讀書是一種享受，在享受中我可以得到體會;在體會中我可以得到樂趣;在樂趣中我可以得到知識。
在悠閒的時候，我會坐在陽臺上，一邊享受著陽光毫不吝嗇的沐浴和微風溫柔的輕撫，一邊翻動著帶著油墨香的書頁，會讓整個人感到心情舒暢，很愜意，很享受。
在遭受挫折，意志消沉的時候，我會找一些勵志的書籍來反覆讀，學習書中人物的堅強，學習他們面對挫折時的樂觀心態，激勵自己的鬥志，不讓自己繼續消陷沉淪，而是讓自己抱著積極的心態去面對。
在孤單時，何不與書相伴呢?這時，我們可以進入書中的世界，去細細體會作者的心情。在孤獨時讀書，這時，我們的心會前所未有的空靈，是一種奇特的體驗。我們可以在書海中暢遊，在天空中翱翔。
在寒假，我看書基本上都在圖書館。或許有人會說，為什麼不去大書店呢?因為，媽媽曾告誡過我：“看一本書，不但要看，還要感受書中的情感，那才是真正的讀書。而在大書店，那裡的書是新，但你根本不會靜下心來好好讀一本書，也就不會體會到書中的情節了。而在圖書館，雖然書舊了點，但有著安靜的環境，同樣的書。不會隨波逐流。思考要看什麼，感受哪本書更適合你。這才是讀書的環境。”
希望書能夠在你的書房靜靜躺著，等待主人來翻閱。
油墨那淡淡的香，為生命的大道上添上了燦燦生光的一筆。願這份幽香永遠伴隨著你，直至你生命的最後一程。
《昆蟲記》是一部描述昆蟲的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊! 法布林的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮溼、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布林，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同於小說，它們是最基本的事實!是法布林生活的每一天每一夜，它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
在《昆蟲記》中，沒有了所謂的蟬跑到螞蟻家去乞討，反而是螞蟻在飢渴難耐的時候去求我們的歌唱家，並對其進行剝削甚至搶劫。
這本書不僅寫了當時法國南部的生態環境條件和那兒的各類昆蟲的生活習性，還指出了當時人們對昆蟲的，錯誤認識，同時對那些不勞而獲的人予以側面的疾風，對那些做好人卻最後倒黴的人予以深切的同情。在一篇名為《蟬和螞蟻》的寓言詩中，法布林就從側面譏諷了那些在現實中好吃懶做的強盜行為，並對做好事卻沒有好結果的蟬給予同情和憐惜。
在法布林的《昆蟲記》裡，人們總能讀出他對這些小生命的勃勃興致。因此有人認為，法布林能過這樣的度過一生是因為他對昆蟲的濃厚興趣。其實，事實並不完全是這樣。因為如果沒有堅強的意志做支柱，任何興趣終將漂移，化為恍惚。說到興趣，我們能夠真實地感受到，法布林一生的最大興趣盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。因為他愛科學真理，所以他畢生恪守“事實第一”的首要原則。
我喜歡讀書，因為高爾基曾經說過一句話：“書籍是人類進步的階梯。”這句話我非常喜歡，也非常贊同!
書籍是一個大寶箱，裡面有無限的精神礦藏，它能夠帶你去世界的每一個角落，給你無窮樂趣!
讀書是一個人一生中不可缺少的。但讀書，不是隨隨便便地看一本書，而是找一本好書，一本適合自己的好書。我們要細細地品讀，將書本上的一個個知識慢慢地消化。讀書不是比誰看得快，而是看誰把這本書上的知識看懂了!你可以讀幾個月甚至幾年，只要你把這珍貴的精神礦藏吸收到身體了，你就對得起這本書，就真正把這本書看得有意義了!
只要我們用心讀書，一個字一個字地往心裡讀，去體會，去感悟，那你一定會有所得。我覺得，作者會選擇寫一本書，一定是因為有所感悟或有靈感才會去寫。如果一個作家想寫出好的作品，那他一定是用真情將他的感悟或靈感透徹地表達出來了，我敢肯定我說的這一點是對的!
讀書，可以讓你全身心都放鬆下來，所以，讓我們一起走進書的世界，共同享受讀書帶給我們的樂趣吧!在這裡，我給大家推薦兩本好書。第一本：《幸福在哪裡》;第二本：《巴人雅趣》。希望大家能夠喜歡!
