我讀了《伊索寓言》這本書後，深受啟發。裡面雖然是一個個短小的故事，可是每一個故事背後總能折射出一些做人的大道理，使人回味無窮。其中最令人印象深刻的是《兩隻口袋》這篇蘊藏著豐富哲理的小故事。
這則故事講述的是：普羅米修斯創造了人類，又在每個人脖子上掛了兩隻口袋，分別裝著別人和自已的缺點，他把裝別人缺點的口袋掛在胸前，把裝自己缺點的口袋掛在背後。因此，人們總能看見別人的缺點，而看不見自己的缺點。這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點卻無視自身的缺點。
的確，當今社會上的一些人常常會去抱怨別人身上的缺點，卻發現不了他們的優點，而對於自身的缺點更是熟視無睹。那這樣的人又怎麼會去吸取雖人的長處而來取自己的短呢?那這樣的人又如何能成為一名優秀的人才呢?
孔聖人曾經說過”三人行者，必有吾師。“像孔聖人這樣擁有大智慧的思想家、教育家尚且都在不斷地反省自我，吸取他人的長處，何況我們這些平凡的人呢!所以我們就應該在平時要學會”換位思考，站在他人的立場上去思考問題，不斷的發現自己的缺點，改正缺點。
《伊索寓言》這本書中，一個個動人的小故事，宛如一盞盞明燈，在我今後成長的道路上指明瞭方向。它教會了我一些做人的道理，也讓我懂得了人的本性，還使我學會了分辯善惡的能力。
《伊索寓言》經過許多簡短的小故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人，不但讀者眾多，在文學也具有重大的影響。作家、詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣，許多故事能夠說是家喻戶曉，如《兔賽跑》、《狐狸和葡萄》等，到幾千年後的今日，《伊索寓言》已成為西方寓言文學的範本，亦是世界上流傳最廣的經典傷品之一。
《狐狸和羊》這個故事讓我記憶深刻，這個故事說的是：有一次，狐狸不細心掉到了有水的井裡。狐狸看見老山羊走來，就說井裡的水很好喝把山羊騙到井裡。山羊想上去時，狐狸說自我先登著山羊的背跳出井，然後救山羊出來，狐狸在每個故事裡都十分狡猾，那裡也一樣，它不遵守諾言，沒把救出來，只管自我走了，臨走前它對山羊說：“喂，朋友!你的腦筋如果像你的鬍鬚那樣多，你就不至於在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
讀完這個故事後，我的內有了一種感想：無論做什麼事，首先要去研究事情的結果，為自我找好在失敗時的退路，然後再去做，也就是說，不能盲目地聽信別人的話，要是不研究事情結果，盲目地去做的話，就容易上當愛騙，嚴懲的時候，還會有很大危險。世上有很多表裡不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們。所以更要認清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會追悔莫及。
此刻，我明白了，就像那一則寓言裡的狐狸與獅子一樣，還不照樣得點頭哈腰，畢恭畢敬的，學習也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業而完成作業，心不在焉地學習，學那麼多到頭來還是一無所獲。
以後，無論學哪一門課程，我都要深入地去學，而不僅僅是學一些膚淺的東西，這樣，才算真正掌握了這門課程的知識，當然，那本《伊索寓言》我必須會好好珍藏，它將使我終生受益。
很多古老的智慧就是以童話寓言故事的形式在歷史中一路承載下來的。許多童話寓言故事都是智慧的結晶。這些偉大的童話或寓言故事，不但是整個人類的精神財富，也是我們每個人的精神食糧。《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經後人彙集，統歸在伊索名下。是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一。伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動。
比如《掉進井裡的狐狸和公山羊》：一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝?狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力讚美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，準備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的鬍鬚那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”這個故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。
再聽聽《徒勞的寒鴉》：宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。這個故事是說，藉助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬於自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
還有《獅子與老鼠》這個故事：獅子睡著了，有隻老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。老鼠請求饒命，並說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑把他放走了伊索寓言讀書筆記1000伊索寓言讀書筆記1000。不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，並用繩索他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，並說：“你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答。現在可清楚了，我老鼠也能報恩。”這個故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者時。
《烏龜與鷹》這個故事也很有趣：烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然後將他鬆開。烏龜落在岩石上，被摔得粉身碎骨。這個故事說明，那些好高鶩遠，不切實際的人必將失敗。
《伊索寓言》裡的故事寫的都是對生活中某種現象的批判、諷刺、啟示和教訓。比如：我們平時無論做什麼事情都要考慮後果，不能因為一時衝動而做錯事情;人不能追趕時尚，只屬於自己的、適合自己的才是最好的，因為自然最美;在學校的考試，即使考得比較好，也不能就看不起那些成績不理想的同學，也許下次考試成績比自己好。《伊索寓言》通過短小的故事教會我們一些為人處事的道理，也常常提醒、告誡我們什麼事能做，什麼事不能做，通過生活給我們許多幫助。
