這種忠誠。再就是我們應該忠誠於公司、忠誠於職業、忠誠於上司、忠誠於同事，忠實於自己。
《地心遊記》是一部19世紀的科幻小說，堪稱驚世之作，其中描繪出的地心探索路程中的奇妙景色可謂一絕，讓我著迷，這樣的探索歷程令我神往。
故事講述了住在漢堡的黎登步洛克在一本古老的書中發現了一卷羊皮紙，他解出啦這張羊皮紙的祕密，並決定和他的侄子阿克塞帶上足夠的糧食、儀器和武器等，從漢堡出發到啦冰島。嚮導汗恩斯隨行，他們三人按前人的指引，從冰島的斯奈弗火山下降，經歷了種.種驚險和地下的種.種危險終於穿過了地心。還有一次，漢恩斯在地心海洋的航程中他撐著木筏掌著舵，最後在火山噴發的強烈衝擊下他牢牢地抓住教授和阿克賽，否則他們早死了。
其中三位主任公堅忍不拔的精神深深地感動了我。其中最令我佩服的是當一行人遇到缺水他的侄子阿克賽絕望地提出回到地面上時，教授讓阿克賽上去，要他一個人去地心，最後還是促使阿克賽留下來，艱難地找到水源。
《地心遊記》讓我明白了很多：艱忍不拔、對科學的執著、與困難做不懈鬥爭，無所畏懼……他們憑藉超人般的勇氣，小心謹慎的態度創造了一個奇蹟，跟隨他們的腳步，我們一路經歷驚心動魄，更體驗了艱難後的喜悅。
比如說在生活中遇到難題我們要勇敢地去面對，不要半途而廢，要堅持不懈。就像我在做數學題時遇到了難題要多讀、多想、多驗算;我在拼高達時要小心謹慎，不然會前功盡棄的。
成長，需要激發內在的信念，才能讓動能源源不斷，讓我們的潛能發揮到極致。於是，成長便離不開他人的賞識與激勵。而給予他人賞識與激勵更是一中美德。
年美國金融危機以來，西方再次出現“馬恩熱”，其著作備受歡迎，其思想也重新受重視，其故居遊人如織。作為一項作業，我懷著景仰的心情，通讀了恩格斯傳。恩格斯的非凡的經歷、奇特的愛情和崇高的追求給了我強烈震撼。
作為馬克思主義的創始人之一。他與馬克思志同道合，有著共同的目標和理想，有著共同的事業。提起馬克思，必定要提到恩格斯。他們通力合作一起為全世界的無產階級留下了寶貴的財富，為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無比偉大的事，因為他們的努力才有了我們的新中國。從中我們發現恩格斯是一個聰明好學的學生，一個無所畏懼的青年，一個學識淵博的學者，一個深謀遠慮的思他有著在不來梅的商人生涯，想家，一個一呼百應的領袖……他的一生經歷豐富，有著柏林的軍旅生活，有著以後在巴黎在倫敦作為無產階級領袖的一天天等等。所有的經歷混合調劑造就瞭如今顯示在我們面前的恩格斯。
△格斯不僅在創立馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義理論方面做出了卓越貢獻，並且也在軍事理論領域造詣很深。恩格斯批判地繼承以往軍事理論遺產，提出了有關戰爭、軍隊、軍事學術和軍事史的學說，為無產階級軍事科學奠定了基礎。恩格斯還就宗教、婦女、文學、美學、史學等方面的問題發表了見解，不得不說他是一個百科全書式的偉大的思想家和革命家。
其實，讀了恩格斯傳，給我最深刻的印象，並非他有多少的豐功偉績，而是他對於朋友的那份幫助與無私的支援。馬克思主義有很大的一部分是在恩格斯的幫助下才完成的，而卻以馬克思的名字命名，他說如果沒有恩格斯馬克思主義還是會出現的，我可以做的馬克思也可以做，但馬克思一部分能做的，我卻做不了。他為了馬克思、為了他們共同的理想、對朋友的無私奉獻。為了給馬克思和戰友提供經濟支援，他不得不不情願的去參與商業活動。書中有這樣一段話，當恩格斯本人終於從麻煩的商業工作中解脫出來的時候，他是那樣的幸福，“那些枯燥的東西不再損耗的我的時間了，我是一個自由的人了。”馬克思的貧困是眾所周知的，恩格斯是馬克思在那最艱難的時刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時候，恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。在亡妻這種最悲傷的時候，恩格斯仍記得會幫馬克思送去自己的資助，這是一種多麼崇高的精神，而且這種資助一直維繫了好多年，直到馬克思的逝世。可以說，沒有恩格斯就沒有馬克思主義的誕生。而恩格斯卻願意將所有榮耀獻給馬克思，可見他為了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。
最後用一句話總結我對恩格斯的理解—他是偉大的思想家;偉大的鬥士;偉大的同伴;偉大的革命家;偉大的愛國者。
這本書寫的是馬奇太太家中的四位女兒是如何從少女成長為婦女的生活片斷，描寫了人物豐富的內心世界。
這本書讓我感受到了四姐妹不同的性格與愛好，其中著墨最多的是“喬”，她生性活潑，不但對大家細心照顧，而且有著對生活不懈追求的韌性，從而體現出她那多愁善感的內心思想與活潑好動的表面表現的極大反差。
其中，我最喜歡的人物是貝思，因為她對生活十分熱愛、平易近人，在病危之季仍堅持寫作，表現了她不懈努力地追求美好生活。
星期天在《新華書店》發現了一本書——《誰動了我的乳酪》，覺得很有趣，便趕緊買回家讀了起來。
