兩年前媽媽送給我一本書，封面上，一排排氣勢恢弘的大船正被熊熊大火包圍、吞噬，天邊被烈火映紅，無畏的士兵正在奮勇廝殺。我被這生動壯觀的畫面吸引，興致勃勃地翻閱起來，它就是為人傳誦的經典《三國演義》。
從此，這部經典走進了我的生活，令我愛不釋手。它陪伴著我成長，我也成了十足的三國迷。
看到蜀國被敵軍圍困，險象環生時，我替他們捏了把汗;讀到諸葛亮鎮定指揮、巧妙突圍、化險為夷時，我一下子鬆了一口氣;讀到“關雲長溫酒斬華雄”時，我不由地對關羽的驍勇善戰嘖嘖讚歎;讀到曹操的詩句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”時，我感到了他的豪情壯志……書中每一個場景都讓我心馳神往，令我的激情像滔滔黃河水一般洶湧澎湃。
多少次在夢中，我也悠悠然回到三國鼎立的時代，和英雄們相聚。夢中的我有劉備的謙虛禮讓、有張飛的勇敢無畏、有關雲長的赤膽忠心，還有老黃忠的俠義情懷。哦，我不就是頂天立地的男子漢嗎?夢醒時分，床頭的《三國演義》依然靜靜地立在那裡，彷彿在召喚我為新的一天而奮戰!
情牽三國，夢縈三國，沉醉於風雲變幻、滄海橫流、英雄叱吒的三國時代，中華經典書籍的魅力令我深深折服!
“不是英雄，不讀三國”這是林俊杰編的一首歌，的確如此，三國裡面英雄人物很多，比如張飛，趙雲，馬超，關羽……
前兩週我在班級的圖書角借了一本《三國演義》我老聽他們說自己的趙雲，又是張飛的。我倒要看看他們有多麼勇猛。可是我剛看了兩三頁就被它深深的吸引了，我一有時間就看有時甚至連打鈴都聽不見，有時有人跟我說自豪感感覺很煩他打擾我。我最崇敬《三國演義》裡的張飛，長板坡一個喝退曹家百萬兵。有一次我看《三國演義》上晚自習還看《三國演義》連作業都沒寫，我把作業帶回宿舍寫，但是早上沒有起來又拿回去了，本來想吃完飯上班級寫的，但是一回到班級又想看。
那段時間我表現很好，由於看《三國演義》的原因我犯了好幾次事，給我抹黑了，但是我認為值的。
“少不看《水滸》，老不看《三國》”。這是句在社會上流傳很久的話，其實，這是封建社會統治者的一種愚民術。他們認為青少年血氣方剛，看了《水滸》會造反：年長者飽經世故，看了《三國》會變得老奸巨猾。現在，這種偏見早已被打破，《三國》，《水滸》成了社會提倡閱讀的優秀歷史讀物。袁闊成在電視臺上講《三國》，吸引了千千萬萬聽眾的心;研究《三國》，《水滸》的書刊，文章汗牛充棟;以他們為底本改變的電影，電視，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說從三尺孩童到銀鬚飄拂的老人，常常喜歡在閒暇之際談《三國》，論《水滸》。
然而，直到今天，人們講《三國》，評《水滸》，都沒有超出文學評論，文藝欣賞，歷史考證的範圍。許多人公開反對那種“讀了《三國》軌道的不良傾向，但《三國演義》還正是以“詭道”吸引人們的。
其實，讀《三國》學詭道這並可怕，並不奇怪，本來就是順理成章的事，因為這部小說是一部形象的兵書，在兵書裡，“詭道”就是智慧的代名詞。
俗話說：“亂世出英雄”。在軍閥爭雄的戰爭角逐中，浪起濤翻，必然會湧現出一大批能軍治國的人才。像春秋戰國時期的孫武，吳起，管仲，樂毅，孫臏等人，三國時期的曹操，諸葛亮，周瑜，司馬懿，陸遜等，都是風雲際遇，大顯身手，各自都留下了不可磨滅的史記。《三國演義》在詳細地記載魏，蜀，吳三方龍爭虎鬥的歷史情形中，刻畫了軍事家們那種氣壯山河，叱吒風雲的英雄風貌，對於我們學習和研究這段軍事鬥爭史，有著極為重要的參考價值。
誠然，《三國演義》是一部“七分事實，三分虛構”的文學作品。但也不能不承認，這部文學作品所寫的戰略戰術，進攻與防禦，失敗與成功以及軍事上的虛實奇正等等，基本上是合於軍事科學原則和戰爭規律的。許多虛構的故事，如“草船借箭”：‘空城計”
等等，不僅在同時代可以找到事實的影子，而且在此前後也能找出與其十分相似的戰例。可見，這些虛構，源於戰爭生活，又高於戰爭生活，更能深刻地反映某些戰爭指導規律。
《三國演義》目的在於能給讀者留下一點施計用謀的啟示，同時使我們自己也從中得到一些教益!
