也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠在天邊的東西。在光明的世界中，視覺，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多麼可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼。回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。有一絲感動，對於海倫自強不息精神的感動;有一種震撼，是對於殘疾人的頑強意志背後的震撼。我讀懂了海倫身後千千萬萬殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對於生命的熱愛。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬於她的光明與聲音。在一個黑暗無聲的世界裡，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一隻小舟，她感到無助與恐懼。對於光的渴望，對於黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進她的生活，海倫的一生髮生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強的意志和對於生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫說過：“像明天就要失明那樣去利用你的眼睛。”也許我們視力正常的人很難理解這句話的含義。它包含著向海倫一樣的殘疾人對於光明的嚮往和渴望。的確，視力，這一豐富我們生活的天賦才能只被作為一種便利，這當然是失明的人所不能理解的。人類就是這樣，總不懂得珍惜所擁有的東西，而去追求不可能實現的幻影。這也使我感到慚愧。以往總是抱怨這抱怨那，羨慕別人的得或感慨自己的失，遇到困難埋怨家人，遇到挫折打退堂鼓······ 但是我有什麼理由這樣做呢?一個從小就失去了視覺聽力的人都沒有自暴自棄，都沒有感慨上天的不公，都以頑強的意志變得出類拔萃，我又有什麼理由抱怨生活呢?答案是：沒有理由。其實我擁有很多很多，每個人都擁有很多很多。我們應該為已有的物質而滿足，最重要的是追求精神上的高度。聰明的人不會沒有什麼而感慨，而會為自己有什麼而欣慰。比起那些身體有缺陷的人，我們是不是應該更為現在的生活感到知足呢?
海倫·凱勒教導人們：只看我擁有的，不看我沒有的。
讀《魯濱遜漂流記》有感
他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他-魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出於笛福1720xx年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。 《魯濱遜漂流記》採用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁;主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下;他理智明達，勤於勞動並擅於勞動。他遭遇海難流落到荒島上以後，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養家畜.製造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經千辛萬苦，終於獲取了一筆可觀的財富，並且收服一位忠心的僕人“星期五”，完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。 當我讀完了這篇小說後，使我明白了一個道理：“從根本上說，人裡不開社會，也離不開健康的自我。”是荒島經驗使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的慾望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的基礎。
在漫長的人生道路上，有著很多的困難險阻，也有許多磨難與坎坷會阻擋自己的腳步，使自己不能前進，如果永不放棄任何事物都會被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神。現實生活中我們往往會自覺不自覺地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒有一點稜角的人，而有些人卻堅定得近乎倔強地選擇了後者，這種人雖是少數，但他們卻往往能贏得大多數人的掌聲。
《培根隨筆》就像一本字典，當你有什麼煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。這本書主要談論了我們生活中能遇到的各種生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，並告訴了人們什麼是正確的，什麼事錯誤的;什麼是該做的，什麼是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個別小錯誤以外)，那麼人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會受的啟發。啟發我的文章很多，因此我在這裡只略舉一二，以簡略的表達我對這本書的思想感情。
第一篇感《談報復》
這篇文章說得對，用法律管不到的手段進行報復，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報復，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這麼一句話我不認同：如果一個人完全是出於生性凶惡而作惡，那又如何?充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認為這裡的生性凶惡有一個標準，如果這個人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什麼事也做得出來!曾經就有這麼一件事：有這麼一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然後幫費就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數給了他們，按常理，他們該放人了吧?但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最後還給扔進下水道里了。這應該算生性凶惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》
你的天性如果是好的，那麼再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，並且要過直的標準。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應極力控制，並且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
《麥田裡的守望者》讀後感
主人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有醜惡的一面，也有反抗現實，追求自己的理想的純潔的一面。書中，霍爾頓是一個不肯用功讀書，整天鬼混的沉淪少年，他為什麼不肯用功讀書?難道是資本主義社會物質極大豐富，不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環境，便不難明瞭。
學校裡的老師和他的家長強迫他讀書，只是為了讓他出人頭地，以便將來可以買輛混帳卡迪拉克，學校裡的老師大部分是勢利的偽君子，連他起初所唯一敬佩的一位老師後來發現也可能是個搞同性戀的，而這位老師對他說：一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇的死去，一個成熟男子的標誌是他原為某種事業卑賤的活著。老師的諄諄教導卻是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，生活在這樣的環境裡霍爾頓又怎能找到可貴的精神寄託或崇高理想呢?
