近日觀看了關於教師職業道德教育的系列教學片《師德啟示錄》，這部電視片構建了師德的歷史與現實的精彩畫卷，在這個畫卷中，包括中國古代、近代思想家、教育家，以及外國思想家、教育家的學說，他們對教師職業道德修養做出的理論貢獻，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全傑、王思明等農村教師身上表現出的高尚道德風範，更使我感動不已。
這部教學片中那些師德高尚的教師，無不是身體力行的楷模。師德修養重在修煉，重在實踐。理論轉化為實際的過程，是教師在職業活動中不斷提高自己的職業道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神昇華的過程，閃耀著人格魅力的光輝。
在教學片中，那些偏僻山村簡陋的學習生活條件、惡劣的自然環境和教師們忘我的奉獻精神，在我腦海裡留下了深深的烙印。他們在實踐師德過程中，表現出了無比高尚的品德和情操。
例如陝西省延長縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的紮根山區教育事業。他為了父親留下的“無論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責任感，和學生一起勤工助學，不但改變了學校的校園環境，而且也教會了學生一技之長，在勞動中培養了孩子們熱愛家鄉、建設家鄉的意識。王老師經常告誡自己：要教會孩子們學習方法，將來他們會學會老師不會的知識。他用自己的實際行動真正做到了愛崗敬業，盡心竭力，表現出了師德的熠熠光輝。
湖北山區的胡安梅老師，她在父親病逝後，繼承父親的遺願，義無返顧地當上了民辦教師。她一家住在四面透風的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學生交學費、買書本。長期以來，她有無數機會走出大山，到大城市裡去掙錢，但是她捨不得孩子們，她不想讓山裡娃世世代代都是文盲!孩子輟學，她就跑遍大山的每一道山樑，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支援，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當全國各地的達三萬多元的捐款寄來後，胡安梅沒有隻想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉教育站，設立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些紮根山村教育的老師們。
“窮且益堅，不墜青雲之志。”像王思明、胡安梅，像全國優秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方國小校長包全傑等這些誠實質樸的人民教師，表現出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。 孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中國小教師的工作物件是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
我認為教師的道德實踐，更重要的是體現在教育教學的活動中。教師的道德實踐，應該以“學高為師，德高為範”為準繩，時刻銘記著。 教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。
眾所周知，每一位教師在實踐中要遇到如何看待教育物件的問題。教學實踐的過程也是一種道德實踐，比如說我們應該怎樣對待成績差的學生?我們常稱成績差的學生為“差生”，教育者本身不自知，認為這種稱呼沒什麼了不起，但是對於被冠以差生之名的學生而言，無疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產生自卑心理。“差生”一詞反倒可能成為這些學生追求上進的思想障礙，銷燬他們原本不多的自信，助長他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績差的學生，是檢驗教師職業道德的尺度。
教育心理學表明，任何學生身上都有閃光點，只是在於教者能否善於發現。許多成績差的學生智力並不差，他們愛勞動，樂於助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發展容易受到束縛。 在教育教學中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由於被老師和同學瞧不起，他們的心理上帶有創傷，其個性不僅得不到一定的發展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區而導致人格的殘缺。 一個人要進步，必須有一個自我肯定的過程。“差生”心理上尤其需要自我肯定。稱一個學生為“差生”，實際上就是在無形中給了學生一個否定性評價，教師經常使用否定性評價，也就使得學生也用一種否定性評價來評價自我，如“我的智商低，天生不是學習的料兒”、“反正我怎麼也學不好，破罐破摔算了”等等。
學生的態度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷於消極狀態的泥坑，不能自拔。表現在教育行為上則是偏愛成績差的學生，忽視成績差的學生，這和公正公平地面向全體學生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業道德格格不入的。本人在《學高為師，德高為範》一文中也強調，教師對學生應該具有“師愛”。著名教育家劉佛年說過：“所謂師德，或者說教師修養，包含許多方面的內容，但是最重要的，我以為是對待學生的態度。對學生的態度就是對事業的態度，這是修養中最重要的內容。”從這個意義上說：“熱愛學生，教書育人”是教師全部道德修養的關鍵和核心。“愛”的力量是偉大的。其實，轉變一個成績差的學生更能反映一個教師高超的教育教學藝術，這也是體現職業道德水平高低的試金石。培養出高素質的學生，固然能體現教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進步顯著，甚至趕超前列，更能體現教師的功力。 一方面，不要求全責備，攻其一點不及其餘，不要抓住一點錯誤就橫加指責。即使對問題較多的學生也要耐心開導努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學生改正缺點的勇氣與信心，其結果往往直接影響學生的身心健康，更不能習慣性地給有行為過失的學生戴“帽子”。從另一方面看，學生調皮的背後往往蘊藏著潛在的求知慾、創新精神和創造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡單粗暴的方式，只能是事與願違，向負面效應發展。