今天,我讀完了《三國演義》一書,我受益匪淺.
《三國演義》是一部古典名著小說,它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事.書中還有上百個人物,無數的軍事謀略,它寫的庸主獻帝,劉禪,無能之輩呂布,袁術,袁紹,劉表,劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛,許楮,典韋……
這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物.
先說關羽.這是給我留下印象最深的人物之一.他千里走單騎,五關斬六將,古城斬蔡陽,後來又在華容道義釋曹操.他忠於故主,因戰敗降敵而約好一知故主訊息,便不知千里萬里往投.《三國演義》表現關羽的方法也極簡單:"丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀",後來加上"赤兔馬",又讀過《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵.他的所做所為值得我們學習.
諸葛亮是一個能夠鞠躬盡瘁,死而後已的忠臣,他熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁.他借東風,草船借箭,三氣周瑜,空城計,七星燈,這些是常人所想不到的.書中描繪的諸葛亮十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅.他的所做所為給後人很深的印象.
最後說曹操.曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,可能是因為他的兒子篡了漢.他說劉備與他是並世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的.周瑜目光短淺,氣量狹小,不是雄.這也與曹操形成了鮮明的對比.曹操還是個實幹家,曾經行刺了董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓,這些使我感到了曹操的偉大之處。
從古至今，在歷史的長河中湧現了無數的文人墨客，他們以筆書寫了一篇又一篇引人入勝的文章，描繪了一個個天馬行空的思想，影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國歸晉，一幕幕氣勢磅礴的戰爭的細緻描寫，《三國演義》無疑是那立於文學頂峰上的明珠，璀璨而奪目。
三國時期，戰火紛飛，就如書中所言“天下大勢，分久必合，合久必分”。東漢末年，漢靈帝劉協昏庸無能，董卓趁機奪權，諸侯紛紛聯兵討伐董卓。但是他們明面上打著扶匡漢室的旗子，背地裡卻做著損人利己的勾當，畢竟在這亂世，誰都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯，劉備、孫權各自稱帝，自此三國鼎立。而三國後期，吳、蜀勢力逐漸衰弱，哪怕聯盟也不足以與魏國抗衡，失去孫權的東吳更是強弩之末。隨著蜀國被滅，吳國脣亡齒寒，司馬炎公開以晉代魏，最終三國歸晉……
一本書，一百二十回，八十五萬個字，令我印象最深的莫過於當陽一戰。趙將軍的英勇身姿，在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽塗地，更以一己之力，力戰群雄單騎救主，為小主人殺出一條血路。後人有詩曰：“血染徵袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒。古來衝陣扶危主，只有常山趙子龍。”趙雲他確實擔當得起他常勝將軍的美名。如果說論武，不得不提常山趙子龍，那說文就絕對少不了運籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮，他直至死亡都在為蜀國做出貢獻，僅僅是為了報當年的三請之恩。赤壁之戰他巧算天時借東風，不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬支箭。又僅憑一身才學舌戰群儒，面對上位者依舊從容淡定;在司馬懿攻城之時，面對十萬大軍面不改色，更是利用司馬懿謹小慎微的弱點鋌而走險玩了一出空城計，時至今日仍被人津津樂道。魯迅評價其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而後已，著實讓我們後人佩服不已。
自古以來仁服天下，謀奪天下，暴失天下，而劉備的大仁大義更是讓關羽、張飛等一眾英雄好漢甘願為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落於曹操之後，但是他高尚道德卻為後人所稱譽。仁，自古以來都是我們中華民族的傳統美德，而在劉備的身上更是體現得淋漓盡致，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”劉備一向以德服人，實乃我們的榜樣。
通過《三國演義》這一部歷史的著作，我深刻的明白了做人的道理：你可以沒有趙雲的驍勇善戰，可以沒有諸葛亮的料事如神的本事，但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒有，那你也只不過是一個披著人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說過：“忠誠是通往榮耀之路。”因為忠誠，關羽成為一代武聖;因為忠誠，趙雲成為一代名將;因為忠誠，諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實你的實力，首先證實你的忠誠。
書籍是先人留給後輩最好的禮物，但是世上又有什麼東西可以十全十美?哪怕是四大名著之一的《三國演義》也是一樣，它的價值一直備受爭議。但是我認為，我們只需要知道每一本書都是作者嘔心瀝血的成就，這就夠了。一本泛黃的舊書，一杯清香的茶，這就是生活。
我讀了名著《三國演義》以後，受益菲淺。
這本書的主要內容是：東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發展勢力。曹操挾天子令諸侯，實力最強。連年混戰，弱肉強食。宮渡之戰，曹操滅袁紹，統一北方。赤壁之戰，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國和劉備的蜀國。曹操死後，曹匹稱帝。大將司馬昭統一全國，結束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。
其中，我最喜歡的人物是諸葛亮
三國蜀漢 諸葛亮(181～234)
諸葛亮字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人(今山東省沂水縣)。少年時父母雙亡，逐隨叔父避亂荊州，隱居於南陽隆中，常自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認，人稱「臥龍」。娶黃承彥之醜女為妻，因此女有才。
諸葛亮非常聰明，他上通天文，下識地理，在書中，最能代表他智慧的是：草船借箭、空城計、火燒赤壁。當時周瑜想害他，跟他要他於十日內造箭十萬支，違期問斬。諸葛亮用草船借箭的方法，一夜的時間就向曹操“借”了十幾萬支箭。