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔、美在內涵、美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞西亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深刻的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一隻蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，吹著喇叭飛到獅子那裡，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹著喇叭唱著凱歌，驕傲的在空中飛來飛去。不小心粘在了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆到：“我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅伊索寓言讀書筆記1000預設。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，最終能人後面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會得到和蚊子一樣的下場。
書中每個簡短的故事背後，又有哪個沒有深刻的含義呢?有的故事教導人們考慮問題要全面——《兩隻青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強做事《烏龜和老鷹》;還有的告訴我們不可犯經驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。
《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家、詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉，如“龜兔賽跑”、“狼來了”等等。在幾千年後的今天，《伊索寓言》已成為西方語言文學的範本，也是世界上流傳最廣的經典作品之一。
寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編輯而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口
作為人們生活體會和經驗的結晶，《伊索寓言》不僅含義深刻，而且藝術處理也很成功。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力，理解能力，更能讓你更讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長大了一歲，又積累到了一點經驗，對生活看的更透徹了。讀這本書是我獲得深刻的人生智慧，是我受益。
《伊索寓言》是一部家喻戶曉的寓言故事集，很小的時候，媽媽就給我講過裡邊的故事。如今，當我再次翻開這本書，有了更深刻、更特別的理解。
書中的寓言，多借動物之口，通過諷刺的手法闡述人生哲理，使人受益無窮。如，就貪心這個題材，伊索寫了很多的故事予以諷刺。《肚脹的狐狸》中，狐狸因貪吃而被困樹洞中，再無退路;在《駱駝和宙斯》裡，駱不滿足於自己身軀魁偉，力大無窮，向宙斯求牛角，最後被削去耳朵……
這些故事告訴我們，要懂得知足，不可有貪慾;對於自己擁有的，要懂得珍惜，而對於自己沒有的，可盡力爭取，但不能貪得無厭，若實在無法擁有，要淡然處之，不必非得吊死在一棵樹上。有時也可以在心裡暗暗撫慰一番——正像《狐狸和葡萄》中那隻“吃不到葡萄說葡萄酸”的狐狸一樣。淡定下來，也許貪慾就沒有了。
有不少寓言，如《狐狸和巨蟒》，《驢和蟬》、《肚子和腳》等，也都告訴我們，“做最好的自己”最重要。一味地模仿別人不僅沒必要，而且很拙劣，因為每個人都有自己的長處，我們應該多多發掘自己的優點，揚長避短，相信每個人都是獨一無二的優秀!但若像肚子和腳那樣爭功也是不可取的。每個人要立足自己的長處，盲目模仿、企圖擁有自己無法掌握的技能，是不對的，但在這個底線之上，我們還應該取長補短，完善自我。對無法改善的劣差淡然一笑，對可以改掉的缺點要引起重視，儘量克服，這樣，我們定能完美。
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚善、三思而後行、善交益友、遠離罪惡、莫對他人的痛苦視而不見等。聯絡實際想一想，我們身邊有沒有這樣的人呢?或剛愎自用，或率性從事，或爭強好勝，或自私自利……，聰明的朋友，讀過《伊索寓言》，你或許會從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠的古希臘，這些或善或惡的品格，怎麼就能跨越千里，傳沿千年。可見，人性的美好可以跨越時空，定格永恆，人性之醜惡也一直讓我們警鐘長鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會收穫生活。
在我很小的時候，爸爸就給我買了一本《伊索寓言》，媽媽常講給我聽。那時候的我，只是聽個新鮮罷了，可是今天我再一次讀《伊索寓言》的時候，卻又有了一層新的認識，那些道理，卻不是書本所能給予給我的。
《伊索寓言》的作者是古希臘人伊索，大部分是以動物作為主人公，少部分是以人和神作為主人公的。
令我記憶最深刻的一則故事是：逃命的梅花鹿。故事的大意是叢林中有一隻梅花鹿，這隻鹿對自己的角十分滿意，卻很討厭自己的腿。後來一隻獅子來追趕它，腿派上了大用場，使它跑得飛快，但是鹿角卻被樹枝別住了。這個故事告訴我們是，到了關鍵時刻，才發現了真正的朋友。
是的，只有在危難的時刻，我們才能看出來誰是真正的朋友。在這則故事裡，這隻梅花鹿本以為自己的鹿角是美麗的，因此而十分驕傲，但它卻僅僅只看到了這鹿角的一面。鹿角只是能在外表上表現的美麗，但有時候它並不能幫你在危難時刻度過難關，而恰恰相反，也許它還會幫上“倒忙”。由此，我們可以想到美麗的外表其實算不了什麼，其實只是個外在美有什麼用呢?我們大家曾經都聽說過這樣一句話：繡花枕頭一包草。也就是說，外表看上去華麗無比，但裡面其實只是一包草。我們總對外表美麗太過於鍾情，把它看得太重要。卻無心考慮被這些外表美麗所擋住的“美麗”。它對你都十分重要，你卻有沒有珍惜呢?這隻鹿的鹿角也就如此，我們再仔細想一想。我們平時那樣追求外在的美麗，那麼如果心靈不美麗，外表再怎麼美麗又有什麼用處呢?且，美麗如同花一般，只開一時，你能使它永駐嗎?
有些事物，也許它們的外表看上去並不美麗，但是它們的本質卻是很好;而那些外表上看去很美麗的，有時候是最致命的“定時炸彈”。我們應當看清美麗背後存在的“價值”。
就像這隻鹿一樣，我們人可能也不過如此。這隻鹿的腳就像我們生活中的那些外表上的美，而鹿的腿就是那些本質上是“心靈美”，難道不是嗎?
再換一種說法，一個角度。鹿的角就像平時那些不忠誠、虛偽的朋友，在關鍵時刻做“範跑跑”的那種人;而那腿就像是我們平時那些忠實，在危難時能夠向我們伸出援助之手的那些朋友。其實說，在外表上十分美麗的東西，我們應當接受。對於那些外表上不美麗的東西，我們也要欣然接受，不要沾沾自喜。
《伊索寓言·龜兔賽跑》一個耳熟能詳的故事，但又有誰能認真去體會其中的含義呢?在這個星期一，我又細細回味了這個故事。
這個故事講的是一隻小白兔看見烏龜緩慢的動作，不禁驕傲起來，想要與烏龜來一次賽跑。驕傲的小白兔並不把與烏龜的這場比賽放在眼裡，而把這場比賽當作消遣，好好奚落烏龜一番。小白兔在比賽時睡著了，烏龜堅持不懈，始終如一的勤奮努力，終於超過小白兔，抵達終點。
這個故事的寓意是隻有堅持不懈，始終如一的勤奮努力，才能抵達勝利的終點。
從這個故事我想到了一滴水是很軟弱的。但只要朝著一個方向不段地滴落下去，最終能把堅硬的石頭擊穿。這正如一位偉大的人物說過的那樣：在科學道路上是沒有平坦道路可走的，只有在崎嶇山路攀登不畏勞苦的人，才有希望達到光輝的頂點。
在學習求知的漫長歲月中，人的智力有高有低;但只要持之以恆，一步一個腳印地走下去，就一定能夠取得優異的成績，成為有用之才。相反，那些具有天賦的智力較高的人，如果僅憑一時熱情，不做長遠的努力，最終只能落在別人的後頭，成為一知半解的人。
天才在於積累，成功在於勤奮，這點對於每個人都是一樣。
我們要懂得堅持不懈，勤奮努力，始終有一天成為國家的棟樑!
