暑假裡，我讀了很多書，可是我最喜歡的是《伊索寓言》。它由許多小故事組成，每個小故事裡都有大道理，其中有一個故事令我感悟很深。
這個故事的名字叫《小偷和他的媽媽》內容是;一天，一個小孩從學校裡偷了一個筆記本回家。媽媽知道了，不但沒罵他，反而誇他機靈。第二天，小孩又偷了同學的一件校服回來了。媽媽再次表揚了他，他便以為他這樣是對的。
由於得到母親的支援與稱讚，小孩的膽子越來越大，整天想著去偷值錢的東西。
幾年以後，他偷的東西越來越多。一次，他偷東西時，被人們當場抓住。人們把他送進了監獄。那時候，偷東西可是要判死刑的。
到了執行死刑的哪一天，小偷被綁住雙手，帶到刑場上。母親正坐在地上大哭。臨死刑前，小偷對法官說:我有幾句話想對媽媽說。“母親把耳朵貼在兒子嘴邊，兒子使勁咬住母親的耳朵，母親痛的馬上跑開了。他生氣的大罵”：你真是不孝啊，自己犯了錯不知悔改，還傷害自己的母親!”小偷傷心的說：“母親，以前我偷回同學的筆記本時，如果您能像現在這樣大罵我一頓，而不是誇獎我，我就不會落得今天的下場了。
小偷的結局讓我明白了，溺愛不是真正的愛，真正的愛是糾正孩子的錯誤，教育他們做個誠實善良的人。
我在寒假中讀過不少好書，惟獨覺得《伊索寓言》最好看。書中的一個個小故事深深地吸引了我，每個故事都會有一段深刻的道理，使我受益匪淺!
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。《龜兔賽跑》這則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：“虛心使人進步，驕傲使人落後!”
《北風和太陽》也是大家熟悉的故事：北風和太陽要比賽，比誰能讓路人脫掉衣服。北風颳著猛烈的風，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽則散發出一陣一陣的熱度，讓路人覺得很熱，於是脫下衣服。這個故事告訴我們，“勸說勝過強迫”。
這本書教會了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以後我仍然會記憶猶新的。 世界上各種人的缺點，優點都在此書中一一展現了，如果世界上沒有壞人，那也就不會有好人。
這次讀到一篇故事讓我感受頗深，名字叫做《做客的狗》，這篇故事的主要寫一隻狗請另外一隻狗參加他主人的宴會暗暗竊喜，最後卻被出事扔出窗外。那隻狗興高采烈地跑起來，見到如此豐盛的宴席，他心裡暗暗自喜地想到：“太好了，真想不到天底下還有這麼多好吃的。今天讓我飽餐一頓，明天都不會餓肚子。”他暗暗竊喜，不停地搖著尾巴，十分信任地看著他的朋友。“興高采烈”“暗暗竊喜”描繪出狗赴宴後心情的愉悅，與下文的落魄形成了鮮明的對比，突出了這隻狗行為的愚蠢可笑。路上別的狗遇到他時，都問他：“朋友，赴宴怎麼樣啊?”他回答道：“我喝得太多了，已經醉了，所以記不清回去的路了。”從一問一答中，我們可以看出狗的虛榮及不可救藥。這則寓言告訴我們，利用他人的財物做人情的人不值得信任。不要靠饋贈去獲得朋友，我們需貢獻自己真摯的愛，才能贏得一個人的真心。朋友之間應該真誠相對，要敞開心扉，只有你發自內心的對待別人，別人才會真誠地對待你。
《農夫和鸛》這則寓言告訴我們，不管我們本性如何，若與壞人交朋友，也會被別人誤以為是壞人。被網住的鸛竭力向農夫解釋它與鶴的不同，表現了他此時急於擺脫困境的心理。我們應該多叫朋友，但是我們也要學會判斷，多交品質好的，並且向他們學習，那些品質不好的也要少交一些。學會正確交友方式。
《伊索寓言》經過許多簡短的小故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人，不但讀者眾多，在文學也具有重大的影響。作家、詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣，許多故事能夠說是家喻戶曉，如《兔賽跑》、《狐狸和葡萄》等，到幾千年後的今日，《伊索寓言》已成為西方寓言文學的範本，亦是世界上流傳最廣的經典傷品之一。
《狐狸和羊》這個故事讓我記憶深刻，這個故事說的是：有一次，狐狸不細心掉到了有水的井裡。狐狸看見老山羊走來，就說井裡的水很好喝把山羊騙到井裡。山羊想上去時，狐狸說自我先登著山羊的背跳出井，然後救山羊出來，狐狸在每個故事裡都十分狡猾，那裡也一樣，它不遵守諾言，沒把救出來，只管自我走了，臨走前它對山羊說：“喂，朋友!你的腦筋如果像你的鬍鬚那樣多，你就不至於在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
讀完這個故事後，我的內有了一種感想：無論做什麼事，首先要去研究事情的結果，為自我找好在失敗時的退路，然後再去做，也就是說，不能盲目地聽信別人的話，要是不研究事情結果，盲目地去做的話，就容易上當愛騙，嚴懲的時候，還會有很大危險。世上有很多表裡不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們。所以更要認清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會追悔莫及。
此刻，我明白了，就像那一則寓言裡的狐狸與獅子一樣，還不照樣得點頭哈腰，畢恭畢敬的，學習也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業而完成作業，心不在焉地學習，學那麼多到頭來還是一無所獲。