書中主要講述4個“人物”——兩隻小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮裡，乳酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，乳酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的乳酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡……
生活中，其實“乳酪”是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧，也或許是一種生活的意願等等;“迷宮”代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機構，也可以是你生活的社群，亦或是你生活中的某種人際關係。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕鬆愉快地便澄清了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯髒的鏡子前，希望看清自己的真面目而無法實現時，《誰動了我的乳酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的汙跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。我們每個人的內心都有自己想要的“乳酪”，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的乳酪，又常常會對它產生依賴心理，甚至成為它的附屬;這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。
讀完這本書，我知道每個人在必須為自己的事業、生活做出選擇時，必須充分地熱愛自己喜歡乾的事，熱愛才會努力去鑽研，努力鑽研必會有作為;選擇自己有能力乾的事，選擇一經確定，就要鍥而不捨地去奮鬥，從一點一滴做起，從最小的事做起，努力做到最好，在這個過程中增長才幹，樹立信心。《誰動了我的乳酪》告訴我一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界裡奔跑追尋，去追尋其他更新鮮的乳酪。
昨天有幸讀到一本兒童文學作品《瞎眼狐清窩》，讓我的心久久不能平靜。也讓我的心靈得到一次洗禮。
紅狐有清窩的習慣，所謂清窩，就是成年紅狐將滿一歲的小紅狐用暴力從窩巢驅趕出去，強迫它們離開家，這是為了減輕同一塊領地的食物的壓力，騰出生存空間，好繁殖下一茬幼狐。
故事中的母狐蝴蝶斑是不會清窩的，因為他的夫君身體強壯，一對兒女活潑可愛，它們的窩巢安全可靠，食物豐盛，無憂無慮。誰知天有不測風雲，狐也有旦夕禍福。一天黃昏，它們一家出去覓食時突然遇到巨蜥的襲擊，頂多一分多鐘，一個美滿的家庭便兩死一傷。雄狐和他女兒慘遭遇害。更不幸的是，蝴蝶斑的兩隻眼睛在救雄狐和女兒時被抓瞎了。從此，蝴蝶斑銜著小公狐的尾巴，跟隨兒子外出覓食。他們常常飢一頓飽一頓的度日。儘管如此，狐狸媽媽還是狠心地決定清窩了。一隻完全依靠兒子生活的瞎眼狐，這時清窩等於自殺，可她還是狠心地把兒子趕出了家門，留下自己一聲聲淒涼的嘯叫……
讀到這裡，我的心有一種被揪著痛的感覺。我不禁在想：狐狸媽媽真的是殘忍，是不近情理嗎?不，假如狐狸媽媽不狠心的話，小狐狸永遠不會真正離開自己的媽媽，永遠不會獨立生存，母愛真的很偉大!再想想我們，一直生活在蜜罐裡，生活在父母為我們撐起的一片天底下，有父母為我們遮風擋雨。儘管如此，我們有時還不滿意，想到這些我真感到慚愧萬分。所以，我們也要學習紅狐的清窩精神，父母對我們要早日放手，讓我們好有自己的施展空間，不但要學習好，還要有獨立的生活自理能力，做一個新世紀全面的人才!!
《瞎眼狐清窩》讀後感
今天我讀了著名作家沈石溪的“瞎眼狐清窩”這篇文章，忍不住流下了激動的淚水。
這篇文章寫的是：原本紅狐狸有一個幸福的家庭，健壯的丈夫、美麗的女兒、可愛的兒子，可是有一天，巨蜥吃掉了它的女兒、和它的丈夫，還把它的雙眼抓瞎了，從此它和兒子相依為命。找食物的時候，他常常銜著兒子的尾巴，就像盲人牽著竹竿一樣，但是因為兒子太小，自己又瞎了眼，找不到充足的食物，常常飢一頓飽一頓，艱難度日。可是，一隻要完全依賴兒子生活的母狐，卻要清窩了(清窩就是把小狐狸趕出家門，讓他學會獨立生活，哪怕他們餓死，也絕不讓他回來)。作者大惑不解，因為一隻雙目失明的狐狸獨自生活，就等於在自殺，這隻瞎眼狐卻真的這樣做了，以極其殘忍的方式趕走了自己的兒子，並且在兩天後，它餓得奄奄一息的時候兒子給它送來一隻小倉鼠，他原本已經把小倉鼠吞進嘴裡了，卻若有所悟的又吐了出來，還惡狠狠的在兒子的耳朵上咬了一口，兒子終於在淒涼的嚎叫中逃得無影無蹤，結果瞎眼狐餓死了。
作者原先以為瞎眼狐不值得同情，認為它自作自受、死有餘辜。但是二十年後，作者從一位著名的動物學家最新出版的一本研究紅狐生態習性的專著中讀到有關清窩的一段精闢論述：凡沒清過窩的小狐都智力低下、交際能力低下、獵食技藝低下，長大後很難找到配偶，就算生兒育女，後代的存活率也極低，狐清窩，順應汰劣留良的競爭規律，接受大自然的篩選，具有進化意義上的好處。
看到這裡，我和作者一樣臉紅心跳，我們錯怪了母狐：他之所以寧可餓死，也要把小狐狸趕出家，正是為了不讓自己的兒子成為窩囊廢。
好一隻母狐，好一個母親!!!