在我們的前方。總是會有個引領，亦如師長，又亦如目標，它們會指引我們方向，帶著我們去往那個我們所期望的終點。
從《伊索寓言》中，我們可以清晰地看出，當時年代的那個特性：那時的人們依舊認為人是被上帝所創的，雖然展露了人們思想的缺乏，但也為這部書增添了幾分神祕與吸引力，讓讀者在被匯入深邃思想的同時，也帶來了幾分好心情。
正因為種種原因，使我想更深入地瞭解伊索這個人。
他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。自由後，伊索開始環遊世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。伊索童年期是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思;再加上他長得又矮又醜，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽;他的舅舅恨這個又矮又醜的外甥，常常強迫他在田裡做最艱苦的工作。母親去世後，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫遊，因此學到了許多故事。從這些我們可以看出，伊索其實是一個多災多難的人，他有著一個悲慘的童年—似乎所有有作為的人都要經歷一份折磨。
其實很多人都只看到了名人的光輝外表，自以為那些閃爍在熒屏上的人物無所不能，心中對他們產生了一種仰望感，但卻忘記了名人也是人，他們也經歷過那個無知的年代，那個青少懵懂的時期。如同我們一般，一點一點地從一個渺小的筆劃到一個“大寫的人”。困難與挫折是我們一生中所無法避免的東西，正因為有了他們，才煉就了一個個堅強的靈魂。人，是不可能跳躍性的成長的。正如郭沫若所說的一樣——一個人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。契科夫也曾說過“困難與折磨對於人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”我們在困難中成長，也只有困難也才能助我們歷煉。
我記得有這樣一個故事：一個男孩由於同伴的挑釁而去爬崖，但他先天性不足，到一半時想下卻下不去了，這時他的父親出現告訴他，不要想著遠在前方的目標，而要著眼於現在。我看完之後非常有感觸，伊索是個不幸的孩子，但他卻傳下了著名的《伊索寓言》，命運的悲慘並不能成為你不成器的藉口，刀也唯有在千般磨礪中才能展現出鋒芒，而靈魂也只有在盡心盡力中才能綻出光芒。所以請不要埋怨自己的不濟，因為，你不是這世上最不濟的人，只要努力，其實世上真的不存在什麼不可能。
愛因斯坦，他的智慧與成就是我們眾所周知的，但他的國小成績卻是慘不忍睹，直至他後然幡然醒悟才創造了那麼多奇蹟，他最著名的一句話便是天才是百分之一的天分加百分之九十九的努力。
我一直都這麼相信著，所謂偉人，並不是單純的有著深邃的思想，紙上談兵的漫漫奇談，更重要的是有一份堅強，自我的心，不被人生路上的“山”所壓倒，自信的面對一切，那種鍥而不捨的心思比學識更值得我們敬仰。
不要認為“山”就意味著黑暗，光就在前方，只要你願意，他就會出現，陽光就在天上，只要你願意，抬眼就能看到。
《伊索寓言》是由350餘篇篇幅短小的故事組成的寓言故事集。它收集了古希臘民間流傳的諷喻故事，並加入了印度、阿拉伯及基督教故事，有著十分鮮明的哲理性和諷刺性，是一部我最喜歡讀的書。
在這部寓言集裡，令我感觸最深的寓言當屬《吃不到葡萄就說葡萄酸》。這篇短小的篇幅講了一隻狐狸因為沒有能力，夠不到高高掛在葡萄架上的葡萄，便找藉口說葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無論是漫步在人聲鼎沸的商場、街道，還是在人際關係單純的校園，你總是會看到或聽到類似“吃不到葡萄就說葡萄酸”的事發生。
“唉，你看那人真醜﹗”“那兒呢?”“就是穿著我剛試過的那件上衣的人。”“哦!剛才，你不是嫌那件上衣貴，不買了嗎?”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去掏那份錢的!”——自己沒錢購物，別人買了還說不好。
“老師剛才表揚某某是一位品學兼優的學生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學，我和她一同回家，她突然向前衝了幾步，讓後蹲下身，裝著繫鞋帶，其實是在拾值錢的東西。她沒有拾金不昧，怎麼能算品學兼優呢?”“你知道她拾到了什麼?”“嗯，不知道。“——因為自己沒有受到老師的表揚而貶低他人。
其實，我也不例外。上次統考分班，我對爸爸媽媽說：“這次有一部分成績一般的同學分到了一班，我才不相信一班會比二班好!”媽媽語重心長的對我說：“你不是喜歡讀《伊索寓言》嗎?”那裡面有一篇你曾經讀過的《吃不到葡萄酒說葡萄酸》的寓言，你在仔細閱讀，細細品味其中的道理，你將不難發現自己存在的問題。“我發現，我就像文中的狐狸一樣在自欺欺人。沒分到一班，不從主觀上找原因，卻以種種藉口搪塞，尋找自我安慰，不正說明我的心理素質較差嗎?
在現實生活中，你，我，他，往往都會因為自己能力有限，辦不成某一件事，達不到某一個目的。希望大家以《吃不到葡萄酒說葡萄酸》為戒，從主觀上多找原因，不要以種種理由為藉口，來尋求自我安慰，自欺欺人。
《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事整合》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同時，《伊索寓言》是世界文學流傳最廣的寓言故事之一。以下是幾篇伊索寓言讀書筆記：
1，狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說，有些人能力小，做不成事，就藉口說時機未成熟。
2，狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨裡，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴裡平這篇關於優秀讀書日記500字：《伊索寓言》讀書筆記，是本站特地為大家整理的，希望對大家有所幫助!安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬?”