以後，無論學哪一門課程，我都要深入地去學，而不僅僅是學一些膚淺的東西，這樣，才算真正掌握了這門課程的知識，當然，那本《伊索寓言》我必須會好好珍藏，它將使我終生受益。
我喜歡讀書，因為讀書能夠讓我沉浸在自然的美麗之中;我喜歡讀書，因為讀書能夠讓我放鬆下來，漫遊於情節的波瀾中;我喜歡讀書，因為讀書能夠讓我懂得許多做人的道理。
我最喜歡讀的書之一是伊索寓言，我之所以喜歡它，是因為它在生動的故事情節中蘊含著人生真諦，能讓人在喜怒哀樂之中，懂得做事之道，為人之道。
一隻烏鴉口渴了，想要找水喝，它突然發現一個長頸燒瓶，可燒瓶口很小，烏鴉喝不到水，怎樣辦呢?烏鴉想到：也許能夠，於是，烏鴉銜來小石子，輕輕地放入瓶中，水慢慢漲了起來，就這樣烏鴉喝到了瓶中水。事實上，認識烏鴉還是我很小的時候，經過《烏鴉和狐狸》那本兒童讀物認識的，正是那隻愚蠢的烏鴉，那隻自作聰明的烏鴉，在狡猾的狐狸面前，在得意之後，在不經意之中，把辛苦得來的大塊肥肉落入狐狸之口，這是最初我對烏鴉的印象，不太好的印象。
那隻不太討人喜歡的烏鴉，在那裡用它的聰明機智改變了我對它的認識。它用行動告訴我們，在遇到困難時，不要放棄，應當認真思考解決問題的辦法，最終必須能戰勝困難。還是那隻不太討人喜歡的烏鴉，在那裡用它的行動改變了我觀察事物的態度：在認識世界萬物之初，第一印象可能是比較深刻地印象，但未必是正確的印象，僅有全方位認識事物，瞭解事物，才能對事物本身得出正確的確定。
正如農夫與蛇的故事：一個農夫發現了一條凍著的毒蛇，農夫出於憐憫之心把蛇帶了回去，把它抱在懷中，不一會兒，蛇逐漸恢復了知覺，卻咬了農夫一口。這則人寓言故事給人深刻地啟迪，自然界萬物的存在有其內在的規律，我們認識世界就是要探索它的規律。蛇是冷血動物，冬眠是它的習性，一個“好心”的農夫，用它的無知打攪了蛇的冬眠，讓蛇感到來自外界的攻擊，自然要咬他一口，愚昧讓農夫受到懲罰。的確，人是需要愛心的，正因為人有了愛，這個世界才會溫馨而完美。但農夫行為不能理解為一個動物愛好者，一個“愛心人士”。因為他的愛心用錯了地方，正如對壞人寬容放縱，則會給社會，給自我和別人造成更大的傷害，就像農夫與蛇，農夫救了蛇，蛇卻恩將仇報，咬了農夫，教訓是何等深刻。
讀史書能讓人銘記歷史;讀科學能讓人明智;讀文學能讓人陶冶情操。讀書，有助於我們瞭解世界萬物內在規律，讀書，幫忙我們認識真實地世界。
學校是一個育人的搖籃，是一方純淨的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明。然而，我們校園中常常出現一些不良現象卻不由得讓我們對這個問題重新進行了思考：究竟，我們的校園還是一個文明的校園嗎?我們的同學是有修養的嗎?作為中國跨世紀新一代的青年就是我們這樣的嗎?
同學們，為了自己，為了畢業以後找一份好的工作，為了在中國加入世貿後找到屬於自己的一個位置，我們也應該是時候充實自己，完善自己了。學習知識，才能提高修養呀! 同學們，“天下大事，必行於細”。讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規範落實到每一個言行中。讓我們共創文明的校園，爭做文明的大學生!
同學們，我們正處於人生中最為關鍵的成長期。這個時期的所作所為，將會潛移默化地影響到我們的綜合素質，如果此時我們不提高自己的思想道德素質，即使掌握了科學文化知識，也得不到社會的肯定。因此，我們必須嚴於律己，不做“有才無德”的人，而要努力成為一個“德才兼備”的人。
掃除大學生不良行為習慣，關鍵在於大學生的“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恆心，有毅力，就沒有攻不破的難關;只要我們真正做到：“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強”;做到“發揚優點，正視缺點，並且敢於改正缺點”;做到“踏踏實實做事，堂堂正正做人”，就一定能展現校園新風貌，就一定能成為一個“德才兼備”的人，一個合格的大學生。
同學們，我們是家之學子，國之棟樑。傳承中華民族的優良傳統，提高自身的文明素質，是我們的歷史使命。在爭做文明大學生的活動中，學生黨員和幹部要起“講文明”的模範帶頭作用，從自身做起，帶領全體同學爭當文明的大學生，讓文明充滿生活的每個角落, 再回到校園文明這個話題吧，如果我們大家每一個人都是文明人，那麼何愁我們的校園不是一個文明的校園?學院的綠樹紅花，加上我們朗朗的書聲，暖人的話語，整潔的儀表，這該是多麼相得益彰的美麗畫面呀!同學們，讓我們攜起手來，共同打造一個文明校園吧! 我今天讀了《伊索寓言》這本書，知道了很多知識。作者伊索是公元前6世紀古希臘的寓言作家，傳說是貴族的奴隸，後獲自由。他寫的是對生活中各種現象的批判與教訓。他以各種各樣的動物為角色，以一個個精美的小故事來告訴人們一個個人生的道理。
其中《農夫與蛇》的故事講的是：農夫在寒冷的冬天看見一條凍僵的蛇，覺得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結果蛇甦醒恢復本性，咬死恩人的故事。
讀完這個故事使我懂得一定要做一個懂得感恩圖報的人。做好事要講究方法。對惡人不能心慈手軟，否則後患無窮。
類似的故事，書中還有許多許多，讓我學到了很多知識和道理，我喜歡你——《伊索寓言》!!!