從古至今，無數人都渴望成功，但在追逐成功的道路上，又有多少人因畏懼失敗，半途而廢。在海明威的《老人與海》這本書中，耄耋老者與磨難作鬥爭的那股不屈不撓的精神深深地打動了我。
一位窮困的老人長年孤獨地在海上打魚，但總是一無所獲。終於有一次，他釣到了一條大魚，不料在返回的路上卻遇到成群的鯊魚。可他並不向鯊魚屈服，使出渾身解數與鯊魚搏鬥。最後，老人筋疲力盡、傷痕累累，鯊魚吃光了所有的魚肉。老人拖回去的只是一副大魚骨架。
讀完這本書後，我感慨萬千。雖然最後老人只有“一幅光禿禿的魚骨架”，但他也會無怨無悔，因為他奮鬥了、付出了，奮鬥的過程同樣很精彩。這正如老人所說：“一個人並不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”這種永不言敗的精神激勵並感動著我們每個人。
在文學史上，，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這裡，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到淨化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裡有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
我的興趣愛好很廣泛，有爬山、打籃球、打乒乓球等。然而，我最大的興趣愛好是讀書。高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”莎士比亞也曾說過：”書籍是全世界的營養品。“讀書不僅可以豐富我們的知識，還可以陶冶我們的情操。
一天，爸爸下班時給我買了一本《毛澤東傳》。它是我盼望已久的一本書。拿到書，我便如飢似渴地讀起來了。這本書主要講了毛澤東一生的光輝成就。正當我看得入神時，我隱隱約約地聽見媽媽在叫我吃飯，我便拿著書邊看邊吃，但是眼睛還是總是盯在書上，還是捨不得離開書本。媽媽這時提醒：“吃飯不要看書。”我只好暫時戀戀不捨同我的好朋友書本分別。
還有一次，爸爸帶我去人民公園爬山，我還順便帶了一本書看。正當我看得津津有味時，突然，“啪”的一聲，我碰到了一棵樹上。我臉都是樹皮，額頭還長了一個小包包，痛得我眼冒金花。這就是我看書走火入魔結果。
讀書帶給我許多樂趣，就如高爾基所說：“我撲在書本上，就如飢餓的人撲在麵包上。”我慢慢地喜歡讀書了。
夏活蒂·勃朗特寫的《簡·愛》是我最喜歡的一本書，書中的主人公簡·愛有著一顆堅強高尚的心靈，她那頑強的精神常常地打動了我，使我迫不及等地幾乎一口氣讀完了這本世界名著。
簡愛自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。後來，她進了孤兒院，一個朋友也沒有，院長很壞，她讓簡·愛擦桌子、拖地，稍微碰了一下，她就要打簡·愛。簡·愛受盡了磨難。後來簡愛和一位名叫海倫的小姑娘成了好朋友，但幾年後海倫就身患絕症去世了，簡·愛很傷心，她又沒有朋友了。
就這樣，簡·愛在孤獨中漸漸長大了。她貧窮、矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立，當上了一名家庭教師。這個家的主人脾氣很溫和，他待簡·受很好，他們很快就相愛了。然而，就在他們真心相愛的時候，簡·愛發現主人還有妻子，簡·愛不願淪為情婦，她傷心地離開了。後來，男主人因為發瘋的妻子放火燒了莊園，女主人在火災中死去，男主人也因此失明。就在男主人絕望孤獨的時候，簡·愛又回到了男主人的身邊，經過了種種艱難，他們終於獲得了最真誠、最珍貴的愛情。
“不經歷風雨，怎能見彩虹?”這是簡·愛的真實寫照。她經歷了風風雨雨，最終獲得了最真誠的愛情。這本書的開頭和結尾有著鮮明的對比，還突出了中心，那就是隻要你付出了努力和汗水，總會有好結果。從一個小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡·愛唯一不變的是善良、堅強和自信。她以一個心靈高潔，維護自尊的女性形象，深受廣大讀者喜愛，這也是這本書一百年來久盛不衰的原因之一。
生活中，像簡·愛一樣的人很多，他們歷盡了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結出了甜果。生活需要真誠，需要付出，願天下善良的人們終有好報。
簡·愛這本每個女孩子都必看的書之後，我為書中女主角簡·愛的獨立能力和頑強的毅力而感到驚歎，簡。愛從小就居住在她的舅媽裡德太太的蓋茲海德府，簡。愛在幾年之內一直都受這約翰。裡德的欺負，蓋茲海德府裡只有白茜對她好，過了一段時間，府裡來了一位布洛克爾赫斯特先生，簡。愛去了勞渥德，她在勞渥德八年，已經成了一個亭亭玉立的姑娘，她又和愛德華。菲爾費克斯。德。羅切斯特發生了一系列的故事，最終，簡。愛成為了一個獨立的女士，並繼承了他叔叔的五千英鎊，還成為了一個幸福有錢的女人。
簡·愛教會了我如何學會自立，作為一個女孩，不能永遠去依賴其他人，必須要學會自強自立，只有做到了這幾點，才能真正的完全的成為一個自立的女孩，你們懂了嗎?
《麥田裡的守望者》講的是發生在美國五十年代的故事。當時二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活。於是，“垮掉的一代”出現了，霍爾頓就是其中的一員。他抽菸酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒、群居的地步。因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田裡的守望者"。
反觀我們自己，我們是一群生活在新時代的孩子,困惑和煩惱少不了,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，都會過去。有理想就有希望，希望就在明天!
在《成長的歲月》的《內心的成長》這個分目錄裡，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內心成長的故事。
從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神祕而異彩紛呈的小島。可是當終於有一天，他們真的踏上這個小島之後，才發現，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜嚮往的小島。他們回家之後一直很難過，也從此不再看這個小島了。
看了這篇文章之後，我感觸很深。從對夢的痴心幻想到逐步認識冰冷的現實，也是成長的一個重要的內容。
每一個人的童年時代，都是夢的季節。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。小時侯，在我們的眼裡，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人„„一切都是多麼美好啊。 但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那麼美好。我們總會慢慢發現，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人„„
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快國小畢業了，想考上重點中學。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家裡來吃飯，並給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是隻有考好試才能進的嗎?為什麼有些人學習不好也能進重點中學?大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。
一個個絢麗多彩的童話故事充滿了無窮的神力，能把我們的眼睛拉過去，看完了還想再看一遍，拿起了就捨不得放下。它在我們的心中播下了種子，生根、發芽、開出了美麗的花兒，結出了果子。
童話是回味無窮的，在《安徒生童話》裡，我最喜歡《沼澤王的女兒》。故事的內容是：在一個沼澤地附近，住著一群鸛鳥。一天，鳥媽媽出來找吃的，看見三隻帶著王冠的天鵝飛向了沼澤地，這三隻天鵝原來是埃及國王的三個女兒裝扮的。國王得了重病，小女兒做了一個夢，一位仙女對她說“只有到丹麥沼澤地去採一種蓮花，並把它放在國王的胸前，才能治好國王的病。”於是小女兒和姐姐穿上天鵝羽衣去了沼澤地，兩個姐姐害怕掉到裡面再也出不來，就返回了埃及。只有小公主不顧生命安危留了下來，掉進沼澤裡以後，見到了沼澤王。沼澤王既感動又同情，願意幫助她，送給她一朵蓮花，原來那朵神奇的蓮花就是沼澤王的女兒。小公主和沼澤王的女兒在鸛鳥夫婦的幫助下，安全到達埃及王宮，終於治好了國王的病。
我們也要像小公主和沼澤王的女兒一樣，做一個勇敢、善良、熱心幫助別人的人。
亞里士多德曾經說過古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異。人們要通過探索來發現世界，來活的更精彩，就像小王子一樣。
世上總有很多新鮮事，有的是你沒有機會見到的，有的是你從來不敢想象的，而每一個人都要有發現新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。
小王子是一位驢友，他是一位外星人，從一顆星球飛到另一顆星球，他渴望離開他的小行星去發現，去探索。
他在他的旅途中經過了6個小行星，遇到了驕傲自大的國王;遇到了無所事事的酒鬼;遇到了忙得不可開交的生意人;遇到了討厭職業卻忠於職守的點燈人：遇到了頑固的地理學家。這些人每個都不相似，但都是一種被世俗磨掉突兀稜角的正常人，他們都過著十分庸常的生活，這種生活無聊乏味。小王子想拼命掙脫，活的精彩，本以為飛離了自己的星球就可以擺脫，其實不然，書中其他主人公都仍存在這種平乏的生活理念，就拿點燈人來說，他的行星一晝夜只有一分鐘所以他一分鐘就要點一次燈，他的生命就浪費在這一開一關上了，這樣的生活難道不是平庸的嗎?在生活中，我們不可以機械的生活，
加繆說：有時候人們需要過一段背井離鄉的日子，小王子通過旅行讓自己見世面，增長知識，在這段時間裡，他擺脫了平常生活一反日常生活中固定機械的模式，生活慢慢變得不同，同時也變得精彩。
人生只有一次，平平淡淡是一生，絢麗精彩也是一生。有些人會選擇風平浪靜，但是淺水中沒有大魚，沒有付出哪來的收穫?要想活的精彩必須要努力去探索，去發現。讀了《小王子》讓我知道了如何活的精彩，讓我對生活充滿了信心，這讓我一生受益，它無時不刻的提醒著我人生不要平平坦坦，要絢麗精彩!