這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
3，小男孩與蠍子
有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。”
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
4，掉在井裡的狐狸和公山羊
一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝?狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力讚美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，準備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的鬍鬚那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”
這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。
最近我讀了一本書，名叫《伊索寓言》。這本書是世界文學史上流傳廣的寓言故事集之一，兩千年來以其特有的人生智慧。和藝術魅力受到各國人民尤其是隱射當時社會現實的，更多的篇章表現的是勞動人民生活的經驗和智慧，還有不少故事是借動物形象嘲諷人類缺點的。
《伊索寓言》裡面有很多有意義的故事。我最喜歡的寓言故事是《蚊子和獅子》，因為它讓我懂了一個道理。
《蚊子和獅子》主要講了一隻蚊子向一隻獅子發起挑戰，雖然贏了凶惡強大的獅子，但是最後卻被弱小的蜘蛛消滅掉了。這個故事告訴了我不要驕傲自大，忘乎所以，最後驕兵必敗。
驕兵必敗不只是蚊子，我也一樣。
記得國小有一次考試，我靠自己的努力得了全班第一，這是我國小歷史以來成績最好的一次。這個成績深深地刻在我的腦海裡。在我心裡有說不出的自豪甚至有些飄飄然了，我把我的喜訊傳給了我的家人，他們都誇獎了我。後來，我放鬆了對自己的要求。結果，還在課堂上開小差，回答問題時很不連貫，斷斷續續。結果被老師批評了一頓，而且老師還給我媽媽打電話了，回到家，不說也知道，肯定會被批評的，果然不出我所料，媽媽語重心長地對我說：“人不能有虛榮心，凡事不能驕傲!”媽媽的這一句話讓我受用一生，它就像一盞燈，照亮了我人生的道路。
毛主席曾說：“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這一句話一直在我耳邊迴響，迴響，迴響……
最近，我讀了《伊索寓言》這本擁有許多輕鬆幽默而且富含教育意義的小故事的故事書。其中，我最喜歡《農夫的孩子們》這個小故事，這個故事說明：團結不可戰勝，紛爭易被征服。
《農夫的孩子們》講述了一位農夫，他有三個兒子，這三個兒子不團結，所以常常發生爭吵，甚至打架。農夫覺得光用口說沒有用，應該用事實教育他們。他讓孩子們拿來幾根樹枝，然後緊緊地捆綁在一起，讓三個兒子折斷這捆樹枝。大兒子用盡全身的力氣也折不斷;二兒子雖然很有自信，但臉都憋紅了，還是沒能折斷;三兒子跟兩個哥哥的結果一樣，沒能折斷。農夫將樹枝分開來，讓兒子們折斷，他們很簡單地就折斷了。
這個故事告訴我們的道理就像農夫說的話一樣，樹枝捆起來的時候，沒有人能折斷它們，這就是團結的力量。一旦團結起來，是不可戰勝的。樹枝分為一根一根的時候，很容易折斷他們。一旦不團結，只憑借個人力量，就很容易被各個擊破。我讀完這個故事，覺得農夫十分聰明，明白用事實教育自已的孩子們，而且這種教育方式還很有用，三個兒子從此很團結。
團結就是不可征服的力量。同學們，讓我們團結起來為祖國美好的未來打下基礎吧!
在假日裡我讀了《伊索寓言》這本書，對其中的一個故事給我留下了深刻的印象，那就是狐狸和狗。
故事發生在一個羊圈，一隻狐狸抓住了一隻小羊要把他當成他的晚餐，小羊一再求救，這時一隻牧羊狗發現了。狐狸便把小羊抱了起來，說他正在陪羊在玩，狗用強硬的態度把狐狸給嚇跑了，以是便阻止了一場悲劇的發生。這個故事讓我明白了，對於強盜和惡棍，只能用強硬的態度對付它(他)。
我想如果那隻狗不在場，如果狗貝狐狸騙了，那麼後果會怎樣呢?當然是狐狸抓住小羊，羊求救，沒人來救它，它一定會被狐狸殘忍的殺了，然後狐狸就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞裡慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關於這樣的故事，他們都是關於強盜和惡棍的，要用強硬的態度對付。至今還是有人對小偷還認為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻給強盜和惡棍與他們結為好好，真是可恥，有人學小偷偷
這本書是由幾百個小小的故事而組成的，告訴了我們以前的老鼠是怎麼吃東西的，駱駝如何遭受到宙斯的懲罰，某些人是怎麼謀財取利，自作自受的……等等等等。
比如說，《駱駝與宙斯》這篇寓言中，講述的是：一頭牛和一峰駱駝在草原上遇見了，他們兩個聊著聊著，聊到了牛頭上的兩個角，牛說：‘咳，要說我這一對長角呀，可真厲害，昨天一群狼圍攻我，被我一個一個全頂死了!’於是，駱駝便十分羨慕，跑到宙斯那兒，說：‘偉大的神啊，請給我兩隻像牛一樣的角吧!’宙斯聽了，很是生氣，因為駱駝已經有了龐大的身軀、高聳的駝峰，還有兩隻漂亮的長耳朵，於是，宙斯不但沒有如駱駝的願，反而把駱駝的耳朵變小了。這個故事告訴我們：貪得無厭的人是永遠滿足不了的，在眼紅別人的同時，自己往往會失去更多。
還有《磨坊主兒子和驢》，磨坊主和他的兒子不停地聽別人的話做事，七嘴八舌的人們，奇怪的擺弄，使驢子很生氣，掙斷了繩索和棍子，撲通一聲掉河裡去了。磨坊主和他的兒子無地自容的回去了。這個故事是說：幹什麼事都應有主見，如果聽信別人的七嘴八舌，那就什麼事都幹不成了。
這真是一本好書，百看不厭吶!如果你也有興趣的話，那就去買一本看看吧!
《伊索寓言》是西方寓言體文學的開山師祖，也是古希臘文學中一塊閃光的瑰寶。也是這一篇篇富有哲學與思考的寓言故事，使得我愛不釋手。伊索應當是這部書的作者，他是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧與哲思，運用動物為主角的擬人化手法，漫遊各地給人們講寓言故事。後來，人們根據他留下的寓言故事，再加入一些流傳已久的民間傳說，編成了最初的《伊索寓言》，其中有的產生於伊索生活的時代，有的則明顯晚一些。
《伊索寓言》中的作品，有一些是伊索思想的結晶，有一些則是廣大群眾的集體智慧。可以說，在《伊索寓言》中，那短短的一篇小故事，都是濃縮的精華。在這部書中，有不少是影射當時社會現實的，更多篇章表示了窮人對為富不仁者的不滿，還有不少故事是藉助動物形象嘲諷人類缺點的，那麼，讓我來舉幾個例子吧!《貓和公雞》：有一隻貓想吃公雞，便編造了大堆的理由，卻都被公雞駁回了，貓被說得啞口無言，氣鼓鼓的吼道“算你有理，可你即使有一萬條理由，也不能阻止我不吃掉你!”我深有體會，這貓步就代表當時的統治者嗎?他們該是多麼的殘暴與蠻橫呀!