初讀斷章，只覺得它明白如話，竟然沒有讓我遐想。可是讀第二遍，我就揹著明白如話的詩吸引住了，感覺詩在開頭就流淌出一股清泉：
“你在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”。
詩歌的意象如此簡單，只有人、橋、風景。但是細細想來，這樣的情景是多麼令人嚮往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡溼的小巷與屋簷。夜色瀰漫，不遠處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風景，就這樣不著痕跡地聯絡在一起，構成一幅絕美的月夜圖。此時是人就像站在幕後的解說者，又緩緩吟出下一節：
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”
這一節就更加新奇了，“明月”用來裝飾窗子，可見明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢”，就更讓人回味無窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢裝點得如此多彩?循著詩人的意味細細品去，你就會豁然開朗：美也是相互依賴的。
記得在山頂看日出的時候，我的感覺就和詩中很相似。當橙紅色的旭日從雲海中剛剛露出來的時候，金輝頓時射了過來，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍遊客們一張張興奮的臉。他們那種對日出的喜悅，對自然美的追求，是我平時體會不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩中有異曲同工之妙麼?
我想，美就是相互依賴而成的。夏天裡的荷花，就是最好的證明。當荷葉從一泓清水中冒出時，給人的印象並不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時，美才在淺粉和墨綠中的互動融合中體現——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。
其實，何止是花呢?世間萬物，都因為以來而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風景。我們在遵循萬物的聯絡的同時，也可以奉獻出美麗。或許是一聲溫暖的問候，或許是一個文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環，成為別人欣賞的風景。
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。相互依賴的美，存在於相互的聯絡中。你和我的沒，匯聚在一起，也是永恆的美麗。
作者就像一株靜立的樹，站在橋頭看著不息的人流，變幻的風景。看著這裡出演著一幕幕再也平凡不過的瑣事。
一向都沒有好好地看完這本書，總是覺得好像書裡的文字認識我我卻不認識他。可是看過之後有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在於能看多少，在於你理解了認識了多少!其實它裡面所謂的各種心理問題我不是很理解，可是我唯一看懂了就是應對和勇氣。
所謂天將降大任於斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應對苦，應對餓，應對困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對於弱者來說是一個萬丈深淵，對於強者來說卻是一筆巨大的財富。”應對這麼一個巨大的財富，我們當然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長就要應對所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應對，然後理解。
作者說過，放下人生的某些東西，必須會給心靈帶來痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應對死亡。任何的放下在必須高度上說都是放下自我--放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個人人生理念，這種痛苦可想而知;但若不經歷這種痛苦，我們就無法超越自我、自我的靈魂。可為何要追求這種自我精神的發展呢作者坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無緣。”應對放下，應對痛苦，其實人生重要的不是行為，重要的是態度。
我能理解的另一個最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無敵，好多人都說年紀越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說青春期叛逆，可是僅有在青春期我們才能看到最完整的自我，一一光青春然後無畏。
作者首先讓我們認識到問題，應對問題，並研究問題的根源，慢慢地教會我們愛的方式，鼓勵我們堅定信仰，真正的愛，不是一味的追求，不是執著於痛苦，而是微笑，應對然後理解，樹立人生追求，努力克服困難，戰勝自我。生活就是這樣一步一步的教會我們讓心靈成長，讓心智成熟。並且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫忙我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
從明天起做個幸福的人，餵馬劈柴周遊世界，從明天起關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。從明天起和每一個親人通訊，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取個一溫一暖的名字，陌生人我也為你祝福，願你有一個燦爛前程，給每一條河每一座山取個一溫一暖的名字，願你有情人終成眷屬，願你在塵世獲得幸福，我只願面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺就想起這樣的詩文，做一個幸福的人其實很簡單，給我們的心塗上幸福的顏色，應對困境，把它融入海一樣的胸懷，應對痛苦，把他留在春天一般一溫一暖的一一光下。
書中反覆強調真正的愛，我們每個人對愛的定義不一樣，有過愛才能瞭解愛，有過執著才能放下執著，有過應對，才能夠真正無畏。
少有人走的路並不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸福歡樂充滿愛的指引人心靈的道路。
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