書頁在手中一頁頁翻動，這個暑假，我把《伊索寓言》這本書讀完了，懂得了許多做人的道理，受益匪淺。
《伊索寓言》裡有許多小故事，如：《欠債人》《發現金獅子的膽小鬼》《宙斯、普羅米修斯、雅典娜和摩摩斯》《鶇鳥和捕鳥人》……
其中最吸引我的是《鶇鳥和捕鳥人》，它講的是"有個捕鳥人發現一隻鶇鳥為了吃果子，一直在樹上，於是人用捕鳥膠把鶇抓住了，臨死前，鶇鳥說："我為了一點口福，把命都搭上了。"是呀，有時人會為了一點兒利益把多的東西都賠進去了。比如有次我看報紙，說查封了一個以度假村為名的賭城，在這裡可說烏煙瘴氣、魚龍混雜。上到公司大老闆，下到普通老百姓。有一夜暴富的奇蹟，有一貧如洗的悲劇。但大多數只有輸的命，他們為了賺點錢(手法不正當)，有時心血來潮，越輸越賭，越賭越輸，搞得最後把自己的本都賠完了，弄到傾家蕩產、妻離子散、身敗名裂的境地。
我一定會好好珍藏這本書，它將使我一生受益!
在一個漫長的寒假裡，我讀了一本書——《伊索寓言》。這本書令我受益匪淺，因為它通過一個個十分簡短的小故事，講述了一個個大道理。
有一個故事給我的印象最深，那就是《金斧、銀斧和鐵斧》這個故事。這個故事呀，對我的觸動很大。一個誠實而又善良的樵夫出門砍柴，當然這個樵夫不僅誠實而且還很窮，他累得坐在河邊休息著。因為他非常口渴，所以他就彎下腰去喝水。突然，“撲通”的一聲，插在腰間的鐵斧掉進河裡，樵夫急得大哭了起來。這時水中冒出許多的泡泡，水泡中走出了一個仙人。仙人和藹地問道：“這位兄弟，你怎麼了?”樵夫擦乾眼淚，把事情的經過一清二楚地告訴了仙人。仙人笑著說：“你是好人。別哭了，我幫你找一找。”說完，就沉入河底不見了。不久，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說：“哪一把是你的斧頭啊?”樵夫挑了一下，最終拿回屬於自己的鐵斧，但是仙人把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫感謝仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了都眼紅。其中一個兄弟動著壞腦筋，他也來到河邊學著樵夫的模樣。同樣，也招來了仙人，仙人也拿了三把斧子。這位壞心眼的兄弟，看到仙人手裡的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說：“這三把都是我的!”仙人看到這種情形，失望地帶著三把斧子離開了。這個貪心的傢伙最後什麼都沒得到。
這個故事讓我懂得了：貪得無厭的人必將受到應有的懲罰。
《伊索寓言》告訴了我很多很多的大道理，給我數不勝數的啟示;能告訴我什麼事情該做，什麼事情不該做，我非常喜愛這本書!