《狐狸和山羊》：掉在井裡的的狐狸哄騙山羊下井，善良的山羊聽信了狐狸的話，讓狐狸踩著它的背跳出井底，卻丟下山羊不管。狐狸的狡猾奸詐，人盡皆知。而山羊卻相信了它，最後落得了個悲慘的下場，警示了人們做好事也要看物件，以免上當受騙。《鼴鼠》：一隻小鼴鼠對媽媽說它能看見東西，鼴鼠媽媽為了試探兒子，便從櫥櫃裡拿出乳酪，讓兒子說這是什麼東西，兒子卻把乳酪“看”成了小石子兒，媽媽失望地說兒子不僅看不見東西，連鼻子也失靈了!
誒，這個說牛皮吹大話的小鼴鼠，吹牛說他能幹大事，卻連小事也做不來。看了這幾篇寓言，你一定也深有感觸吧!《伊索寓言》往往簡介客觀地敘述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示其蘊含的道理。相信你從中獲得了不少啟示，就讓我們用我們那幻想的翅膀在寓言世界裡自由翱翔吧!
在這個充滿了歡聲笑語的暑假，除了出去遊玩，當然也少不了閱讀幾本好書來度過這個暑假。
我所讀的書本中就有一本名叫《伊索寓言》的書籍。這本書主要通過講故事的方式來告讀者各種不同的道理。書中的人物形象也十分鮮明。狡猾的狐狸，聰明的小綿羊，賞罰分明的宙斯，善良的牧童¨¨¨這麼多個個性鮮明的人物，動物組成了伊索伊索寓言。
在這麼多各式各樣的故事當中，我最喜歡也是印象最深的是一個叫《狐狸和豹》的故事。這個故事主要講述了在動物比美大會上，經過一輪輪的角逐後，終於只剩下了狐狸和豹。在最後狐狸所說的一句話引人深思：“我的美並不體現在表面，而是靈活的大腦。”是的，狐狸和擁有著五顏六色的斑紋的豹來說，或許一點兒也不美麗，但是狐狸卻有著聰敏的大腦。他知道：不管是人還是動物，豹的外在美和自己的內在美相比，內在美永遠都是佔上風的。
或許外在美能吸引人的視線，但交往深了之後就會發現不足，但是內在美不同。或許並沒有外在美那麼吸引其他人的目光，但相處久了以後就會越發感受到一個人的內涵，從而忽略她的外表。
有些同學或許會想去買漂亮的服裝去裝扮自己，但是他們卻忘記了：比起外在美內在美更重要。服裝只是物品，可能會消失不見，但是一個人的內涵卻是任何一個人都奪不走的。
讀了伊索寓言這本書，讓我明白了許多道理，也讓我收穫了許多知識。
這次讀到一篇故事讓我感受頗深，名字叫做《做客的狗》，這篇故事的主要寫一隻狗請另外一隻狗參加他主人的宴會暗暗竊喜，最後卻被出事扔出窗外。那隻狗興高采烈地跑起來，見到如此豐盛的宴席，他心裡暗暗自喜地想到：“太好了，真想不到天底下還有這麼多好吃的。今天讓我飽餐一頓，明天都不會餓肚子。”他暗暗竊喜，不停地搖著尾巴，十分信任地看著他的朋友。“興高采烈”“暗暗竊喜”描繪出狗赴宴後心情的愉悅，與下文的落魄形成了鮮明的對比，突出了這隻狗行為的愚蠢可笑。路上別的狗遇到他時，都問他：“朋友，赴宴怎麼樣啊?”他回答道：“我喝得太多了，已經醉了，所以記不清回去的路了。”從一問一答中，我們可以看出狗的虛榮及不可救藥。這則寓言告訴我們，利用他人的財物做人情的人不值得信任。不要靠饋贈去獲得朋友，我們需貢獻自己真摯的愛，才能贏得一個人的真心。朋友之間應該真誠相對，要敞開心扉，只有你發自內心的對待別人，別人才會真誠地對待你。
《農夫和鸛》這則寓言告訴我們，不管我們本性如何，若與壞人交朋友，也會被別人誤以為是壞人。被網住的鸛竭力向農夫解釋它與鶴的不同，表現了他此時急於擺脫困境的心理。我們應該多叫朋友，但是我們也要學會判斷，多交品質好的，並且向他們學習，那些品質不好的也要少交一些。學會正確交友方式。
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，並且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生，這種人只會惹我們的厭恨以至於嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對於十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對於二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常衝突。一切人事上的關係，只要涉到年輩資格先後的，全證明了這個分析的正確。
把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐狸等的舉動言論，大有發跡後訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裡偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類裡偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會裡他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出晒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在捱餓，活該!”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水裡的影子，以為是另一隻狗也銜著肉;因而放棄了嘴裡的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裡的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這隻銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的物件。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井裡，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以後，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭髮的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這隻烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個乾淨，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大麼?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐狸騙烏鴉嘴裡的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐狸。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然並不象寓言裡所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。