教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內容。獻身教育，重在實踐師德。
再一次觀看《師德啟示錄》，感觸頗深，好老師有許多，成為好老師的途徑也很多，但歸根結底，好老師是愛出來的，怎樣愛?我覺得寬容就是最大的愛。所以，我想和大家共同探討一下教師的“寬容”這個話題。
在我們的教學生涯中，有許多令人驕傲的得意門生，也有經過雕琢成器的玉，但煩惱最多的莫過於學生的過錯，為了孩子成長過程中的普遍、不普遍的錯誤，老師們傷透了腦筋，費盡了心血，但是，如果學會寬容，一切錯誤將會變得可愛。
寬容，是母親溫暖的懷抱，是父親堅實的臂膀，是奶奶呢喃的呵護……人非聖賢，孰能無過，我們尚且如此，何況是正在學習做人的國小生呢?當學生犯錯誤時，不要嚴加批評，要對他們進行耐心教育，循循善誘，給他們寬容。只有老師寬容了學生，學生才能容得下老師，所謂“親其師，信其道”，才會把老師當做知心朋友，接受他的教誨。“厲害”的老師哪個學生都怕，但“怕”不是法寶，不能成為學習的動力，甚至還會適得其反。
給學生寬容，就是給他們一個改錯的機會，使他們有時間反醒，能夠認識錯誤，進行自我教育，自我改正。怎樣寬容，可以做到以下“三步曲”：第一步，要幫助學生明辨是非，在這裡又需要做到兩點，一是要了解事情的真相，是明知故犯，還是由誤而生，不要憑自己的主觀臆斷妄加批評，更不可廉價表揚，或大發脾氣;二是指學生的行為本身是否有是非觀念，或表揚或批評都要讓學生明白其中的原因，才能防止一犯再犯。第二步，要幫助學生分析過錯的危害以及會產生怎樣的嚴重後果，教師在瞭解事情始末後，多向學生講述幾個“假如怎麼樣，那會怎麼樣”之類的情況，使學生從心底裡明白什麼該做，什麼不該做，這才會從根本上避免學生因認識不足而犯錯。第三步，要教給學生改正錯誤的方法，教會他們正確把握人生的航向，樹立正確的人生觀。
海納百川，有容乃大。為人師者,要有大海一樣寬廣的胸懷，要有包容學生一切的肚量，正如一首歌中所唱：你是一棵參天的樹，永遠牽著我的路……
近日觀看了關於教師職業道德教育的系列教學片《師德啟示錄》，這部電視片構建了師德的歷史與現實的精彩畫卷，在這個畫卷中，包括中國古代、近代思想家、教育家，以及外國思想家、教育家的學說，他們對教師職業道德修養做出的理論貢獻，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全傑、王思明等農村教師身上表現出的高尚道德風範，更使我感動不已。
這部教學片中那些師德高尚的教師，無不是身體力行的楷模。師德修養重在修煉，重在實踐。理論轉化為實際的過程，是教師在職業活動中不斷提高自己的職業道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神昇華的過程，閃耀著人格魅力的光輝。
在教學片中，那些偏僻山村簡陋的學習生活條件、惡劣的自然環境和教師們忘我的奉獻精神，在我腦海裡留下了深深的烙印。他們在實踐師德過程中，表現出了無比高尚的品德和情操。
例如陝西省延長縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的紮根山區教育事業。他為了父親留下的“無論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責任感，和學生一起勤工助學，不但改變了學校的校園環境，而且也教會了學生一技之長，在勞動中培養了孩子們熱愛家鄉、建設家鄉的意識。王老師經常告誡自己：要教會孩子們學習方法，將來他們會學會老師不會的知識。他用自己的實際行動真正做到了愛崗敬業，盡心竭力，表現出了師德的熠熠光輝。
湖北山區的胡安梅老師，她在父親病逝後，繼承父親的遺願，義無返顧地當上了民辦教師。她一家住在四面透風的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學生交學費、買書本。長期以來，她有無數機會走出大山，到大城市裡去掙錢，但是她捨不得孩子們，她不想讓山裡娃世世代代都是文盲!孩子輟學，她就跑遍大山的每一道山樑，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支援，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當全國各地的達三萬多元的捐款寄來後，胡安梅沒有隻想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉教育站，設立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些紮根山村教育的老師們。
“窮且益堅，不墜青雲之志。”像王思明、胡安梅，像全國優秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方國小校長包全傑等這些誠實質樸的人民教師，表現出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。 孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中國小教師的工作物件是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
我認為教師的道德實踐，更重要的是體現在教育教學的活動中。教師的道德實踐，應該以“學高為師，德高為範”為準繩，時刻銘記著。 教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。