同學們，你們知道嗎?還有更精彩的隱藏在書裡呢，也是我最喜歡的一段故事。在當時運軍糧時，諸葛亮發明了一種車，運起糧來既省時又省力，非常方便。司馬懿知道了這件事，就劫了諸葛亮十輛車，還仿照著這種車做了數十輛。運糧的時候，司馬懿不禁讚歎道：“這種車真方便，真好用!”。他暗自得意，誰知災難還在後面。諸葛亮派人混進了司馬懿的運糧隊伍裡，把車上的機關按了一下，車就像死了一樣，不能往前跑，不能往後退，糧食也沒法從車廂裡拿出來。正當司馬懿的軍隊犯愁時，諸葛亮的軍隊飛速殺來。司馬懿的軍隊沒有心理準備，大傷元氣，倉惶而逃。然後諸葛亮又派人按了一下車上的機關，車又能靈活運用了。最後，所有的糧食都歸諸葛亮。難怪司馬懿在探查蜀軍營寨時，稱諸葛亮為“天下奇才”。
看來古人的智慧讓人佩服，讀到這些故事，我不禁想到：諸葛亮為什麼有這麼多的智慧呢?是他天生的就聰明嗎?我看還是他喜歡博覽群書的緣故吧。
《三國演義》這本書告訴人們：用智慧可以戰勝困難。同學們，大家好好學習吧，智慧可以戰勝一切困難呦!
《三國演義》主要寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。書中上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身藉著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣幹，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。
在此之中，我最欣賞的人非曹操莫數了。許攸評價他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。只是在三國中為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來晉國才能統一天下，所以我認為他才是一位真正的英雄。
對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，這樣一來，擴大了人才來源的基礎，便於在全社會內得到更多由真才實幹而被埋沒的人才。於公元220-年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才與他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑑於此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。後來，曹操於公元214和220-年又下了兩道《求賢令》，反覆強調他在用人上“唯才是舉”的策略。
他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關係，只要真有才能就行。經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如雲，謀臣如雨的盛況。而且對於有才幹的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗後，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什麼要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才，還在於他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之後，曹操並未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據”，並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
關羽，這是給我留下的影響最深刻的將。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主訊息，便不知千里往投。又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所作所為，值得我們學習。
我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
書、文讀過之後，總要想一想，究竟哪些內容是值得記下來的。這樣在讀書、文時就要格外認真仔細。沒讀懂的地方要反覆領會、琢磨明白。然後把其中新穎、獨到的地方記下來。經歷這樣的思考形成的讀書筆記肯定對讀者有很大的幫助。以下為本站心得體會欄目小編為您精心推薦。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯絡，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬於十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最後明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操後來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。後來董承一夥人便刺殺曹操，可惜事敗了。後來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱吒風雲了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎麼辦?但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因後果成敗原因。就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反覆閱讀，反覆推敲的，好的名著伴人一生成長。
讀完了四大名著其一——《三國演義》這本書，可真是感慨萬千!此書是我國古代歷史上一部重要的文學名著，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事，使我對這本書中的一些人物產生了敬佩之情，同時也對一些人物產生了鄙視之情。
趙雲：他是我在《三國演義》中所敬佩的一個人。他，對劉備忠心耿耿，幾次衝鋒陷陣把小阿斗從死神的手中拽出來;子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰功……他真的不愧對“一夫當關，萬夫莫開”這個稱號啊。
曹操：在《三國演義》中，羅貫中為了突出劉備的仁義，把曹操寫成奸詐之人。但這並不能阻擋我對曹操的敬佩之情。曹操，善用人才，記得當時典韋因為就曹操而英勇犧牲了，曹操在給他奠基時，哭得淚流滿面;他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。在他這裡，使我知道了做人要善用人才，要有謀略，要有膽識，還要時時刻刻聽從好的意見。
劉禪：在我記憶的腦海中，他從來都是一個昏君、懦夫。是誰，把蜀國雙手獻他人?是他，劉禪。是誰，在國家滅亡後還喝酒作樂?是他，劉禪。我打心眼裡瞧不起他，絕對不做像他那樣的人!
