一、在品味課文時，對學生朗讀指導還欠缺。引導學生深入課文，體會語句含義，激發起學生的情感，讓學生用自己的聲音把感情表達出來。學生有時朗讀不到位，例如：這個剛滿18歲的年輕人，患了嚴重的白血病，生命就像即將凋零的含苞的花朵，唯有骨髓移植，才能使這朵生命之花綻放。重點是要學生體會小錢的不幸，悲傷與絕望，朗讀時要讀出這樣的感情來。學生在讀的時候，感覺完全是為了讀而讀，朗讀時聲音也不夠收放自如，聲音上揚，因此感情沒有到位，沒有達到朗讀的目的。如當時，我能夠把學生的情緒調動起來，並給予恰當的範讀，用聲音帶動學生，將會對學生進一步感受文字，提高學生的朗讀能力起到作用。
二、在課文講授中，忽視了對部分關鍵詞語的感悟。比如“唯有”，雖然讀了句子，但沒有對“唯有”進行深入挖掘，這裡為什麼要用這個詞，用這個詞，你有什麼感受?這樣對課文的內容就挖的更深了，就能讓學生體會到骨髓移植對小錢的重要性。
三、課文的主題是頌揚海峽兩岸的骨肉親情和愛心，但是對於這個主題的點撥和深化還不夠。
四、自身應變能力不夠靈活。對學生回答問題之後的評價語言比較單一，有些語言不夠乾淨利落，這些還需在教學中多多鍛鍊。
《跨越海峽的生命橋》這篇課文講的是大陸青年小錢患了嚴重的白血病，臺灣同胞冒著生命危險，用愛心挽救了小錢的生命，架起了一座跨越海峽的生命橋。課文先後描寫了同一時間海峽兩岸的兩個不同場景：第一個場景是在杭州某醫院的病床上，躺著生命垂危的小錢，他在靜靜地期待著那來自海峽彼岸的救命骨髓;第二個場景是在中國臺灣花蓮的慈濟醫院，李博士正在餘震的危險中抽取中國臺灣青年的骨髓。
他們冒著生命危險，做著一次又一次的努力，直到青年的骨髓涓涓流出。所有的這一切，為的是挽救海峽彼岸一個年僅18歲的生命。文章告訴我們，兩岸同胞相距雖遠，心卻是緊緊相連的。。如何更有效地選擇教學方法，讓學生感受"生命橋"的含義，習得語言，從而體現工具性與人文性的統一，是我在課堂教學中要解決的首要問題。反覆研讀課文，發現作者在細節描寫上多次運用對比，使故事更具感染力。
"步履匆匆"與"7。3級大地震"聯絡起來讀，就更能想象到李博士救死扶傷的高大形象;"不清楚家人是否平安無事"與"他知道小錢期待著骨髓"聯絡起來讀，就更能感受到中國臺灣青年雖心繫家人，但堅持躺在手術檯上的不平凡的舉動。"此時此刻跑到空曠的地方才比較安全"與"李博士的沉著"，"中國臺灣青年靜靜地躺在病床上"聯絡起來，他們一心為小錢著想的形象躍然紙上，海峽兩岸的骨肉親情體現無餘。
體會"生命橋"的含義是本課教學的重點和難點。在教學中，我設計了三個層次的讀。一是通過自由讀，看哪些細節感動了你，讓學生邊讀邊想象畫面：中國臺灣青年和李博士冒著生命危險做骨髓移植手術。聯絡上下文，比照閱讀，體會中國臺灣青年和李博士博大的愛心。二是以"期待"為切入點，老師示範朗讀描寫杭州小錢的第二自然段，創設情境，使學生理解骨髓移植對小錢的重要，是一種生命的期待，唯一的期待。三是在理解了骨髓移植對小錢的重要後，返回來閱讀描寫中國臺灣青年和李博士的句段，學生的感受就會更深。經過這三個層次的閱讀，手術過程中表現出的種種細節就會潛移默化的內化成一種人性的美好，植根於學生心中，海峽兩岸的血脈親情會變成學生心中一座永遠割捨不掉的心橋。