最近我讀了一本書，名叫《伊索寓言》。這本書是世界文學史上流傳廣的寓言故事集之一，兩千年來以其特有的人生智慧。和藝術魅力受到各國人民尤其是隱射當時社會現實的，更多的篇章表現的是勞動人民生活的經驗和智慧，還有不少故事是借動物形象嘲諷人類缺點的。
《伊索寓言》裡面有很多有意義的故事。我最喜歡的寓言故事是《蚊子和獅子》，因為它讓我懂了一個道理。
《蚊子和獅子》主要講了一隻蚊子向一隻獅子發起挑戰，雖然贏了凶惡強大的獅子，但是最後卻被弱小的蜘蛛消滅掉了。這個故事告訴了我不要驕傲自大，忘乎所以，最後驕兵必敗。
驕兵必敗不只是蚊子，我也一樣。
記得國小有一次考試，我靠自己的努力得了全班第一，這是我國小歷史以來成績最好的一次。這個成績深深地刻在我的腦海裡。在我心裡有說不出的自豪甚至有些飄飄然了，我把我的喜訊傳給了我的家人，他們都誇獎了我。後來，我放鬆了對自己的要求。結果，還在課堂上開小差，回答問題時很不連貫，斷斷續續。結果被老師批評了一頓，而且老師還給我媽媽打電話了，回到家，不說也知道，肯定會被批評的，果然不出我所料，媽媽語重心長地對我說：“人不能有虛榮心，凡事不能驕傲!”媽媽的這一句話讓我受用一生，它就像一盞燈，照亮了我人生的道路。
毛主席曾說：“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這一句話一直在我耳邊迴響，迴響，迴響……
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，並且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生，這種人只會惹我們的厭恨以至於嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對於十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對於二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常衝突。一切人事上的關係，只要涉到年輩資格先後的，全證明了這個分析的正確。
把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐狸等的舉動言論，大有發跡後訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裡偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類裡偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會裡他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出晒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在捱餓，活該!”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水裡的影子，以為是另一隻狗也銜著肉;因而放棄了嘴裡的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裡的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這隻銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的物件。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井裡，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以後，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭髮的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這隻烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個乾淨，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大麼?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐狸騙烏鴉嘴裡的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐狸。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然並不象寓言裡所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。
在假日裡我讀了《伊索寓言》這本書，對其中的一個故事給我留下了深刻的印象，那就是狐狸和狗。
故事發生在一個羊圈，一隻狐狸抓住了一隻小羊要把他當成他的晚餐，小羊一再求救，這時一隻牧羊狗發現了。狐狸便把小羊抱了起來，說他正在陪羊在玩，狗用強硬的態度把狐狸給嚇跑了，以是便阻止了一場悲劇的發生。這個故事讓我明白了，對於強盜和惡棍，只能用強硬的態度對付它(他)。
我想如果那隻狗不在場，如果狗貝狐狸騙了，那麼後果會怎樣呢?當然是狐狸抓住小羊，羊求救，沒人來救它，它一定會被狐狸殘忍的殺了，然後狐狸就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞裡慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關於這樣的故事，他們都是關於強盜和惡棍的，要用強硬的態度對付。至今還是有人對小偷還認為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻給強盜和惡棍與他們結為好好，真是可恥，有人學小偷偷
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔、美在內涵、美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞西亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深刻的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一隻蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，吹著喇叭飛到獅子那裡，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹著喇叭唱著凱歌，驕傲的在空中飛來飛去。不小心粘在了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆到：“我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，最終能人後面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會得到和蚊子一樣的下場。
書中每個簡短的故事背後，又有哪個沒有深刻的含義呢?有的故事教導人們考慮問題要全面——《兩隻青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強做事《烏龜和老鷹》;還有的告訴我們不可犯經驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。
《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家、詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉，如“龜兔賽跑”、“狼來了”等等。在幾千年後的今天，《伊索寓言》已成為西方語言文學的範本，也是世界上流傳最廣的經典作品之一。
寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編輯而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。作為人們生活體會和經驗的結晶，《伊索寓言》不僅含義深刻，而且藝術處理也很成功。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力，理解能力，更能讓你更讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長大了一歲，又積累到了一點經驗，對生活看的更透徹了。讀這本書是我獲得深刻的人生智慧，是我受益匪淺。
寓言，語言簡明明瞭，人物性格突出。闡述的人生道理深刻，寓言簡短幽默。
通過閱讀，《驢和馬》的故事給我留下了深刻的印象。它主要講述了驢子一直很羨慕很嫉妒馬的生活，因為馬吃的飼料都是主人精心挑選的，吃的也比驢子多，可到後來戰爭爆發了，馬被徵去參加戰鬥，戰爭後馬遍體鱗傷的回來，驢子的想也發生的360°的改變。這個故事說明：不要羨慕一些人的權利和財富，因為他們隨時可能遭受嫉妒和危險。這讓我想起中國故典故里的一個故事——“塞翁失馬焉知非福，”每個人的幸運和災難都不是一層不變的，有的時候幸運會轉會為災難，有時候也能化險為夷。所以永遠也不要去羨慕別人現在有的，誰也無法預測明天會發生什麼。所以要珍惜現在所擁有的一切——親人，朋友······快樂的活著，用微笑面對生活的點滴。
給我印象深刻的是《馬和驢》的故事，而給我帶來反省的是一則《驢子和他主人的故事》。一頭驢不滿足自己主人給的食物少，要求宙斯給他換主人，換了一個又一個，換來換去，驢子還是沒滿意。
生活中的我也曾像驢子那樣，比如買衣服的時候，我逛過了一家又一家的店，總想著“下一個還會有更好的”所以我錯過了很多東西。到了後來才發現原來第一次去的那家店的那件衣服才最適合自己，是自己最喜歡的。當我狂奔回去的時候那件最後一件的衣服已經賣出去了。有時候，我總是等待著，等待著，卻錯身而過身邊最美麗的風景。我們為什麼不抓住現在呢?抓住身邊的機會，不讓他白白流失，我想這才是最明智的選擇。
《伊索寓言》相傳是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由的伊索所寫的。
伊索童年期是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思;再加上他長的又矮又醜，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽;他的舅舅恨這個又矮又醜的外甥，常常強迫他在田裡做最艱苦的工作。母親去世後，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫遊，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。後來，伊索被牧羊人賣了，從此以後伊索就變成一個奴隸。正因為有這樣的故事，有這樣的歷史，所以伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小，儘管是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。
其實每天只要讀一則伊索的寓言就會有一個新的體會，不同的時候再回過頭看看，又是不一樣的味道。如果能從其中真正吸取到生活當中，那絕對會受益匪淺!
