朋友們：
你們好!
歡迎光臨古都洛陽。現在向各位介紹一下洛陽市的概況。
洛陽市位於河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因在古代城區洛水之陽而得名。它東扼虎牢，西據崤函，北依邙山，南對伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿蜒其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽。現洛陽有一市八縣六區，總面積15208平方公里，市區面積達到544平方公里，總人口在20xx統計時為615萬，市區人口140萬。
那麼洛陽的地理位置也非常好，也因詞使洛陽成為歷代帝王建都之所。根據歷年的考古發掘和大量歷史文獻證明先後曾經有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由於洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、交流的中心，所以許多歷史上的重大事件都發生在這裡，有許多重要人物活動都在這裡。因此大歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，人家都說：想了解20xx年曆史去北京，那如果你想了解5020xx年的中國歷史，你必須來看洛陽。
即使在今天經過歷史的沖刷，洛陽依然有著豐富的文化遺存、名勝古蹟。比如：中國最早的一座寺院：白馬寺,以及中國三大石窟之首的――龍門石窟還有儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的關林也在此洛陽。
洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現代化工業城市和重要的科研基地，其工業與科技實力和外貿出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業和研究所;洛陽還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產資源和森林資源;有四通八達的公路、鐵路、航空口岸及海關;還有全國規模較大的綜合性市場----關林商貿城;有享譽中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽水席;有甲天下的國色牡丹。每年四月15日到24日的牡丹花會，曾吸引無數中外朋友前來一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂!
俗話說：洛陽有三看：白馬龍門和牡丹，洛陽有三絕：水席，龍門和牡丹。
洛陽又被稱為牡丹花城。為什麼呢?這裡面也有一個非常美麗的故事，相傳，唐代武則天在寒冬時設宴賞花，命令其百花綻放，第二天，由於許多百花仙子害怕武則天的威嚴，不敢不從，結果就使自己在反季節時開花，唯有牡丹不從，武則天看到之後特別生氣就將牡丹貶之洛陽，誰知遷到洛陽候竟然吐蕊弄放，武則天得知後命令火燒牡丹，雖然當時牡丹枝幹燒焦，但次年卻依舊枝葉茂盛，而且花更大，色更豔。之後洛陽牡丹就馳名天下成為花魁，洛陽人培育牡丹，觀賞牡丹也日盛成俗。
好了，洛陽就先簡單的給大家介紹到這裡，最後祝大家今天的洛陽之旅能夠高興而來，滿意而歸。
各位遊客朋友大家好，歡迎光臨古都洛陽。現在向各位介紹一下洛陽市的概況。
洛陽市位於河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區洛水之陽而得名。它東扼虎牢，西據崤函，北依邙山，南對伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽。
如此險固的地理形勢和優越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據歷年的考古發掘和大量翔實的歷史文獻驗證先後曾經有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由於洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發生在這裡，有許多重要人物活動都在這裡。因此大歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來看洛陽。
即使在今天經過歷史的沖刷，洛陽依然有著豐富的文化遺存、名勝古蹟。數量之多這裡就無法歷數了，我們將在隨後的遊覽過程中為大家一一講解。
洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現代化工業城市和重要的科研基地，其工業與科技實力和外貿出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業和研究所；洛陽還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產資源和森林資源；有四通八達的公路、鐵路、航空交通網路、航空口岸及海關；還有全國規模較大的綜合性市場----關林商貿城；有享譽中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽水席；有甲天下的國色牡丹。每年四月的牡丹花會，曾吸引無數中外朋前來一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂！