對於"中國臺灣青年的骨髓，終於從身軀裡涓涓流出……"一句的感悟，我著重引導學生進行個性化的理解，培養學生的語感。深入不同人物的內心，體會就會不同：這涓涓流淌的骨髓，對小錢來說，意味著生命的火種;對中國臺灣青年來說，意味著濃濃的愛心;對在餘震中做手術的李博士來說，意味著手術成功的喜悅;對讀者來說，流出的是深深的感動。
但遺憾的是，由於課堂中安排了寫的環節：中國臺灣青年靜靜地躺在床上，他會想到誰，會想什麼課堂時間沒有調控好，所以沒有把預先的設計完整地呈現。
《掌聲》這篇課文生動地記敘了身患殘疾而憂鬱自卑的小英子上臺演講時得到了同學們熱烈的掌聲。在這掌聲的激勵下，由原來的憂鬱自卑變得樂觀開朗的故事，讚美了同學們的善解人意，也說明人與人之間需要尊重、鼓勵，要主動地關心別人，特別是對身處困境的人，同時也要珍惜別人的關心和鼓勵。通過對本課的學習，就是要讓學生去感受人與人之間純真的愛。
課文是以小英的感情變化為主線貫穿全文的，情節感人，描寫細緻。在教學中我注意以下方面：
在第一自然段到第四自然段的教學中，我注重調動學生的情感體驗，通過不同的語氣朗讀，能讓學生更好地把握小英的不同性格，並在朗讀當中表現出對小英的同情和對小英改變後的開心心情，通過這樣的對比讀，無疑為後文學生解讀“掌聲”的魔力和魅力蓄積了更多的精神能量。在感悟掌聲的內涵這部分教學中，我通過設計自讀重點段，談體會;細讀重點段，品字詞;再讀重點段，指導朗讀。從而加深學生對課文的感悟能力，使學生獲得了情感的體驗。此外我還注重對教材空白點的挖掘，通過抓描寫小英動作神態的詞，用“小英此時在想些什麼?”去引導學生體會小英猶豫不定的心理。又如在領會同學們兩次掌聲的不同意義時，我引導孩子把課文中敘述的語言轉變成自己的話，用：“如果小英此時就在我們班級裡，你想通過掌聲和目光對她說些什麼?”“小英聽懂了你的掌聲嗎?”的等情境將學生的心一步一步地推向小英的心，讓孩子真正走入人物的內心世界，與之產生強烈的情感共鳴。
最後，在理解課文後，我邊播放音樂邊讓學生回憶自己曾經有沒有得到過別人這樣的掌聲和給予別人這樣的掌聲，文章內容得到昇華。
這堂課下來仍然存在很多問題，時間安排的不夠緊湊，以至於最後顯得有點慌亂，“有話沒有時間說”，這就說明我前面部分講解的過於細緻，理解的過多，而讀的卻很少。只是引導學生細細的品味小英的心理變化過程，只是領著學生把內容讀了過去，而沒有細細的品讀。這也就導致了前半部分讓學生說話的時間長了些，課上時間安排的不夠合理。另外，學生的朗讀訓練也存在很大的問題，學生讀課文感情不夠深入，拖音現象嚴重，有待訓練。
中國民居是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。《各具特色的民居》這篇閱讀課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了各具特色的客家民居和傣家竹樓。學習這課一是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激發起對民俗文化探究的興趣;二是體會課文的說明方法和語言的表達特點，並學習運用到自己的習作中去。
在教學之初我先看了去年我曾寫的教學反思,我知道了學生了解客家民居和傣家竹樓的特色和民風民俗很簡單,因此,教學中我放手讓學生自學瞭解。
教學中我重點指導了《各具特色的民居》這部分的學習。