呂布：我認為他是一個貪財，貪色的人。他和董卓之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間。從他的結果來看，這樣子的人最後果真沒有什麼好下場。看來，做人也一定要剛正不阿、正直呀!
以前，我聽說過《三國演義》裡面的一些內容，像《三英戰呂布》、《草船借箭》、《過五關、斬六將》啦，都是《三國演義》裡面很著名的一些故事，這些故事都很吸引我，於是，我決定假期裡要好好讀一讀這本書。
三國指的是魏、蜀、吳這三個國家，三國的歷史只有短短的八十幾年，它是從漢朝末年董卓叛亂開始，到司馬炎建立晉朝結束。
劉備是一個文比不過諸葛亮、龐統，武比不過關雲長、張翼德、趙子龍的人。但他為什麼能稱帝呢?因為他會用人才，神勇的人在他手上，料事如神的人也追隨著他，所以他才能當上皇帝。
諸葛亮是一個足智多謀、料事如神的人，他在隆中時就已料到天下要三分，真是神人呀!他輔佐劉備戰無不勝，幫助劉備攻打魏國、吳國，佔領了西川、荊州、漢中等大片土地，為蜀漢王朝的建立立下了汗馬功勞。
周瑜也是一個很了不起的軍事家，但是他的氣量太小了，太容易生氣了，他死時年僅36歲，真是太可惜了。
關羽武功高強，是五虎大將之首，他溫酒斬華雄、過五關斬六將，非常的神勇。他還很重情義，為了和劉備團聚，他過五關斬六將。在赤壁之戰中，因為想到曹操曾經對他好，就放了曹操。
張飛是一個魯莽、膽大的人，他可以在百萬軍隊中取來上將的首級，如同探囊取物，他一個人在曹軍百萬人面前不但不害怕，還大喊：“燕人張翼德在此，誰敢和我決一死戰!”嚇的夏侯傑肝膽爆裂，倒下馬來。他是蜀國五虎大將中的第二位，武功十分高強。
我不喜歡曹操，因為他是一個大奸雄。
三國演義真是太好看了。他不但讓我瞭解了三國時期的那段歷史，更讓我認識了一個個的大英雄。
一本轟動文壇的小說，一場波譎雲詭的戰爭，一種比天更高的慾望，造就一部家喻戶曉的鉅著——《三國演義》。 三國時期，天下瓜分。魏、蜀、吳三國鼎立，為了統一中原，你爭我鬥，群雄逐鹿，揭開了歷史的新畫卷。為何爭鬥?只人慾望與權利。
人的慾望是無窮的。想必大家都聽過《漁人和金魚》的故事吧。從前有一個老漁翁，他有一個老伴和一所破屋子。有一天漁翁打到了一條金魚。金魚說只要把它給放了，就能實現老翁的三個願望。老翁回到家，把一天的見聞告訴了老婆婆。老伴讓他向金魚要了一所新屋子。第二天，老婆婆要金魚把她變成貴婦人。第三天，她想要變成女王。第四天，老婆婆的慾望越來越強烈，她要金魚把自己變成日月的主人。魚兒搖搖頭遊開了，結果一切又變成了原來的樣子。
如今我們生活在幸福的海洋裡，過著衣來伸手，飯來張口的日子。我們身邊有不少愛花錢、揮霍無度的青少年，但是他們享受的是他人努力的成果。
"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉頭空，青三依舊在，幾度夕陽紅..."這首詩是《三國演義》義片中的首詞。《三國演義》這本名著，講述的是蜀、吳、魏三國之間的興衰史。
從劉、關、張三兄弟桃園三結義一直到司馬炎統一了三國共經歷了五個時期，分別是黃巾起義，董卓之亂，群雄割據，三分天下，晉一統天下。
在《三國演義》中，令我最佩服、欣賞的是曹操。他一位富有極高的軍事才能的人，他在幾年的南征北戰中，佔領的長江以北地區，是三位君王中土地最廣的一位，就連部分少數民族都是願意臣服於他的。所以，可以認為他是三位君王中最有才幹的，因為有他，魏國才能有那麼強大，也是他奠定了晉國一統天下的基礎。他沒有辱沒世人對他“梟雄“的稱呼。