《伊索寓言》是我小時候最愛看的一本書，今天我又拿起這本書的時候仍是那麼的喜歡。
這本書通過講述一個有趣的小故事讓人們懂得一個人生哲理。傳說伊索原是貴族的奴婢，後來獲得了自由。他把對社會生活深刻的體會編進寓言裡，故事中充滿了對真善美的歌頌和對假惡醜的憎惡。這本書哲理深刻精闢，充滿了幽默情趣和豐富想象，對後世影響很大。
我國早在明代，就有了傳教士口述的伊索寓言的譯本刊行。其中《農夫與蛇》、《狼和小羊》、《狐狸和葡萄》、《龜兔賽跑》、《烏鴉和狐狸》、《螞蟻和蟈蟈》更為我國廣大人民所熟知。這本書特別適合小學生看，書中的故事易懂，篇幅短小，幾分鐘就能看一篇，從中懂得一個道理。這本書一直伴隨著我成長，我喜歡這本書中的有趣小故事，我還喜歡這本書中豐富的哲理，我喜歡這本書的全部，希望你們也能喜歡。
《伊索寓言》滋潤著我國一代又一代少年兒童的成長，啟迪他們善良、誠實的心扉，培養他們熱愛生活，熱愛勞動，機智勇敢，鄙視不勞而獲，敢於反抗暴力和邪惡的精神。
我很喜歡讀《伊索寓言》這本書。《伊索寓言》蘊涵了深刻的精闢的哲理，同時又充滿了幽默的情趣和豐富的想象。《伊索寓言》啟迪我讓我做一個善良，誠實的人。讓我熱愛生活，熱愛勞動。讓我學到了機智勇敢樂觀向上的精神。
其中《龜兔賽跑》是我們大家再熟悉不過的了，慢吞吞的烏龜竟然贏了靈巧輕快的兔子，真是讓人不可思議!這則寓言給我們講述了一個道理：奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。生活中這樣的例子比比皆是，我也是這樣，以前每當我考試考了滿分，就有點驕傲，學習就有點鬆懈，自從我讀了《龜兔賽跑》讓我明白了一個道理，在學習上任何時候都不能驕傲，持之以恆的努力才能取得更大的進步。《狐狸和葡萄》或許大家不是很熟悉，這則寓言講述的是：一隻狐狸肚子餓的咕嚕咕嚕直叫喚。正在這時它發現了不遠處有一個葡萄架，上面掛滿了晶瑩剔透的葡萄，但是它使盡了全身的力氣也夠不到葡萄。最後，它無可奈何地走了。它邊走邊安慰自己說：“這葡萄肯定是很酸很酸的。”這個故事說明有些人能力小，做不成事，就給自己找個藉口。生活中也是無處不在，記得最開始我學跳繩的時候我不會跳，看到別人跳的好，我就說我不喜歡，還更過分的說過我剛吃完飯跳繩對身體不好，後來我學會了跳繩，還學會了兩個人一起跳。其實我從一開始就非常喜歡，讀完了《狐狸和葡萄》，我覺得我最開始對待事情就是吃不到葡萄就說葡萄酸的態度。
我每天都喜歡讀《伊索寓言》。你看過了嗎?如果還沒有，就趕快拿來看看吧。
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心裡總是想著這本書裡的人物總浮現在我眼前。伊索寓言的作者是古希臘的伊索，它是傳說中的人物，它寫的是對生活的批判、啟示和教學。其中，我最喜歡的是《狼和小羊》、《鷹和屎殼郎》、《龜兔賽跑》、《掛鈴鐺的狗》……
《狼和小羊》講的是一隻狼想吃掉一隻小羊，就千方百計的尋找藉口，來吃掉小羊。這個故事是說：對惡人做任何事正當的辯解都是無效的，想幹壞事，總可以找個藉口。
《龜兔賽跑》講的是：一天，森林裡舉行了運動會，兔子和烏龜比賽跑步，我想大家都知道，最後是烏龜贏了。為什麼呢，兔子跑的這麼快，烏龜跑的這麼慢，最後是烏龜贏了呢?原來是烏龜堅持不懈，獲得了最後的勝利，成為最終的勝利。而兔子他和高傲，低估了別人，導致自己失敗了。這個故事告訴我們：虛心使人進步，驕傲使人落後。
《掛鈴鐺的狗》講的是一個富人，為了防範小偷，便養了一條狗。它見到生人，便亂撲亂咬，很多人都很怕它，人們越怕它，它就越神氣。主人為了提醒人們，它已經來了，便給它掛上了鈴鐺。這個故事告訴我們：對於狂妄自大的人來說，虛榮的性格，往往會露出他們隱藏的罪惡。
讀完這本書，我覺得伊索寓言妙語連珠，使我懂得了很多道理，比如：不要小看他人，因為再弱小的人，受到侮辱是，也會報復他人。
這本書的偉大之處在於，它完全摒棄了那種空洞說教的模式，帶領我們走進一個個神奇的寓言世界，讓我們在領略精彩故事的同時學習一條條為人處世的道理。
這本書共收錄三百多個故事，按所寫物件的不同進行編排，共三個部分，每一個部分又由各個相對獨立的小故事組成，條理清晰，便於查問。在讀這本書的時候，如果遇到我不明白的知識點，我都會向媽媽請教，有時媽媽會教我，有時媽媽會讓我自己查字典，她說這樣會讓我更加牢固地記住知識。
在這麼多故事當中，有許多都是我喜歡的，但其中印象最深的是《兩隻狗》。它講的是有一個主人養了兩隻狗，它們一隻看家，一隻陪主人去狩獵。他們相互覺得對方的事情是最輕鬆的，其實他們並不明白，工作分工各有不同，大家需要付出的努力是不變的。這篇故事告訴我們：工作、勞動中分工不同，所負責的職業也不同，這不能相提並論，都同等重要。不以職業論高低、貴賤。在我看來，都要以十二分的熱情去對待。