如今，洛陽正藉助國家實施西部大開發的強勁東風，抓住這一難得的機遇，實施東引西進戰略，加快發展步伐---撤銷郊區，調整區劃，拉大城市框架；配合建立國家優秀旅遊城市和文明城市，大搞基礎建設和內外部環境整治；提出大旅遊發展戰略，對龍門石窟、白馬寺、關林廟三大景點的周邊環境進行治理；做出為龍門石窟申報世界文化遺產負重加壓，背水一戰的果斷決策，經過不懈努力，獲得圓滿在功；建設洛浦公園，營造優美環境，再現當年洛浦秋風勝景。
朱仙鎮導遊詞 ·中嶽廟導遊詞 ·岳飛廟導遊詞 ·河南嵩山少林寺導遊詞
朋友們，洛陽市委、市政府這些舉措，將隨著時間的推移，以其良好的社會效益和經濟效益，日益明顯的表現出來。這是一個良好開端。相信不久的將來，洛陽定會以嶄新的姿態讓世人刮目相看，洛陽的明天會更加輝煌！
河南洛陽，一座千年古都，風景優美，文化氣息濃厚，是一處旅遊勝地。其中，那裡的龍門石窟可以說是名揚四海。以前，我是隻聞其名；今天，我是親眼所見。
走進那座標有“龍門”二字的古老石門，首先看見的是一座巍然屹立在伊河上的大橋，這就是龍門大橋，站在上面，可把龍門風光一覽無遺。
漸漸的，望見了一篇馬蜂窩似的黑洞，這些黑洞大小不等，有的深，有的淺，仔細一瞧才發現洞中有一個個佛像，這些佛像雕刻細緻，每一尊雕像都惟妙惟肖，讓人情不自禁地嘖嘖讚歎。
再向前走，石窟數量就愈來愈多，洞也愈來愈大。這時。一個巨大的石窟把我的目光吸引去了，只見這個石窟裡幾尊大佛屹立在洞中，中間的那尊大佛臉上還掛著淺淺的笑意，面相慈祥和善，眼神專注地凝視著神州大地，沐浴著明媚的陽光，這就是著名的奉先寺盧舍那大佛，它已成為了龍門石窟的代表作品。
奉先寺盧舍那大佛旁邊的是奉先寺北壁力士，它面相凶惡，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，腳下踩著小鬼。雖然，它長相難看，但是它為民除害，是一位好佛。
走過龍門大橋，走到伊河對岸，遠遠地望著那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被這氣勢磅礴的景象所折服。我不禁想到:這樣恢弘的石窟藝術中國人是怎樣建造出來的?我雖不知建造的方式方法，但卻顯示了中華人民勤勞聰慧，聰明過人，他們用自己的力量和智慧開拓出了奇蹟，用汗水贏得了中外人民讚歎的話語和目光。這正是“滿山石窟稱奇蹟，古人汗水鑄文明”。
洛陽是一座歷史悠久、博大精深的河洛文化的發祥地，也是馳名中外的歷史文化名城，同時也是我國八大古都當中歷史最久遠的一個，素有“九中腹地”之稱。
洛陽是位於河南省西部 ，橫跨黃河中游兩岸，是華夏文明的重要發祥地之一，是我國曆史上唯一被命名為“神都” 的城市。它是由國務院首批公佈的歷史文化名城，自20xx年以來，洛陽先後被評為中國優秀旅遊城市、國家園林城市、中國最佳魅力城市等稱號。一直以來洛陽市都是以“千年帝都，牡丹花城，絲路起點，山水洛陽”為主的重要旅遊城市。
如果說黃河是中華民族的搖籃，那麼洛陽則是這個搖籃的中心，所以在中國幾千年的歷史長河中，有很多的王朝都先後的在此建都。據歷史文獻記載，先後有夏 、 商 、 西周 、 東周 、 東漢 、曹魏、 西晉 、 北魏 、隋、 唐 、後梁、後晉、後唐十三個朝代在此建都，洛陽作為都城，前後歷時1500多年，是中國八大古都中建都時間最早，朝代最多，歷時最長的古都。洛陽在歷史上曾先後6次進入了世界大城市之列，從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的起點，與歐洲、北非和亞洲各國有著政治、經濟、文化方面的廣泛交流。
自從有歷史記載以來，洛陽城一直是這一地區的政治中心。相傳大禹治水成功以後，劃分天下為九州，並鑄造了九個大鼎。到了商周時期，九個大鼎成了傳國之寶，誰要想統治天下，就要先奪取九個大鼎。後來武王伐紂成功，想把代表權力的九鼎運到當時的國都鎬京，但是九鼎非常重，費了九牛二虎之力，到了洛陽城時，無論怎麼搬，大鼎都不動。周武王就想，是不是上天暗示我把都城遷到洛陽呢，於是就決定把九鼎安放在洛陽，不料周武王卻不幸病故，後來兒子周成王在叔叔周公旦的幫助下，在洛陽舉行了隆重的定鼎儀式，表明已經完成了滅商大業，取得了天下。“定鼎中原”一詞即是由此而來。現在洛陽城內的周公廟就是為了紀念週公旦輔佐周成王建立大業，定鼎洛陽而建的，周公廟前的路也稱為“定鼎路”。
據記載，先後曾有十三個朝代在此建都，那麼在這麼多的朝代中呢？最為興盛的就是唐代了，唐朝在當時是世界上最大的國家，經濟繁榮，國力也非常的強盛，武則天是中國歷史上第一位女皇，也是登上皇位年齡最大的的一位皇帝在她67歲才登上皇位，年終時82歲，唐高宗時是皇后，中宗時是皇太后。中宗在位7年，後來她自立為武周皇帝，執政15年，改“唐”為“周”，史稱“武周”時期，定都洛陽。在705年退位。
武則天14歲在長安入宮，是唐太宗李世民的才人（也就是正五品）當時唐太宗非常的寵愛她，並賜名“武媚”， 沒過多久就把她晾在了一邊，武則天做了12年的才人，地位一直沒有得到提升，在唐太宗病重期間，他與唐太宗的兒子李治，也就是後來的唐高宗建立了感情，在649年，唐太宗死後，武則天和部分沒有子女的嬪妃一起入長安感業寺為尼姑，但她一直以新皇帝唐高宗藕斷絲連，李治的皇后本來就不是武則天，是王氏，那麼他為什麼後來又進宮了呢？就是因為當年王氏與蕭淑妃爭寵，掙得比較厲害，王后就招武則天入宮，企圖以毒攻毒，那麼後來武則天入宮之後，也確實的打敗了蕭淑妃，在入宮後的第二年就升為了昭儀，也就是二品，後來還生下了第一個兒子李弘，後來武則天對昭儀這個位置又滿意了，於是就動了當皇后的念頭。後來王皇后和蕭淑妃結成了一派，但最終還是被武則天給陷害死了。
洛陽是一個四處飄香的地方，尤其是 在牡丹花會期間，滿城皆是牡丹，到處瀰漫著牡丹的花香。那麼現在就讓我們一起來了解這座美麗的城市。