曹操真正強大的原因之一，我覺得是因為他對於人才的求賢若渴。他並不是按照封建制度進行選拔人才的，他選拔人才是不在乎他是否貧富貴賤，他只看你有沒有才能，甚至能夠不計前嫌。就那那個陳彬說吧，他一開始為袁紹起草“討伐曹操的檄文”。後來袁紹被曹操擊敗後，陳彬歸降，曹操對陳彬說：“你罵我一個人就可以了，為什麼要罵我的祖宗三代?”陳彬聽後，連忙謝罪，曹操非但沒有給他處罰，反而照用了他。就是因為這樣，曹操手底下才猛將如雲，出謀劃策的文人眾多。
但是凡是人，就會有缺點，曹操的缺點就是會驕傲，俗話說的好，驕兵必敗。曹操就是因為在赤壁之戰前，屢戰屢勝，內心驕傲無比，才會中了周瑜與黃蓋的骨肉計，導致了整個赤壁之戰的失敗。但是他卻並沒有因此放棄，而是笑了笑，說道：“北方仍由我佔據著。”可以看出他是一個經得起挫折、內心寬廣、擁有豁達的胸襟的人。
令我最喜愛的文人是諸葛亮，他上知天文，下知地理，博覽群書，足智多謀，最重要的是，他一心一意，鞠躬盡瘁的為蜀漢。他草船借劍、三氣周瑜、空城計、錦囊殺魏延等計謀，都是常人都意想不到的，他沒有辜負“臥龍”這一稱號。
讀完《三國演義》之後，你就會發現裡面的人物形象多種多樣，令人大飽眼福，張飛、關羽……個個都是當之無愧的英雄。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
好一個諸葛先生!
每次讀《三國演義》，我就不由得想起這副名聯，想起這幅對聯歌頌的人——千古一相諸葛亮!
三國時期，能人輩出，英雄如雲，可是，要論起雄才大略，智謀忠誠，何人能及他的十分之一?說他為千古一相，也絕不是誇大!他，羽扇綸巾，火燒百萬曹兵;他，六出祁山，至死不忘恢復漢室江山;他，留下遺計，嚇退狼虎追兵。
想當年，他是何等的瀟灑!輕輕搖動著羽扇，悠然自得，你可知，這可是在那千鈞一髮的赤壁戰場啊!對面江上，火光沖天，百萬曹軍，浩浩蕩蕩，鼓聲如雷，殺聲震天。這個時候，除過先生和公瑾外，哪一個吳蜀將領不是緊張萬分，心驚膽戰?而諸葛孔明卻是非凡，他不溫不火，運籌帷幄之中，決勝千里之外。似乎戰爭的全部節奏，快、慢、緩、急，完全和著他緩緩揮動的羽扇。
孔明先生，真是神人!激戰，金戈鐵馬，火光熊熊。孫劉聯軍利用諸葛算好的東風火燒連船，曹船上下到處是哭爹喊娘，驚恐萬狀。曹軍當初那不可一世的氣焰哪去了?在諸葛的精心謀劃下，他們早就無心戀戰，逃命要緊!
好一個諸葛先生!
讀《三國》，看孔明。怎能不讓人心潮澎湃?他就如神明一般，被無數的崇拜者們一次又一次的膜拜!千古一相諸葛亮!
今天，我不厭其煩的有讀了一遍《三國演義》我清楚的感覺，每一遍品味，就像酷酒一樣感覺也會越來約有滋味，越來越醇厚。
他裡面有各種傳奇人物：趙雲，諸葛亮，劉備，關羽……每一個人物都有自己鮮明的特點。我印象深刻的趙雲單騎救幼主，他對劉備忠心耿耿，為了保護劉備的血肉，拼死殺敵，勇往直前，冒死救幼主，這不是那時世界難能可貴的精神麼?
還有令我感觸更深的一段劉備為了給關羽報仇，盡然領了他的所有人，去跟東吳決一死戰，最後被一把火燒了幾十萬大軍，這不僅僅是無視生命，更重要的是告訴我們為了一時仇恨毀了一生，這值得嗎?
我緩緩合上書，低頭沉思著，現在的世界，不也像那樣變幻不常嗎?