我一直保持著每天閱讀的習慣，閱讀是我覺得最快樂的事，它教會我知識，懂得每個故事背後講述的道理、寓意。書讓我愛不釋手，捧著它，就會讓我連吃飯都會忘記，只想著能多看一會兒，再多看一會兒……
每次當我看完一個故事的時候，腦海裡都會想起高爾基說的那句名言：書籍是人類進步的階梯!
一個個鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。人們對歷史上的他所知甚微。但對這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界裡盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨善其身，他人有難落井下石。文章包括的內容十分廣闊，都是揭露當時社會現實的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒有愛，沒有人性的光輝。汙穢，醜陋，玷汙了這個世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點痕跡。
文中有一小則故事是講狐狸和葡萄，狐狸餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說是葡萄沒熟。我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯。只是狐狸不甘心，愛面子，才編了這麼一個謊言。這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會想法子，只知道找藉口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩隻口袋，雲普羅米修斯造人時把裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一隻裝自己的缺點，卻掛後面。這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點，而他們自己的過錯就看不見了。若是讓我覺得，應該是把後者的口袋掛前面，前者掛後面。這樣他們就能看到自己的過錯並加以改正，而看不見別人的缺點便能寬容他人，就不會斤斤計較，將心比心，生活才會美好。
指尖劃過書頁間，陽光跑進書頁裡，這白紙黑字，我越看越感受到社會的汙穢，但是在汙穢骯髒中還是有善良的心的。那是一個農夫和老鷹的故事，農夫發現了落網的鷹，把它放回來大自然的懷抱中。因而那隻鷹十分感激，是農夫躲過一場災難。這是人與動物之間的報答，這是一個善良好心的農夫，這是一隻感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫的，有動物，有神或人，一個一個的故事，一個一個人生的哲理。這就是生活的智慧和想象的魅力。
今天上語文課時，老師給我們講了《伊索寓言》，《伊索寓言》有三個小寓言故事。
第一個小故事的名字叫《狐狸和葡萄》。它主要講的是：狐狸想吃葡萄架上的葡萄，可它費了好大勁都無法夠到葡萄。所以，狐狸就說：“這些葡萄肯地是酸的，不好吃!”說完，轉身就走了。
《狐狸和葡萄》告訴我們：有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。狐狸根本沒嚐到葡萄的味道，就說是酸的，這分明就是在為自己找藉口。
第二個小故事是我們大家非常熟悉的《牧童和狼》。它主要寫的是：有一個牧童在村邊放羊，他好幾次都大叫：“狼來了! 狼來了!”欺騙村民們。當狼真的來吃羊時，牧童再次大叫，沒有人來幫助他，沒有人相信他了。
《牧童和狼》說明：一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。善良、誠實是中華民族的傳統美德村民們的善良和純樸，被牧童的謊言所欺騙。
第三個故事叫《蟬和狐狸》。它主要描寫的是：狐狸想吃樹上鳴叫的蟬，便假裝讚美蟬的聲音美妙，但聰明的蟬看穿了狐狸的詭計，沒有上當。
《蟬和狐狸》教給我們：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。我們要做一個聰明的人，不要像《狐狸和烏鴉》中的烏鴉那樣不經誇。
寓言，就是帶有諷刺或勸誡性的故事。
《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時期流傳下來的寓言故事集。它的內容非常豐富，故事中的角色大多是擬人化的動物，作者通過這些寓言故事來體現日程生活中那些不為我們察覺的真理。有的告訴我們要正直、善良;有的教導我們要惜時、勤勞;有的警示我們要尊重他人，不要驕傲......