“花王”依舊盛開著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團團溫暖的火，猶如雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。
坐著豪華本田，載著大堆行李，經過六小時的長途跋涉，我們一行七人終於來到了嚮往已久的九朝古都--洛陽。
四月一日到五月五日是一年一度的盛大的洛陽牡丹節，我們自然不會錯過這個好機會，來到了歷屆牡丹節的主會場--王城公園。雖然如今牡丹的敗落期，但仍有一些頑強者傲然挺立，那一株株牡丹綠葉託著圓圓的花骨朵，好像在保護著一顆顆紅寶石。“花王”依舊盛開著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團團溫暖的火，猶如洛陽遊記作文 雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。接著，我們又來到了精品區，這裡的牡丹更是令人眼花繚亂。花朵如葵，如蓮，如繡球；花瓣似朱脣，似秀眉，似金鱗，妙趣橫生；花俏立於枝頭，有的低垂，有的搔首，有的醉臥，有的挺立，千姿百態，美不勝收。最讓人稱奇的還是牡丹中的絕品“綠牡丹”。花朵像一團團綠色的繡球，翡翠般晶瑩透亮。千言萬語匯成劉禹錫的一句話“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”端莊典雅的牡丹構成了美輪美奐的洛陽城。
緊接著，我們來到了第二站--世界文化遺產的五A級景點龍門石窟，這裡彙集了來自五湖四海的遊客，停車場裡已經都是車，連通道都水洩不通，儘管烈日炎炎，但卻擋不住人們的熱情，瞧，遮陽帽、遮陽傘齊都上陣，甚至有的人把包都頂在了頭上。走進大門，滿眼都是攢動的人頭，不論河東還是河西，山腳還是山頂，入口還是出口。當然最擁擠的地方還是龍門石窟的代表窟--盧舍那大佛。我們頂著炎熱，拋棄勞累，忍著口渴向大佛臺攀登，那光滑的石階擋不住我們好奇的腳步。當我們穿過人海猛一抬頭時，發現盧舍那大佛正衝著我們微笑。正如導遊所說無論從那個角度看都能與大佛的眼睛正視。那大佛僅頭就有四米高，耳朵與劉翔齊高。我真佩服古代人民的智慧和勤勞，能在奔流的伊水畔、高聳的大山上造就這偉大的建築群真是奇蹟呀!
最後一站是現代人民智慧的偉大工程--小浪底水電站。在山中疾馳了半個小時，終於見到了偉大工程，儘管因為時間關係不能參觀大壩，但傾斜的壩體上三個醒目的大字“小浪底”卻深深鐫刻在我的心頭。感謝工人叔叔們，正是因為他們的辛勤，才有了這偉大的水利樞紐，為華北乃至全國輸送著電。跨上搖搖晃晃的黃河索橋，望著腳下碧波盪漾的河水，真讓人在心驚膽戰之際更有一種征服感。
黃昏時分，我們依依不捨地踏上了歸途，難忘洛陽，難忘這九朝古都，更難忘的旅遊帶給我的視覺盛宴和精神大餐。
洛陽市位於河南省西部，地處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之稱。洛陽地理條件優越。它位於暖溫帶南緣向北亞熱帶過渡地帶，四季分明，氣候宜人。年平均氣溫14.2`C降雨量546毫米。東鄰鄭州，西接三門峽， 北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽相連。東西長約179公里， 南北寬約168公里。
洛陽地勢西高東低。境內山川丘陵交錯，地形複雜多樣，周圍有鬱山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、嵩山等多座山脈;境內河渠密佈，分屬黃河、淮河、長江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等10餘條河流蜿蜒其間，有“四面環山六水並流、八關都邑、十省通衢”之稱。由於洛陽地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關中秦川;東臨嵩嶽;北靠太行且有黃河之險;南望伏牛，有宛葉之饒，“河山拱戴，形勢甲於天下”。
西安，古稱長安、京兆、鎬京，是陝西省省會。西安地處中國陸地版圖中心，是長三角、珠三角和京津冀通往西北和西南的門戶城市與重要交通樞紐，北瀕渭河，南依秦嶺，八水繞長安(渭、涇、灃、澇、潏、滈、滻、灞)。 西安歷史悠久，有著7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史 ，是中華文明和中華民族重要發祥地，絲綢之路的起點。 西安也是國家重要的科研、教育和工業基地，陝西省的政治、經濟、文化和科教中心，中國歷史文化名城 ，中國最佳旅遊目的地城市之一 。
盛行於關中以及西北等地的 秦腔又稱亂彈，又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”。以關中話，即西安方言為代表的的中原官話之一 陝西話，雖然深受 普通話影響，但還是保留了一些古音古詞用法。
佛教於西漢末年傳入長安，已有1900多年的歷史。截至20xx年，西安有佛寺 百餘所，僧尼約700人，信教群眾約8萬人。在中國和東南亞影響深遠的八大宗派中，有六個宗派的祖庭在西安市(三論宗祖庭 草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭 大興善寺、華嚴宗祖庭華嚴寺、律宗祖庭淨業寺、淨土宗祖庭 香積寺)。唐朝時，日本空海大師來長安學佛，並學習中國文化，被譽為中日民間交往的友好使者。其他寺院如青龍寺、 興教寺、草堂寺、隋仙遊寺、藏傳佛教寺院 廣仁寺等在歷史上都有很大的影響。