我到現在讀過很多本好書，有《論語》《三字經》還有《海底兩萬裡》和《八十天環遊地球》可是這些都不是我最喜歡的，我最喜歡的還是在中國暢銷了幾百年的中國四大名著之一——《三國演義》。
要提起《三國演義》這學名著就不得不提起寫他的著名小說家羅貫中了，羅貫中生於元末，卒於明初，據說在朝廷更替的變動中，它曾參加了張士誠的起義活動，在寫《三國演義》一書時，他一方面提出了司馬仲相陰斷獄，劉備太行山落草之類荒誕的情結，添加了一些正史和詩詞書表以加強歷史性，另一方面又對藝術進行了大量加工。使得文字流利，形象生動，故事情節上豐富多彩，他作為一個傑出的小說家與戲劇家，羅貫中除了《三國演義》外，還著有歷史演義《隋唐兩朝職傳》《殘唐五代演義傳》及雜劇《宋太祖龍虎風雲會》等傑出的文學作品。
《三國演義》的故事精彩紛呈，分一百二十回，優秀的片段很多，有連環計，一部分取於第八回“王司徒巧使連環計，董太師大鬧風波亭”和第九回“除暴凶呂布助司徒，犯長安李催聽賈詡”中選的，故事為董卓進京後廢殺少帝，縱兵殺掠，無惡不作，越騎校尉伍孚與驍騎校尉曹操刺殺董卓不成，一死一逃;渤海太守袁紹聯絡17路諸侯討伐失敗，董卓更加驕橫殘暴寫起。司徒王允表面趨奉董卓，回到府中憂心如焚，仰天垂淚。府中歌妓貂嬋大義獻身，與王允共定“連環計”：先將貂嬋許嫁呂布，後獻與董卓;貂嬋從中取便，離間董卓呂布父子反目。王允又多方結好友呂布，曉而大義，終於使呂布殺死了董卓，為朝廷出掉了大惡。這一段故事情節波瀾起伏，人物性格鮮明，董卓的驕橫跋扈，王允的深謀不漏，呂布的反覆無常，均令人過目不忘，貂嬋雖然是虛構的人物，但是仍然如見其人，如聞其聲，很能顯出作者的途述故事的能力和塑造人物的功力。
我覺得《三國演義》真如它的開篇詞說的一樣，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁椎上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談
《三國演義》是一部跨度近一個世紀，出場約400個人物的歷史長篇小說，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據到三裡歸晉的歷史畫卷，其中，細緻生動地展現了魏蜀吳之間錯綜複雜軍事、政治鬥爭。而且，以曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽、張飛等為藝術典型的這些數百個栩栩如生的藝術形象，以絕不相同的方式寫下了自己獨特的一頁，並由此將三國時代波瀾壯闊的歷史背景和社會背景展現在讀者面前。
《三國演義》是有一位人物姓諸葛，名亮，字孔明，住在隆中臥龍崗，因此號稱臥龍先生。諸葛亮舌戰群儒，草船借箭，借東風，三氣周瑜，智取漢中，七擒孟獲之另的事情表示他十分有計策，很聰明，遇到了困難採用智取，令我們學習。如果使用暴力的話不能解決問題的。
有一次，兩個小孩在吵架，一個強壯的小孩在一旁，突然那個小孩說如果那天兩個小孩再吵就打他們，那兩個小孩頓時哭了起來，那強壯的小孩靈機一動，想了一個辦法，最後那兩個小孩和好了。這件事說明什麼事都應該想辦法，想計策，而不是濫用暴力。
放寒假了，我又把媽媽給我買的《三國演義》看了一遍，書中有許多英雄人物是我喜歡的。
諸葛亮，字孔明，幹過許多驚天動地的大事：舌戰群儒，巧借東風，六出祁山，七擒孟獲……真是足智多謀，他用過好多計策，比如：空城計，疑兵計，火攻之計，激將法……
關羽，字雲長，武功絕頂，義氣深重，也深有謀略。有溫酒斬華雄，過五關斬六將，單刀赴會等輝煌事蹟。
劉備，字玄德，他用人有方，使天下許多英雄都投到他的旗下。他三顧茅廬，使諸葛亮出山，定三分天下之計。
這真是一本好書啊!