眾所周知，每一位教師在實踐中要遇到如何看待教育物件的問題。教學實踐的過程也是一種道德實踐，比如說我們應該怎樣對待成績差的學生?我們常稱成績差的學生為“差生”，教育者本身不自知，認為這種稱呼沒什麼了不起，但是對於被冠以差生之名的學生而言，無疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產生自卑心理。“差生”一詞反倒可能成為這些學生追求上進的思想障礙，銷燬他們原本不多的自信，助長他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績差的學生，是檢驗教師職業道德的尺度。
教育心理學表明，任何學生身上都有閃光點，只是在於教者能否善於發現。許多成績差的學生智力並不差，他們愛勞動，樂於助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發展容易受到束縛。 在教育教學中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由於被老師和同學瞧不起，他們的心理上帶有創傷，其個性不僅得不到一定的發展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區而導致人格的殘缺。 一個人要進步，必須有一個自我肯定的過程。“差生”心理上尤其需要自我肯定。稱一個學生為“差生”，實際上就是在無形中給了學生一個否定性評價，教師經常使用否定性評價，也就使得學生也用一種否定性評價來評價自我，如“我的智商低，天生不是學習的料兒”、“反正我怎麼也學不好，破罐破摔算了”等等。
學生的態度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷於消極狀態的泥坑，不能自拔。表現在教育行為上則是偏愛成績差的學生，忽視成績差的學生，這和公正公平地面向全體學生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業道德格格不入的。本人在《學高為師，德高為範》一文中也強調，教師對學生應該具有“師愛”。著名教育家劉佛年說過：“所謂師德，或者說教師修養，包含許多方面的內容，但是最重要的，我以為是對待學生的態度。對學生的態度就是對事業的態度，這是修養中最重要的內容。”從這個意義上說：“熱愛學生，教書育人”是教師全部道德修養的關鍵和核心。“愛”的力量是偉大的。其實，轉變一個成績差的學生更能反映一個教師高超的教育教學藝術，這也是體現職業道德水平高低的試金石。培養出高素質的學生，固然能體現教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進步顯著，甚至趕超前列，更能體現教師的功力。 一方面，不要求全責備，攻其一點不及其餘，不要抓住一點錯誤就橫加指責。即使對問題較多的學生也要耐心開導努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學生改正缺點的勇氣與信心，其結果往往直接影響學生的身心健康，更不能習慣性地給有行為過失的學生戴“帽子”。從另一方面看，學生調皮的背後往往蘊藏著潛在的求知慾、創新精神和創造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡單粗暴的方式，只能是事與願違，向負面效應發展。
教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內容。獻身教育，重在實踐師德。
學校領導利用非典放假期間組織我們全體老師觀看《師德啟示錄》，就好像春天裡的一場及時雨滋潤著我們的心田;夏天裡甜美、涼爽的冰糕沁潤著我們乾渴的喉嚨;秋天裡的碩果讓我們看到了希望;冬天裡的一把火燃燒了我們的熱情。
回想過去，在我們的班級管理工作中遇到束手問題的時候，由於急躁加上責任感總會無意中做出變相體罰學生的事，說出傷害學生自尊心的話來。其實，這樣做是不對的，也是不可以原諒的，而且還得不到應有的教育效果，更得不到學生對自己工作的理解，這一點我體會很深。記得在上學期期末學生家長評價老師一欄中，我們班就有一位學生填寫全體老師不滿意，有一位學生填寫主科(語文、數學、外語、自然)不滿意。其中有一張可能是某個學生搞的惡作劇，沒有認真地對待學校進行的這一活動。而另一張一定是我們在工作中無意傷害了某個學生，並且他始終沒有想通，於是採取這樣的方法報復老師，他這樣做是一種對自己、對老師不負責任的行為表現。同時一方面也說明了我們的工作沒有做到位，確實，我沒有在班級做過這方面的宣傳教育工作，總認為自己盡心盡力了，做得很不錯;另一方面還說明我們工作中仍存在沒有解決徹底的問題;這不能不引起我對班級管理工作的深刻反思。
今天我看完《師德啟示錄》後，受益匪淺。從金秋林教授、池伯鼎校長等老師取得教育成功的經驗中，可以看出他們做好了尊人、愛人，所以受人尊敬，受人愛戴。
我們只要靜下來稍微想一想，就可以發現上面這樣一條規律。我們每位活在世上的人都有一種強烈的發自心底的需要，需要別人的尊重;需要別人的理解;需要別人的關懷;需要別人的幫助;需要別人的信任;偶犯錯誤時，需要別人原諒。我們的國小生也不例外。
其實人心與人心之間，就像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的大山呼喚：我尊重你——，那麼，對方心靈高山的迴音便是：我尊重你——;你喊：我理解你——，對方的迴音便是：我理解你——;你若喊：我恨你——，人家的迴音能是我愛你嗎?
怎樣才能得到別人的尊重、關心?有沒有得到別人的尊重、關心的祕訣呢?應該說，是有祕訣的，這個祕訣就是，首先從自己做起，培養自己尊重人、關心人的品質，首先向對方、向他人輸出尊重、關心的資訊。
從這個學期開始，我給自己立下了一條規矩，不再在班級當著學生面批評某一個學生。當發現某個學生有問題時，我就利用課餘時間找其心平氣和的談心，瞭解經過，分析原因，然後指出這樣做於己於別人都沒好處，還不如原諒別人和大家開開心心的友好相處的利弊。這樣做比當著全班學生批評效果要好，而且維護了學生的自尊心;同時也得到了學生的尊重。
尊人者，人尊之;愛人者，人愛之。不能單是口號，要千方百計從自己的行動做起，感化學生，僅有一兩次行動遠遠不夠，要儘可能在學生生活的廣闊的空間與時間環境中身體力行。
展望未來，我並不奢望自己成為一個有名的好老師，但我至少要做一名學生心目中最合格的老師，不論是知識，還是做人。讓我們朝著這個目標努力行動吧!