他不願意與他們同流合汙，自然也就無法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實質上是對資本主義的價值觀的最無情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成假模假式的人，他看不慣周圍的一切，想逃離這個噩夢般的現實世界，到偏遠的小山村去遁世，但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影，但百無聊賴中又不得不在電影院中消磨時間;他討厭愛慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個世道，卻無法改變;他甚至痛恨自己，卻沒有參照的標準來改正自身缺點(亦或是說沒有毅力)，這樣的世界觀和人生觀註定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最後仍妥協於他所深惡痛絕的社會，繼續陷入矛盾的漩渦，無法自拔。
今天讀了一篇名為《登上地球之巔》的課文，讀了之後，深為震撼。從所周知，“地球之巔”便是世界第一高峰――珠穆朗瑪峰，那終年索繞在山尖的雲霧引起了無限暇想，它的神祕令人忍不住想要一探究竟。於是，1960年的5月，中國4名勇敢的登山隊員挑戰“死亡路線”――珠峰北坡，頑強攀援而上，一路過關折將，最終在繁星滿天的深夜，三名勇士承載著國家和人民的希望，隊友的信任，成功從北坡登上了珠峰，創造了一個屬於中國人的神話。
就是這樣一個故事，情節也不見得多玄跌宕起伏，故事套路也挺平常，就連結局也都是在意料之中的，卻深深震撼了我，――不為別的，就為那份精神。
文中最令我難忘的場面是劉連滿體國不支被迫停下腳步，在那令人膽寒的“死亡高度”上，強忍住肉體的不適，用頑強得令人匪夷所思的毅力，硬是把氧氣筒取下，留給勝利歸來的隊友使用，自己昏沉沉地陷入了半昏迷狀態。這是一種什麼精神?犧牲精神?奉獻精神?那是一種對隊友的信任、對國家和人民的負責、高度集體主義觀念，先人後己……的表現!多麼可貴，多麼難得!此情此景，我只想用一個“真”字來形容，其它的華麗詞藻，怎能表達出我的心情!
還有一個場景，也讓我震動――“人梯”攀巖。這是集體主義精神的高度體現啊!劉連滿為了大家能攀上“第二臺階”，不惜當人梯，忍住身體的不適，要知道，在八千多米的高度，做這樣的動作無疑是往傷口上撒鹽哪!可他，劉連滿，生生地忍了下來，這樣的舉動，叫人怎麼好說!那是一種無法言喻的震動!
就是這樣的精神，讓劉連滿和他的隊友走到了八千多米高度，而劉連滿卻因體力不支不得不停下腳步，面對已右望的珠峰，那種“可望不即”的辛酸令人黯然，可我們相信，他不曾後悔為集體所做的，雖然他很無奈。
當其餘三人完成了人類從北路攀珠穆朗瑪峰的創舉後，群峰都匍匐在他們的腳下，他們的前面再沒有山峰了，他們彷彿是屹立在這星球之上的巨人。可我覺得，此時昏睡在他們下面的劉連滿是與他們並肩站立的，他們並不比劉連滿高，劉連滿亦不比他們三人矮，他們四個都是一覽眾山小的巨人!
我自從讀了雷鋒的故事這本書，我被雷鋒的精神所感動。
人們常說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”雷鋒正是有助人為樂，不怕苦，能吃苦，不屈服的精神，贏得了人們的敬仰和稱讚。雷鋒常說：“不經風雨，長不成大樹;不受百鍊，難以成鋼。”雷鋒正是通過勤學苦練長大成為國家的有用之才。
我要學習雷鋒嚴以律己，謙虛謹慎的優秀品質。我要努力學習，成績面前不驕傲，表揚面前不滿足，要對自己提出更高的要求，樹立遠大的理想，長大後為祖國建設出力。我要想雷鋒學習，樂於助人，不記報酬。
所以我決定週六到楚秀公園當一回小雷鋒。
星期六早上，風和日麗，天氣晴朗，我和爸爸媽媽三人一同來到了空氣清新，景色宜人的楚秀公園裡給花草樹木澆水。
來到楚秀公園，我被一片美麗的景色給吸引住了。看，青青的小草從土裡鑽出頭來了。碧綠的柳樹隨風擺動著枝條，像在和我們招手，漂亮極了。
事不宜遲，我們馬上就開始行動了。首先，我們拿著小桶和瓶子一起下去河邊裝水。然後，我們各自找了一棵大樹來灌溉。我拿著裝滿水的瓶子對著一棵柳樹的根部把水灑下去，柳樹馬上就吸收了。這可把我們累得汗流浹背，跑上跑下的裝水澆花。不過，看著它們都在茁壯成長，我們心中都充滿了喜悅。
這真是一次有意義的學雷鋒活動，通過這次活動，我們學習了雷鋒叔叔助人為樂的精神，也美化了綠化環境，大家都非常開心。我要以雷鋒為榜樣，好好學習，以優異的成績回報爸爸媽媽對我的關愛。
讀《重讀母愛》有感
盧梭在《去愛人類》中說：“人之所以合群，是由於他的身體柔弱，我們之所以愛人類，是由於我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對人類就沒有任何責任了。”
人類在愛中誕生，在愛中成長，如果沒有愛就沒有人類，如果沒有愛就沒有社會，如果沒有愛就沒有世界。
每個人都渴望得到愛，被愛包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛》讓我們去感受下愛的溫暖，這篇《重讀母愛》記敘了母親伴隨“我”走過人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：“母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車送我上學，進校門口前還叮囑一句要聽話，好好上課。”確實如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過著相同的生活，並且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛都傾注在我們的身上，但還是覺得不夠好。
古人說“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。乍說，這句話似乎說得很嚴重;可是仔細想想，就覺得十分有道理。
古詩句中有“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。我們的思想和知識需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。天天讀本好書，對精神有滋補作用，言談舉止就不致“無味”和“可憎”了。
“腹有詩書氣自華”。好書能使人氣度高雅，教你尊重別人，也尊重自己，鼓舞你自己去熱愛生活，美化生活。