首先我讓孩子們掃讀寫客家民居的部分，找出這部分的中心段。孩子們很迅速找出了“在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為‘世界民居奇葩’的客家民居。”然後引導孩子們理解課文“奇葩”，“葩”我先讓孩子們觀察字型，然後猜到底指什麼，有的孩子很乖巧，馬上猜出“葩”就是“花”。此時我讓孩子們再次朗讀這個句子，這裡把什麼比作奇特的，特別的，非凡的花呢?孩子們都知道了把客家民居比作奇葩，通過這個過程的學習，孩子們也知道了這個自然段採用了打比方和列數字的說明方法。
接著，我讓孩子們圍繞“奇”去體味課文。孩子們從客家民居的地理位置、材料、作用、文化特徵這幾個方面去認真朗讀品味了課文。
最後我讓孩子們動筆寫了寫“我們村的房子”。大多數孩子都能從不同的方面介紹了村裡房子的特點，比如做房子的時候要請風水先生看地，擇黃道吉日動工;房子一般是主體房和附屬房兩部分，主體房主要是休閒臥室，附屬房裡餵養畜生，做飯……孩子們的觀察比較仔細，介紹某個方面的特點比較具體。但是在孩子們的小練筆中我發現孩子們的介紹比較枯燥，不能應用多種多樣的說明方法使文章顯得形象生動。孩子們的習作能力還要進一步提高啊!這個任務也是任重而道遠啊!
《傣家竹樓》我讓學生自學，抓住竹樓的“美”去學習體會。當然，體會竹樓的美不勝收，詩情畫意主要是通過朗讀去體現的。
教完這課，感覺有些累!不知道是出於什麼原因。我總是在課中才發現孩子們的注意力不太集中，神遊得太遠，然後才採取措施引起孩子們的注意。一個好的教師，應該在一開課就牢牢抓住孩子們的注意力，激發孩子們學習的興趣。這樣才能有良好的教學效果啊!
記得《仰望星空》中寫道：“我仰望星空， 它是那樣自由而寧靜; 那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。”人，總是需要仰望點什麼，仰望高山，會更加堅定你前行的目標：;仰望星空，會讓你的胸襟更加開闊;仰望明月， 會讓自己的心靈有所歸依。 一直以來，很喜歡于丹，喜歡她的厚重與淵博，喜歡她的風韻與大氣，喜歡她的侃侃而談，喜歡她的娓娓道來。因為喜歡于丹酣暢淋漓的講解，而喜歡上一直仰視的孔子，一直昂首觀之的《論語》。教《論語十則》已經不是第一次了，三年前，五年前，都曾經教過。然而以前的教似乎只是為了工作，只是為了上課，只是為了應付考試而已。而今的教，卻是一種仰望之下的思索，一種與聖賢之人對話的平和。在百家講壇的影響下，重新審視《論語》，真的有一種常讀常新之感，有一種春風撲面之感，一種“不亦樂乎”之感，有一種心底說不出來的感動與溫暖。重新翻閱《論語》，你會發現，每句話都是那樣的淺顯，又是那樣的深奧，樸素中蘊含著耐人尋味的哲思。
本節課我結合學生的實際，在教學設計上主要考慮到了聽、說、讀、寫、背等方面的結合，重點培養學生的自主學習的能力，加強學生學習的參與性的培養，使學生在課堂上的積極性較高，學生基本上掌握了課堂的知識。但是通過反思，我發現在課堂上對學生朗讀的訓練還不夠，所以兩節課下來，大部分學生還不能背誦。看來在以後的此類教學中還應加大學生朗讀的力度。
這節課是自己精心準備的一節課，提前一天晚上備課到了深夜兩點多，雖然準備了不少，但是課的思路和結構還是不夠合理，第二天幾位同事就給我指出了不少問題，這裡要感謝大家的幫助和指導。