在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我認為應做到以下幾點：
1、轉變教育理念，實施差異教育。
學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知：愛迪生七歲上學，因成績差退學;愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的後進生;普京上國小時學習成績一塌糊塗，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯絡。創造力有早有晚，有先有後，越是有個性的人，創造力越突出。個性是創造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異，實施有差異的教育，實現有差異的發展。
2、以身示範，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為。因為，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現的各種各樣的問題，瑣碎小事也會變得富有詩意，不僅要有愛的情感，愛的行為還要有愛的藝術。
3、加強學習，樹立先進理念。
愛崗敬業、無私奉獻，已經成為衡量教師師德的最低標準。當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟，高超的教書育人之能，還必須具有高雅的情趣、健康的身心，具有終身學習的能力，懂反思、講合作、富有團隊精神。在工作中要不斷地學習新的教學理念，通過學習，使教師樹立起正確的人才觀、教育觀、教育價值觀等，努力使對教師師德的外在要求，變為廣大教師的內在需求和自覺行為。
可以通過建立師德調查問卷及通報制度，在評優表模、晉職晉級等方面堅持“師德一票否決”。通過這些方式進一步增強廣大教師的師德意識，使他們學有內容、趕有目標、行有規範，促使師德建設走向自覺、健康、協調發展的軌道。
作為一名青年教師，我有責任也有義務積極學習新課改的思想精髓，認真學習轉變教育理念，讓學生打好知識基礎，並靈活運用知識到實際問題，為教育新形勢下的新發展做出應有的貢獻。
一個具備良好師德修養的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
第一，情繫幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的物件都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。情繫幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那麼就可以消除所有的勞累感。
關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智慧理念，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把幼兒當作發洩的物件，這不是教育孩子。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關係的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。
第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用獲得多少知識作為標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關係，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發現和開發每一個孩子的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關係，在與家長聯絡上相互探究如何使孩子發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質和良好的個性,態度,能力等。
第四，個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發展，師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼於孩子的現在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎;換言之，就是為他們奠定一生持續發展的基礎”。
第五，塑造師德風範，潛心練功。“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對於師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬於個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養良好的內在素養。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內在素養。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱鬱悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成化的教學系統，教師必須要了解現代資訊科技及使用方法，並適用於教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強調素質不等於忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
第七，現在提倡素質教育，但是素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業餘都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什麼都學，以為什麼都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什麼都懂一點的人。但什麼都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以後在工作中碰到來自其他方面的難題時怎麼辦?這好辦，先使專長得到發揮後，即便將後的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出於需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補短，充分發掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
作為教師,都願意與有道德的人接近和交往,當然也願意接近有道德的孩子。作為學生, 也都願意與有道德的人接近和交往,當然也願意接近有道德的教師。所以,要做一個讓教師和同學都願意接近的孩子,或者要做一個讓教師和孩子都願意接近的教師,你本身就應當是一個有道德的人。
孩子在學校裡學習,既受同學的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學生願意接近的教師,比孩子不願意接近的教師,對孩子的影響要大。由此推斷,作為教師,你要把孩子培養成大家都願意接近的人,你就要注意培養孩子的道德,而你要使孩子成為有道德的人,就要讓孩子願意和你接近,以便對孩子施加更大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。
孩子接近教師有很多原因。除了道德,教師的學識、權力、外表等都會成為促使孩子接近的因素。但學識只能滿足孩子一時的求知願望,權力只能維繫短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動孩子內心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響孩子的一生,是孩子未來的立身之本。因此,就對孩子一生的影響來講,學識、權力、外表等加在一起,也遠不如道德重要。
對教師來說,最好的回報就是得到孩子的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價,往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力,以及對孩子所能構成影響的所有因素之後,才能真正得到。
好的師德師風的一個具體表現,就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
由於受傳統教育思想的影響頗深,師道尊嚴使孩子在教師面前往往會失去自我,特別是在中國小階段,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養人的社會實踐活動中,教師和孩子不是簡單的主體與客體的關係,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關係。向孩子灌輸平等意識,使他們的主體意識覺醒,並在學習和其他社會實踐活動中不斷髮展其主體性,這是大學教師義不容辭的責任。教師在內心深處確立了孩子的主體地位, 孩子的主體意識又逐步覺醒和發展,這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通,達到教育實踐活動的良好效果。
好的師德師風的另一個具體表現,是師生之間要倡導民主，並且教師要身體力行，為學生做出表率。
民主是現代文明社會的重要特徵。但是,在傳播知識、播種文明的校園裡,卻有部分教師缺乏民主意識,有些中國小教師甚至成了“專制”的代名詞,可見教師倡導民主並身體力行的必要性。幼兒教師雖不像中國小教師那麼專制,但師道尊嚴的流毒依然至深,認為孩子尊重教師是天經地義,卻忽視了教師也應該尊重孩子。在教學過程和教育管理中,對孩子過多地指責和否定,指責孩子學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據的,學生在內心深處也是難以接受的。因為學生的需求和個性被忽視了,他們的主體地位得不到體現,而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩,缺乏在相互新生的基礎上討論問題的民主氛圍,本質上不是主體與主體間的交流。顯然,民主作風是確立和發展孩子主題性的基礎,是師德師風建設中不可或缺的重要內容。