人生自信二百年，會當擊水三千里，毛主席這句話就是想告訴我們，人生需要乘風破浪，人生有時必須要具備一種勇敢向上的精神，像小王子一樣活出人生的精彩。
最近我看了一本叫做《昆蟲記》的書，《昆蟲記》是法國傑出生物學家、文學家法布林的傳世名作。
書中作者把我們引領到了一個神祕而多姿多彩的昆蟲世界裡。向我們詳細講述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂、甲蟲、蟋蟀等等昆蟲的生活習性及特點。作者用樸實無華的語言和細緻入微的描寫，讓我覺得恍如身臨其境一般。通過這本書，我不僅能瞭解到昆蟲世界的真實面目，還能讓我們發現大自然中蘊藏著的無窮奧妙。
我就拿書中的第三篇《石蠶》這篇文章來講。裡面的石蠶它是一種多麼聰明而又勤勞的昆蟲啊!我們人類可不能小看它們哦!這篇文章首先講了石蠶用了“金蟬脫殼”這個辦法從水甲蟲的手中逃了出來，然後它把小鞘丟在河裡後，又重新做了一個。因為鞘是石蠶的住所也是它的防禦工具。它們會隨時預防著水甲蟲的下一輪襲擊。如果沒有鞘，石蠶不僅沒有住所，連它的命都會丟掉。不過讀這篇文章地時候，有一個地方我很好奇，為什麼石蠶能駕駛著它的鞘可以上升也可以下降呢?
為了能解開我的這個疑惑，我決定做一個實驗。我拿了一個礦泉水瓶子裡面裝滿水放進池塘裡，它會沉到水底。於是我又拿了一個礦泉水瓶裡面裝半瓶水，也把它放進池塘裡，發現它浮起來了。我這個謎總算解開了，原來呀!裝滿水的瓶子比較重，所以水就浮不住它，而裝半瓶水的瓶子較輕，那水自然浮得住它。所以石蠶依靠它的鞘也就擁有了這麼大的本事!
值得一提的是，法布林寫的《昆蟲記》除了真實地記錄了昆蟲的生活習性外，還透過昆蟲世界折射出社會人生，讓我們懂得生命的可貴。讓我們一起走進昆蟲的世界裡，與它們一起生活一起快樂吧!
寒假期間，我閱讀了《西遊記》這本神話小說。它主要講了唐僧在去西天取經的路上收了三個徒弟：武功高強的大徒弟孫悟空，貪吃偷懶的二徒弟豬八戒和老實努力的三徒弟沙和尚。他們師徒四人歷經九九八十一難，最終成功到達西天並取到真經。
我最喜歡的是第二十三回《借芭蕉扇》。唐三藏去西天經過火焰山，發現了一個問題：無法過火焰山!孫悟空急忙向村民打聽，村民們都說只有用羅剎女的芭蕉扇才能扇去那八百里的火焰。於是，孫悟空就去想辦法借扇子。
第一次去借扇子時，羅剎女不但不同意，還和孫悟空打了起來，被打敗後，只好答應獻出寶扇，後來孫悟空卻發現寶扇是假的，只好再去借扇子。第二次借扇子時，孫悟空聰明地變成了牛魔王的樣子，把扇子騙走了。可是，牛魔王一聽說寶扇被孫悟空騙走的訊息後，就立馬變成豬八戒的樣子又把寶扇騙了回來。於是，孫悟空和牛魔王他們就鬥起法來，無論牛魔王變成什麼動物，孫悟空都能變成比他更厲害的動物，最終孫悟空把牛魔王徹底打敗了，牛魔王只好獻出真的寶扇，幫助唐僧師徒通過了火焰山。
看完這個故事，我終於知道為什麼古人總說“生活裡，沒有過不去的‘火焰山’”。其實這和“世上無難事，只怕有心人”一樣，遇到困難，我們要像孫悟空一樣開動腦筋，多多想辦法，就能成功。這也像我學習溜冰一樣。
在我學溜冰的過程中，有一件事也曾經讓我非常鬱悶，那就是我不會剎車，總停不下來。於是，我嘗試靠抓住身邊的東西來幫助我剎車。可是，有時候我身邊沒有東西能幫助我剎車停下來，我就只能直直地撞上去，摔倒了，剎車失敗了，身上很疼很疼的。我心裡想：看來自學是沒有用了，我得再想想辦法!正當我苦惱時，突然想起了我的好朋友董師竹，她會溜冰剎車。於是，我就認真向她請教，她也熱心地告訴了我剎車的技巧：要前腳掌向上，利用鞋後跟的機關就可以了。於是，我按照她的方法練習了幾次，終於也成功學會了剎車，再也不會撞疼自己了!