在我很小的時候，爸爸就給我買了一本《伊索寓言》，媽媽常講給我聽。那時候的我，只是聽個新鮮罷了，可是今天我再一次讀《伊索寓言》的時候，卻又有了一層新的認識，那些道理，卻不是書本所能給予給我的。
《伊索寓言》的作者是古希臘人伊索，大部分是以動物作為主人公，少部分是以人和神作為主人公的。
令我記憶最深刻的一則故事是：逃命的梅花鹿。故事的大意是叢林中有一隻梅花鹿，這隻鹿對自己的角十分滿意，卻很討厭自己的腿。後來一隻獅子來追趕它，腿派上了大用場，使它跑得飛快，但是鹿角卻被樹枝別住了。這個故事告訴我們是，到了關鍵時刻，才發現了真正的朋友。
是的，只有在危難的時刻，我們才能看出來誰是真正的朋友。在這則故事裡，這隻梅花鹿本以為自己的鹿角是美麗的，因此而十分驕傲，但它卻僅僅只看到了這鹿角的一面。鹿角只是能在外表上表現的美麗，但有時候它並不能幫你在危難時刻度過難關，而恰恰相反，也許它還會幫上“倒忙”。由此，我們可以想到美麗的外表其實算不了什麼，其實只是個外在美有什麼用呢?我們大家曾經都聽說過這樣一句話：繡花枕頭一包草。也就是說，外表看上去華麗無比，但裡面其實只是一包草。我們總對外表美麗太過於鍾情，把它看得太重要。卻無心考慮被這些外表美麗所擋住的“美麗”。它對你都十分重要，你卻有沒有珍惜呢?這隻鹿的鹿角也就如此，我們再仔細想一想。我們平時那樣追求外在的美麗，那麼如果心靈不美麗，外表再怎麼美麗又有什麼用處呢?且，美麗如同花一般，只開一時，你能使它永駐嗎?
有些事物，也許它們的外表看上去並不美麗，但是它們的本質卻是很好;而那些外表上看去很美麗的，有時候是最致命的“定時炸彈”。我們應當看清美麗背後存在的“價值”。
就像這隻鹿一樣，我們人可能也不過如此。這隻鹿的腳就像我們生活中的那些外表上的美，而鹿的腿就是那些本質上是“心靈美”，難道不是嗎?
再換一種說法，一個角度。鹿的角就像平時那些不忠誠、虛偽的朋友，在關鍵時刻做“範跑跑”的那種人;而那腿就像是我們平時那些忠實，在危難時能夠向我們伸出援助之手的那些朋友。其實說，在外表上十分美麗的東西，我們應當接受。對於那些外表上不美麗的東西，我們也要欣然接受，不要沾沾自喜。
《伊索寓言》是西方寓言體文學的開山師祖，也是古希臘文學中一塊閃光的瑰寶。也是這一篇篇富有哲學與思考的寓言故事，使得我愛不釋手。伊索應當是這部書的作者，他是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧與哲思，運用動物為主角的擬人化手法，漫遊各地給人們講寓言故事。後來，人們根據他留下的寓言故事，再加入一些流傳已久的民間傳說，編成了最初的《伊索寓言》，其中有的產生於伊索生活的時代，有的則明顯晚一些。
《伊索寓言》中的作品，有一些是伊索思想的結晶，有一些則是廣大群眾的集體智慧。可以說，在《伊索寓言》中，那短短的一篇小故事，都是濃縮的精華。在這部書中，有不少是影射當時社會現實的，更多篇章表示了窮人對為富不仁者的不滿，還有不少故事是藉助動物形象嘲諷人類缺點的，那麼，讓我來舉幾個例子吧!《貓和公雞》：有一隻貓想吃公雞，便編造了大堆的理由，卻都被公雞駁回了，貓被說得啞口無言，氣鼓鼓的吼道“算你有理，可你即使有一萬條理由，也不能阻止我不吃掉你!”我深有體會，這貓步就代表當時的統治者嗎?他們該是多麼的殘暴與蠻橫呀!
《狐狸和山羊》：掉在井裡的的狐狸哄騙山羊下井，善良的山羊聽信了狐狸的話，讓狐狸踩著它的背跳出井底，卻丟下山羊不管。狐狸的狡猾奸詐，人盡皆知。而山羊卻相信了它，最後落得了個悲慘的下場，警示了人們做好事也要看物件，以免上當受騙。《鼴鼠》：一隻小鼴鼠對媽媽說它能看見東西，鼴鼠媽媽為了試探兒子，便從櫥櫃裡拿出乳酪，讓兒子說這是什麼東西，兒子卻把乳酪“看”成了小石子兒，媽媽失望地說兒子不僅看不見東西，連鼻子也失靈了!
誒，這個說牛皮吹大話的小鼴鼠，吹牛說他能幹大事，卻連小事也做不來。看了這幾篇寓言，你一定也深有感觸吧!《伊索寓言》往往簡介客觀地敘述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示其蘊含的道理。相信你從中獲得了不少啟示，就讓我們用我們那幻想的翅膀在寓言世界裡自由翱翔吧!