道教中國土生土長的宗教，產生 於東漢順帝時期 ，距今已有1800多年的歷史。全市現有道教宮觀27所，道教職業人員約200人，信教群眾約5萬人。影響較大的宮觀有周至縣樓觀臺(是道教的發源地之一)、西安八仙宮、戶縣重陽宮(該宮是道教全真派的祖庭，是在中國影響較大的全真教派的發源地，位於戶縣 祖庵鎮)，臨潼驪山老母殿，戶縣財神劉海故里，戶縣鍾馗故里遺址。
基督教從《大秦景教流行中國碑》的記載算起，傳入西安市已有1300多年的歷史。基督教的大量傳入並有較大發展主要是在鴉片戰爭以後。西安市現有基督教禮拜堂點138處，教職人員372人，信教群眾8.3萬人。建於唐代的基督教景教大秦寺，位於周至縣終南山下，樓觀臺西側，該寺現僅存一古塔，影響較大的基督教堂有 南新街禮拜堂、東新巷禮拜堂等。
西安市現有天主教堂點94處，教職人員297人，信教群眾近6萬人。影響較大的教堂有五星街天主教堂、糖坊街天主教堂、高陵縣 通遠鎮天主教堂、周至縣天主教總堂、戶縣圍棋寨天主教堂、戶縣北市天主大教堂等，在秦嶺戶縣境內還有西北著名天主教朝聖場所-十字山等。
伊斯蘭教於唐永徽二年(公元651年) 傳入西安，有1300多年的歷史。全市現有清真寺21所。影響較大的寺院有 化覺巷清真寺、大學習巷清真寺、大皮院清真寺、小皮院清真寺等。
想必大家都看過《三國演義》吧!《三國演義》中關羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統美德和凸顯的人格魅力受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰，10月27日，30多名小記者們來到了旅遊景區“關林廟”進行參觀。
到了關林廟門口，解說員阿姨笑嘻嘻的接待了我們，並且對關林廟做出了簡單的介紹：它位於洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武聖關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經典建築，始建於漢代，重修於明萬曆二十年(1592年)，佔地180畝，現存明清殿宇廊廡150餘間。
在關林廟大門的上方有“關林”二字，解說員阿姨說：“為明末清初洛陽有名書畫家王鐸老先生書寫。遠看這兩個大字，其筆力剛勁，又不乏俊美之感，其神韻深透於匾外，頗有獨到之處，令遊人歎為觀止。這是唐朝的一位書法家王軒親筆題寫的，因為他的筆法奇特所以人們叫他‘神筆王軒’”，“ 站在儀門的正下方，我們仰頭可以看到一塊大匾，上書“威揚六合”，是慈禧皇太后題寫的。六合，指的是東西南北上下六方。這塊匾是光緒二十六年七月八國聯軍侵略北京時，光緒帝率後宮奉慈禧皇太后懿旨逃往陝西，第二年九月回北京時路過河南，前來瞻禮關公，看到關帝廟破舊不堪，想到大清江山，不禁聖容黯然，回北京後即發帑銀兩千兩，命河南太守文悌修葺關林，並書“威揚六合”，意在宣揚關羽威鎮天下，遠播巨集宇的美譽。
大殿的前面是一條長廊，一百多個大大小小的石獅子，分列兩旁，個個神態逼真，惟妙惟肖，有的怒目圓睜，有的笑容可掬，石獅子上掛滿了紅紅的綵帶，活像兩條火龍。，大殿前方有兩棵樹，一棵是龍首柏，一棵是鳳尾柏，龍首柏從上往下看，好像一個龍首;鳳尾柏的根部鳳凰的尾巴，所以叫鳳尾柏。
進入了第一大殿，看見了一座雕像，正中為“關聖帝君像”，高6米左右。關公頭戴12冕旒，身著龍袍，手持七星笏版，身邊分別是周倉、王福和關羽的弟弟關平，解說員說：“關羽被百姓們稱為平安神和財神，可見關羽在在百姓的心目中地位有多高。”
第二座財神殿有一把高3·5米，重3·8斤的明月刀，只有關羽才能有。在此我們會看到一塊說明牌，講述了關公作為財神在洛陽地區顯靈的傳說：道光初年，洛陽潘村村民毛存仁準備到外地做生意，臨行到關林上香，祈求關公保佑其貿易成功，並許願靈驗後在關林大門前豎旗杆頌揚。豈料來年果然生意興隆，天遂人願。毛存仁便到關林來還願，於大門前豎旗杆一對，並刻石銘記。如今旗杆已不在，旗墩卻儲存了下來。時至今日，民間仍保留著商鋪開業要到關林拜謁，在神像前焚香禱祝的習俗。他的旁邊是周倉、王福和兩位老闆，一位打著算盤，以為拿著稱，表示，做生意不僅要精打細算，還要有誠意，這樣才會生意興隆。
到達第三座娘娘殿，中間坐著的是關羽的妻子，左右兩邊分別是關羽的女兒與關羽的兒子，象徵著女子也能打天下的道理。
最後一座殿——春秋殿，解說員阿姨在這裡給我們講述了一個故事，在關羽剛剛來到曹操的陣營時，關羽和他的嫂子住在一間十分渺小的屋子裡，只有一根蠟燭，關羽的嫂子體弱多病，而關羽又熱愛讀書，所以關羽決定將蠟燭分為兩半，一半給自己體弱多病的嫂子，一半留給自己讀書用，曹操知道了，十分敬佩他，於是就造出了關羽睡姿的雕像;他身上的棉被是老百姓的一針一線編織出來的，表示百姓對關羽的愛戴，關羽的床頭上第一層有四條大龍，中間有一顆龍珠，代表真龍天子，下層有九條小龍在嬉戲打鬧，代表兒孫滿堂。
在關林廟的後院有一座碑亭，因為碑亭臺基為八角形，所以我們也叫它“八角亭”。亭裡有石碑一通，立於康熙五年。碑額是九疊篆書“敕封碑記”，碑陰記載的是修建關林的情況，碑的正面是“忠義神武靈估仁勇威顯關聖大帝林”，是道光元年磨石重刻的明清兩朝對關羽的最高封號。解說員說，關林的“關”字大家都知道，是關羽，“林”是皇家人世的葬身之地叫做林，這座碑代表了百姓對關羽的思念。
小記者們跟隨解說員來到碑的後面，那裡有一個像石門一樣的東西，解說員說，這是祈福門，只要往裡面投一枚硬幣，如果聽到“噹啷”一聲，就說明你們的祈福有用。我們每個人都試圖的投進一枚硬幣，硬幣打在地上的聲音好像一首美妙的音樂在不斷的敲打著。
最後。我們遇到了一棵枝繁葉茂的大樹。這棵樹有幾十米高，幾個人都抱不過來，聽講解員說這棵樹活了一千多年了，可以給人們帶來齊天的洪福，很多人都往樹上掛平安符，我們也掛了，祈求著來日的吉祥平安!