讀書是一種享受。好書不必是巨集篇巨著，或驚世之作。可以是數則精論的論述。讀書的感覺猶如你在吃一種鮮果，不忍一口吞食，而是細細品嚐，才悟覺風味。當然，捧一本好書時，也不必像古人聖賢讀書那樣，焚香沐浴衣冠楚楚，正襟危坐：卻可在一方小桌上，擺一杯新茶，在陽光下慢慢讀著，怡然自得，那滋味肯定讓你陶醉。
一書在手，漸漸入境。讀著讀著，不想東方之白待推窗遠眺，只見河畔書影交織，水平波光粼粼。這時，景與物一下子都入了“詩情秋水靜，畫意遠山明”的境界了。
好的書籍，就像一棵不老的長青;藤，永遠煥發著蓬勃生機的生機;好的書籍，就像不謝的鮮花，永遠散發著馥郁的芳香;好的書籍，就像豐腴秀美的佳人，任憑歲月的流逝依然俏靨盈盈……讀一點好書，有了這種感覺，豈不美哉。
朋友，願好書與你我常伴。
《母親》讀後感
在假期裡，媽媽送給了我一件新年禮物――一本《母親》。
這本書是世界經典文學名著，是俄國文壇上一位著名的浪漫主義作家，原名列克謝。馬克西姆維奇。彼什剋夫(高爾基)創作的，是是世界無產階級的偉大的代表。
故事從一個早晨開始。鉗工哈伊爾。沸拉索夫對他的妻子尼洛夫娜經常拳打腳踢，連自己的14歲的兒子巴維爾。沸拉索也不聞不問。過了2年，老沸拉索夫死去後，在兒子的影響和感召下，母親尼洛夫娜由一個逆來順受、膽小怕事的下層勞動婦女逐步成長為了一名信念堅定、機智勇敢的革命戰士。母親的成長經歷了一個有不自覺到自覺、由被動到主動的複雜過程。在這一過程中，尼洛夫娜還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點，在不斷深入的鬥爭中昇華提高。
就此之外，這本書還著力刻畫了以巴維爾、霍霍爾為代表的革命工人形象，以雷賓為代表的農民形象，以葉戈爾、尼古拉為代表的知識分子形象。這部作品真實地反映了十九世紀末俄國社會的生活場景，是一部社會主義現代主義奠基之作。列寧稱讚它是“一部非常及時的書”
看完這本書後，我深有感觸，因為有一個情節非常令我感動：母親尼洛夫娜為了解救兒子巴維爾，參與了革命工作，從此走上了革命的道路。她拾起了兒子舉過的旗幟，在車站向人們發傳單，徹底與舊世界決裂，公開地與之爭。而且，在俄國爆發第一次革命，高爾基也參與其中。在鬥爭中，高爾基進一步地瞭解到了工人革命鬥爭的艱苦性和殘酷性，創作願望跟加強烈。《母親》是一部社會主義的作品。閱讀這部作品，在領略革命戰士風采的同時，還能瞭解到20世紀初俄羅斯廣闊農村的社會風貌。所以我很喜歡這部作品。
《培根隨筆》就像一本字典，當你有什麼煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。這本書主要談論了我們生活中能遇到的各種生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，並告訴了人們什麼是正確的，什麼事錯誤的;什麼是該做的，什麼是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個別小錯誤以外)，那麼人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會受的啟發。啟發我的文章很多，因此我在這裡只略舉一二，以簡略的表達我對這本書的思想感情。
第一篇感《談報復》
這篇文章說得對，用法律管不到的手段進行報復，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報復，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這麼一句話我不認同：如果一個人完全是出於生性凶惡而作惡，那又如何?充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認為這裡的生性凶惡有一個標準，如果這個人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什麼事也做得出來!曾經就有這麼一件事：有這麼一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然後幫費就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數給了他們，按常理，他們該放人了吧?但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最後還給扔進下水道里了。這應該算生性凶惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》
你的天性如果是好的，那麼再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，並且要過直的標準。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應極力控制，並且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
《地震中的父與子》讀後感
讀完《地震中的父與子》這篇文章後，我不得不感嘆父子親情的偉大，一股熱流彷彿從我心中往上湧。在別人絕望的眼神裡，在很可能即將發生大爆炸的環境中，一位父親整整38小時堅持在廢墟堆裡尋找兒子，直到聽見兒子喊爸爸的聲音。讀到這兒的時候，我百感交集，流下了熱淚。
為什麼這位父親執意去尋找兒子?因為這位父親說過一句話“不論發生什麼事，我總會跟你在一起。”這句話是這位父親經常對兒子說的。表達了這位父親對兒子那堅定而執著的愛。正因為有這種愛，有堅定的信念，才使這位父親堅持不懈。這也是父親對兒子一種愛的承諾，永生不變的諾言，不離不棄的心願。是黑暗中的明亮，是世間真情。
我從報紙上曾經看過這樣一篇文章。一個女孩每天早晨上班時，都要去父親的住處，並且坐下來陪父親喝一杯茶。她父親每天都要做上早點等著她，因為他不想讓女兒不吃早點就上班。一個下雨早晨，外面颳起了冷風，女孩因為鬧鐘忘了定時睡過了頭，因此來不及看望父親，於是，女孩給父親打了個電話。“你真的不來了嗎?”話筒裡傳來父親關切的聲音，話音裡包含著父親明顯的失望。女孩便向父親保證：“爸，我明天一定去看您，真的。”但在女孩出門的拐彎處，她看到了自己的父親，原來他為了女兒能吃上早點，他一接電話就趕來了，更讓人感動的是，父親怕女兒堅持陪自己喝茶而耽誤工作，他便一直默默的守侯在女兒的路口。這是多麼偉大的父愛啊!是多麼的無私啊!