在《螞蟻和蚱蜢 》這個故事中：螞蟻在炎熱的夏天，即使頭頂著灼人的陽光腳踏著滾燙的道路也不忘搬運、儲備糧食，毫不懈怠;而蚱蜢卻在樹蔭下悠然自得的或彈琴唱歌或打盹兒，好不自在。當冬天來臨，積雪覆蓋著大地，螞蟻在洞穴裡豐衣足食的生活著，而蚱蜢卻飢餓纏身，隨時面臨死亡的威脅。這個故事正是我們勤奮與懶惰的真實寫照啊!如果我們現在不能像螞蟻那樣勤奮工作，努力學習，長大以後只能像冬日裡的蚱蜢那樣苟延殘喘般生活。
在《馱鹽的驢》這個故事中，一頭驢子由於在過河時不小心滑到河裡，致使背上鹽袋裡的鹽融化，得到一個輕鬆託運的機會。第二次時，它自以為掉到水裡還可以再輕鬆一些，於是又故意讓自己帶著貨物跌進水裡，這次它背上的棉花吸水後增重了很多，致使它再也爬不出來，淹死了。這個故事說明：凡事只憑借自己的感覺做事，不用大腦加以分析判斷，肯定是要吃大虧的。生活中如果我們也一味的想偷懶，處處想著投機取巧，結果可能就只能像這頭驢子一樣，只是搬著石頭砸到自己的腳。
在看到兩隻羊在獨木橋上巧遇，可是卻都因為個性固執而 互不相讓。當它們頭頂著頭，角對著角都想用力量逼退對方的時候，卻因為失去平衡雙雙不幸地落進河裡喪了命。突然就想起了幾天前的早晨，我跟弟弟去吃肯德基早餐出來，遇到2個叔叔因為停車的事情雙雙言語不和就扭打到了一起，他們多麼像《兩隻小羊》的真實寫照啊!其實生活中，我們也會常常遇到這樣的事情，學會禮讓對方才是最正確的選擇。為什麼要逞一時之勇害人害己呢?
《伊索寓言》裡每一個故事，背後都隱含著做人的道理，這需要讀書的人認真去體會。
《伊索寓言》富有生活的智慧和想象的魅力，手頭正好有一本，我便迫不及待地翻開，先睹為快。在《伊索寓言》中，幾乎每一個故事都來自於生活，大部分以動物為主人公，極少部分以神或人做主人公。各個故事都富涵哲理，源於生活卻高於生活。在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐狸》。這則寓言的內容是：狐狸譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子!”。這個故事雖然不長，但它帶給我的啟示卻不小。它讓我懂得了，事物不在多，而在於精。也就是說，美好的事物在質而不在量。
記得上國小時，有一次，老師佈置了一項作業，要求把語文書第一單元的生字一個抄兩遍。回到家，我就翻開作業，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完後，覺的第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二單元的生字抄完了。合上作業本，我就喜滋滋地等著第二天交上去後老師給我的表揚。可當作業本再次發下來，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認真!”，看著這幾個紅字，我心裡很不服氣：哼，多寫了一點還要受批評，什麼意思嘛!現在，我明白了。就像那一則寓言裡的狐狸與母獅子一樣，就算狐狸一胎生五六個，可見著一頭獅子，還不照樣得都點頭哈腰、畢恭畢敬的。學習也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業而完成作業，心不在焉地學習，學那麼多到頭來還是一無所獲。