這次活動，讓我知道了關林妙的由來，目睹了關羽的風采!理解了“忠義仁勇”的真正含義!真是受益匪淺的一次活動!
各位旅客大家好，首先我代表所在的歡樂旅行社歡迎大家來到美麗的安陽!我是你們的地接導遊員小祁，我會盡我所能為大家服務的。預祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠遊的盡興，玩的開心!行程中請大家保管好自己的物品。
我先來給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國重點文物保護單位。商代後期的都城遺址。位於安陽城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱"北蒙"，又名"殷"。公元前14世紀，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經歷了273年。此處出土的刻字甲骨於1899年首先被金石學家王懿榮發現。1920xx年10月至1937年6月，中央研究院歷史語言研究所考古組，對殷墟進行了15次發掘。從1920xx年發掘到現在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，並已大體搞清楚了殷墟的佈局：小屯村東北為宮殿宗廟區，周圍分佈著手工作坊、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區，分佈著居住址、墓葬和祭祀。
現在我們已經來到了殷墟，位於我們正前的是一口大鼎，這就是聞名於世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽武官村西北岡由村民挖出，日軍佔領安陽期間，村民重又將大鼎掩埋起來。此鼎於1946年運往南京，藏南京博物院。1959年運至北京，現存中國歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長1.1米，寬0.77米，重達875公斤。鼎體周圍以雷紋為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內壁有銘文"司母戊"3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍------婦好。這是婦好的墓地 ，墓室呈長方形，南北長5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有"婦好"銘文的情況分析，墓主人當為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵徵夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達1萬多人，是一位能征善戰的女將軍。
各位遊客，下面是我們的自由時間，請大家盡情的遊玩吧，半個小時後，我們甲骨文區見面。感謝大家的配合，最後祝大家旅行玩的愉快。
今天我們雲拜謁一位聖人蔘人，參觀一處聖地，那是令世界華人崇敬嚮往的地方，它就是武聖人關羽的葬首處——關林。
關羽，字雲長，本字長生，東漢末年山西解州(今山西運城市)人。關羽才兼文武，絕倫逸群，通經熟史，驍勇善戰。建安二十四年(220xx年)，敗走麥城，被東吳孫權殺害，終年五十九歲，生前漢獻帝封他為“漢壽亭侯”，死後蜀後主劉禪追溢他為“壯繆侯”。
“英雄有幾稱夫子?忠義惟公號帝君”。中國歷史上叱吒風雲的英雄人物何其多，關羽之所以脫穎而出揚名天下，正是因為中國是一個以儒學立國的國度，幾千年的道德觀念是“仁、義、禮、智、信”，關羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地泣鬼神的“忠義仁勇”壯歌，他的品德與我國傳統道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰，成為封建社會的人倫楷模，以至於“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊。”根據禮制，皇帝的墓稱“陵”，王侯的墓稱“冢”，百姓的墓稱“墳”，只有聖人的墓才能稱為“林”。清雍正八年(1730年)，關羽被封為武聖，所以在中國大地上就有了埋葬文聖孔子的“孔林”和這處埋葬武聖關羽的“關林”了。
關林始建何時已無從稽考，現存的關林位於洛陽市南7.5公里的地方，重建於明萬曆二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴建，形成現今佔地180畝的規模。關林的建築很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到後門為其南北向中軸線，其他建築的佈設皆沿此線左右對稱，錯落有致，嚴謹有序，為中國古代建築的典型代表。院內800餘株古柏遮天蔽日，蓊鬱蒼翠，掩映殿字樓閣，使關林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關關林的滄桑歲月。
現在展現在我們面前的是氣魄巨集大的關林廣場。廣場中央的舞樓，是祭祀關羽時獻戲的舞臺。舞樓平面佈局呈“凸”字形，突出的部分為前臺，不設山牆，從建築形式看，它把前臺的歇山式頂和後臺的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式頂，使整個建築的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設計，精妙構築的舞樓，殊為罕見，是中國早期舞臺的精華之作。
關林大門建於清代，兩邊的八字牆上篆書“忠義仁勇”4個大字，昭示著關羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標誌關羽的至崇地位。門外這對白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽地區現存明代石獅中最大的一對。請再往大門東西兩側60米處看，高高聳立的是對稱的三門道石牌坊'坊額上都是頌揚關羽的題字。
儀門為關林第二道門，建於明萬曆二十年，原為關林大門。清代擴修大門後，改此門為儀門，取“有儀可象”之意。正門額上懸有慈禧太后所題“威揚6合”匾，意思是關羽的英各威震天下。儀門簷後簷下訪上繪有大幅反映關羽生平事蹟的故事圖等，再現了關羽當年激戰沙場的生動場面。大家注意看儀門上的乳釘只有49枚，為什麼和大門不;樣呢?噢，有些朋友已經猜對了，這是因明代修此門時關羽的封號還是侯爵的緣故。