朋友們，生活中我們會遇到各種各樣的問題，但方法總是會有的。我們一定要開動腦筋，想方設法去解決。記住，生活裡，沒有過不去的“火焰山”!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八個好漢從一起聚一義到梁山。受朝廷招安，再到戰場大破遼國兵，最後把叛黨一網打盡，卻遭陰險小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書。我的腦海裡一直浮現出兩個字，那兩個字大家應該猜到了那就是忠和義。
忠,就是對自己的祖國,對自己身邊的親人,對朋友盡心竭力的幫助。宋江在有一種有一種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國寧死不屈，忠心耿耿,這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,被高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊,這也是忠。在當今社會上, 我相信有許許多多的人都只能做到一個“忠”字,但是，能做到這個“義”字的人，只能用兩個詞來形容：寥寥無幾、屈指可數。 一個“義字”,包括了數也數不清的內容。《水滸傳》中一百零八位好漢，為了兄弟為了朋友赴湯蹈火,在所不惜。就只是為了一個“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字.由此可見,一個：義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命或一個人的信譽或等等什麼寶貴的東西去寫。在現實生活中,給老人孕婦讓座誰都可以做得到,但救人於危難之中卻是是誰都可以做到的。因為它需要有相當大勇氣,甚至是以命換命的決心。
義,可以解釋為正義感。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮鬥的。所以，我們應該做一個有正義感的人。不要做一個沒有正義感。貪生怕死的人。
《小王子》是有聖愛克蘇貝里在1943年出版的，故事講了在一顆遙遠的星球上住著一位小王子，他和一朵花兒生活在一起，愛、寬容和束縛感在他的心裡波瀾起浮，於是，他懷著憂傷離開了自己的星球，離開了深愛的玫瑰，小王子游歷了眾多星球，那裡住著滿心控制慾的國王、自以為是的自大狂、矛盾重重的酒鬼、忠於職責的燈夫……小王子更加憂傷了——他不明白他們都在追求些什麼，權利、虛榮、利益、僵化的知識?小王子最後到了地球，在沙漠中為了一隻小羊他遇見了飛機的飛行員。飛行員慢慢了解了小王子，也明白了他的愛——擁有了自己的玫瑰，就擁有了自己的世界。為了回去看玫瑰，小王子捨棄了自己的身軀，飛回了自己的星球，守護著自己的愛戀……
我們都是個孩子，心裡只有簡單的願望，我們曾經執著於自己的玩具，哪怕它已經破舊不堪，對我們來說，它仍然是無可代替的，因為它曾經和我們一起親密地成長。是啊，我們心裡的想法和大人們是如此的不同。我們已經在慢慢的長大，所有的事在我們眼裡已經不是那麼的簡單，我們會為了一件雞毛綠豆的小事而爭風吃醋，也會為了些小事而吵架。
初聽得《小王子》這個書名，還以為是本薄薄的童話，沒想到竟是如此讓我留戀，看到小王子，使我想起正在從身上流失的一些東西……同時也告訴我木訥這些曾經是孩子的大人們，它提醒我們那些最簡單的快樂和最純樸的情感，告訴我們快樂的來源，我喜歡《小王子》，正是因為它接近了人們的心底這是一個成人的童話，是應該用整整一生去體會的的童話，每次讀它，我的感觸都是不盡相同的，小孩子可以從裡面找到可愛的狐狸、羞澀但堅強的花、奸詐的蛇;青年人可以從裡面找到更深層些的東西——永恆而執著的愛，對馴養的理解;中年人可以從中找到生活，比如天文學家、國王和地理學家，還有點燈人;老年人可以從裡面找到生命，特別是對人生的看法和理解，比如小王子的死亡，對死亡的態度。
每個人看這本書，體會都是不盡相同的，但是有一點是不變的，就是對生命和愛的追求與執著。蛇是很壞的，但是為什麼他能咬到小王子?人們在禁受不了痛苦的時候，總想找一種解脫，也許就是脫離沉重的軀體去獲得精神上的解脫。
路遙的《人生》：環境在變，感情在變，人生也在變。那天到朋友家裡溜達，偶然看到路遙的《人生》，很早之前就聽說過這本書，一直沒時間買回來看看。機緣巧合，讀完這本書。
《人生》講的是農村孩子高加林的人生，成績好，愛看書，剛出來時當民辦教師，3年後，被關係戶頂替。他接受命運的安排，當農民，種地，失意的階段有善良的巧珍的陪伴，當他憑藉著叔父的關係，到縣城裡做起記者時，又與曾經有著好感的漂亮女同學相好，狠心與農村姑娘巧珍分手，不曾想命運再一次捉弄，清查關係戶，他又被打回原形，當農民。
我感觸挺深，可能因為我是農村的孩子，才如此理解高加林的擇偶觀。先說說我父母。我爸讀過國中，我媽不識字，熟人介紹認識的。我外公看我爸人高馬大，做事勤快，便應允了這件親事。我媽說不喜歡我爸，最初的幾年，窮，日子不好過。
在一起30多年，我爸說一直很喜歡我媽，不管我媽脾氣怎麼壞，對他怎麼罵。
以前不能理解，他們沒有共同愛好，我爸喜歡看小說看電視劇，跟我媽沒共同語言，可是他就是順著我媽，賺的錢也都給我媽。在看完《人生》後突然理解了，年代不一樣，他們所追求的婚姻和愛情是不一樣的。
大環境下的趨同形式，到了適婚年紀，找到喜歡的人，過一輩子。感情不合?磨合，調整，容忍，包容，慢慢地就是一輩子。擇偶觀是個人意識問題，但在身邊的環境裡容易受到改變。
在《人生》裡，高加林的擇偶觀很有主見，畢竟他讀過那麼多書，算是知識分子。不同環境下，心境發生改變，懂得取捨，更懂得自己想要的什麼。他飛黃騰達時，拋棄農村姑娘巧珍，肯定很多人認為他不識好歹，忘恩負義。如果換做是你呢?你會怎麼辦呢?