《伊索寓言》的作者伊索是一位古希臘作家，他生活在約公元前6世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，運用以動物為主角的擬人手法，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
令我映象最深的是《蚊子與獅子》。這則寓言講了一隻蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那裡，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得都把自己的臉抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸。蚊子戰勝獅子，非常得意，它繼續吹著喇叭、唱著凱歌，驕傲的在空中飛來飛去，可是不小心撞到了蜘蛛網，被蜘蛛抓到了。在臨死的時候，它悲嘆自己已經戰勝強者，卻被弱者所消滅。
這則寓言告訴我們：驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，卻也會被比自己弱小的人擊敗。
讀了寓言大師伊索的文章，我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力、理解能力，更能讓我瞭解人生的真諦、領略生活的智慧、明白做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長大了一歲，就好像又積累了不少生活經驗，對人生看得更透徹了。
在南部非洲的一片荒原高地之間，有個稱作“布魯丹”的部落，依然過著男子狩獵，女子採集水果和堅果的原始生活。
有個叫姆瓦託的青年男子，別看他身材矮小，卻是部落裡公認的跑得最快的人。每到旱季，他都會找一個沒有樹蔭遮擋的山坡挖一個口小肚大的洞，洞裡放上狒狒最愛吃的香蕉，然後，他將一把堅果從洞口零零散散地一直撒到山坡下，然後自己找個地方藏了起來。堅果把貪吃的狒狒引來，在準備拿香蕉吃時手臂被卡在洞中動彈不得，就這樣在烈日下曝晒二十多分鐘後，姆瓦託才會破洞砸石把渴得嗓子快冒煙的狒狒放出。“找水能手”狒狒一溜煙地跑去找水喝，而姆瓦托馬上會以驚人的速度和耐力緊緊追趕，藏在一邊瞅著狒狒在一個乾涸水塘旁邊的凹地連抓帶刨地弄出水來。所以，不管地有多旱，有姆瓦託在，大家總能有水喝。
七月，國家正在選拔參加非洲田徑運動會的人，派人找到“布魯丹”部落首領尋求支援。“布魯丹”的老酋長馬上想到了姆瓦託。老酋長請來一位叫瑞克勒的人給姆瓦託當教練，瑞克勒利用曾經在國家野生動物園做過管理員的方便條件，把姆瓦託帶回到野生動物園那莽莽蒼蒼的半荒漠草原裡。每天太陽灼熱時，他都開著一輛敞篷越野吉普車，載著姆瓦托出發。按計劃讓姆瓦託追著斑馬跑，貓著腰去抓長尾巴像袋鼠一樣跳躍的跳兔，甚至悄悄接近水潭邊羚羊群，自己從車裡拿出一把雙管獵槍，朝天一扣扳機“砰!”的一聲，隨即讓姆瓦託追著受驚狂奔的羚羊群跑。
一天，瑞克勒開車將姆瓦託帶到一片開闊地，拿出一件新的花格短褲讓姆瓦託換上，告訴他儘管一直向前跑，短褲千萬不能扔掉，因為裡面裝有記錄奔跑資料的磁記錄儀。
剛跑進草地不久，姆瓦託就發現一隻威風八面的雄獅正從左側向他撲來!
他覺得腦袋“嗡” 地一聲響，馬上發力狂奔，好在這頭雄獅似乎沒有把他當成獵物而全力追趕，倒更像是一場驅逐。該如何脫身呢，此時，在他右側的空中出現了兩隻“嗚啾”鳴叫的禿鷲在盤旋著，姆瓦託沒有看到周圍有懸崖峭壁，這說明那兩隻禿鷲很可能落腳在附近的一棵大樹。他靈機一動，轉彎衝著禿鷲下方的一大片灌木叢跑去。
灌木叢在一個向下曲折延伸的斜坡邊上，姆瓦託飛身躍入灌木叢中。這一招讓那隻獅子倍感困惑，它慢慢靠近灌木叢邊，來回踱著獅步，似乎在揣磨姆瓦託此舉的意圖。灌木叢的另一邊，貓著腰的姆瓦託四下觀望，果然，不遠處有一株巨大的波巴布樹，不時還有禿鷲起落，於是他四肢幾乎貼地般倒退著往下坡方向悄悄運動。
等獅子覺察出格桑的“暗渡陳倉”之計時，得到喘息的姆瓦托起身做最後短距離衝刺，抓住了巨樹的枝條，使勁向上一蕩躍上了樹幹。
不知有意還是巧合，隨後的訓練每隔幾天，姆瓦託總會遭到雄獅的追趕。他搞不清這是為什麼，只好一次次咬緊牙關拼命飛奔，一次次處在危機關頭時充分利用大灌木叢做掩護和獅子大兜圈子直到它放棄。三個月下來，姆瓦託的奔跑潛能不但得到了充分的挖掘，更重要的是，在和獅子一次次的較量中收穫了寶貴的自信。
姆瓦託很快在運動會上展露頭角，成為一鳴驚人的新星。他們一行十餘人組成國青集訓隊，輾轉於歐洲多個國家進行拉練和比賽。與眾多歐洲青年選手對抗賽充分顯示出姆瓦託的出眾才華，他的人氣迅速飆升，被諸多體育媒體譽為“希望之星”。
在一個招待晚宴上，大批記者將姆瓦託團團包圍，有的記者請他證實關於他的特殊訓練方式的種種傳聞，洋洋得意的姆瓦託口無遮攔，把在野生動物園和動物們“同場競技”的過程和盤托出。當他眉飛色舞地提到與獅子多次鬥腳力時，引起了眾人的質疑。有的記者乾脆提議安排獅子與姆瓦託比試一回，好讓大家心服口服。姆瓦託很痛快地答應了。
比試現場在一個野生動物世界進行，姆瓦託的目標是跑過大約一公里的坡地，目標是從非洲移栽的一棵波巴布巨樹。身穿貼身運動衣的姆瓦託經過一番熱身做好準備後，動物園就放出了獅子。當看到撲過來的成年雌獅時，姆瓦託心裡忽然一陣發慌，他趕緊掉頭狂奔。跑了不到五百米，就被雌獅撲倒在地。幸虧動物園方面早有準備，迅速驅車趕跑了雌獅。
姆瓦託的前胸後背都被抓傷，還斷了兩根肋骨，他被迅速送往醫院，經搶救脫險。從那以後，“希望之星”就迅速銷聲匿跡了，“與獅子賽跑”成了一時間的笑談。
回到非洲，回到“布魯丹”部落，姆瓦託一直情緒很低落。一天，酋長來看他，閒談中姆瓦託說起此事依然不解，他手撫胸口俯身蹲下，低著頭虔誠地問：“尊敬的族父，為什麼在非洲我能長距離地和威猛的雄獅周旋不落下風，而到了歐洲，和一隻雌獅比試連五百米都跑不過呢?”