在儀門東西次間與盡間的五花隔牆上，各鑲嵌刻石一方。東側為岳飛畫“關聖帝君像”，相傳是岳飛因緬懷關羽的英勇忠義而作。西側為“關帝詩竹”，寬54、高120.5釐米。畫面上有兩竿竹子，一竿枝葉飄飛，宛如狂風襲竹，一竿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫“風雨竹”。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩：“不謝東君意，丹表獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
由儀門到大殿之間這條長35米、寬4米由石欄板夾築的甬道，是我國關廟中惟一的一條石獅甬道，被譽為“洛陽小盧溝”，關林有三個最絕妙的景觀，這是第一絕。據碑文記載，現在的甬道重修於明萬曆四十七年，這是在洛商客捐資，依帝王宮殿式樣修建的。36根望柱上雕刻了大小104個石獅，它們分立在甬道兩旁，像兩列衛士夾道護衛。這些石獅沒有凶猛威嚴之感，個個活潑生動，逗人喜愛。這些可愛的石獅，給關林的莊嚴殿宇、蒼鬱古柏、如林石碑平添了無限生機和溫馨氛圍。
甬通東西兩側分別坐落著鐘樓和鼓樓，兩樓建築形制一樣。中國的寺廟裡，多有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓不僅作為報時之用，更為隆重的祭祀平添幾分神祕與神聖，關林的鐘鼓樓，起的便也是這個作用。
焚香爐位於甬道兩旁，東西各一。明清時期，關林每年要舉行春秋二祭，按當時朝政祀典規定使用太牢，祭祀在月臺之上拜殿之下進行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺下建焚香爐兩座，可見古人很早就有防火安全意識。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構建築，充分展示了清代高超的磚雕藝術水平。正面雕刻窗根，其餘面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側焚香爐後壁的大幅磚雕“歲寒三友”圖，它寓劉、關、張桃園結義之意於畫中，用鬆、竹、梅喻三人的高風亮節、博大正氣，構圖巧妙，寓意深刻。
大殿前月臺兩側有龍頭柏和風尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風尾柏樹根裸露，成扇面形，環紋極密，似鳳凰尾巴。
月臺之上，前為開敞的拜殿，後力巨集闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開間捲棚式建築，為祭祀關羽時百官僚屬謁拜之場所，又稱為“啟聖殿”。拜殿雖樑架結構簡單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關羽的匾聯，其中最為出名的，是乾隆皇帝親自書寫的“聲靈於鑠”匾和“翌漢表神功龍門並峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯。拜殿西端放置著關羽過五關斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著遊客前來一試身手，領略當年關大將無尚英風。
大殿為關林最大建築，位於關林中心，充分突出了居中為尊的建築意圖。大殿為磚木結構的單簷廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進深3間，總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚威。殿四周飛簷外伸，如燕展翅，簷下斗拱交錯，簷柱聳立，繞以迴廊。大家抬頭看大殿四據角，是不是都站有一人，有種說法說他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因為他們都曾背信棄義，遭世人唾罵，被稱作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”，他們與關羽的浩然正氣形成鮮明對比，讓他們站立簷角也是在警示世人啊。
大殿正門上方高懸慈禧太后題的“氣壯嵩高”匾。大殿門窗雕飾精美，看大殿正門，自東向西的高浮雕是關羽生平故事十桃園結義、三英戰呂布、斬蔡陽、水淹七軍、三結義、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會、挑錦袍、戰呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無不栩栩如生，呼之欲出，充分表現了明代木雕藝術的傑出水平。而且這些木雕因為有高大寬闊拜殿遮蔽，所以較少遭受風吹雨蝕，因而木雕上色彩依然鮮豔如初。大殿內現有塑像五尊，中間這位帝王裝扮、神聖莊嚴的就是關聖帝君像，此像高6米，為我國關羽塑像中最大的一尊。兩側分立的是威猛暴烈的周倉、沉著穩健的廖化、深謀遠慮的王甫、英姿颯爽的關平。我們走到大殿後門，看這組正對後門的高浮雕，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、脣若脂、身著綠戰袍、手拂長髯、睿智英武的關羽像，真實地再現關羽音容笑貌。羅貫中據民間傳說關羽是個紅太陽大漢的說法，塑造出了《三國演義》中一個肝膽俠義、正氣凜然的關將軍形象。這個關羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見其人，如聞其聲。關羽左右則分別是扛大刀的忠誠侍衛黑臉周倉和儒雅英氣的義子關平。
走出大殿來到二殿，光緒皇帝題的“光昭日月”匾高懸於正門上。二殿是關林現存建築中始建年代最早的一座殿宇，五開間單簷廡殿頂式，面闊5間，進深3間。前後簷下主要繪有反映關羽驍勇善戰的故事圖。殿內塑有關羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉和手捧璽印的關平。二殿後門有一對圓雕盤龍石墩，設計之巧在石刻中罕見。整個看來似一方柱體，細看則見是由一條龍盤纏，龍的眉、眼、脣、須乃至片片龍鱗無不點畫到位，而且龍的氣勢不減，真可謂絕!