我認為，學習不在於學的科目的多少，比如學繪畫、學舞蹈、學手提琴，若你什麼都學，而什麼都浮在表面，不深入下去，這有什麼用呢?而如果精於一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門後再學另一門，也未嘗不可。或者，就專於一門。比如只研究數學，當一名數學家;只研究音樂，當一名音樂家;或只研究科學，當一名科學家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以後，無論學哪一門課程，我都要深入地去學，而不僅僅是學一些膚淺的東西。這樣，才算真正掌握了這門課程的知識。當然，那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，它將使我終生受益。
《伊索寓言》是西方寓言體文學的開山師祖，也是古希臘文學中一塊閃光的瑰寶。也是這一篇篇富有哲學與思考的寓言故事，使得我愛不釋手。伊索應當是這部書的作者，他是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧與哲思，運用動物為主角的擬人化手法，漫遊各地給人們講寓言故事。後來，人們根據他留下的寓言故事，再加入一些流傳已久的民間傳說，編成了最初的《伊索寓言》，其中有的產生於伊索生活的時代，有的則明顯晚一些。
《伊索寓言》中的作品，有一些是伊索思想的結晶，有一些則是廣大群眾的集體智慧。可以說，在《伊索寓言》中，那短短的一篇小故事，都是濃縮的精華。在這部書中，有不少是影射當時社會現實的，更多篇章表示了窮人對為富不仁者的不滿，還有不少故事是藉助動物形象嘲諷人類缺點的，那麼，讓我來舉幾個例子吧!《貓和公雞》：有一隻貓想吃公雞，便編造了大堆的理由，卻都被公雞駁回了，貓被說得啞口無言，氣鼓鼓的吼道“算你有理，可你即使有一萬條理由，也不能阻止我不吃掉你!”我深有體會，這貓步就代表當時的統治者嗎?他們該是多麼的殘暴與蠻橫呀!
《狐狸和山羊》：掉在井裡的的狐狸哄騙山羊下井，善良的山羊聽信了狐狸的話，讓狐狸踩著它的背跳出井底，卻丟下山羊不管。狐狸的狡猾奸詐，人盡皆知。而山羊卻相信了它，最後落得了個悲慘的下場，警示了人們做好事也要看物件，以免上當受騙。《鼴鼠》：一隻小鼴鼠對媽媽說它能看見東西，鼴鼠媽媽為了試探兒子，便從櫥櫃裡拿出乳酪，讓兒子說這是什麼東西，兒子卻把乳酪“看”成了小石子兒，媽媽失望地說兒子不僅看不見東西，連鼻子也失靈了!
誒，這個說牛皮吹大話的小鼴鼠，吹牛說他能幹大事，卻連小事也做不來。看了這幾篇寓言，你一定也深有感觸吧!《伊索寓言》往往簡介客觀地敘述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示其蘊含的道理。相信你從中獲得了不少啟示，就讓我們用我們那幻想的翅膀在寓言世界裡自由翱翔吧!
《伊索寓言》是一部家喻戶曉的寓言故事集，很小的時候，媽媽就給我講過裡邊的故事。如今，當我再次翻開這本書，有了更深刻、更特別的理解。
書中的寓言，多借動物之口，通過諷刺的手法闡述人生哲理，使人受益無窮。如，就貪心這個題材，伊索寫了很多的故事予以諷刺。《肚脹的狐狸》中，狐狸因貪吃而被困樹洞中，再無退路;在《駱駝和宙斯》裡，駱不滿足於自己身軀魁偉，力大無窮，向宙斯求牛角，最後被削去耳朵……
這些故事告訴我們，要懂得知足，不可有貪慾;對於自己擁有的，要懂得珍惜，而對於自己沒有的，可盡力爭取，但不能貪得無厭，若實在無法擁有，要淡然處之，不必非得吊死在一棵樹上。有時也可以在心裡暗暗撫慰一番——正像《狐狸和葡萄》中那隻“吃不到葡萄說葡萄酸”的狐狸一樣。淡定下來，也許貪慾就沒有了。
有不少寓言，如《狐狸和巨蟒》，《驢和蟬》、《肚子和腳》等，也都告訴我們，“做最好的自己”最重要。一味地模仿別人不僅沒必要，而且很拙劣，因為每個人都有自己的長處，我們應該多多發掘自己的優點，揚長避短，相信每個人都是獨一無二的優秀!但若像肚子和腳那樣爭功也是不可取的。每個人要立足自己的長處，盲目模仿、企圖擁有自己無法掌握的技能，是不對的，但在這個底線之上，我們還應該取長補短，完善自我。對無法改善的劣差淡然一笑，對可以改掉的缺點要引起重視，儘量克服，這樣，我們定能完美。