1、高加林追求的是與自己心靈合一、志同道合、合拍的伴侶。
高加林讀過高中，有知識，有文化，巧珍，農村姑娘，斗大的字不識一個，善良，純真，一心愛著他，願意付出一腔熱情，她的愛很純粹，不求回報，只要他好就行。
兩個人距離相差太大，可是在情感上卻也產生過共鳴。在他失意落魄的時候，有這樣一個姑娘投來一顆熱忱的心，讓他心動不已。他訊速地與她在一起，甚至接吻。黑夜裡，躲在在草垛裡看星星，接吻，做著談戀愛應該做的事。
這是年輕人荷爾蒙的作用。這時候，我們不講究讀沒讀書，是因為處於那個環境，情不自禁。後來，他做了記者，發現自己的身份不一樣了，似乎與巧珍的關係不再親密，似乎一夜之間，她便不再懂得自己。
他在繁華里，在虛榮裡，在自我感覺裡，與高中同學黃亞萍速度升溫，確立關係。他們有著共同的愛好，有著談不完的對生活的熱愛，有著更美好的憧憬。雖然好景不長，在得知高加林被查，回老家當農民時，她也猶豫著，同時也想不顧一切的跟著他去。
幾分真情，幾分世俗。
在農村，這樣的事再正常不過。就拿現在女孩擇偶標準來說，得有車有房有存款有工作吧。可是如果沒有感情，有這些也同樣過不好日子。找一個喜歡的，合拍的，說什麼他都懂的人該多好。你彈琴，他唱歌，高山流水難遇知音。
2、工作發生變化時，擇偶觀也發生改變。
如果高加林是農民，他就會接受命運的安排，和巧珍走在一起。但是他踏上當記者的路，改變了人生軌跡，那麼在相對應的環境裡，他便有權利換一種擇偶觀念。
不同環境裡，不同選擇。
比如暴發戶，曾經過著很苦的日子，突然有錢了，看著家裡的老婆又醜又老，他肯定會在外面找個年輕漂亮的。小說裡經常看到是有錢人士三妻四妾，朝三暮四，不過就是因為自己所處的環境不一樣。這是人性。
但是人的感情是真的，無論怎麼變，曾經在一起時說過的話，做過的事，都是真心的為對方付出。這些經歷是無法抹滅的。就算是假的，是欺騙，終究存在過。
3、婚姻與愛情的不同之處，愛情是兩個人的感覺，婚姻是家庭的磨合，父母的認可。
高加林的父母得知他與巧珍在一起時，告誡他，他們門不當戶不對，不要在一起。黃亞萍的父母得知高加林要回去當農民時，也是勸他們分手。父母所考慮的都是門當戶對。
父母觀念認為家庭環境相差太大，在一起不會幸福。
不無道理，兩個人身份懸殊，經濟不同，價值觀不一樣，生活在一起的有著無盡的矛盾。曾經看過一個故事，城裡兒媳婦給農村的婆婆買200的衣服，農村婆婆嫌貴捨不得穿，給自己親爸買20__的羊毛衫，她老公看不慣，說她為什麼區別對待。關鍵是城裡的岳父是領導人物，平時都穿這個價位的，跟農村的婆婆的肯定不同待遇。
男人卻認為是媳婦不懂事。他看不到自己的地位和角色，看不到自己的差距，一味指責媳婦兒，能有什麼好結果嗎?高加林深知世俗的眼光，他立馬與黃亞萍提出分手。他要斬斷曾經的情投意合，斬斷不可跨越的父母的在意。他是一個明白角色，他知道自己在什麼地方，該想些什麼，該得到些什麼。
總結：選擇一個你喜歡的，你配得上的伴侶過一生。人貴在有自知之明。無論環境怎麼變，身邊的人說什麼，唯有面對真實的內心，才能得到解脫與釋然。
愛情，是有的，是一種說不清道不明的情緒，互相吸引，在一起的歡喜與悲傷，離別時的淒涼，過程中包含的體諒與驚喜，證明曾經來過的情緒，慢慢都會消融在現實生活裡。
人生起落，唯有以平靜的心態面對，不管是擇偶，還是工作，順逆終有時。
今天我要向大家推薦一本經典的文學名著，它是一部傲居“美國最大的十部兒童文學名著”首位的童話作品。它風行世界五十年，發行千萬冊。它就是由E.B懷特著作的《夏洛的網》。
這本書是媽媽推薦給我看的，這本書的封面上畫著一個女孩懷裡抱著一隻小豬和身邊的羊、鵝一起仰望空中的蜘蛛。媽媽告訴我這本書主要講的是一隻蜘蛛救了一頭豬的故事。
我想：一隻渺小的蜘蛛怎麼可能救一頭龐大的豬呢?帶著這些疑問我打開了這本書，細細地品嚐了這本書。
故事主要講了：一隻蜘蛛夏洛為了挽救小豬威爾伯，不讓它被宰殺，用自己的絲在豬欄上織出了許多誇獎威爾伯的文字，讓大家覺得威爾伯是一隻了不起的豬，終於讓它在集市大賽中贏得大獎，成為了一隻名豬，威爾伯再也不用擔心會被宰殺做燻肉腿了。
然而夏洛卻為救威爾伯吐盡了生命中的最後一根絲，永遠得離開了威爾伯。而威爾伯又懷著感激之情保護了夏洛的孩子順利誕生。
我喜歡故事中聰明勇敢的夏洛，它在朋友孤獨、需要幫助時，第一個伸出援助之手，夏洛對威爾伯的真誠無私，為了救朋友付出了自己寶貴的生命，威爾伯真幸運，有一個夏洛這樣忠實的朋友。
故事中的威爾伯，它是一頭膽小、依賴性強、害怕孤獨的小豬，它渴望朋友的關愛。但是它也是一隻懂得回報、感恩的小豬。
這個故事讓我體會到了友誼的.珍貴，是用任何東西都交換不了的財富，擁有了這筆財富，生活中的孤獨和煩惱就一掃而空。
我寒假作業做完了，沒什麼事就買了一本名為《鋼鐵是怎樣煉成的》的書。我讀了這書讓我知道怎麼對待友誼，疾病，挫折。這書的作者是奧斯特洛夫斯基，1912月22日——1936年12月26日。他花整整五年的時間寫成了這本書。這本書的主人公是保爾，通過描寫保爾怎樣對待監獄，戰爭，工作，友誼，愛情，疾病，挫折，以及怎樣對待革命與工人，公與私，生與死等重大問題的態度。小說敘述了主人公保爾。柯察金的一生。