師德不僅是教師個人問題,也是教師群體問題,即風氣問題。個人師德不好,雖然有時會在小範圍裡造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小範圍的事。教師群體如果風氣不好,特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題,這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
總之,加強師德師風建設,教師通過教育理念的創新,從而推動教學內容、方法的創新,是大有用武之地的。為培養具有創新精神和實踐能力的主體,每一位教師 都應該以身作則，“為人師表、教書育人”的原則。
最近讀了林崇德先生《師魂——教師大計師德為本》這本書的部分內容，我對其中的內容做了一些摘抄。
林老開頭就指出，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養；師風，是教師這個行業的風尚風氣；愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦等，這都是師德。當你踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱鉅而漫長的育人之旅，怎樣才能做一名好教師呢？我認為教書育人，熱愛學生，關心學生是教師最基本的道德素養,教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業，樂於奉獻，竭盡全力地去教育學生，才會自覺自願地約束自己，規範自己的言行，更好地做到教書育人，為人師表。
一、以身作則，做學生的典範，做一名合格的人民教師
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學生總是把教師看作學習、模仿的物件，教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼裡，記在心裡，模仿在行動上。教師的人格影響對學生起重要作用，甚至以後在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，做出表率。教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子，如果說智慧要靠智慧來鑄就，那麼愛心要靠愛心來成就，在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。
同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利，熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生，每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我教過的班就有一位這樣的同學，在他的學習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他心中的堅冰，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法向太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，關愛自己的每一個學生，但值得思考的是：為什麼老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事”。讓我深深的體會到只有尊重學生，才能教育學生，沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特徵。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，願意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
二、熱愛教育事業，成為一名合格的人民教師
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。只有抱著對教育事業的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業”一條中，倡導教師“志存高遠、樂於奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大願望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。
我一年的從教中體會到尊重學生的實質就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發，建立新型的現代師生關係，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來。學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得讚美，善於交流，成為學生成長的夥伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為孩子們的朋友。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹，“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風亮節。雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的”。“言必行，行必果”，行動實踐遠勝於說教，師德不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現，讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
三、熱愛學生，努力學習，提高自身的思想道德素質
愛心是師德素養的重要表現，在《規範》學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業，堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，努力提高教育教學質量。通過此次師德師風教育學習，我得到了以下幾點體會：
1、愛崗敬業。首先要熱愛教育事業，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求幹好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。
2、加強政治學習，不斷提高政治素養。利用休息時間系統地學習義務教育法、教師法等法律法規檔案，按照《中國小教師職業道德規範》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。
3、愛心是師德素養的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到有愛心、耐心、細心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛給特別的你，對學生要有耐心，對學生細微之處的改變，也要善於發現，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。
4、孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師，這就向老師提出了更高的要求，特別是當前的新教材教學，要求我們不斷地提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，改變教法，做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。
5、以身作則、率先垂範。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到，嚴於律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，提高自己的鑽研精神，發揮敢於與一切困難做鬥爭的思想和作風，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養，才能為國家培育“四有”的社會主義新人。
在新世紀我們國家新的歷史時期，要建設一支為人民服務的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設，為師德建設注入新的內容，增加新的內涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內心和環境完全承當的能力和行為。正如馬克思所說：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育物件是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神聖的職責。“做一個現代人必須取得現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，並以現代的方法發揮我們的力量。時代是繼續不斷的前進，我們必得參加在現代生活裡面，與時代俱進，才能做一個長久的現代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構;不斷的學習現代教育技術，運用現代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇於探索，“我們確不能懈怠，不能放鬆，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。
一名優秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續發展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特徵、新的細節，——這是創造性的勞動態度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，並投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現實性，實現經驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業的成就感和自豪感，同時也為自己的職業生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、於永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業的魅力所在。
在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風亮節!
雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業――平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝於說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
通過短短的時間學習了師德師風后，卻令我深深地認識到教師是人類靈魂的工程師，也是漫長的育人之旅，還認識到言傳身教。古人云“親其師，則信其道;信其道，則循其步”。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則。在學校教育中，教師是“人師”，教育是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動，而我在教育中，想想過去，對照現在，展望未來，查詢自己存在的問題。下面是我對師德師風學習的剖析：
1、課餘時間，自學不夠，學習的層次不高。
當今世界瞬息萬變，發展迅速。要適應這種變化，只有加強學習，注重自身素質的不斷提高，做到與時俱進。回顧已走過的路，自從20__年大學畢業以來，雖然各方面或多或少有一定的提高，但總的來說，進步並不算太大。
2、學習意識不強
在學習《師德師風》時，我都是走在形式上，不認真學習，忽視了學習的自覺、自動和積極性，甚至不願意抽出時間學習，我的思想一點都不思進取，看到別人做什麼，就跟著別人做什麼。想自己放鬆自己。3、與任課老師之間的溝通不夠在學生的管理方面，與任課老師之間的溝通太少，有時僅憑自己的直觀行事，隨心所欲缺乏圓潤靈活性，因而不能完全取得大家的理解。
4、教研力度與多媒體教學力度不夠
平時只是在本校聽聽課，評評課，只抓課堂教學，沒有把教學經驗總結下來，很少寫教研論文;只做井底之蛙，沒有走出學習，究其原因，教學任務重，時間少，寫作水平低，不善於積累。很少使用多媒體教學，跟不上時代步伐，有現實條件的限制，也有個人因素。
5、創新精神不夠強
我國教育教學改革後，我在教學中總是走新路穿老鞋的習慣，也就是說拿的都是新教材而運用的教法都是陳舊的。對於教師中的新情況、新問題研究得不夠深，只要做到在教室中出示幾個問題和依教材讓學生們圍在一起嘰嘰喳喳討論討論，叫幾個學生上來講臺表演表演，這就是一種“新”的教法了。
6、工作作風不夠深
我作為一名教師不能保持從學生的利益出發，關心學生的生活，分擔學生的疾苦，服務於學生的意識不牢。而必然地損害學生的利益，想在工作上自己有口氣鬆的念頭，滿足於完成任務，不出問題就可以了，還忽略了工作的積極、主動和創新性。在工作作風上，不能夠嚴謹，工作責任心不夠強，對於犯錯的學生，不能立刻與家長聯絡、溝通和與學生談心教導。由於心情欠佳，有時對學生的要求寬嚴不當。
7、工作中缺乏自信
工作作風不夠紮實，遇到困難不能知難而進，有時有任其自然的鬆懈思想。在教學實踐中有時畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學生的思想動態瞭解得還不夠，因此解決學生的思想上的問題常常不能得心應手。
暑假裡，我認真閱讀了《師德培育與生成》一書。通過學習，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、樹立事業心。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示範，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有樹立起社會主義榮辱觀才會熱愛學生，也才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師對學生的愛，即是正確豎立社會主義榮辱觀的體現，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。
二、培育教師自己的人格魅力。
師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來源於對教育事業的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，並能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的真愛去構築學生的真愛，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為。
三、以人為本，關心愛護學生。
熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識，要真正在培養學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執著的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關係和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是開啟心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這裡得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。
如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，並心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你採取冷漠、猜疑、反感甚至牴觸的消極態度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，瞭解學生、理解學生、尊重學生、引導學生，才是教師在愛學生這一基礎上的發展方向。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創新精神，做一個以為人民服務為榮的教師，做一個讓人民滿意的教師!
作為一名普通的教師，最基本的師德要求是自覺昇華服務意識，提高尊重他人的意識，自覺做到理解、關心、信任、愛護、尊重他人，自覺使自己成為一名紀律嚴、作風實、業務精、業績佳的教師。因此，我認為應該更多地思考如何從教育教學實踐的點點滴滴中做到細心呵護孩子們的幼小心靈，用心培養將來的棟樑之材，以回報家長對孩子、對教師、對教育的期望，尊重家長們最迫切希望子女成才的願望，這也是基層一線教育工作者的應有之義。
一位有著較好教學基本功的老師，在上一堂顯然是精心準備的公開課中，出現了一幕不應是“大意”的鏡頭。從上課開始到課中，一個小男孩一直熱情地舉手，想要回答老師的提問，老師沒有提問他。開頭大家還沒注意，以為是舉手的學生太多，輪不上他;後來老師的提問面已經很大了，提問了十來個以上的同學了，還是不提問他;再後來，小男孩急了，索性把手一直舉著，等著老師的下一個提問，可老師還是不提問他;最後，小男孩急得在別人回答問題時也在自己的位置上舉著手說了起來。老師熟視無睹，依然不提問他。那隻小手孤單而又固執地在教室裡舉著。聽課的人開始輕聲議論起來，這時這位老師在佈置完一個任務之後，極迅速地(她可能認為自己是神不知鬼不覺地)狠狠瞪了小男孩一眼，小男孩的手像被火燙了一樣，迅速地放下了。臺上的老師又繼續表演著她的教案，幾個伶牙俐齒的學生繼續與她默契地配合著，這位老師的故事極大地震撼了我，也引起了我的深思。這個小男孩在遭遇老師的刀子般銳利的目光後，他作何感想?老師這樣做究竟要給學生傳遞什麼?老師的目的何在?