其實，這篇課文是一篇略讀課文，教師無需太多的講解和分析，只要引導學生讀好課文就可以了，我自己本來也是按照這個思路準備的，但是到了課堂上，一進入課文，我就開始左右不了自己了。總是感覺哪個點都很好，都應該和學生一起細緻地體會，結果造成準備好的課沒有完成，而最重要的部分也沒有講解和處理。
本節課解決的點在於“白栽”，找到為什麼白栽，為什麼沒有白栽，整篇課文就解決了。而我過於關注每一個點，感覺每個句子都不想撒手，結果是面面俱到，面面不到，最重要的沒有講到。浪費了時間，教學重點沒有把握好，教學的效率不高。
課後我反思這節課覺得自己收穫了很多，有成功之處，也略有不足，總結反思如下：
舊瓶換新酒 楊柳發新枝——潛心文字，設計創新
本課是國中語文教材中的“元老”級課文。許多教師都上過這節課，在百度上只要輸入篇名，就有各式各樣的教學設計展示眼前，傳統的教學設計一般都要幾課時，精煉的也要兩課時，如何在九年級緊張的教學中，將“元老”級課的教學設計得更科學，更富有新意，更有實效性呢?唯有“潛心會文字”，在傳統教學環節設計上進行創新。為此就首先要找準切入課文的“點”。
在反覆研究教材後，我將切入點定在菲利普夫婦對於勒稱呼上，於是我先讓同學找出課文對於勒稱呼的詞語，然後畫線並思考為什麼會有如此不同的稱呼，由此理出一條小說構思的情節線索——小說情節可分為于勒有錢時和沒錢時;這其間菲利普夫婦對於勒的態度有什麼變化?由此又理出一條人物情感變化線索——害怕→盼望→躲避。
再以“兩線”串全篇 ——小說是從人物的哪些語言、動作、表情等揭示人物的態度變化的，這樣最後挖掘出小說隱含的深刻主題思想。在品析語言同時連結會考考點——人物形象的分析。
同時，在每個環節的過渡上改變傳統的過渡語，而是分別以引用教參書上“本文集中表現菲利普夫婦對於勒態度的驟然變化,從而刻畫出他們貪婪、自私、勢利的醜陋形象。”過渡到人物形象的分析; 引用網上評論“于勒年輕時，是個浪蕩子，他是這場悲劇的罪魁禍首”過渡到挖掘小說主題;引用作者莫泊桑的“生活永遠不會像你想象的那麼美好，也不會像你想象的那麼糟糕。——莫泊桑”的語言過渡到對“我”這個人物的評析上。並且顛覆了傳統教學設計的環節，將作者莫泊桑的簡介放在本課的最後讚歎高超寫作技巧小結環節時。整個教學設計一環扣一環既流暢又有一種“舊瓶換新酒楊柳發新枝”的感覺，讓人耳目一新。
教完了這一課,感覺很快樂與酣暢,達到我所定的預期教學目標。通過反思,主要體現在:一、詩歌主題鮮明 ,學生易於把握《星星變奏曲》是詩人江河的一首重要詩作,而江河是新時期朦朧詩的代表詩人之一。朦朧詩是一種新詩潮,孕育於時期的“地下文學”。它的審美特徵是對人的自我價值的重新確認,對人道主義和人性復歸的呼喚,對人的自由心靈奧祕的探索。而朦朧派詩人是後期一群自我意識開始覺醒的青年,是—群對光明世界有著強烈渴求的使者,他們善於通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄。
在這首詩的教學中，通過聯絡當時的時代背景和調動學生已有的生活經驗，引導學生掌握詩歌中意象的象徵意義，教學就成功了一半。當然更主要的是體會作為中具有探索性的新詩潮，詩人江河胸中英雄樂觀的浪漫精神的個性化色彩。
要懂得欣賞詩歌並不是一朝一夕的事情，除了把意象融入詩歌教學中，還得培養學生對閱讀、朗誦詩歌的興趣，瞭解作者及有關背景，把握詩歌的主題和藝術特點等等。