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚善、三思而後行、善交益友、遠離罪惡、莫對他人的痛苦視而不見等。聯絡實際想一想，我們身邊有沒有這樣的人呢?或剛愎自用，或率性從事，或爭強好勝，或自私自利……，聰明的朋友，讀過《伊索寓言》，你或許會從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠的古希臘，這些或善或惡的品格，怎麼就能跨越千里，傳沿千年。可見，人性的美好可以跨越時空，定格永恆，人性之醜惡也一直讓我們警鐘長鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會收穫生活。
樣貌有時，只是一具空殼罷了。讀完《伊索寓言》之後，我更加認定：美麗與醜陋，其實沒有什麼區別。
當狐狸說完自己自己的美體現在靈活的大腦上時，我又不禁陷入沉思：聰明的頭腦若不用於正軌上，恐怕也美不起來吧。
在我們身邊有許多像這樣有著動人美貌的人，有些甚至於還有狐狸那種聰明頭腦，但是這些動人外表下，又藏著怎樣不可告人的心呢?這些人心中又有怎樣不可告人的想法?恐怕，也只有他們自己知道了。
相反，如果一個人沒有美貌，他(她)就一定醜陋嗎?我依然記得《中國好聲音》中的“再世鄧麗君”張玉霞。幼年患上視神經萎縮的她，雙目失明卻堅持音樂夢想，當她張嘴時，那無疑是世界上最美的聲音，一展歌喉時的她，也是最美的女人。她的樂觀堅持，不自卑，不放棄自己的精神化為天邊最美的一道彩虹，絢麗了我們的的心靈。又有多少人，能有她這樣的美呢?
美，有很多種。當然，生活中不都是美，當然也會有醜陋。也許，他們傾國傾城，或是沉魚落雁，又也許是貌賽潘安、看殺衛玠等。但是，他們的'心又是何等的醜惡，有的總是擺出傲氣架子，卻從未發現自己是多麼的令人厭惡。在他們諷刺別人不及自己美麗外表時，卻沒有發現自己的軀殼在一點一點扭曲，甚至腐化。
虛偽、做作、自私、尖刻，有時的冷嘲熱諷，亦或是偶爾的幸災樂禍……這些，不都是真正醜陋的嗎?外表，其實沒那麼重要。尋找的，不只是醜，面對的，也不只是美。那麼我們，是否美?
《伊索寓言》是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和魅力令人愛不釋手。它的作者是古希臘的伊索，伊索寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧?它講述的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自己走了的故事。這個故事告訴人們，做任何事都要看物件，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這麼傻的“山羊”呀?但是，在現實生活中，還確實會碰見這麼傻的“山羊”。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以後，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。這個青蛙太笨了，它不該和牛比誰大，而要和牛比誰小，這樣就會取人之短，補己之長，也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實生活中，不也是這樣想的嗎?世界上沒有自認為一無可愛、百不如人的人。彼此各得其所，自然會相安無事。如果都像那隻青蛙一樣的話，世界將會變成什麼樣子呢?