讀了這本書讓我做感動的是保爾被關進監獄後，他母親哭得十分傷心。悲劇的日子一直在折磨他。這種母愛的無私偉大深深地感動了我!她真是一個好母親呀!想到這裡，我思緒起伏……一位年邁多病的母親和兒子，兒媳一起生活。也許是久病床前無孝子，也許是兒媳的挑唆，也是是覺得母親是個累贅。年輕的兒子不伺候母親和妻子嘀咕。他便在一個鳳高夜裡揹著年邁的母親向大森林深處走去，不知走了多久他把母親放到地上。這要獨自離開。這時老母說話了：“兒啊，我知道你把我背到這裡來幹什麼，娘不怪你，只是這麼大的森林你如何出得去?娘在來的路上折了很多樹枝，你沿著放了樹枝的路一直走，便能出去了。”聽完母親的話，他撲通一聲跪倒母親前，失聲痛哭到：“娘，我揹你回家。”很感人，讓我很感動。雖然我們性格有所不同，但希望大家都愛自己的母親，文中的母親與書中的母親完全一樣愛自己的孩子。
看到這裡我憤怒地想起了那件事……有一個孩子他在學校裡偷了一塊橡皮，回家後母親看見了，母親不但不批評他，還表揚他偷得好。後來他常常偷東西，和往常一樣，母親表揚他。他長大了，去偷更大的東西了!被警察抓住了，他要被槍斃，他的最後願望是見母親。，母親失聲痛哭。孩子一口咬掉了他母親的耳朵，母親罵他不肖，犯殺頭之罪還不夠，還要使母親至殘。兒子說道：“我初次偷石板交給你時，如果你能打我一頓，我何至於落到這可悲的結局啊?”小錯起初不加以阻止懲治，必將釀成不可收拾的大錯。這位母親一點也沒有盡到責任。
讀完這本書，我明白了母親是最愛我們的人，母愛是很偉大的，無私的。今後我打算更加孝敬父母，理解父母，體諒父母了。
一次偶然的機會，我得到了一本《傅雷家書》，無意間一翻，便被它吸引住了。
這本憶是由傅雷寫給兒子傅聰的幾十封家書組合而成的。“把人家的讚美報告給我們，是你對我們最大的安慰;但同時必須深深地檢討自己的缺陷”。短短一句話，就體現出傅雷對兒子的良苦用心，不僅誇讚了兒子，還告誡了他不能驕傲自大。
在傅聰在外留學的二十多年中，傅雷便一直用書信的方式與兒子交流，教給他人生的哲理、做人的基本要求、與人相處的方法……
即使他們父子間隔著萬水千山，也阻止不了父親對兒子的教誨，因為只有真心愛他的人，希望他好的人才會把自己的經驗毫無保留地教給他。
這讓我想起了朱自清的父親，他一人獨自承擔著家裡的重擔，面對家裡不景氣的生活，他也沒有抱怨和氣餒，甚至安慰自己的兒子。朱自清去了其他地方學習，父親仍然與他快保持聯絡，時常問候他的身體狀況。
同時，我也想起了我的父親，他在外地打工，即使我們各在一方，也能用電話聯絡。父親在電話中關心著我，教育我要好好學習。父親就是這樣，說的話總是很少，但他每次都能理解我們。
父親的教誨簡潔而明瞭，包含著他對我們的關愛。父親的教誨親切而又細心，包含著他對我們的期望。父親的教誨溫暖而又重要，包含著他對我們的無私教導。父親每句教誨中都充滿了父愛。
所以，父親的教誨是無私的，我們都應該聽取父親的教導。
我認為，《復活》這本書就是圍繞著男主人翁聶赫留朵夫公爵的秉性從好到壞再逐漸覺醒的道德“復活”的過程。過去的他曾是赫伯特斯賓塞的信徒，他很誠實，富有自我犧牲精神，卻因為進入禁衛軍團後被裡面的生活所改變，他變得墮落，成為一個荒唐無度的利己主義者。可以說每一個人成長的道路並非都是一帆風順，難免要行差踏錯，走一些彎路，可是聶赫留朵夫的所犯的這些過錯似乎有點太過火，他直接葬送了另外一位女孩的一生清白，所以我認為這是很難被原諒的。
不過也難怪他會變壞，他所在的時代背景實在是太過的汙穢不堪。不過同時也印證了一句話，要變壞很簡單，要變好卻很難。而瑪絲洛娃就是這個時代的犧牲品，不斷被欺凌糟蹋，明明沒罪還硬被那些急於早些下班的法官們判成有罪，心裡真為她感到難過。即使後來聶赫留朵夫因為內疚而表示願意和她結婚，我認為這樣的婚姻也是變質的，沒有任何意義。
作者之所以把聶赫留朵夫後來的道德覺醒稱之為“復活”，我覺得是因為聶赫留朵夫的覺悟是透徹的，他的輻射面不再僅僅是侷限於拯救個人本身，而是旨在改變社會這個醜陋的現狀，相當於是在當時那個死寂沉沉的時代裡萌生出了一種進步的希望。
秋天的雨在訴說著一年來發生的故事，低吟著輕重緩急，是是非非…。但我們都知道，和碩公主是政治的犧牲品。看天，天很藍，即使在下雨，也能感受那撩人的雨絲，像扯不斷的思念的線，雨後的初霽，彩虹一樣的迷人，那也成了一種動人心絃絢麗;他甚至還剃光頭髮(當時是一種恥辱)將自己關在陰暗的地窖裡，向黑暗傾訴自己堅韌的意志與偉大的夢想。