記得小時候就常聽老師和父母這樣告訴我：從前有一個會講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫完作業後，終於有時間看完了這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來比喻形形色色的人，並通過它們揭示人間的真偽、善惡與美醜。在這麼多篇寓言裡，我最喜歡的是《看見獅子的狐狸》，講的是有隻狐狸從來沒有見過獅子。有一天，它們終於遇上了。頭一回見到這威武雄壯的龐然大物，狐狸可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去。可巧它們又相遇了，雖然是第二次相會，狐狸的心裡仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見時，狐狸竟信心十足地走上前去，哈囉哈囉地跟獅子閒聊起來。
看完這個故事後，我一下子就說出這個寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺得狐狸所代表的人物很像我。國小一、二年級時，我十分膽小，一上講臺就會兩腿發軟，四肢發抖，舌頭髮麻;三年級時，敢在臺下發言了，但在臺上仍然不敢說話;四年級時，我在臺上口吐蓮花，神態自若，贏得大家陣陣掌聲;五年級時還得了個“英語口語比賽”一等獎。這說明當我們遇到困難時要勇敢地去面對並想好解決問題的方法。
《伊索寓言》把一個個深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達出來，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個人的知識的尺度。當時著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫過這樣一句臺詞：“你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多麼無知的懶散。”這真是本好書。《伊索寓言》讀後感最近我讀了一本書，這本書的名字叫《伊索寓言》，則讀這本書，我就愛不釋手，放下心中感悟更是油然而生，其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這篇文章講述了一個人，膽子很小，生活條件很不好，卻很貪財，總想不勞而獲，一天他來到山上砍柴，累極了，揹著柴火正準備下山，忽然發現一個金獅子於是便找人，將它搬走，誰知回來的時候金獅子不見了。
這個故事告訴我們：做事一定要果斷，不能拉拉扯扯的。否則，什麼事情都變的很糟糕的，有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
在這個充滿了歡聲笑語的暑假，除了出去遊玩，當然也少不了閱讀幾本好書來度過這個暑假。
我所讀的書本中就有一本名叫《伊索寓言》的書籍。這本書主要通過講故事的方式來告讀者各種不同的道理。書中的人物形象也十分鮮明。狡猾的狐狸，聰明的小綿羊，賞罰分明的宙斯，善良的牧童¨¨¨這麼多個個性鮮明的人物，動物組成了伊索伊索寓言。
在這麼多各式各樣的故事當中，我最喜歡也是印象最深的是一個叫《狐狸和豹》的故事。這個故事主要講述了在動物比美大會上，經過一輪輪的角逐後，終於只剩下了狐狸和豹。在最後狐狸所說的一句話引人深思：“我的美並不體現在表面，而是靈活的大腦。”是的，狐狸和擁有著五顏六色的斑紋的豹來說，或許一點兒也不美麗，但是狐狸卻有著聰敏的大腦。他知道：不管是人還是動物，豹的外在美和自己的內在美相比，內在美永遠都是佔上風的。
或許外在美能吸引人的視線，但交往深了之後就會發現不足，但是內在美不同。或許並沒有外在美那麼吸引其他人的目光，但相處久了以後就會越發感受到一個人的內涵，從而忽略她的外表。
有些同學或許會想去買漂亮的服裝去裝扮自己，但是他們卻忘記了：比起外在美內在美更重要。服裝只是物品，可能會消失不見，但是一個人的內涵卻是任何一個人都奪不走的。
讀了伊索寓言這本書，讓我明白了許多道理，也讓我收穫了許多知識。
《龜兔賽跑》一個耳熟能詳的故事，但又有誰能認真去體會其中的含義呢?在這個星期一，我又細細回味了這個故事。
這個故事講的是一隻小白兔看見烏龜緩慢的動作，不禁驕傲起來，想要與烏龜來一次賽跑。驕傲的小白兔並不把與烏龜的這場比賽放在眼裡，而把這場比賽當作消遣，好好奚落烏龜一番。小白兔在比賽時睡著了，烏龜堅持不懈，始終如一的勤奮努力，終於超過小白兔，抵達終點。
這個故事的寓意是隻有堅持不懈，始終如一的勤奮努力，才能抵達勝利的終點。
從這個故事我想到了一滴水是很軟弱的。但只要朝著一個方向不段地滴落下去，最終能把堅硬的石頭擊穿。這正如一位偉大的人物說過的那樣：在科學道路上是沒有平坦道路可走的，只有在崎嶇山路攀登不畏勞苦的人，才有希望達到光輝的頂點。
在學習求知的漫長歲月中，人的智力有高有低;但只要持之以恆，一步一個腳印地走下去，就一定能夠取得優異的成績，成為有用之才。相反，那些具有天賦的智力較高的人，如果僅憑一時熱情，不做長遠的努力，最終只能落在別人的後頭，成為一知半解的人。
天才在於積累，成功在於勤奮，這點對於每個人都是一樣。
我們要懂得堅持不懈，勤奮努力，始終有一天成為國家的棟樑!