顯而易見，這位老師此舉表明他沒有對學生的起碼尊重，就更說不上是新課程要求的"培養學生的自主、合作、探究的學習方式"，她這一舉動已經是在扼殺一顆探究知識的熱情之心，扼殺一株有可能是第二個愛因斯坦的幼苗。她再好的基本功，再精心的課堂準備已無多大意義了，因為她犯了一個為師者的根本性錯誤。
作為一線基層的普通教師，與學生方方面面的接觸最多也最緊密，教師的一舉一動，一點一滴都對學生存在著影響，為師者就應該隨時清醒地知道學生首先是人，是人就有安全、情感、被愛、被尊重、渴望自我實現的需要，正是這一系列的需要成為學生髮展的內驅力。
教育如果能順應或激發學生的這種需要，就能最大限度地激發學生的潛能，使他們在自己的最近發展區得到最好的發展，教育就能取得事半功倍的效果。今天，我們中的大多數教師都已經接受了這樣一種觀念：教師良好的期待是學生進步和發展的動力。國小生年齡小，具有很強的向師性，教師在教學活動中，一個親切的微笑，一句由衷的讚美，一個信任的眼神，這些看似細微、點滴的一舉一動，都會鼓舞和激勵他們很久，對此，我深有體會。當我對孩子回報一個親切的微笑時，我常常發現孩子的臉上掛滿了自信、希望、振奮，洋溢著幸福，這表情又時常讓我幸福著。相反，老師的一個小小的否定，一個不經意的"意外"，都有可能對孩子幼小的心靈造成巨大的傷害。雖然對教師的師德要求已不算少，但我們的教師僅僅知道或做到這些要求還不夠，不能僅從大的方面去要求、規範自己，甚至唱些高調，在教育教學的實踐中，還應更多地從點滴細微處入手，真心實意地把學生當成獨立的個體，細心呵護幼小的心靈，尊重他們、關愛他們，用心培養他們，學會賞識他們，你會發現每一個孩子都是天才，每個孩子都是參天大樹。
教育行業曾流傳過一句話：小事都做不好，還能做大事?只要我們從一點一滴做起，從每一細微處做起，相信我們離高尚的師德、高尚的人格就已經不遠了。教師的職業是神聖的，擔負著培養、教育下一代人的艱鉅繁重的任務，教師用知識的力量去激勵學生求知的慾望，以嚴愛之心架起師生之間友誼的橋樑，讓我們以熱情的期盼喚起學生高昂的自信，以高尚的師愛呵護幼小的心靈，真誠關愛、真心理解、真正愛護、真情給予，以理想的教育詮釋教育的理想，以成功的教育成全教育的成功。讓稚嫩的幼苗在我們的細心呵護與精心栽培下，茁壯成長。
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求。通過近階段對師德師風的學習，本人深刻地體會到，現代師德是對古代師德的繼承與發展，知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。
一、愛崗敬業、獻身教育是師德的基本要求
教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收穫。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在昇華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業獻身。
二、熱愛學生、教書育人是師德的核心
熱愛學生，瞭解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關係，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛。這種愛是神聖的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。
愛學生，怎麼愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“製造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優點，不誇跑不了;學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼裡不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嚐到成功的喜悅。師愛公眾期待。
作為教育工作者，應該樹立為學生服務的意識，熱愛教育事業，熱愛學生，把學生當成自己的子女一樣來愛護，願意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關係。相互理解和尊重是師生關係的潤滑劑。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那麼離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態度來要求學生的，希望每一位學生提高自身的能力，發展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。這都是教師為學生著想，學生應該正確地理解教師的行為，是應該受到學生的尊重的。反之，教師也應該理解和尊重學生。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點，他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師範的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
三、更新觀念、努力創新是師德的新發展
要讓學生從分數的奴隸變為學習的主人。要從以“教”為出發點轉變為以學生的“學”為出發點，教為學服務，教不是統治學生學、代替學生學，而是啟發學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發展智力以及思想情操受到良好薰陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典範性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了教師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養未來人才的教育工作者，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來愈成為受關注的焦點。“為人師表”成為新時期師德、師風建設的重點，如何在新的環境中建立良好的師生關係更是重中之重。師生關係的主導因素在教師。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在於傳授知識，而在於激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基於教師的楷模形象。因此教師要優化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂範、嚴於律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和薰陶學生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學生的愛心;教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關係。
五、終身學習、不斷進取是師德的昇華