我們常說，爸爸愛我們，我們也愛爸爸。它或許太含蓄，它或許太深沉，只是不善於表達。其實，爸爸對我們的愛像大海，而我們對爸爸的愛至多也只能算得上是條透明的小溪，與大海的浩瀚相比，根本微不足道……難怪我們經常聽人們這麼說：“父愛無邊。”
讀《魯濱遜漂流記》有感
他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他-魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出於笛福1720xx年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。 《魯濱遜漂流記》採用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁;主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下;他理智明達，勤於勞動並擅於勞動。他遭遇海難流落到荒島上以後，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養家畜.製造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經千辛萬苦，終於獲取了一筆可觀的財富，並且收服一位忠心的僕人“星期五”，完成了他那個時代的典型英雄人物的創業歷程。 當我讀完了這篇小說後，使我明白了一個道理：“從根本上說，人裡不開社會，也離不開健康的自我。”是荒島經驗使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的慾望明白無誤地顯示出其社會性的本質。魯濱遜的生存環境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。為他走出荒島融入社會有另好的基礎。
在漫長的人生道路上，有著很多的困難險阻，也有許多磨難與坎坷會阻擋自己的腳步，使自己不能前進，如果永不放棄任何事物都會被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神。現實生活中我們往往會自覺不自覺地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒有一點稜角的人，而有些人卻堅定得近乎倔強地選擇了後者，這種人雖是少數，但他們卻往往能贏得大多數人的掌聲。
也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠在天邊的東西。在光明的世界中，視覺，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多麼可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼。回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。有一絲感動，對於海倫自強不息精神的感動;有一種震撼，是對於殘疾人的頑強意志背後的震撼。我讀懂了海倫身後千千萬萬殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對於生命的熱愛。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬於她的光明與聲音。在一個黑暗無聲的世界裡，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一隻小舟，她感到無助與恐懼。對於光的渴望，對於黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進她的生活，海倫的一生髮生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強的意志和對於生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫說過：“像明天就要失明那樣去利用你的眼睛。”也許我們視力正常的人很難理解這句話的含義。它包含著向海倫一樣的殘疾人對於光明的嚮往和渴望。的確，視力，這一豐富我們生活的天賦才能只被作為一種便利，這當然是失明的人所不能理解的。人類就是這樣，總不懂得珍惜所擁有的東西，而去追求不可能實現的幻影。這也使我感到慚愧。以往總是抱怨這抱怨那，羨慕別人的得或感慨自己的失，遇到困難埋怨家人，遇到挫折打退堂鼓······ 但是我有什麼理由這樣做呢?一個從小就失去了視覺聽力的人都沒有自暴自棄，都沒有感慨上天的不公，都以頑強的意志變得出類拔萃，我又有什麼理由抱怨生活呢?答案是：沒有理由。其實我擁有很多很多，每個人都擁有很多很多。我們應該為已有的物質而滿足，最重要的是追求精神上的高度。聰明的人不會沒有什麼而感慨，而會為自己有什麼而欣慰。比起那些身體有缺陷的人，我們是不是應該更為現在的生活感到知足呢?
海倫·凱勒教導人們：只看我擁有的，不看我沒有的。
——《湯姆叔叔的小屋》讀後感
我一天看完了《湯姆叔叔的小屋》這本書，這本書是美國女作家斯托夫人寫的。
這本書主要講了美國的黑人奴隸悲慘的命運，他們沒有人身自由，聽奴隸主使喚，為奴隸主幹活，而且可以讓奴隸主賣來賣去，過著最低等的生活。
主人公湯姆也是一個奴隸，他是一個正直善良的人，當他知道老爺要把他和另一個女奴賣掉的時候，他卻不逃走，還說：“讓伊麗莎先逃吧，我不說半個不字，要她留在這裡不盡人情。可是我不能走，不能讓老爺破產，老爺一直很信任我，我決不能讓老爺失望，這事不怪老爺。”多麼忠厚老實啊!後來湯姆又被賣給了奴隸販子海利，在船上救了一個落水的女孩，成了女孩家的奴隸。可惜他的主人不幸死了，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。雷格里要湯姆鞭打女人，被他拒絕，後來凱茜和愛彌琳要逃走，他寧死也沒有說出他們二人的下落，最終被活活打死。他是多麼的善良啊!他的忠厚和老實讓我喜歡，他的善良讓我敬佩，我們的世界是多麼需要像湯姆叔叔這種善良的人啊。
想想湯姆叔叔的遭遇真是太可憐了，想想那個奴隸社會真是太可怕了，看我們現在的社會人人平等，沒有壓迫。住著寬敞舒適的房子，過著幸福快樂的生活。所以我們要好好珍惜現在的美好時光，好好珍惜現在擁有的一切。
——《吶喊》讀後感
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也並不是某個人願意就能改變的。