酋長慈祥地笑了，他撫摸著姆瓦託的頭說：“我的孩子，在非洲荒漠裡你被雄獅追趕是因為那條特殊的短褲。其實短褲里根本沒有奔跑資料的磁記錄儀。我讓族裡的老人用雄獅的尿液調以沼澤邊一種叫‘庫拉’的草漿，均勻攪拌後再配上特製的藥酒噴灑到短褲上，晾一夜後交給了瑞克勒。雄獅聞到短褳的味道感覺會很不舒服，以為你要侵佔它的領地，所以一定要把你趕走，而且一直趕出它的領地為止。但一隻母獅追趕你就大不相同了，因為它是狩獵者，捕殺獵物是它的生存本能，對你反而危險大增。”
姆瓦託點點頭，似有所悟。酋長拍拍他的肩語重心長地說：“我的孩子，你要永遠記住，將來不論做什麼，為了生存和榮譽，你才會獲得智慧和力量;貪圖名利和虛榮，只會帶來恐懼和膽怯。”
有個年輕人決定憑自己的智慧賺錢，就跟著別人一起來到山上，開山賣石頭。
當別人把石塊砸成石子，運到路邊，賣給附近建築房屋的人時，這個年輕人竟直接把石塊運到碼頭，賣給了杭州的花鳥商人。因為他覺得這兒的石頭奇形怪狀，賣重量不如賣造型。
三年之後，賣怪石的年輕人，成了村裡第一座漂亮瓦房的主人。
當地的鴨梨汁濃肉脆，香甜無比。每到秋天，漫山遍野的鴨梨就會引來四面八方的客商。
鴨梨生意帶來了小康日子，村民們歡呼雀躍。這時，那個賣怪石的年輕人卻賣掉了果樹，開始種柳。因為他發現，來這兒的客商不愁挑不上好梨，只愁買不到盛梨的筐。
5年後，他成了村子裡第一個在城裡買商品房的人。
再後來，一條鐵路從這兒貫穿南北。小小的山莊更加開放了。鄉親們由單一的種梨賣梨起步，開始發展果品加工和市場開發。
就在鄉親們開始集資辦廠的時候，那個年輕人卻在他的地頭砌了一道三米高、百米長的牆。
這道牆面朝鐵路，背依翠柳，兩旁是一望無際的萬畝梨園。坐火車經過這裡的人，在欣賞盛開的梨花時，會看到四個醒目的大字：可口可樂。
據說這是五百里山川中唯一的廣告。那道牆的主人僅憑此則廣告，每年就有四萬元的額外收入。
20世紀90年代末，日本某著名公司的老闆來華考察。當他坐火車經過那個小山莊的時候，聽到了年輕人的故事，馬上被他驚人的商業智慧所震驚，當即決定下車尋找此人。
當日本人找到這個年輕人時，他卻正在自己店門口與對門的店主吵架。
原來，他店裡的西裝標價800元一套，對門就把同樣的西裝標價750元;他標750元，對門就標700元。一個月下來，他僅批發出8套，而對門的客戶卻越來越多，一下子批發出了800套。
日本人一看這情形，頓時失望不已。但當他弄清真相後，又驚喜萬分，當即決定以百萬年薪聘請他。原來，對面的那家店也是他開的。
當你在馬路上散步的時候，當你坐在火車上向外眺望的時候，假如有一個相貌平平的人，說賺錢是一件很容易的事，僅需要一點點智慧就夠了，你千萬不要側目，說不定他就是一個身價百萬的人。
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔、美在內涵、美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞西亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深刻的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一隻蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，吹著喇叭飛到獅子那裡，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹著喇叭唱著凱歌，驕傲的在空中飛來飛去。不小心粘在了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆到：“我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，最終能人後面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會得到和蚊子一樣的下場。
書中每個簡短的故事背後，又有哪個沒有深刻的含義呢?有的故事教導人們考慮問題要全面——《兩隻青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強做事《烏龜和老鷹》;還有的告訴我們不可犯經驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。
《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家、詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉，如“龜兔賽跑”、“狼來了”等等。在幾千年後的今天，《伊索寓言》已成為西方語言文學的範本，也是世界上流傳最廣的經典作品之一。
寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編輯而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。作為人們生活體會和經驗的結晶，《伊索寓言》不僅含義深刻，而且藝術處理也很成功。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力，理解能力，更能讓你更讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長大了一歲，又積累到了一點經驗，對生活看的更透徹了。讀這本書是我獲得深刻的人生智慧，是我受益匪淺。
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心裡總是想著這本書的內容，裡面的人物時時浮現在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，揹著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和後爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之後，他就跑回家去了。
等他把家裡的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麼事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
《伊索寓言》這本書，故事豐富，饒有趣味，令人讀後讀後回味無窮。不及如此，這本說還教會了我們做人、故事的原則，使我們受益頗深!這本書深受廣大青少年喜歡的一本書，所以我們一定要好好讀!整本書有幾百篇寓言故事，雖然每篇都很短小，但我慢還是喜歡讀，其蘊含的道理也是深不可測。傳說中的伊索，他用簡潔明瞭的語言和生動樸實的故事向我們講述著做人的道理。說以這本書是中國青少年必讀書。
其中有幾篇故事讓我們懂得了許多道理，也是我印象最深的，例如《膽小鬼》這一篇，寫的是一個人，他非常膽小，生活條件也不好，但他很破財。有一天，他上山去砍柴、砍著砍著，發現了一頭金獅子，他在思索想;這石頭活獅子還是雕像呢?這樣的運氣是怎麼回事?金獅子是哪位神明造出來的?