在寒假期間，我讀了很多書，令我深有感觸的是《伊索寓言》。《伊索寓言》被譽為寓言的始祖，它的出現奠定了寓言作為一種文學題材的基石。
我覺得，《伊索寓言》是做為人們生活體會和經驗的結晶，它不僅僅寓意深刻，並且極具魅力，平易近人。它雖然篇幅短小，結構也比較簡單，但它形象生動，蘊含的寓意也極其深刻。《伊索寓言》大部分都是動物寓言，它採用擬人化的手法，讓它們像人一樣思考、運動和交談，從而構成一個活生生的世界。
《伊索寓言》裡有很多故事，其中我最喜歡的是《狼與牧羊人》，說的是：從前有一隻狼早就對山下的羊垂涎三尺了，為了能夠吃到羊，狼想出了一個絕妙的方法。這隻狼每一天老老實實的跟在羊後面，做羊的守護者。剛開始，牧羊人一向都提防著狼，時時刻刻警惕著狼。可是，日子久了，牧羊人發現狼不但沒有想吃掉羊的意思，還經常挺身而出，幫忙他保護羊群。漸漸地，牧羊人不在防範狼了，並且認為它是一隻十分老實、忠厚，能夠信得過的“牧羊犬”。就這樣，狼取得了牧羊人的信任，併成為了他的朋友。直到有一次，牧羊人因為有急事需要出去，情急之下，他把羊交給狼守護，狼很爽快的答應了。牧羊人走了之後，狼便咬死了所有的羊，拖進山洞裡慢慢享用。牧羊人回來後發現一隻羊也不見了，四周都是血，他明白自我上當了。
我讀過這個故事後，懂得了：凶狠險惡的人很難改掉他惡劣本性的。我們千萬不要被他偶爾的善良和溫順所矇蔽，因為那裡往往隱藏著玄機。
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心裡總是想著這本書的內容，裡面的人物時時浮現在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，揹著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和後爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之後，他就跑回家去了。
等他把家裡的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麼事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
在南部非洲的一片荒原高地之間，有個稱作“布魯丹”的部落，依然過著男子狩獵，女子採集水果和堅果的原始生活。
有個叫姆瓦託的青年男子，別看他身材矮小，卻是部落裡公認的跑得最快的人。每到旱季，他都會找一個沒有樹蔭遮擋的山坡挖一個口小肚大的洞，洞裡放上狒狒最愛吃的香蕉，然後，他將一把堅果從洞口零零散散地一直撒到山坡下，然後自己找個地方藏了起來。堅果把貪吃的狒狒引來，在準備拿香蕉吃時手臂被卡在洞中動彈不得，就這樣在烈日下曝晒二十多分鐘後，姆瓦託才會破洞砸石把渴得嗓子快冒煙的狒狒放出。“找水能手”狒狒一溜煙地跑去找水喝，而姆瓦托馬上會以驚人的速度和耐力緊緊追趕，藏在一邊瞅著狒狒在一個乾涸水塘旁邊的凹地連抓帶刨地弄出水來。所以，不管地有多旱，有姆瓦託在，大家總能有水喝。
七月，國家正在選拔參加非洲田徑運動會的人，派人找到“布魯丹”部落首領尋求支援。“布魯丹”的老酋長馬上想到了姆瓦託。老酋長請來一位叫瑞克勒的人給姆瓦託當教練，瑞克勒利用曾經在國家野生動物園做過管理員的方便條件，把姆瓦託帶回到野生動物園那莽莽蒼蒼的半荒漠草原裡。每天太陽灼熱時，他都開著一輛敞篷越野吉普車，載著姆瓦托出發。按計劃讓姆瓦託追著斑馬跑，貓著腰去抓長尾巴像袋鼠一樣跳躍的跳兔，甚至悄悄接近水潭邊羚羊群，自己從車裡拿出一把雙管獵槍，朝天一扣扳機“砰!”的一聲，隨即讓姆瓦託追著受驚狂奔的羚羊群跑。
一天，瑞克勒開車將姆瓦託帶到一片開闊地，拿出一件新的花格短褲讓姆瓦託換上，告訴他儘管一直向前跑，短褲千萬不能扔掉，因為裡面裝有記錄奔跑資料的磁記錄儀。
剛跑進草地不久，姆瓦託就發現一隻威風八面的雄獅正從左側向他撲來!
他覺得腦袋“嗡” 地一聲響，馬上發力狂奔，好在這頭雄獅似乎沒有把他當成獵物而全力追趕，倒更像是一場驅逐。該如何脫身呢，此時，在他右側的空中出現了兩隻“嗚啾”鳴叫的禿鷲在盤旋著，姆瓦託沒有看到周圍有懸崖峭壁，這說明那兩隻禿鷲很可能落腳在附近的一棵大樹。他靈機一動，轉彎衝著禿鷲下方的一大片灌木叢跑去。
灌木叢在一個向下曲折延伸的斜坡邊上，姆瓦託飛身躍入灌木叢中。這一招讓那隻獅子倍感困惑，它慢慢靠近灌木叢邊，來回踱著獅步，似乎在揣磨姆瓦託此舉的意圖。灌木叢的另一邊，貓著腰的姆瓦託四下觀望，果然，不遠處有一株巨大的波巴布樹，不時還有禿鷲起落，於是他四肢幾乎貼地般倒退著往下坡方向悄悄運動。
等獅子覺察出格桑的“暗渡陳倉”之計時，得到喘息的姆瓦托起身做最後短距離衝刺，抓住了巨樹的枝條，使勁向上一蕩躍上了樹幹。
不知有意還是巧合，隨後的訓練每隔幾天，姆瓦託總會遭到雄獅的追趕。他搞不清這是為什麼，只好一次次咬緊牙關拼命飛奔，一次次處在危機關頭時充分利用大灌木叢做掩護和獅子大兜圈子直到它放棄。三個月下來，姆瓦託的奔跑潛能不但得到了充分的挖掘，更重要的是，在和獅子一次次的較量中收穫了寶貴的自信。
姆瓦託很快在運動會上展露頭角，成為一鳴驚人的新星。他們一行十餘人組成國青集訓隊，輾轉於歐洲多個國家進行拉練和比賽。與眾多歐洲青年選手對抗賽充分顯示出姆瓦託的出眾才華，他的人氣迅速飆升，被諸多體育媒體譽為“希望之星”。
在一個招待晚宴上，大批記者將姆瓦託團團包圍，有的記者請他證實關於他的特殊訓練方式的種種傳聞，洋洋得意的姆瓦託口無遮攔，把在野生動物園和動物們“同場競技”的過程和盤托出。當他眉飛色舞地提到與獅子多次鬥腳力時，引起了眾人的質疑。有的記者乾脆提議安排獅子與姆瓦託比試一回，好讓大家心服口服。姆瓦託很痛快地答應了。
比試現場在一個野生動物世界進行，姆瓦託的目標是跑過大約一公里的坡地，目標是從非洲移栽的一棵波巴布巨樹。身穿貼身運動衣的姆瓦託經過一番熱身做好準備後，動物園就放出了獅子。當看到撲過來的成年雌獅時，姆瓦託心裡忽然一陣發慌，他趕緊掉頭狂奔。跑了不到五百米，就被雌獅撲倒在地。幸虧動物園方面早有準備，迅速驅車趕跑了雌獅。
姆瓦託的前胸後背都被抓傷，還斷了兩根肋骨，他被迅速送往醫院，經搶救脫險。從那以後，“希望之星”就迅速銷聲匿跡了，“與獅子賽跑”成了一時間的笑談。
回到非洲，回到“布魯丹”部落，姆瓦託一直情緒很低落。一天，酋長來看他，閒談中姆瓦託說起此事依然不解，他手撫胸口俯身蹲下，低著頭虔誠地問：“尊敬的族父，為什麼在非洲我能長距離地和威猛的雄獅周旋不落下風，而到了歐洲，和一隻雌獅比試連五百米都跑不過呢?”