但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵裡那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所採取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至於說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，彷彿可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑著。然而這笑並不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶餘飯後的談賞。
可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。
也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠在天邊的東西。在光明的世界中，視覺，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多麼可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼。回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。有一絲感動，對於海倫自強不息精神的感動;有一種震撼，是對於殘疾人的頑強意志背後的震撼。我讀懂了海倫身後千千萬萬殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對於生命的熱愛。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬於她的光明與聲音。在一個黑暗無聲的世界裡，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一隻小舟，她感到無助與恐懼。對於光的渴望，對於黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進她的生活，海倫的一生髮生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強的意志和對於生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫說過：“像明天就要失明那樣去利用你的眼睛。”也許我們視力正常的人很難理解這句話的含義。它包含著向海倫一樣的殘疾人對於光明的嚮往和渴望。的確，視力，這一豐富我們生活的天賦才能只被作為一種便利，這當然是失明的人所不能理解的。人類就是這樣，總不懂得珍惜所擁有的東西，而去追求不可能實現的幻影。這也使我感到慚愧。以往總是抱怨這抱怨那，羨慕別人的得或感慨自己的失，遇到困難埋怨家人，遇到挫折打退堂鼓······ 但是我有什麼理由這樣做呢?一個從小就失去了視覺聽力的人都沒有自暴自棄，都沒有感慨上天的不公，都以頑強的意志變得出類拔萃，我又有什麼理由抱怨生活呢?答案是：沒有理由。其實我擁有很多很多，每個人都擁有很多很多。我們應該為已有的物質而滿足，最重要的是追求精神上的高度。聰明的人不會沒有什麼而感慨，而會為自己有什麼而欣慰。比起那些身體有缺陷的人，我們是不是應該更為現在的生活感到知足呢?
海倫·凱勒教導人們：只看我擁有的，不看我沒有的。
“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到時達者什麼也不是。”真的嗎?我並不這樣認為。我確信，成功者必然是光榮的，而失敗者也因自己的勇於探索見證了自己其實也是光榮的。只不過是光榮的地方不一樣罷了。
成功者他的光榮僅僅體現於他的業績，工作上：而失敗者的光榮側是體現於他的精神、品質上。所以，兩者都是光榮的。而在一定的程度不同，可以說，失敗者擁有成功者無法擁有且不具備的高尚品質和值得讚美的精神。
從羅伯特。福爾肯。斯科特探險隊中，不難看出他們雖然沒有成功，但他們毅然走到了極點，並接受了阿蒙森的任務。他們懷著失望的心情，甚至絕望，他們卻沒有半途而廢，明知道結局是失敗，也要繼續……而因在返回途中遭遇暴風雪，五名隊員都接連犧牲……
向英雄致敬。
雖然他們只是第二名，但他們勇敢、堅毅、執著、高尚的人格、紳士風度、英雄的氣概使得他們已經倍受人們尊重，超越人們的心裡，成為了永久、永恆的第一。所以，他們成功了，雖不是名譽上的成功，但永遠是精神上的成功。
英雄走了，走向了精神的成功。向英雄致敬。
給我一次困難，讓我懂得克服：給我一次挫折，讓我經受磨鍊：給我一次失敗，讓我學會反省;給我一次恥辱，讓我學會振作，我會感謝每一次帶我走向成功的經歷。
《活著》這本書的作者餘華，說實在話，因為讀書少的原因，這是我第一次接觸這個作者。說來慚愧，國小和國中總會有各種理由推辭，使得讀書經歷不多，但對於讀書，我還是很嚮往的。《活著》這本書我已經全部看完，之前也曾針對這本書寫過幾篇類似讀後感之類的篇幅。因為語文老師的介紹，我接觸了這本書，也是第一次對一本書分析得如此透徹，花費幾張紙的筆墨去介紹。
書已經讀完一個月多了，再回想其其中的情節，更多了一些奇特的感覺。今天，就讓我分析人物性格特點的方式來總結一下這本書——《活著》。首先，最令人印象深刻的還是主人公福貴，在我的眼中，從書中我見證了他的一生，從他的玩世不恭到後來的勤懇努力，一生的坎坷讓這位老人飽經滄桑，卻又懷著對過去的回憶，情感堅持地過著自己剩下的餘生，我感受到他的堅強和他對逝去親人深深的感情，令人動容。而另一個給我留下深刻印象的是他的妻子家珍，當福貴家境敗落，一無所有的時候，家珍從遠處踏著堅定的步伐回到茅草屋中時，心中不免為之動容，一個如此放蕩不羈的男人卻仍讓他不離不棄，她的善良和對丈夫的愛令我深深牢記。說到這裡，便想到了可憐的風霞，從童年時的衣食無憂，再到少年時的失聰變啞，再到後來被父母狠心送人，風霞的一生充滿了變數，但一切的一切沒有改變她的本心一那份對父母的愛和責任，她擔起來許多不屬於她的責任，而終於找到自己的歸宿時的那種喜悅讓我看到了她那份渴望愛情的少女心，只是結局太令人感傷，為何總會是這樣的結局，這令我不得不深深陷入對中國當時社會現狀的思考，當時的底層社會並沒有真正獲得自由、平等，當時社會昏暗到令人難過，還有那可愛的小有慶，腦海中總會浮現他與小羊親暱的嬉戲，卻因一場醫療事故被無情地奪去了生命，許多同學都在讀到這裡的時候留下了眼淚。
讀完《活著》對生活進行全新的思考，讓我們的正確對待自己的人生，實現價值，好好活著!