在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發展速度如此之快的背景下，如果不經常處於學習狀態，人們的知識結構很快就會落後於實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊幹、邊幹邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術的發展步伐。
總之，師德師風教育活動是改善教育發展環境，轉變教育系統工作作風的內在要求，也是促進教育事業健康發展的有力保證。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。
開學伊始，學校組織全體教師進行了師德師風整頓教育。經過這幾天的“師德師風學習”活動中，使我更深刻的體會到：師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
師德是教師職業理想的翅膀。師風，即教師從教的道德作風。師德師風建設要堅持以熱愛學生、教書育人為核心，以敬業愛崗、為人師表為基本準則，以階段性職業行為禁行規定為底線。我們要以“嚴謹、勤奮、求實、創新”的精神來要求自己。對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。 好的師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學生的“光”。三是當學生犯了錯，應主動承擔起 “子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。
怎樣從師德建設、自己的價值觀、道德觀、師德觀來細細捋順其中的優點與不足，從教學中的具體行動來實現“辦人民滿意的教育”的誓言呢?經過思考與沉澱，我本人覺得，辦人民滿意的教育必須要求老師做一名讓人民滿意的好老師 ：
1、熱愛學生，關心學生，做一個讓學生滿意的教師。
教師的職業勞動不僅僅是“傳道、授業、解惑”，而且具有“以人格來培養人格，以靈魂來塑造靈魂”的特點。熱愛學生就是熱愛教育事業，尊重學生、愛護學生、保護學生就是履行教師的社會責任。熱愛學生是教育學生的感情基礎，教師對學生的愛的情感，能轉化為學生接受教育的內部力量，能贏得學生的愛戴和尊重，激發他們對教師的親近感、信賴感，學生只有體會到這種感情，才會“親其師”，從而“信其道”，進而才能提高教育教學質量，促使學生成人和成才。一切為了學生，為了一切學生。在教學過程中，我利用一切機會鼓勵學生參與競爭,增強他們的自信心。對學生既嚴格要求又熱情幫助，讓學生通過自我選擇、自我學習、達到自我補充、自我完善、自我提高的目的，讓學生覺得，我是他們心目中可以信賴的好老師。
2、紮實敬業，積極提高自我素質，做一個讓家長滿意的教師。
《中國教育報》曾刊載了這樣一個例子：某國小考語文，試卷上有一道題，題目問“雪融化了變成什麼?”有個頗有創意的學生寫道 ：“變成了春天”這分明是個極有詩意、極脫俗的回答，可老師偏偏判他錯，為什麼?因為標準答案是：“變成了水!”對此，文章作者生出無限感慨，繼而提出了一個問題：究竟什麼是教育?
我總認為教學以教師為中心，教師以傳授知識、技能為主要任務，學生以掌握知識、技能為主要目的，以成人的眼光看待學生，有時不鼓勵學生有自己的思想與見解，有時覺得學生是“異想天開、不切實際”。我覺得作為一名一線教師，再也不能重蹈事例裡發生的情況：因為教師個人的素質和自我要求跟不上時代需要而禁錮了學生的想象力和創造力，要做到重視學生個人生命價值與需要，強調師生的合作關係，重視教師促進學生成長的專業意識，發展教與學的創造性，做一個新時代、新的討論大潮中另家長和社會滿意的好老師。
3、通力合作，共同教育，做一個讓學校滿意的教師。
在學習知道方面發揚民主，對每個學生要公平,不厚此薄彼，形成生動活潑、團結緊張的課堂氣氛，讓學生覺得你是一個與眾不同的好老師。作為教師，我們知道，對學生的教育不是一個人的教育，需要各方面的共同影響，在學校裡，就需要和其他老師的溝通和共同努力，這就需要一種團結協作的精神風貌和團結協作的能力。在這一方面，我積極配合其他學科的教師，落實好每一個教育環節。正因為這些努力，以及學校其他老教師的言傳身教，自己的教師職業道德水平有了很大的提高。這對我來說有很大的鼓舞，當然，金無足赤，人無完人。我知道，我自己也存在著許多缺陷。我會繼續努力的，爭取做一個合格的人民教師，在合格的基礎上不斷完善自己，充實自己，武裝自己，做一個學校滿意，學生愛戴，家長放心的好老師。
總之，經過這次學習，讓我對師德師風的瞭解更深刻：今後在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長髮展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘於奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
一直都記得蘇格拉底的一句教育名言：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”這說明了教育過程中不能把學生當作被動的接受者，而是一個不斷處於動態發展中的富有生命活力的主體，他們是最重要的參與者。這次“樹師德•正行風”的學習活動，更多的是對教師的行為和道德的一種說明與規範。仔細想來，只有教師把自己這根標杆立正了，學生才能向著更正直的方向茁壯成長，他們這團被點燃的火焰才能燃燒得更旺盛持久。
“教書育人，為人師表”是自古對教師的一個形象描述。通過師德師風的教育學習，我覺得師德師風建設很大程度影響著教師隊伍建設的成敗，也就影響著教育事業發展和改革的成敗。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。
良好的師德師風的養成是每一個教師所必須修煉的，但是我覺得在教師向著更好的方向教育好學生，發展自己的同時，教師應該享受到的權利也應該要得到應有的保障。良好的師德師風的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎上，也需要我們教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。
從我們的民族傳統上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風在與時代接軌，順應時代新要求的同時，更應該是與傳統的標準揉在一起的。我們對於優秀教師的選擇標準一般都是平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把學生當作發洩的物件，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關係的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。 通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。教書育人的道路漫漫而修遠兮，我將上下而求索，不斷尋求自己的更大突破，更嚴格的道德行為規範和約束。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生，真正成為一名優秀的人民教師。
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