二殿東西兩側各有一座“配殿”，東為“聖母殿”，內主供關羽夫人胡氏。西為“五虎殿”，內供關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠五位虎將。
結義柏和旋柏長在三殿前，西為結義柏，東為旋柏。結義柏為一棵三叉柏，樹身在一人多高處分為三枝，而三枝樹權粗細相當，正合劉關張桃園三結義之意，故名為結義柏。旋柏則如螺旋一樣生長，不僅樹幹旋生，而且連大小枝條都呈旋轉狀，甚為罕見，被列為中國“三大奇柏”之一。
三殿為五開間硬山式建築，因殿內原有關羽睡像，故稱“寢殿”。其平面佈局呈“凹”字形，搪下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢非凡，這在斗拱木作中比較少見，非常有價值。三殿額枋上彩繪表現關羽英勇形象的三國故事畫面。殿內塑關羽夜觀《春秋》像，關公左手捋鬚髯，右手持《春秋》，神情專注，研讀《春秋》，再現當年秉燭達旦情景。殿內還有采用先進工藝製成的關羽睡像，他能翻身坐起，怒目圓睜，頗能吸引入。殿內後壁為氣勢恢巨集、場面巨集大的“關帝出巡回宮圖”彩色壁畫，展示出關羽至尊的武聖人、帝王之風。
現在我們看到的這兩座石坊，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米，正額題“漢壽亭侯墓”，為明萬曆三十二年(1620xx年)由欽差太監胡濱所書。後面這座規模較小，正額題“中央宛在”，意思是關羽的頭顱依然在此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書。兩坊柱各面分別題刻不同時期對聯九副，書體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對關羽忠義仁勇品行極盡讚美之辭，充分反映出關羽在人們心目中的崇高地位。比如“義參天地，道衍春秋”、“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”等。
緊靠石坊為清康熙五年所建林碑亭。該亭為八角攢尖歇山項，碑亭結構複雜，它集歷代斗拱之優點，拱昂上下連線，環環相扣，眾多的拱昂似一座密據式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍、黃、紅諸色，富麗華繁。整座碑亭全用木構件架接勾連，其用力之均衡、構築之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經歷了300餘年暴風驟雨，依然穩固屹立，是清代亭式建築的精粹，全國亦為數不多，此為關林第二絕。亭內立石碑一通，高近4.8米，龜趺座，碑首雕刻盤龍，碑額九疊篆書“效封碑記”，碑陽正書：“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝林”，這是道光元年磨石重刻的關羽最高封號，碑陰是康熙五年董篤行撰寫的《關聖帝君行實封號碑記》，對研究關羽的生平事蹟以及封號建廟等情況，提供詳細資料。朋友們，看到這林碑亭華麗典雅，美妙絕倫，您可知道它凝聚著一位海外赤子的赤誠之心!新加坡華人樑三旺先生多次越洋跨海前來拜謁關林，瞻仰聖容，見林碑亭彩飾剝落，木構朽壞，於是概然捐資8萬元重修碑亭，才使這座經典之作煥然於天日。
最後面這個高在豐隆、青草茂密的土丘就是關冢了。據《三國制·武帝紀》載：“建安二十五年春正月，(操)至洛陽，權擊斬羽，傳其首。”這則史料說的是孫權殺關羽，但又恐劉備興兵報仇而使的嫁禍之計，但被曹操識破，曹操將計就計追贈關羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬於城南十五里，即今關林。古今中外，世間關廟何只千萬，只有關羽葬首處的洛陽關林、葬身處的當陽關陵、出生地的解州關帝廟稱為三大關廟。尤其是洛陽關林作為埋葬武聖關羽首級的聖地，是我國惟一的家、廟、林三把合一的古遺存，亦是封建品級最高、地位獨尊的“武聖陵寢”，位居全國三大關帝廟之首。
關林土家南牆有清康熙時期修築的石墓門，門兩側行書對聯一副“神遊上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”，深切地表達了對關羽的懷念之情。民國二十五年，國民黨將領張學良等見關林土家圍牆毀壞，遂倡議集資，“培而新之”，並立碑銘記。1998年，臺灣富景集團連萬生先生在捐資30萬修鐘鼓樓、儀門廣場之後，又捐資15萬元，再次對此圍牆進行重修。臺灣同胞報效祖國，保護文物的拳拳之心和對關羽的真誠愛戴尊祟之情，令人感動!
參觀完關林，我要向大家介紹的是關林第三絕——“關林奇柏”。關林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅牆綠瓦的古建築群交相輝映，頗具特色。尤其是風中登上關家南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來這裡就有“關林翠柏”、“關林疊翠”的美譽。關林的柏樹有800餘株，樹齡最老的達700餘歲，樹幹圍最大的達1.2米。
最後，我要給朋友們說一說關林朝聖大典活動。千百年來，關羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人淮則，朝廷達官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關羽奉為平安神和武財神，香火之盛，無以復加!海外華人紛紛來關林尋根謁祖，他們一致要求關林祖廟恢復設壇致祭，以答神明。為了滿足海內外炎黃子孫高漲的祭關熱情，1994、1997、1999、20xx年，關林成功地舉辦了四屆“東方文化尋根遊暨中國洛陽關林國際朝聖大典”。大典期間中外遊客雲集，關林香火鼎盛，尤其是大批臺灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國華人不遠萬里前來祭拜關帝。而且從1999年起，每年金秋十月舉辦一次“朝聖大典”。
朋友們，關林遊覽結束了，但我相信：關林一定會讓您魂牽夢縈!
