小暑，農曆二十四節氣的第十一個節氣，每年7月7日或8日視太陽到達黃經105°時為小暑。那麼小暑不小是什麼意思呢?下面由小編帶領大家簡單瞭解一下吧。
小暑之熱開始了
“夏滿芒夏暑相連”。過了夏至，就是相連的兩個叫“暑”的節氣了。今年小暑的性子有點急，不等時間的轉換來表達一下心情，就一個大步衝到人面前了，並且赤裸裸的，半點也不想掩飾。這些天，幾乎每天一大早，太陽就紅彤彤地出來了。八九點鐘，已是豔陽高照、熱浪欲撲。中午前後，走在街上，感覺就像是在蒸籠裡一樣，渾身被熱浪包圍，明晃晃的太陽刺得眼睛都睜不開。伴隨著高溫而來的是蟬的吶喊。就在此刻，還不到九點，蟬聲就開始綿延在窗外的那棵欒樹上。我看不見它的身影，只聽到它無序的歌唱。雖然我瞭解蟬一生艱難的生命歷程，也曾經稱之為陽光下的歌手，但在這無法擺脫的熱的包圍中，蟬白日無休止的單調叫聲只會把人們的煩躁帶向沸點。
小暑之暑天到了，怎會不熱呢
《易·繫辭上》說：“日月執行，一寒一暑。”想來還是古人聰明，僅這個“暑”字就夠你琢磨的了。“暑”字從日，者聲，“者”的甲骨文像火燒木、火星四濺之形，本義即指炎熱，後引申為炎熱的季節。如果按照王安石分析字的方法望文生義一下，單從字的結構而言，“者”字一般是指人、物、事、地點等，相當於“……的”或“……的人(東西、事情、地方)”。太陽在上面高高地照著，下面所有的都被炙烤著，能不熱嗎?當然，拗相公的方法牽強附會的多，也鬧了不少笑話，但分析這個“暑”字似乎離本意還不遠。
“鬥指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達淤極點，故名也。”暑是表示炎熱的意思，小暑呢?自然為小熱，還沒有熱到極致。《月令七十二候集解》上說的“六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也”也是這個意思。
我國古代將小暑分為三候：“一候溫風至;二候蟋蟀居宇;三候鷹始鷙。”小暑時節大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶著熱浪。有誰會比一隻蟋蟀對節氣的交替更加敏感呢?《詩經·七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。文中說小暑節氣的時候，由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱;在這一節氣中，老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空中活動。這樣一隻敏感且幸福的蟋蟀，大概也只能生活在《詩經》和那個浪漫的時代裡吧。
小暑不算熱，大暑是伏天
民間有俗語說：“小暑不算熱，大暑是伏天。”小暑節氣期間正好趕上入伏。從小暑至立秋這段時間稱為“伏夏”，即“三伏天”。
那麼，什麼是“伏”呢?“伏”字是一個會意字，由“人”“犬”組合而成。犬在家畜中與人的關係最為密切，人在的地方，犬總伏處其旁，所以“伏”字的本義即是趴下。關於“伏”字最早的記載是在春秋時代的秦德公二年，也就是公元前676年。秦漢時盛行“五行相生相剋”學說。根據五行學說，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水。四季的更替，立春是春之木代冬之水，水生木;立夏是夏之火代春之木，木生火;立冬是冬之水代秋之金，金生水，這三個季節的更替都遵循五行相生原則。