酋長慈祥地笑了，他撫摸著姆瓦託的頭說：“我的孩子，在非洲荒漠裡你被雄獅追趕是因為那條特殊的短褲。其實短褲里根本沒有奔跑資料的磁記錄儀。我讓族裡的老人用雄獅的尿液調以沼澤邊一種叫‘庫拉’的草漿，均勻攪拌後再配上特製的藥酒噴灑到短褲上，晾一夜後交給了瑞克勒。雄獅聞到短褳的味道感覺會很不舒服，以為你要侵佔它的領地，所以一定要把你趕走，而且一直趕出它的領地為止。但一隻母獅追趕你就大不相同了，因為它是狩獵者，捕殺獵物是它的生存本能，對你反而危險大增。”
姆瓦託點點頭，似有所悟。酋長拍拍他的肩語重心長地說：“我的孩子，你要永遠記住，將來不論做什麼，為了生存和榮譽，你才會獲得智慧和力量;貪圖名利和虛榮，只會帶來恐懼和膽怯。”
最近，我讀了《伊索寓言》這本擁有許多輕鬆幽默而且富含教育意義的小故事的故事書。其中，我最喜歡《農夫的孩子們》這個小故事，這個故事說明：團結不可戰勝，紛爭易被征服。
《農夫的孩子們》講述了一位農夫，他有三個兒子，這三個兒子不團結，所以常常發生爭吵，甚至打架。農夫覺得光用口說沒有用，應該用事實教育他們。他讓孩子們拿來幾根樹枝，然後緊緊地捆綁在一起，讓三個兒子折斷這捆樹枝。大兒子用盡全身的力氣也折不斷;二兒子雖然很有自信，但臉都憋紅了，還是沒能折斷;三兒子跟兩個哥哥的結果一樣，沒能折斷。農夫將樹枝分開來，讓兒子們折斷，他們很簡單地就折斷了。
這個故事告訴我們的道理就像農夫說的話一樣，樹枝捆起來的時候，沒有人能折斷它們，這就是團結的力量。一旦團結起來，是不可戰勝的。樹枝分為一根一根的時候，很容易折斷他們。一旦不團結，只憑借個人力量，就很容易被各個擊破。我讀完這個故事，覺得農夫十分聰明，明白用事實教育自已的孩子們，而且這種教育方式還很有用，三個兒子從此很團結。
團結就是不可征服的力量。同學們，讓我們團結起來為祖國美好的未來打下基礎吧!
柏林是德國的首都，也是德國最大的城市，它不僅是德國的政治經濟文化中心，而且擁有世界上最好的公共交通系統，航空、鐵路、高速公路的平均長度都居於發達國家首位。
在這個城市大點的輕軌站和地鐵站，都設有一個刷了紅色油漆的小型自動照相館，即類似中國公用電話亭的小房子。自動照相館的操作方法很簡單，你只需在投幣處放進5歐元，坐進去擺好姿勢，待準備妥當後按一下“開始”按鈕，馬上就有4張照片出來。
上個月的一個週末，我走到柏林地鐵站口，突然心血來潮，想看看自動照相的效果。於是，我興沖沖地放了5歐元進去，擺好姿勢，擠眉弄眼了好幾次卻發現沒有反應，後來才發覺機器出了故障，可錢已經被它吞進去了。我心想，怎麼這麼倒黴呢?這既沒人證，也沒物證，我怎麼維權?啞巴吃黃連，自認倒黴好了。就在準備離開的時候，我瞥見機器上有一個電話號碼和通訊地址，仔細看了看，意思是：若遇到機器故障，請寫信或打電話通知本公司，並附上發生故障機器的程式碼、時間、地點，我們會如數將錢退回。
要不試試?寫信還是打電話，我猶豫不決。打電話是省時方便，給對方留下姓名和賬號，錢直接打到賬戶，可我的中文名字對他們來說應該是個難題，若他們將我的名字寫錯，那還不是白忙活了一場?索性寫信吧，雖然繁瑣一點，但說得會更明白，退錢的機率也大些。我於是將事情詳細說明了一番，投進了郵筒。
因為錢不多，漸漸地，我將這事給忘了。那天，我開啟電子銀行，無意中看到一個5.5歐元的進賬，想了半天，忽然記起應該是照片的退款。可問題是，我放進去的明明是5歐元啊，為什麼會多給0.5歐元呢?
有一天，我跟一個德國朋友閒聊，講了這個0.5歐元的故事，末了，我還以調侃的態度對他說：“你們德國人真大方，還多給人家錢!下次我投個500歐元，是不是會多給50歐元啊?”德國朋友卻哈哈大笑：“那多出的0.5歐元是你的郵費，你不是花了郵票錢嗎?”我恍然大悟，原來他們把郵費也退給了我。他們認為，沒有完成拍照是他們的責任，理應全部賠償我的經濟損失。
這0.5歐元，讓我開始反省自己：是否能像德國人一樣，做到誠實守信，認真嚴謹?
我讀了《伊索寓言》這本書後，深受啟發。裡面雖然是一個個短小的故事，可是每一個故事背後總能折射出一些做人的大道理，使人回味無窮。其中最令人印象深刻的是《兩隻口袋》這篇蘊藏著豐富哲理的小故事。
這則故事講述的是：普羅米修斯創造了人類，又在每個人脖子上掛了兩隻口袋，分別裝著別人和自已的缺點，他把裝別人缺點的口袋掛在胸前，把裝自己缺點的口袋掛在背後。因此，人們總能看見別人的缺點，而看不見自己的缺點。這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點卻無視自身的缺點。
的確，當今社會上的一些人常常會去抱怨別人身上的缺點，卻發現不了他們的優點，而對於自身的缺點更是熟視無睹。那這樣的人又怎麼會去吸取雖人的長處而來取自己的短呢?那這樣的人又如何能成為一名優秀的人才呢?