讀了一個學期，終於把《三國演義》這本名著讀完了。我之所以喜歡這本書，是因為作者在書中將一個個人物塑造得栩栩如生，刻畫得淋漓盡致，每一個人物都有獨特的性格，讓我很難忘，如曹操的詐，周瑜的小氣，張飛的勇猛，劉禪的無能等等。
最讓我印象深刻的人物無疑是曹操了。曹操生性多疑、陰險詐。當許攸問曹操糧草有還剩多少時，曹操以為許攸是袁紹派來的細，撒謊三騙許攸，結果都被許攸一一揭穿，許攸嘆曰：“曹阿瞞不愧乃雄也!”不光如此，曹操還生性殘忍，為報父仇，屠殺百姓數萬，血洗汜水，殘骸如山，儘管後人的評價都是褒少貶多，不過曹操確實一個貨真價實的詩人，“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”這樣的詩句不是一般人能達到的文學意境。曹操的用武方面也很強大，武有許諸、張合、張遼、典韋，文有荀彧、郭嘉，無論是官渡之戰，還是倉亭破本初，無一不體現出曹軍的將才多，軍事強，文官多，計謀好。
三國演義中的戰爭也讓人陶醉於其中：“臥龍”孔明於七星壇祭風;周瑜與黃蓋密謀“苦肉之策”;“鳳雛”龐統獻上“連環之計”。名載史冊的著名戰役赤壁之戰，拉開帷幕。二龍爭霸，雌雄相決;赤壁一地，樓船盡毀，烈火沖天，將雲海染得通紅，曹軍死傷無數。這彷彿把我帶進了那次驚心動魄的戰役。
周瑜十分聰明，是東吳的軍
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在國小高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇鉅作。對裡面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也並非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
最近，看了電視劇《新三國》後，我反覆琢磨，為什麼群雄戰亂的局面，後又變成三足鼎立之態，思來想去悟出兩點：一是當局者善於用人；二是善於抓住機遇，再談看新三國的觀後感。
先說說用人，愚下認為最會用人的當屬曹操，他在天子窮途末路的時候，奔襲數百里勤王護駕，到後來挾天子以令諸侯。他看得準，從大處作手，用大人物，之後再向小人物施點小恩小惠，所以備受擁戴。佔盡天適、地利、人和。從一開始就比劉、孫的起點要高得多。所以他能剿滅十六路反叛，官拜丞相、封魏王。
其次會用人的當屬孫權，一是他在其兄過逝，東吳處於十分困難的時候，啟用周瑜，結果創造了火燒赤壁、擊潰曹操百萬大軍的千古神話。二是在劉備七十萬大軍攻吳時，他啟用了名不見經傳的陸遜，先是以連敗四陣為誘餌，然後火燒劉軍連營八百里，大敗劉軍，確保東吳，致使劉備引恨而亡。
再次當屬劉備，他雖以仁義賺得關、張、趙三員大將，後又求得諸葛亮幫忙，但他事事無成。他用張飛丟徐州，用關羽丟荊州。前者酒後誤事，後者高傲輕敵。得龐統耍了個奸計，賴得西蜀，要不然他無立足之地。如果在曹操敗走華容道時，他能堅持不讓關羽去攔截的話，也許就會沒有魏國的存在了，也可能沒有三國這段歷史了。兵伐東吳時又不叫上諸葛亮，把一個堂堂師，用去管後勤工作，結果大敗而歸，命喪白帝城，這是他親自指揮的、也是要了他命的一仗。
最不會用人的當屬曹操的子孫。從曹丕開始啟用司馬懿，到孫子輩的時候，江山都被司馬懿的後人奪去了。
再說說抓機遇，愚下認為一是司馬懿；二是曹操；三是諸葛亮。首先司馬懿在深謀遠慮上要強於曹操。他起點較低，從長計議。不急於在曹操面前表現自己，而謀求的是司馬家族的總體利益。瞄準了在曹操的後輩上下足功夫，從輔佐曹丕開始，他只談觀點、提建議、做小官到當大官、掌軍權、掌君權。一路走來雖然跌跌撞撞，但也春風得意，直到司馬懿的後人篡國改朝換代，他善於抓機遇，同時機遇始終都在司馬氏的手裡攥著。
其次是曹操；就是他把天子攥在手中，這是其他任何人都不可能有的天賜良機，他充分利用了這個機遇，權力得到無限放大使用。隨時可以釋出聖旨號令天下，師出有名，名正言順，心想事成。
再次是諸葛亮；劉備三顧茅廬請他出山的時候，就有人說他：雖遇明主，但時機未到。所以他辛苦一輩子，只能利用自己的才識，抓點小機遇，如草船借箭，借東風等。與前二者不能比，前二者抓的是大機遇，所以他們做的是帝王之事，而諸葛亮只能當下手。
俗語道：天適不如地利，地利不如人和。這就充分論證了機遇與人的關係。只要有了恰當的人力、人緣，或許能夠創造和抓住機遇，就能夠創造或改寫歷史。
羅貫中寫的《三國演義》描繪了許多英雄豪傑，人物形象個個描繪得栩栩如生，一場場驚心動魄的故事，讓人心驚膽戰，歷歷在目。故事中的諸葛亮足智多謀，關羽驕勇善戰，張飛有勇無謀，尤其是趙子龍渾身是膽，讓我十分敬佩。