古人認為夏日屬火，而干支紀日法中的庚日屬金，金怕火燒熔(火克金)，所以到庚日“金必伏藏”，於是規定“夏至三庚數頭伏”。“庚”日在五行中也屬金，既然相剋，惹不起還躲不起嗎?這樣，到了金氣旺盛的“庚”日，金就只好隱伏潛藏，避過火氣，所以每個“庚”日數伏。從夏至後的第三個庚日起為初伏(10天)，從夏至後的第四個庚日起為中伏(夏至與立秋之間如有四個庚日，中伏為10天，若是五個庚日則為20天)，立秋後的第一個庚日起為末伏，也稱終伏(10天)，總稱三伏。古人認為，炎熱的夏季，陰氣受陽氣所迫藏伏在地下，故有伏天之說(一說夏天人為了避暑，總躲藏在家中，故稱伏天)。因此，“伏者，隱伏避盛夏也”的解釋非常形象。這樣看來，“伏”是熱的結果，為了躲避熱才“伏”的。
“小暑接大暑，熱得無處躲”，“小暑大暑，上蒸下煮”，均說明了這一時期的熱。“節到小暑進伏天，天變無常雨連綿。”雷雨時常在小暑節氣光顧。由於這段時間的雨量集中，所以防洪防澇顯得尤為重要。農諺有“大暑小暑，灌死老鼠”之說，更有“小暑南風，大暑旱”、“小暑打雷，大暑破圩”的經驗。
意思是說，小暑日最忌吹南風，否則必有大旱;小暑日如果打雷，必定有大水沖決圩堤。秧苗喜歡高溫，“人在屋裡熱了跳，稻在田裡熱了笑”。暑天裡的農民辛苦，天熱得發狂，太陽像下火，他們仍要加倍勞作。暑天總能見著滿臉是汗的農人，在農田裡拔草或施肥。只有他們，才會在秋日站在金黃的田野裡，嘴裡嚼著飽滿的顆粒，如品山珍。
“六月六，晒紅綠。”在小暑時節，各地還流傳著不少習俗，尤其是在農曆六月初六這天。農曆六月初六有很多節名，如“姑姑節”，此時正值農閒季節，農村婦女得閒要回孃家看父母;如“翻經節”，據說始於唐朝，寺院藏經在這一天要翻檢曝晒;如“晒衣節”，人們在這天要把衣服(書籍)拿出來晾晒，謂之“晒龍袍”，據說此日晾晒後，可以避免被蟲蛀。
還有天貺節，“貺”的意思是賜贈，即天賜之節。這一天，宋代皇帝在伏天向臣屬賜“冰”和“炒麵”之因，故稱天貺節。此日群眾有吃“炒麵”之俗，即把新麥炒熟磨成麵粉，用水和紅糖調食，俗稱“吃炒麵”，傳說吃了一夏天可以不拉肚子，去暑氣。在不少農村地區，有“吃新”的習俗。將新割的稻穀碾成米後，先做好飯供祀五穀大神和祖先，然後全家圍坐一同吃嘗新酒。而在城市，一般會買來新米，與家中的老米同煮，輔以新上市的蔬菜。
小暑之吃新
在鄉下，一般在小暑過後逢卯日“吃新”。其實，“吃新”還有另外一層意思，即“吃辛”，時間定於小暑節後的第一個辛日。民間有“小暑吃黍，大暑吃谷”的說法。但是，由於“辛日”的日期不固定，所以，這個節氣逐漸被淡化了。
小暑季節也是生命旺盛的季節，滿眼的綠樹濃陰，荷花亭亭玉立，茉莉花香沁人，給人們帶來一絲絲夏日的清涼。鄉村的菜園最豐盈，南瓜花、絲瓜花、扁豆花開了一園，蝴蝶、豆娘、金龜子飛來飛去，螳螂螞蚱高高地站在瓜葉上……螢火蟲也開始活躍起來，蘆葦下、草叢中都是螢火蟲的發祥地，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可見到那忽明忽暗的點點白光，在徐徐的風中，伴隨著人們度過漫漫長夜。多年以後，我還清晰地記得滿天繁星，北斗星似一把大勺子，至今仍銘於心上。那些蛙鳴與蟋蟀的歌唱，那些與炊煙融合的味道，如陳酒一般在心底愈存愈香。
這個悶熱的季節，蟬歌不止。劉禹錫說：“蟬聲未發前，已自感流年。一入淒涼耳，如聞斷續絃。”有誰會像劉禹錫這樣理解蟬呢?我自愧不如，我只能在蟬鳴裡生出或深或淺的鄉愁。“一聞愁意結，再聽鄉心起”。既然常說“故鄉的方向在風裡”，在欲雨無雨悶熱粘人的暑日，如秦觀一樣，“攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香”，能將夢中的文字放牧到一池青荷裡，做一個放牧文字也放牧自己的人也是不錯的。
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