《復活》托爾斯泰在《復活》中，對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發專制制度給人民帶來的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品裡，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗岩似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從於他的那種無限的威勢，這些特徵都沒有了。而這些特徵過去是有過的，而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特徵，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
喬布斯專講述了一個影響橫跨兩個世紀的科技天才的故事。喬布斯是一個天才但不是傳統意義上專攻一面的天才，但他也不是全才，他的產品和經營的公司方方面面都會打上他的烙印，他不是設計師也不是個營銷者，但所有方面他都知道怎麼做，或者說將一切都共融一體，這與他的性格密切相關，他是個控制慾極強的人，脾氣古怪暴躁，甚至可以說是那種為求目的不擇手段的人。儘管他是個佛教徒，但性格卻依然暴躁，禪修於他來說只是更好的控制自我意識，從而達到控制他的產品，從精神到物質都追求極致簡單純粹的理念。使用者體驗是喬布斯畢生信賴的產品設計理念，早年喬布斯參與設計的Appleii，Ne_t等等放在今天看來依然是優秀的產品設計，當設計上升到一定的高度，就不僅僅只是設計，而是藝術了。
喬布斯是以一個藝術家對待的藝術的態度去對待他的產品，藝術家都會試圖做到完美，喬布斯也是一個徹頭徹尾的完美主義者，時至今日，依然可以看到各個與藝術行業相關的從業人員捨得花昂貴的價錢去買蘋果的產品，放在早幾年，用蘋果的都會普遍被認為是設計師或者藝術從業人士。
喬布斯早年的坎坷與他的性格不無關係，他的壞脾氣，偏執，口無遮攔讓他樹敵無數，同時過分強呼叫戶體驗帶來的高昂成本代價在當時的市場並不受落，早年被蘋果無情的驅逐出去以後即使自立門戶也是處處碰壁，王天不負有心人，最終喬布斯還是回到了蘋果，此時身經百戰的他在早已積累了商業談判技巧，對使用者體驗和需求也上升到了一個新的認識層次，最終抓住機遇推出ipod為蘋果打了首場漂亮的翻身仗，隨後的iphone，ipad的陸續推出創造了蘋果最輝煌的十年，蘋果的產品一直保持封閉的生態環境以確保將錯誤減少至最低，在框架內限制然後不斷去優化，以完美為最終目標，蘋果的創新也不是完全意義上的創新，蘋果更多的是在前人失敗的實驗性產品上汲取靈感融合自身特色再設定目標，像iphone和ipad的觸控電話和平板觸控電腦其實早有先例，不過做得的只有蘋果。
喬布斯戲劇性的人生固然吸引人，但是他背後付出的努力不會比別人少，他輟學，卻沒有停止學習，他曾經放縱過自己，但也以清規戒律要求自己，他是一個矛盾的人，這個世界上不會有第二個喬布斯，也不需要第二個喬布斯，盲目的去更隨他人前首先認清自己是否有足夠的資本，我們要做的正如他做的一樣，吸收別人的可取之處，認識自己，結合自身狀況盡力做到。
《西遊記》主要講了孫悟空拜師學成了七十二般變化及筋斗雲等法術，驕傲自大，自以為是而大鬧天宮，被如來佛祖用法術壓到了五行山下。五百年後，唐三藏將孫悟空救出，還收了他為徒弟一同去西天拜佛取經。取經路上，唐僧還收了豬悟能、沙悟淨和小白龍一同去。這一去，師徒四人遇盡了屍、鬼、妖、魔，經歷了九九八十一難，歷盡千辛萬苦，終於取得了真經。師徒四人還分別成了旃檀佛、鬥戰佛、淨壇使者和金身羅漢，小白龍則恢復原形，迴歸家園。
孫悟空之所以能夠戰勝妖魔鬼怪，全是因為他刻苦學習本領，用學到的本領解決取經路上遇到的一個個難題，披荊斬棘，保唐僧西天取經。因此，我要學習悟空這種精神，認真學習，刻苦鑽研，把學到的知識運用到學習和生活中去，活學活用，解決學習和生活上的一切困難。
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最近一段時間，我和媽媽一起讀完了一部名著《西遊記》，《西遊記》內容精彩，很多細節描寫讓我記憶猶新。
其中，我最喜歡看的是第47回“聖僧夜阻通天水金木垂慈救小童”，唐僧師徒歷經磨難，來到通天河，卻被滔滔江水阻擋。在附近村鎮落腳，卻又趕上那裡人正在用活人祭祀河神，唐僧師徒決定幫助人們除妖解難。孫悟空和豬八戒變作即將用來祭祀河神的童男童女，將其引出，最後將鯉魚精消滅，為民除害。
最近讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，有很多感觸，先說說這個故事吧。
這個故事的主人公叫保爾.柯察金。保爾出生在一個窮苦的工人家庭，和媽媽、哥哥一起相依為命。保爾小的時候上學，因為把煙末撒在復活節麵糰裡被神父老師趕出了學校。不能上學了，保爾就去工廠做小工，他在工廠裡收盡了欺凌，但就在那個時候他結識了俄羅斯共產黨員，他有了新的人生目標。
十月革命以後，滿腔熱血的保爾參加了紅軍。保爾是騎兵，十八歲的他作戰英勇，總是衝鋒在前。在一次戰鬥中，保爾被敵人的子彈打中了眼睛，他摔下馬來，失去了知覺。保爾傷好後眼睛不行了，不能去前線作戰了，他就到共青團做工作，他參加了艱苦卓絕的修建鐵路的工作，但在修鐵路時他病倒了，他被送到醫院搶救。