一次，曹操大軍前來討伐劉備，趙子龍和劉備的家小被曹軍衝散了，趙子龍為了保護保護著家小，殺退了一批又一批的曹軍。趙子龍他突然發現劉備夫人和阿斗不見了，他便全然不顧自己的安危，帶著幾十名騎兵衝進曹營。當趙子龍找到甘夫人時，甘夫人的腿部已經受傷，無法站立。趙子龍他剛好發現淳于導押著糜竺走過來，他大怒，把淳于導刺落於馬下，趙子龍護送糜竺和甘夫人到長阪坡地帶，又掉頭去找甘夫人和阿斗。在百姓指點下，趙子龍在一個斷牆後面，找到了糜夫人和阿斗。糜夫人身受重傷，情況危急，為了不連累趙子龍突出重圍，他把阿斗放在趙子龍面前，自己卻翻身跳井自盡。等趙子龍找到劉備是他已經筋疲力盡了，而且全身上下都被血給染紅了。
趙子龍這樣願為主公赴湯蹈火的這種義氣讓人敬佩。《三國演義》裡像趙子龍這樣講義氣，知恩圖報的人數不勝數。
正因如此，《三國演義》成了我國古代燦爛文化中的一顆明珠。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。青山依舊在，幾度夕陽紅。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵渚上慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
每當聽到這首詞時，我總會不由自主地想到《三國演義》這本書。
《三國演義》是中國第一部長篇章歷史回體小說。它以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。作者是元末明初的羅貫中。
在書中，三國，是一個英雄薈萃的時代。在這個時代中誕生了關羽、諸葛亮、劉備等英雄人物。他們雖性格各異，卻都是頂天立地的英雄!在這些英雄，我印象最深的就是諸葛亮。
草船借箭，表現出了諸葛亮的神機妙算;七擒七縱，表現出了諸葛亮的大仁大義;六出祁山，表現出了諸葛亮的忠心耿耿;三氣周瑜，表現出了諸葛亮的識人透闢;舌戰群儒，表現出了諸葛亮的不卑不亢。諸葛亮在西城的時候，司馬懿率領五十萬大軍前去進攻，當時諸葛亮手裡只剩下一班文官，士兵也少得連敵方的一半都沒有，可是諸葛亮不慌不忙，冷靜應對，最終用空城計擊退了司馬懿。諸葛亮遇到困難從不放棄，而是思考解決的辦法。可是，我只要一遇到困難或難題，就不肯認真思考，直接選擇放棄，從不去思考解決的辦法。所以，在生活、學習中，我要像諸葛亮一樣，面對困難，勇往直前;面對挫折，毫不退縮;面對失敗，毫不氣餒。
我真喜歡《三國演義》這本書，它使我懂得了許多道理，讓我受益無窮。我以後一定要好好讀書，做一個對社會有幫助的人。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯絡，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國演義》是中國的四大名著之一，也是我最喜歡閱讀的一本書。書中一個個傳奇故事令我深有感觸，苦肉計、空城計、王允巧施連環計等都讓人拍案叫絕。
我最喜歡足智多謀的諸葛亮，草船借箭是他的壯舉之一，令我揮之不去。
三國時期，東吳有個大都督，姓周名瑜字公瑾。他很嫉妒蜀國的諸葛孔明，想嘲笑他一下，就把孔明叫來了，“孔明先生，我們就要和曹操在赤壁決戰了。在江上用什麼武器最好呢?”周瑜問。“吾人覺得用弓箭最好。”“哦?那我們的弓箭不多，只有兩萬餘支，要和曹軍對決，還要十萬支箭呢。如果現造，可能時間不夠。”“那就讓我來造吧，只需三天，若造不成任君處置。”前兩天一直沒有訊息，知道點二天晚上。他讓士兵們扎大量的稻草人安在船上，把船放到水中，每隻船上點了幾根火把，人站在船艙中。恰巧大霧瀰漫，曹軍看不清，把箭全射到稻草人的身上。箭正好十萬只。幾天後，這些箭都被用來攻擊曹軍了。
真是大快人心。
劉備一看拍馬屁沒拍在正地方，拍在馬蹄子上了就接著回答：“河北袁紹，如今虎踞翼州，部下很多謀士勇將，一定是英雄了。”要不怎麼歷史學家評論曹操是梟雄呢，你看人家曹操氣定神閒地又大笑說：“袁紹好謀無斷，幹大事而惜身，見小利則忘命，不能算是英雄啊。”你還別說，我以後要開公司一定聘請曹操做人力資源部長，有眼力，判斷人準確無誤。
也難怪曹操如此評價袁紹和袁術這哥倆，歷史學家在總結三國時期這哥倆時的評價為：
累世公卿立大名，少年意氣自縱橫。空招俊傑三千客，滿有英雄百萬兵。羊質虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。
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