《伊索寓言》給了我很多啟示，讓我學會了做人做事，希望這本書能夠經久不衰。
最近，我讀了《伊索寓言》這本擁有許多輕鬆幽默而且富含教育意義的小故事的故事書。其中，我最喜歡《農夫的孩子們》這個小故事，這個故事說明：團結不可戰勝，紛爭易被征服。
《農夫的孩子們》講述了一位農夫，他有三個兒子，這三個兒子不團結，所以常常發生爭吵，甚至打架。農夫覺得光用口說沒有用，應該用事實教育他們。他讓孩子們拿來幾根樹枝，然後緊緊地捆綁在一起，讓三個兒子折斷這捆樹枝。大兒子用盡全身的力氣也折不斷;二兒子雖然很有自信，但臉都憋紅了，還是沒能折斷;三兒子跟兩個哥哥的結果一樣，沒能折斷。農夫將樹枝分開來，讓兒子們折斷，他們很簡單地就折斷了。
這個故事告訴我們的道理就像農夫說的話一樣，樹枝捆起來的時候，沒有人能折斷它們，這就是團結的力量。一旦團結起來，是不可戰勝的。樹枝分為一根一根的時候，很容易折斷他們。一旦不團結，只憑借個人力量，就很容易被各個擊破。我讀完這個故事，覺得農夫十分聰明，明白用事實教育自已的孩子們，而且這種教育方式還很有用，三個兒子從此很團結。
團結就是不可征服的力量。同學們，讓我們團結起來為祖國美好的未來打下基礎吧!
《伊索寓言》這本書，故事豐富，饒有趣味，令人讀後讀後回味無窮。不及如此，這本說還教會了我們做人、故事的原則，使我們受益頗深!這本書深受廣大青少年喜歡的一本書，所以我們一定要好好讀!整本書有幾百篇寓言故事，雖然每篇都很短小，但我慢還是喜歡讀，其蘊含的道理也是深不可測。傳說中的伊索，他用簡潔明瞭的語言和生動樸實的故事向我們講述著做人的道理。說以這本書是中國青少年必讀書。
其中有幾篇故事讓我們懂得了許多道理，也是我印象最深的，例如《膽小鬼》這一篇，寫的是一個人，他非常膽小，生活條件也不好，但他很破財。有一天，他上山去砍柴、砍著砍著，發現了一頭金獅子，他在思索想;這石頭活獅子還是雕像呢?這樣的運氣是怎麼回事?金獅子是哪位神明造出來的?
只見過這樣頭金獅子一動不動，他就認為是金獅子雕像了。然後，他不敢動這頭金獅子。於是，他想了一個好主意“我不敢動，我回家讓家人來拿，我在一旁觀看不就好了嗎?”說完，他馬上跑回家叫人來了他的家人，等他和他的家人都來到這個地方時，卻發現那頭金獅子已經不見了。
這寓言故事說明了;我們平時做的時要果斷，不能的拖拖拉拉的，否則，什麼都會變得很糟糕。不然，就會像這個人一樣，到手的'財富都流失了。這側故事還從測面向我們展現了一個道理;有的人即貪圖財富，有怕災禍，還很膽小，所以活的很累。還有個故事;《肚腸的狐狸》也有趣味，是講了一隻肚腸的狐狸發現了食物，吃的肚腸，款在樹洞裡了。他找等食物消化了才可以出來，這人故事告訴我們;時間也是一個解決一切問題，有時候拖延時間也是一個解決一問題的好方法。
《伊索寓言》者本人累活智慧的結晶，他對文學史作出了重大的貢獻，是我國流轉最早，影響最廣，最受歡迎的西方優秀文學作品之一。
柏林是德國的首都，也是德國最大的城市，它不僅是德國的政治經濟文化中心，而且擁有世界上最好的公共交通系統，航空、鐵路、高速公路的平均長度都居於發達國家首位。
在這個城市大點的輕軌站和地鐵站，都設有一個刷了紅色油漆的小型自動照相館，即類似中國公用電話亭的小房子。自動照相館的操作方法很簡單，你只需在投幣處放進5歐元，坐進去擺好姿勢，待準備妥當後按一下“開始”按鈕，馬上就有4張照片出來。
上個月的一個週末，我走到柏林地鐵站口，突然心血來潮，想看看自動照相的效果。於是，我興沖沖地放了5歐元進去，擺好姿勢，擠眉弄眼了好幾次卻發現沒有反應，後來才發覺機器出了故障，可錢已經被它吞進去了。我心想，怎麼這麼倒黴呢?這既沒人證，也沒物證，我怎麼維權?啞巴吃黃連，自認倒黴好了。就在準備離開的時候，我瞥見機器上有一個電話號碼和通訊地址，仔細看了看，意思是：若遇到機器故障，請寫信或打電話通知本公司，並附上發生故障機器的程式碼、時間、地點，我們會如數將錢退回。
要不試試?寫信還是打電話，我猶豫不決。打電話是省時方便，給對方留下姓名和賬號，錢直接打到賬戶，可我的中文名字對他們來說應該是個難題，若他們將我的名字寫錯，那還不是白忙活了一場?索性寫信吧，雖然繁瑣一點，但說得會更明白，退錢的機率也大些。我於是將事情詳細說明了一番，投進了郵筒。
因為錢不多，漸漸地，我將這事給忘了。那天，我開啟電子銀行，無意中看到一個5.5歐元的進賬，想了半天，忽然記起應該是照片的退款。可問題是，我放進去的明明是5歐元啊，為什麼會多給0.5歐元呢?