《愛的教育》是一本描寫安利卡國小六年生活的書，它催人奮進，讓我受益匪淺。
這本書的主人公是安利卡、卡羅納等。它主要描寫了安利卡與同學們之間發生的一個個友誼的故事。如卡羅納主動保護弱小，可萊諦用努力學習來孝順父母……這些故事中的人物形象生動豐滿，給人留下了深刻的印象。
我最喜歡的人物是賣柴人的兒子可萊諦，因為他的孝心感動了我。再想想自己，在父母的精心照料下，衣食無憂，卻動不動就跟他們耍小脾氣。我們有時候還嘲笑一些因家境貧困買不起新衣服的同學，與書中高尚的少年相比，我感到非常慚愧。
我最喜歡的片段是每月故事《少年抄寫員》中的“一天晚上，他等爸爸上床睡下以後，就悄悄地摸進工作間，點上煤油燈”敘利奧犧牲自己的休息時間為家裡補貼家用，實在太讓人感動了!再想想自己，爸爸工作這麼忙，經常加班加點，而自己卻向爸爸要這要那，一點也不考慮他的辛苦。現在，我知道了，我不但不能只纏爸爸而不學習，並且還要理所應當地分擔家務，這才是真正的好孩子。
讀完這本書，我想：書中那些貧苦的少年都懂得努力學習、孝敬父母，那我們這些“小皇帝”不應該這麼做嗎?爸爸媽媽把希望都寄託在我們身上，所以我們要努力學習，健康成長，來報答父母。
《地心遊記》是法國作家儒勒·凡爾納寫的，講了一個德國科學家李登布洛克偶然發現了一封密碼信，在解讀了密碼信的內容後便決定帶上侄子阿克賽爾前往地心。在前往地心之前，還找到一個嚮導漢斯，三個人從冰島的一處火山口開始進入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴風雨等種種在地面上難以想象的困難，在一次火山噴發後又回到了地上
這本書主要描寫了三位主人公：科學家李登布洛克、侄子阿克賽爾、嚮導漢斯。阿克賽爾一開始還是一個優柔寡斷，膽小怕事的毛頭小夥子，但是通過地心探險後，使他變得勇敢、堅強。特別是當他們在大海上遭遇風暴時，他的叔叔也已經絕望的說：“我們這下完了。”但是阿克賽爾卻沒有放棄，即使叔叔放棄了他也決定不放棄。正是由於這種堅強的意志，使他們幸運的逃離了風暴的危險。李登布洛克教授是一個博學而具有堅強意志力的學者。他在找到密碼信後，廢寢忘食也要把這封信解答開來;在火山管裡，教授雖然沒有氣壓表，但他憑藉多年的經驗，計算出頭頂上地層的厚度;他還憑藉著自己的勇敢和機智在火山噴發時逃回了地面、安全脫險等等。嚮導漢斯則是一個忠誠、機智、勇敢的冰島人。在整個探險過程中，他用豐富的經驗，強壯的身體幫助大家度過一個個難關。
這三個主人公中我最欽佩的是李登布洛克教授，我印象最深的還有教授說的那句話：“一個意志堅強者，只要他的心臟還在跳動，他的肌肉還在繃著，他就不會沮喪絕望的。”當我們遇到困難，一定要象他一樣冷靜清醒，在我們的生活中，凡是自己要做的事，都要努力堅持，絕不輕言放棄。我想，我一定要努力學習知識，做一個象李登布洛克教授那樣有智慧的人。
俗話說“好書使人受益終生”，讀《地心遊記》使我回味無窮。
《地心遊記》一部科幻冒險書，它出自法國作家凡爾納之手。這本書描寫非常精彩，全書講述李登布洛克教授在一本古老的書籍裡偶然得到了一張羊皮紙，發現前人曾到地心旅行，李登布洛克教授決心也做同樣的旅行。他和侄子從漢堡出發，到冰島請一位嚮導，他們按照前人的指引，由冰島的一個火山口下降，經過三個月的旅行，歷盡艱險和種種奇觀，最後回到了地面。書中的漢斯·阿克塞爾，李登布洛克教授在地心環遊了地球一週，好幾次險些失去了寶貴的生命。他們從魚龍的嘴裡死裡逃生，遭遇水源地危機……最終他們終於排除萬難，在一次危險的火山噴發中被炙熱的岩漿噴到了地中海的斯德隆布利島。
小說的情節跌宕起伏，一波三折。我在讀這篇小說時，好像親自經歷了一次探索的心的冒險。當我認為前方是一馬平川時，很多危機卻悄然而至。當我絕望時，命運之神卻又伸出了援助之手。歷險途中，主人公們歷經了各種艱險，我不禁被故事主人公勇敢、堅忍不拔的精神所折服，而他們為科學如痴如醉、執著追求的精神更讓人感動。
在跟隨這本書歷險的同時，我知道了許多有關地層結構及考古學的知識，讓我增長了不少科學知識。也讓我明白了：科學的真理總是從幻想開始，展開想象的翅膀，堅定自己的信念，將智慧與勇氣結合起來，任何人都可以成功。
直到今日，我仍不願去回想上個世紀三四十年代那場全球性的戰爭，一想起它，腦中便會浮現出遍野的屍首和撕裂心肺的痛苦呻吟，我不要看到不幸的淚，不要看到絕望無助的眼神，我要聽到全世界人民高聲頌讀渴望世界和平的讚美詩，而不是吟唱無助的詠歎調。