《畫家和牧童》是人教新課標版國小語文二年級下冊第6組的一篇文章，講述的是唐代一個牧童指出著名畫家戴嵩畫中的錯誤，戴嵩虛心接受的故事。讚揚了大畫家畫畫本領大，而且虛心，知錯就改，小牧童勇敢，善於觀察。文中描寫的人物形象生動、情感豐富，具有深刻內涵，而且非常貼近學生認知水平的文章。以下是我教學完《畫家和牧童》的教學反思。
在教學《畫家和牧童》時，我側重引導學生通過有感情的朗讀來感悟語言、通過動手改畫來感受語言、通過動筆標畫詞句來學習語言，主要體現在以下幾個方面：
1、根據新課程的教學理念，我在教學《畫家和牧童》時，綜合運用以讀代講的教學方式，以老師講評和學生互評的評價方式，激發學生的朗讀興趣，學生在有感情的朗讀中能更好的體會大畫家戴嵩在畫畫時的認真態度和向小牧童求教的虛心精神以及小牧童的勇敢。
2、我引導學生在看圖時主動展開想象，充分體驗畫中人物的內心活動。師生在交流“還有什麼人在誇讚大畫家的畫?”時，讓學生領會到“紛紛誇讚”的意思。另外，教師又以讓學生對大畫家、小牧童說句話的交流形式，入情入境的體會他們的好品質。這樣既注意了學生養成善於觀察，敢於表述自己真實感受的習慣，也有助於提高學生的讀寫能力。
反思整個課堂環節還算流暢，有以下幾點的設計自以為較之前課堂有所進步：首先學生評價嘗試讓小組之間互評教師給出分數範圍，讓學生舉手示意，這樣暨對小組的表現有了比較好的反饋，同時課堂秩序也更加有序。文言文的讀必不可少!反覆的讀可加深對文章主旨的理解與氛圍的渲染，教師的範讀更是有效調動學生誦讀積極性的法寶。
總觀這節課仍有許多不盡如人意之處：課本劇表演，學生並沒有全身心投入其中，只是某些小組在展示過程中笑場，這與《石壕吏》整篇文章渲染的氣氛不相符，課後反思之所以出現此種情況，其原因在於學生準備時間倉促，教師不指導到位，由於學生準備時間短，也就無法深入文字解讀，細品其中內涵;教師的指導很關鍵，對於國中生來說，有些許想法但還不成熟，教師必須幫助其進行有效的表演指導，在之後課本劇準備過程中教師的角色可逐漸淡化，但初始階段必須給與學生畢必要的幫助。另外課堂情景氛圍的創設也十分重要，對於此篇文章課堂就是要創造一種悽慘、憂傷的情景，反觀自己的課堂這一點做得還很不夠!情境創設，在今後的教學中應提起注意!
《頤和園》這篇課文，按照遊覽的順序記敘，移步換景，寫得很有特色。課文先寫長廊的景色。作者先抓住“長”的特點從總體介紹，接著抓住每一間橫檻上五彩的畫的特點從內容介紹，最後抓住長廊兩旁風景宜人的特點介紹外部環境。接著寫的是萬壽山的景色。分別介紹了從腳向上，和從山上向下、向前、向東遠眺所看到的美麗的景觀。最後寫昆明湖的景色。主要介紹了十七孔橋。課文開頭總述頤和園的美麗，最後寫頤和園處處有美景，看也看不完，開頭與結尾呼應，表達了作者讚美之情。教學後，有以下幾點感受：
1、突出了學生的主體地位
新課程主張以學生為主體，讓學生做學習的主人。在《頤和園》這篇課文的教學過程中，我充分尊重學生，始終讓學生處於主體的地位，教師則更多的成了引導者、組織者，成為學生學習的好夥伴，整個教學的過程，教師和學生始終是平等對話的過程。
2、建立了和諧的對話場境