只見過這樣頭金獅子一動不動，他就認為是金獅子雕像了。然後，他不敢動這頭金獅子。於是，他想了一個好主意“我不敢動，我回家讓家人來拿，我在一旁觀看不就好了嗎?”說完，他馬上跑回家叫人來了他的家人，等他和他的家人都來到這個地方時，卻發現那頭金獅子已經不見了。
這寓言故事說明了;我們平時做的時要果斷，不能的拖拖拉拉的，否則，什麼都會變得很糟糕。不然，就會像這個人一樣，到手的'財富都流失了。這側故事還從測面向我們展現了一個道理;有的人即貪圖財富，有怕災禍，還很膽小，所以活的很累。還有個故事;《肚腸的狐狸》也有趣味，是講了一隻肚腸的狐狸發現了食物，吃的肚腸，款在樹洞裡了。他找等食物消化了才可以出來，這人故事告訴我們;時間也是一個解決一切問題，有時候拖延時間也是一個解決一問題的好方法。
《伊索寓言》者本人累活智慧的結晶，他對文學史作出了重大的貢獻，是我國流轉最早，影響最廣，最受歡迎的西方優秀文學作品之一。
《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時期流傳下來的寓言故事集。它的內容非常豐富，故事中的角色大多是擬人化的動物，作者通過這些寓言故事來體現日程生活中那些不為我們察覺的真理。有的告訴我們要正直、善良;有的教導我們要惜時、勤勞;有的警示我們要尊重他人，不要驕傲......
在《螞蟻和蚱蜢 》這個故事中：螞蟻在炎熱的夏天，即使頭頂著灼人的陽光腳踏著滾燙的道路也不忘搬運、儲備糧食，毫不懈怠;而蚱蜢卻在樹蔭下悠然自得的或彈琴唱歌或打盹兒，好不自在。當冬天來臨，積雪覆蓋著大地，螞蟻在洞穴裡豐衣足食的生活著，而蚱蜢卻飢餓纏身，隨時面臨死亡的威脅。這個故事正是我們勤奮與懶惰的真實寫照啊!如果我們現在不能像螞蟻那樣勤奮工作，努力學習，長大以後只能像冬日裡的蚱蜢那樣苟延殘喘般生活。
在《馱鹽的驢》這個故事中，一頭驢子由於在過河時不小心滑到河裡，致使背上鹽袋裡的鹽融化，得到一個輕鬆託運的機會。第二次時，它自以為掉到水裡還可以再輕鬆一些，於是又故意讓自己帶著貨物跌進水裡，這次它背上的棉花吸水後增重了很多，致使它再也爬不出來，淹死了。這個故事說明：凡事只憑借自己的感覺做事，不用大腦加以分析判斷，肯定是要吃大虧的。生活中如果我們也一味的想偷懶，處處想著投機取巧，結果可能就只能像這頭驢子一樣，只是搬著石頭砸到自己的腳。
在看到兩隻羊在獨木橋上巧遇，可是卻都因為個性固執而 互不相讓。當它們頭頂著頭，角對著角都想用力量逼退對方的時候，卻因為失去平衡雙雙不幸地落進河裡喪了命。突然就想起了幾天前的早晨，我跟弟弟去吃肯德基早餐出來，遇到2個叔叔因為停車的事情雙雙言語不和就扭打到了一起，他們多麼像《兩隻小羊》的真實寫照啊!其實生活中，我們也會常常遇到這樣的事情，學會禮讓對方才是最正確的選擇。為什麼要逞一時之勇害人害己呢?
《伊索寓言》裡每一個故事，背後都隱含著做人的道理，這需要讀書的人認真去體會。
寒假裡，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關於一名衣索比亞黑人奴隸在監禁中所創作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗裡吉亞人，伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。公元前6世紀的希臘寓言家。一個醜陋無比，但是智慧無窮的寓言大師。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時的教會，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是後人創作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學的重要組成部分，儘管人們常常忽略它，然而它的價值並不亞於希臘神話。荷馬史詩和悲劇。《伊索寓言》大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡潔客觀地敘述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的人留給後人的一筆精神遺產。
寓言，語言簡明明瞭，人物性格突出。闡述的人生道理深刻，寓言簡短幽默。
通過閱讀，《驢和馬》的故事給我留下了深刻的印象。它主要講述了驢子一直很羨慕很嫉妒馬的生活，因為馬吃的飼料都是主人精心挑選的，吃的也比驢子多，可到後來戰爭爆發了，馬被徵去參加戰鬥，戰爭後馬遍體鱗傷的回來，驢子的想也發生的360°的改變。這個故事說明：不要羨慕一些人的權利和財富，因為他們隨時可能遭受嫉妒和危險。這讓我想起中國故典故里的一個故事——“塞翁失馬焉知非福，”每個人的幸運和災難都不是一層不變的，有的時候幸運會轉會為災難，有時候也能化險為夷。所以永遠也不要去羨慕別人現在有的，誰也無法預測明天會發生什麼。所以要珍惜現在所擁有的一切——親人，朋友······快樂的活著，用微笑面對生活的點滴。
給我印象深刻的是《馬和驢》的故事，而給我帶來反省的是一則《驢子和他主人的故事》。一頭驢不滿足自己主人給的食物少，要求宙斯給他換主人，換了一個又一個，換來換去，驢子還是沒滿意。
生活中的我也曾像驢子那樣，比如買衣服的時候，我逛過了一家又一家的店，總想著“下一個還會有更好的”所以我錯過了很多東西。到了後來才發現原來第一次去的那家店的那件衣服才最適合自己，是自己最喜歡的。當我狂奔回去的時候那件最後一件的衣服已經賣出去了。有時候，我總是等待著，等待著，卻錯身而過身邊最美麗的風景。我們為什麼不抓住現在呢?抓住身邊的機會，不讓他白白流失，我想這才是最明智的選擇。
《伊索寓言》相傳是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由的伊索所寫的。
伊索童年期是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思;再加上他長的又矮又醜，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽;他的舅舅恨這個又矮又醜的外甥，常常強迫他在田裡做最艱苦的工作。母親去世後，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫遊，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。後來，伊索被牧羊人賣了，從此以後伊索就變成一個奴隸。正因為有這樣的故事，有這樣的歷史，所以伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小，儘管是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。
其實每天只要讀一則伊索的寓言就會有一個新的體會，不同的時候再回過頭看看，又是不一樣的味道。如果能從其中真正吸取到生活當中，那絕對會受益匪淺!
三優範文網