初涉《安妮日記》大約是在兩年前吧，好奇的我與一名猶太小女孩進行了一番心靈的交流。正是這番不尋常的交流使我的心靈有了如此的震撼與觸動……小女孩名叫安妮，出身在一個猶太家族，父親是一家糖果公司的老闆，因此小安妮從小就過著衣食無憂的幸福生活。然而，正值豆寇年華的小姑娘怎麼也想不到自己會有悲慘遭遇。元首發動了對波蘭的突襲戰，二戰由此爆發，接下來便是對猶太人的大肆屠殺……無奈的安妮一家悄悄躲進了父親公司中的一間密室，躲避戰爭。然而，他們最終還是被發現了。安妮一家被凶惡的納粹黨徒關進了令人窒息的集中營。但是，安妮並沒有對生活失去信心，她堅強，她努力。她每天在發黃的床榻上悄悄記錄自己的生活，自己的信念……我堅信，這麼一個對生活充滿嚮往的少女有理由活下去，並且活得更為出色。出人意料的是日記突然中斷了，無奈的她終於含淚倒在了黑暗中，但是她的精神並沒倒，堅強的猶太人頑強地生存了下來，法西斯政策倒臺了，她們獲得了重生……
讀完整本書，我的心中漾起了莫名的感動，有為安妮的不幸而感到悲傷，也有被頑強的猶太人民的鬥爭精神的感動，更多的是對那種黑暗_統治的憎惡、不屑與鄙視。我悲憤，為什麼有人在製造不幸，難道在物質文明飛速發展的今天，戰爭是維護利益的僅有手段嗎?我悵惘，為什麼我們不能生活在一個和平的世界，就像桃花源一樣，蒙太奇也好，烏托邦也罷，但那兒沒有硝煙，沒有戰爭，男女老少平等博愛，愉快地生活在一個寧靜的世界，但這可能嗎?是的，我敢說可能。因此，我希冀，希冀我們的世界停止戰爭!希冀白色的和平鴿在這方樂土拋下橄欖枝，希冀我們的人生色彩斑斕。
聽，遠處傳來了頌讀讚美詩的聲音，渾厚而圓潤的嗓音縈繞在我們耳際——人性的光輝!
讀書，總會有感想;但讀書，更是為了找到心靈的寄託。讀後感，就是這種寄託的外觀讀課外文學作品，要把自己融進去，慢慢體會，在思想上交流，在心靈上溝通。本篇讀後感，基於這種體驗，實實在在地寫出了自己內心的觸動和思考，我們可以看出作者融進去了，又跳出來了，固而“希冀我們的世界停止戰爭”的感嘆是深刻的，又是現實的;對“人性的光輝”的讚美，對人類良知的呼喚又是普遍的。就文章語言而言，由於閃爍著思想的光輝，因而雖不華美，卻很準確，也很豐富。
當我熱血澎湃的讀完這本小說時，不知不覺我已經熱淚盈眶，書中那些勇敢、善良、聰明、堅韌的形象一遍又一遍的浮此刻我的腦海中：品性純真、善良的安利柯;富有正義感的卡隆;總是得第一的德羅西;獲取了金牌從而改變了自己的命運的波列科西;孝順、勤奮的克萊地;知恩圖報的克羅西;學習刻苦的斯代地。
《愛的教育》的作者亞米契斯是義大利作家，民族復興運動時期的愛國人士，曾參加過義大利解放戰爭，退役後擔任軍事刊物的記者，發表了許多特寫、報道及短篇小說，後彙集成《軍營生活》出版。
這本書是小學生安利柯四年級時的日記，其中記錄了他在學校、家庭、社會生活中所見、所聞的各種各樣的感人小故事。透過這些小故事，作者在最平實、樸素的字裡行間歌頌了人類最偉大的情感：愛。同時，這部小說還反映了當時義大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實、友愛的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無私的博愛精神。
那些平凡、真實的故事，足以讓我們感受到幾乎無從挑剔的各種偉大的愛親情、友情、師生之情等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒有擁有過和書中完全一樣的經歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類似的感情，這都是我過去從來沒有重視過去的。我還發現，其實愛就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛心，就必須能夠感受得到。發現愛、感受愛、付出愛、分享愛，讓我們身邊的每個人都能沐浴在愛的溫暖中，這就是《愛的教育》這本書帶給我的啟迪。
《愛的教育》是一本值得收藏的好書。它通過平凡和瑣碎的生活事件，展現人性的善良和純真，也體現了各種各樣的“愛”。我讀了《愛的教育》這本書，更學會了如何去愛。
在我的記憶裡，夏天是白日陽光熱烈的炙烤，是夜晚窗外習習的涼風，是冰鎮的汽水和西瓜，抑或是那濃綠的樹蔭和草地......對了，還有動聽的蟲鳴聲。
我們對昆蟲的事瞭解的真的是少之又少。其實昆蟲的世界比我想象的要精彩得多，直到我看過這本《昆蟲記》之後，我才明白昆蟲的世界，有趣的你想不到。
法布林是一位昆蟲學家，也是一位文學家，它的《昆蟲記》是一本科學鉅著，裡面描寫了呆頭呆腦的昆蟲，也有十分智慧的昆蟲，還有一些十分堅強的昆蟲......翻開這本書，我驚奇的發現那並不是一個陌生的世界，昆蟲也會像我們一樣工作休息;他們要麼是聚室而居，要麼是獨處一室;他們也會想接近自己愛的人;他們也會勇敢的去驅趕入侵者......