教師角色的轉換，使我從課堂的“獨白者”變為學生學習活動的“對話者”，從傳遞知識的“權威者”變為學生與文字進行心靈對話的“啟用者”。教學的藝術不在於傳授，而在於激勵、喚醒、鼓舞。在教學《頤和園》這篇課文的時候，我充分利於我們學校多媒體教學裝置的優勢，在匯入新課時，展現了學生在頤和園的照片，教學過程中，好幾次播放了頤和園的實景錄影，三番四次地把學生帶入“情境場”，加深了學生對課文內容的理解，激發了學生視美、愛美的情感，實現了學生對文字的理解與欣賞，達到了和諧對話。
《給予樹》這篇課文寫的是在聖誕節到來之前，小女兒金吉婭把應該給家人買禮物的錢買了一個洋娃娃，送給了一個素不相識的需要幫助的女孩。在教學中重點理解“給予”，但要理解著一個詞語，這個詞對於三年級的學生來說有一定的難度。在這一環節，我讓學生在聯絡自己生活經驗的基礎上，通過默讀課文，找到文中的相關句子，展現人物間的相互給予。
如從“我給了每個孩子二十美元。”可以看出這是媽媽對孩子的給予;從“你給我一點兒暗示，我讓你摸摸口袋，不斷讓別人猜測自己買了什麼禮物。”可以看出這是兄弟姐妹間的相互給予等等。最後學生自然初品出“給予”就是“送、給”的意思。在解決問題“‘給予樹’是一棵什麼樣的樹?”的過程中，我讓學生再讀課文，找一找課文中描寫給予樹的句子。引導學生對“一直盼望”一詞展開想象：小女孩為什麼盼望得到洋娃娃?她希望洋娃娃能陪她做些什麼?學生情不自禁地說出：“因為小女孩很貧窮，買不起洋娃娃，所以盼望得到洋娃娃。”“因為她喜歡。”
“因為她很孤單，她希望洋娃娃能白天黑夜地陪著她，和她玩耍。”從而感受小女孩那種盼望得到洋娃娃的急切之心。緊接著，我讓學生再次想象“小女孩會在卡片上寫些什麼?”進而對文字的留白處進行拓展，引領學生走進文字的最深處。
在此基礎上，學生在回答“‘給予樹’是一棵什麼樣的樹?”時，就能順理成章地說出“給予樹是一棵實現夢想、滿足願望的樹。”“給予樹是一棵讓人如願以償的樹。”……同時也深一層地感受“給予”的另一層含義――讓人如願以償。當金吉婭所剩的錢只夠買一些便宜棒棒糖的時候，她的心情怎樣?我讓學生通過重點詞句“沉默不語”、“低著頭”想象金吉婭此時會想些什麼，體驗金吉婭作出選擇時艱難矛盾的心情。從而品味“給予”不僅僅是送、給，讓人如願以償，還意味著放棄、失去。
我深知課堂40分鐘是教與學最重要的環節。一堂課能否上好，關鍵在於教師的準備是否充分，也就是備課是否充分。教師只有認真做好備課工作，才能較好的組織課堂教學，於是在課前我認真鑽研教材，仔細鑽研新課程標準讓我更明確教學目標、教學重點和教學難點所在，使自己在課堂教學中做到層次分明。認真鑽研課本則能更清晰的為學生講解知識點，做到有條有理，層次分明，從而使學生更容易掌握好所學的內容。尤其本節課是複習課，我更應該讓同學們覺得脈絡清晰，在理清知識點的同時掌握複習的方法，能將知識由點到面形成知識網路圖。
當然初衷是好的，可整堂課下來卻讓我很失落。同學們對非金屬及其化合物的知識都忘了，上的雖然是複習課，但對他們來說好像是新授課，他們不知道相關的知識是怎樣聯絡的，不知道該怎樣回答老師的問題，所以整堂課就是我一個人把知識點弄得很熟很透，對他們似乎沒有什麼幫助。
課後李老師給我提了很多建議，讓我更具體的認識到了自己的不足，和她交流過後也讓我受益匪淺。
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