年輕的保爾受到一次次打擊，他有點感到沮喪了。有天他從醫院出來，一個人落寞地坐在街邊的長椅上發呆。突然，他意識到自己不能這樣，他對自己說：
“人最寶貴的東西是生命。生命對於我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
保爾又振作了起來，從醫院出來後又投入到了新的工作中。後來，由於傷病發作，保爾視力嚴重下降，並且癱瘓在床，但保爾並不絕望，而是開始寫作，並寫出了激動人心的作品。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書寫的基本上是作者本人的經歷，作者奧斯特洛夫斯基就是一個像保爾這樣的人，他是一個具有鋼鐵般的意志的人。《鋼鐵是怎樣煉成的》激勵了一代又一代的人，我讀了以後也深受教育。我們現在的生活比保爾的時代要好很多，沒有戰爭，沒有艱苦的生活，但依然會有困難，會有挫折。有很多人在生活中碰到一點點小困難就畏縮，就流眼淚。我們應該學習保爾，學習他的頑強精神和堅強意志，把我們鍛鍊成一個積極向上、百折不撓的人。
翻開這本《昆蟲記》，走進另一個神奇的昆蟲世界。我看見了蜘蛛在織網，蟋蟀在建房，蝗蟲在與螳螂打架，一個個新奇而不可思議的故事，在這個世界裡不斷的發生。這本科學與文學完美結合的《昆蟲記》，不時提出生命的深度思考，更帶我們領略了昆蟲世界的奇光異彩。
作者法布林一家人在一塊不毛之地上安居樂業，這個不起眼的地方卻是昆蟲們最喜愛的地方。他每天不知疲倦地觀察研究昆蟲與昆蟲，作者在長期的觀察和研究中，終於完成了他觀察技術的成果。這本書不同於一般的刻板寫作，更多融入了自己的真情實感與親身感受。
在這本書的字裡行間裡不斷寫出大自然的變幻無窮，同時也讓我們意識到人類破壞大自然，會毀滅他們的家園。而動物也是美好家園的一分子，需要我們去呵護和關愛。
在發生在昆蟲世界的一個個故事裡，作者運用了許多的修辭手法，更加生動豐富地展現了昆蟲們的風采。它們彷彿被賦予了活力，好似過著人類的生活。作者又添加了自己的一些心理與動作，讓讀者沉浸在生動活潑，詼諧有趣的昆蟲世界中。
在書中螳螂是一種十分凶殘的動物，然而在它生命的初期，也會犧牲在小個頭螞蟻的魔爪下。蜘蛛織網，即使我們人類使用圓規之類的工具，也不能設計出一個比蜘蛛織的更規範的網來。書中豐富的故事情節，生動的語言描寫更是令人們浮想聯翩。
同時，作者也借這些昆蟲告訴我們許多生活哲理。例如蟋蟀，他們喜歡獨立建起家園，是因為他們的勤奮靠的是自己的毅力堅持;而當螳螂面對蝗蟲，它們屹立不倒，是因為他們自身有著一顆強大的內心;懸崖下有著很多的球形燕巢，他們不懼風雨，是因為他們有強大的生命力。每一個生活在這個世界的昆蟲們，他們可愛又神奇，同樣努力的生活著。
《昆蟲記》這本書就好像一襲生命的盛宴，它是一本蘊涵著豐富知識的科學寶典，更帶給我們許多生命的思考以及精神的鼓舞。當天色暗下，這個神奇的世界又將掛著一盞盞明燈，蟬將唱起歌謠，美好的昆蟲世界又將發生新的故事。
在《西遊記》的結尾處，師徒四人中只有唐僧、悟空得以成佛。他們二人功勞自然很大，但是畢竟大家都出力了，況且四人優點、缺點各不相同，“可據理臆斷歟”?但是仔細想想，我發現這一判定很有道理，並不是厚此薄彼。
我想，對於這四位取經人來說，成功的第一步是少年時期的基礎，要能夠開悟和立志。唐僧一出生，就在佛寺中受到良好教育，他經歷了與眾人不一樣的磨難，這一切使他明理而又冷靜。取經前，他更是發誓：“不取真經，永墮沉淪地獄。”悟空的開悟相對較晚，但是一經開悟，他就毫不猶豫地去雲遊四方，拜師學藝，幾十年如一日地虛心求教，苦心鑽研才學得一身本領。大鬧天宮，確實無禮，但這也是他的氣魄，他立志要青史留名，不負此生。八戒、沙僧早年當然也是出類拔萃的，但似乎仍與唐僧、悟空有一些差距。
成功的第二步是成熟前後的修行。唐僧出了長安，便踏上艱難的征途，但他“逢塔必掃，逢佛必拜”，從不敢破戒吃葷，見徒弟殺生一定要勸阻。在這麼多虔誠中最可貴的是他跨越十萬八千里，遭遇無數妖魔鬼怪，卻仍在一顆堅定不移的赤子之心中裝滿了佛法和忠義。十數年的枯燥乏味和一眼望不到頭的凶險和惡劣對於一個凡人來講是一種怎樣冷酷無情的折磨和煎熬。可是，他做到了。悟空的罪過大概是師兄弟三人中最大的，可是他通過大山下的五百年磨礪了自己的性情。在保護唐僧路上所有的“艱難苦恨”都沒有讓他學會認輸，反是讓他更加認定斬盡妖魔、除盡邪惡是自己的責任。而八戒的心不夠純粹，可愛而不夠可敬，他需要勤奮和振奮;沙僧的修行高度是踏實肯幹，但自主性不強。
佛祖給了四人同樣的機會，就像讓他們去種樹。有人盡心盡力地澆水施肥、鬆土除蟲，日夜勞作，有人堅持不久。五年後怎樣?十年後又怎樣?當一顆顆參天大樹成蔭時，有人理所當然地收穫了，有人兩手空空，還有像我一樣的人，想要從此刻開始播種……
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