有一天，我跟一個德國朋友閒聊，講了這個0.5歐元的故事，末了，我還以調侃的態度對他說：“你們德國人真大方，還多給人家錢!下次我投個500歐元，是不是會多給50歐元啊?”德國朋友卻哈哈大笑：“那多出的0.5歐元是你的郵費，你不是花了郵票錢嗎?”我恍然大悟，原來他們把郵費也退給了我。他們認為，沒有完成拍照是他們的責任，理應全部賠償我的經濟損失。
這0.5歐元，讓我開始反省自己：是否能像德國人一樣，做到誠實守信，認真嚴謹?
我讀了《伊索寓言》這本書後，深受啟發。裡面雖然是一個個短小的故事，可是每一個故事背後總能折射出一些做人的大道理，使人回味無窮。其中最令人印象深刻的是《兩隻口袋》這篇蘊藏著豐富哲理的小故事。
這則故事講述的是：普羅米修斯創造了人類，又在每個人脖子上掛了兩隻口袋，分別裝著別人和自已的缺點，他把裝別人缺點的口袋掛在胸前，把裝自我缺點的口袋掛在背後。所以，人們總能看見別人的缺點，而看不見自我的缺點。這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點卻無視自身的缺點。的確，當今社會上的一些人常常會去抱怨別人身上的缺點，卻發現不了他們的優點，而對於自身的缺點更是熟視無睹。那這樣的人又怎樣會去吸取雖人的長處而來取自我的短呢那這樣的人又如何能成為一名優秀的人才呢孔聖人以往說過“三人行者，必有吾師。”像孔聖人這樣擁有大智慧的思想家、教育家尚且都在不斷地反省自我，吸取他人的長處，何況我們這些平凡的人呢!所以我們就應當在平時要學會“換位思考，站在他人的立場上去思考問題，不斷的發現自我的缺點，改正缺點。
《伊索寓言》這本書中，一個個動人的小故事，宛如一盞盞明燈，在我今後成長的道路上指明瞭方向。它教會了我一些做人的道理，也讓我懂得了人的本性，還使我學會了分辯善惡的本事。
伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選取了這一本。
《伊索寓言》彙集了古希臘超多優秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等凶惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》後，引起了我許多浮想遐思。人心的醜惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界裡，我們身邊的人，如父母、朋友…。都有可能對我們造成危害。正如《不忠誠的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。
這種行為真是令人髮指。在現實生活中，有的人因為害怕權貴，不惜出賣自己的人格，幹那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區被呢?都同樣的可憎、可恨。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之後我才能更深入的體會到。正如《老農夫的三個兒子〉裡面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來佔有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎?是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來到達正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，並且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生，這種人只會惹我們的厭恨以至於嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對於十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對於二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常衝突。一切人事上的關係，只要涉到年輩資格先後的，全證明了這個分析的正確。
把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐狸等的舉動言論，大有發跡後訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裡偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類裡偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會裡他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出晒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在捱餓，活該!”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水裡的影子，以為是另一隻狗也銜著肉;因而放棄了嘴裡的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裡的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這隻銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的物件。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井裡，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以後，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭髮的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這隻烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個乾淨，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大麼?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐狸騙烏鴉嘴裡的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐狸。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然並不象寓言裡所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。
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