孔聖人曾經說過”三人行者，必有吾師。“像孔聖人這樣擁有大智慧的思想家、教育家尚且都在不斷地反省自我，吸取他人的長處，何況我們這些平凡的人呢!所以我們就應該在平時要學會”換位思考，站在他人的立場上去思考問題，不斷的發現自己的缺點，改正缺點。
《伊索寓言》這本書中，一個個動人的小故事，宛如一盞盞明燈，在我今後成長的道路上指明瞭方向。它教會了我一些做人的道理，也讓我懂得了人的本性，還使我學會了分辯善惡的能力。
每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛不釋手，產生許多的感想，即使合上書卷，當中透露出的哲理仍會時時浮現在我的腦海中。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果是烏龜贏了。因為他在不懈地努力，所以迎來了最後的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優勢，最終走向失敗。
《農夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對壞人過分的仁慈、意味著將要負出沉重的代價。
《狗和公雞與狐狸》教導人們：身處困境中，只要善於運用智慧，就可戰勝一切。
《伊索寓言》中大多是動物故事，描寫的都是對現實生活的評判、啟示和教訓。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與醜陋的本性;對勤勞創造財富予以肯定;對社會不平等給以抨擊;對懦弱、懶惰進行諷刺;對勇敢、抗爭與進取進行讚美。《伊索寓言》文字凝練，情節生動，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀著智慧的光芒，融思想性和藝術性於一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛的重要原因。《伊索寓言》是古希臘人對生活和鬥爭經驗的概括、濃縮、提煉和總結，是古希臘先賢留給人類的一筆精神遺產。《伊索寓言》已成為少年兒童思想教育的啟蒙教材，是引導少年兒童樹立正確人生觀、積極向上的最佳讀物。
今天，我看完了一本飽含哲理的故事書——《伊索寓言》，其中令我印象最深的一則寓言是《獅子與驢子》。
這則寓言講的是一頭獅子和一頭驢碰到了一塊，它們商量好，準備一起去捕獵。它們翻過一座小山，又走過了一座獨木橋，來到了野羊居住的山洞。獅子和驢分好工後，獅子便在洞口監視，驢從山洞後面溜進野羊家，接著神譁鬼叫起來，四肢亂跳亂踢，怒視著野羊。野羊們被突如其來的大傢伙嚇壞了，紛紛向洞口跑去，獅子在那“守洞待羊”，見了野羊就張開血盆大口去咬，不一會兒野羊就全被咬死了。驢這時立刻跑到了洞口，在獅子面前昂首挺胸，天花亂墜地自吹自擂：“看，還是我最厲害!沒有不怕我的動物，野羊們都是被我嚇出來的。”獅子看都沒看驢一眼，回答道：“是呀!如果我不知道你是驢，我也許也會怕你的。”
這個故事讓我知道了那些在能人或行家面前自我吹噓的人，自然會遭到譏笑。
《伊索寓言》的作者伊索是一位古希臘作家，他生活在約公元前6世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，運用以動物為主角的擬人手法，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
令我映象最深的是《蚊子與獅子》。這則寓言講了一隻蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那裡，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得都把自己的臉抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸。蚊子戰勝獅子，非常得意，它繼續吹著喇叭、唱著凱歌，驕傲的在空中飛來飛去，可是不小心撞到了蜘蛛網，被蜘蛛抓到了。在臨死的時候，它悲嘆自己已經戰勝強者，卻被弱者所消滅。
這則寓言告訴我們：驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，卻也會被比自己弱小的人擊敗。
讀了寓言大師伊索的文章，我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力、理解能力，更能讓我瞭解人生的真諦、領略生活的智慧、明白做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長大了一歲，就好像又積累了不少生活經驗，對人生看得更透徹了。
寒假裡，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關於一名衣索比亞黑人奴隸在監禁中所創作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗裡吉亞人，伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。公元前6世紀的希臘寓言家。一個醜陋無比，但是智慧無窮的寓言大師。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時的教會，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是後人創作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學的重要組成部分，儘管人們常常忽略它，然而它的價值並不亞於希臘神話。荷馬史詩和悲劇。《伊索寓言》大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡潔客觀地敘述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的人留給後人的一筆精神遺產。
大家好!我今天的演講題目是：伊索寓言讀後感。
伊索寓言是一部婦孺皆知，家喻戶曉的寓言故事集，裡面的《烏鴉喝水》，《農夫與蛇》，《龜兔賽跑》相信大家都耳熟能詳。
這本書裡的每一篇故事都蘊含著深刻的寓意，對富人貪婪自私的揭露;對勞動創造財富的讚美。對社會不平等的抨擊;對懦弱懶惰的諷刺。還有一些，啟示人們如何處世，如何做人，怎樣明辨是非好壞，怎樣變得更加聰明智慧。
我覺得《龜兔賽跑》和《烏鴉找水喝》蘊含的道理十分豐富。這個故事相信每一個人都熟悉，可是生活中又有多少人能有烏龜的毅力呢?反而很多人一不小心就變成了兔子，在生活中和學習中比別人聰明一點點，就有了驕傲自滿的情緒。如果想永遠都比別人跑快一步，那麼你就得戒掉驕傲自滿的，懶惰的心理，如果比別人差一點，沒關係，你只要向烏龜學習一刻不停，始終堅持到最後的堅韌毅力，你，就一定會成功。
《烏鴉找水喝》又讓我們明白了另一個的道理，不管在生活中還是學習上遇到了困難，不要害怕，更不要氣餒。勇於面對困難。運用你的智慧解決，困難就一定能迎刃而解。
讓我們每一個人都提醒自己，不害怕困難，要有和困難做鬥爭的勇氣和信心。在成功的喜悅面前也夠懂得時時自律，永遠做一個清醒人。
謝謝大家，我的演講完畢。
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