讀完這本書後，我看到了一個嶄新的昆蟲世界，讓我明白了昆蟲不再是醜陋的，不再是讓我懼怕的，昆蟲是可愛的。大家都喜歡蝴蝶吧，蝴蝶的前身是毛毛蟲，毛毛蟲是醜陋的，但他蛻變後就是美麗的。還有蟋蟀，他們的脾氣特別暴躁，十分喜歡打架，你如果在田野中漫步，很有可能會見到他們在纏鬥後的屍體，但它們的鳴叫是好聽的，是美妙的。
讀完這本書後，我感受到了昆蟲的美，法布林將我帶進了一個更加美好的世界。他的這本書遠離了城市的喧囂，無時無刻不抒發著對昆蟲的熱愛。法布林認為只有昆蟲才是它心中最美麗的東西。讀完這本書後我與法布林有著同樣的看法，昆蟲雖然醜陋，但他們也沒有我們想象的那麼可怕。
讀完這本書後，我看到了一個更加美麗的社會生活。昆蟲的世界甚至比我們人的世界要更加文明。雖然他們也時常有纏鬥的事情發生，但我們的人類何嘗不是這樣呢?讀完這本書後，我想這正是昆蟲選擇熱愛他們，就像法布林一樣。
看巴金的《春》，感慨多多，裡面那麼多女性的命運不是多舛而是可憐。細膩的心理描寫就把他們的苦楚、無奈、茫然給表現出來了。讀著那些字句為她們感傷，同情她也同情那個時代的女性。可是後來我發現名著之所以是名著，它給不同時代的人帶來的其實也是不同的，它的意義不再侷限於書中主人公的故事影響。想想其實我何嘗不是他們其中的一員。
在這個以萬般皆下品，唯有讀書高的主流價值觀下，我有時很迷茫自己的處境，在淑貞作為一個大家庭的小姐因上街顧慮還需重重的時候，那份害怕，擔心從文字裡讀出來也切身感知到了。有時很迷茫，很無助，想衝破某種束縛也是顧慮重重，膽怯，想象著否定、反對的一些聲音我不敢邁出那一步，也許是潛意識的懦弱在作怪，也許是骨子裡那份樂於安逸在作祟，有太多的理由藉口使我放棄了那個夢想。在我同情感慨他們的人生時我何嘗不也是這樣嗎?就像這個學期我連去做兼職的勇氣都沒了。因為在我們大部分人的思想裡讀書就是讀書，其他的。
我連這點勇氣都沒有了，我連這點小事也這麼多無所謂的顧忌，我不是很可悲嗎，我想象著我被別人的話凌遲著，似乎活在自虐的世界裡，我高度的要求自己，我對自己的希望滿滿，卻又總是被自己打敗。有時我是在給自己施加壓力，讓自己走出自己的路，是膽怯嗎?是安逸慣了嗎?狠下心，好好規劃。甘於孤獨寂寞的人才能走得遠，走得精彩。
在國慶的假期裡，我讀了中國現代偉大的文學作家魯迅先生的代表作品——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》，本書比較完整的記錄了魯迅先生從幼年到青年時期的生活經歷。《朝花夕拾》十篇散文表現了從清末到民初的社會生活風貌。雖然這是一部回憶性散文集，但是也表現了魯迅先生對黑暗現實的鬥爭性和思想性，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現實的執著態度。
《朝花夕拾》一書中共收錄了十篇散文，其中有《從百草園到三味書屋》、《二十四孝圖》、《阿長與山海經》等。其中我較為喜愛的，還是那一篇《藤野先生》。
藤野先生是一位日本教解刨學的先生，叫做藤野嚴九郎。這是一位留著八字須，戴著眼鏡，而且穿著十分隨意、邋遢的先生，但他卻是最使魯迅先生感激的。本文中一共寫了兩件事，一件是藤野先生認真的修改魯迅先生抄寫的講義，另一件是藤野先生耐心指出了魯迅先生繪製的解刨圖的錯誤。這樣的種種事件明顯地體現出了，藤野先生是一個偉大的，有高尚品質的人。因為與其他人相比，藤野先生是一個毫無民族歧視的人。在當時，中國人是被人看不起的，日本的同學對待魯迅先生的態度是帶有歧視性的，但藤野先生卻沒有這麼做，他對待每一個學生都是一絲不苟的，不論是日本學生還是中國學生，他都是一視同仁，認真負責，關心每一個同學，沒有一絲一毫的偏見之心。他毫無他給予學生以鼓勵，以幫助，以不倦的教誨，他通過自己的努力，讓自己的學術傳給更多的人，讓自己的學術發展得更好。這恰恰更說明了他是一個真正的好老師，一個真正的君子，這也是一種最難能可貴的精神和品質。
這部中國現代散文中的經典作品，這部魯迅先生的憶舊之作，文筆雋永，是一部值得細細品味的好書。
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