尊敬的遊客朋友們：
大家好，一路辛苦啦!
首先，我代表我所在的旅行社對各位嘉賓的到來表示熱忱的歡迎。我是本次大家河南之旅的導遊員，這一路上，不僅有我給大家介紹我們河南各地的歷史文化和民俗風情，還有一位性格穩重的老大哥為大家的安全出行保駕護航，那就是我身旁正在專心開車的李師傅了。他可是我們旅遊車隊的金牌司機!各位就儘管敞開心扉，迎接我們河南人民的熱情吧。在接下來幾天的行程當中，哪位對我或李師傅有意見或好的建議，隨時可以提出，我們會以更優質的服務來滿足大家的合理要求。最後，我預祝本次旅行能夠在各位的支援下圓滿結束。
現在我們的車已經行駛在連霍高速公路上了。一直向西，經過上街、鞏義、偃師，大約2個小時到洛陽市的孟津縣下高速就到了我們今天的旅遊目的地――洛陽黃河小浪底風景區。
說話間，我們已經進來到了鞏義境內。說到鞏義，就不得不提這裡的陵墓。大家是不是覺得很納悶，好好的提陵墓幹什麼?因為啊，我國著名的北宋時期共有9位帝王，除了宋徽宗趙佶以外，其餘的8位皇帝都埋在鞏義，加上開國皇帝趙匡胤的父親的陵墓和宋徽宗的衣冠冢在內，就形成了大家通常所說的“八帝十陵”。除此以外，鞏義還葬有皇后陵20多座，名將功臣墓9座，皇子公主、親王夫人等皇室宗親陵墓上千座，在鞏義形成一個龐大的陵墓群，成為了當地一大旅遊特色。我們所熟知的名臣寇準、包青天包拯、楊家六郎楊延昭都長眠在這裡哪!
接下來，我把我們今天的目的地――古都洛陽給各位簡單地介紹一下。洛陽是中國著名的歷史名城，也是中國著名的八大古都之一。它像一顆輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方。 黃河是中華民族的搖籃，洛陽則是這個搖籃的中心。從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和亞洲各國有著政治、經濟、文化等方面的廣泛交流。 中國傳統文化儒、佛、道的產生和發展與洛陽密切相關，中國四大發明與洛陽息息相聯。周易八卦在此發祥，老子在此著《道德經》，左思的《三都賦》曾經使"洛陽紙貴"、許慎作《說文解字》、蔡倫改進造紙術、張衡發明地動儀、北魏孝文帝漢化改革、隋煬帝開鑿大運河、司馬光修改《資治通鑑》等等。洛陽因居天下之中，易守難攻，所以，在中國幾千年的歷史長河中，眾多的王朝先後在此建都。洛陽素以“九朝古都”聞名中外。 所謂“九朝”有兩種含義：一是指眾多的王朝。這一種說法不確切，在中國古代，講究陰陽之說，單數為陽，“九”為至尊，它是虛數，泛指最大、最多的意思。二是指九個王朝。這種說法又不符合歷史事實，究竟有多少個王朝建都洛陽呢?依據史實和專家考古發現，認為有十三個王朝在洛陽建都。洛陽從中國第一個王朝――夏朝算起，先後被作為國都時間長達一千五六百年，是中國建都最早、歷時最長、朝代最多的古都。
洛陽豐厚的歷史文化為中華民族的發展做出了貢獻，也給後人留下了不盡的思想財富和供人憑弔的遺蹟舊址。河南第一個被列為世界文化遺產的洛陽龍門石窟是中國三大石刻藝術寶庫之一，20xx年又被國家旅遊局首批5A級景區;白馬寺是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，被譽為"釋源"、"祖庭";北部邙山有東周以來諸皇陵形成的我國最大的古墓葬群，出土了40餘萬件珍貴的文物，建成了目前全國第一座地下式的古墓博物館。而我們今天要去遊覽的黃河小浪底風景區，是河南省以黃河中下游水利樞紐工程、峽谷河流為主要特色，體現黃河歷史文化和自然風光的大型山嶽湖泊型風景區，是開展觀光、休閒、度假旅遊的最佳場所，它不僅是中國治黃史上的豐碑，也是世界水利工程史上最具有挑戰性的傑作。
好了朋友們，黃河小浪底風景區的停車場到了。請大家關好車窗，帶上自己的貴重物品隨我下車。我們在黃河小浪底風景區的遊覽時間是2個半小時，請大家記住我們的車牌號是豫A，希望2個半小時後各位準時在車上集合，不要遲到。
謝謝!
各位朋友，上午好，歡迎到安陽參觀遊覽，這裡是千年帝都，是甲骨文的故鄉，《易經》的發祥地，是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易，婦好請纓，蘇秦拜相，岳母刺字都曾發生在這裡。今天，這片美麗的土地伸開雙臂歡迎你們的到來。首先感謝大家對安陽中旅的信任，其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出遊，我叫，大家叫我小*就可以拉，這邊開車的是*師傅，今天由我們為大家服務，如果各問位有什麼要求呢就儘管吩咐，我們會盡量滿足大家，在此呢，小*就先祝願大高興而來，滿意而歸，希望安陽之旅能給大家留下美好的回憶!
伴隨著陽光的升起，我們的按捺以內感一日遊也開始了，多少年來，安陽以其獨有的風韻吸引著無數中外遊客，它是中華民族古老文化的發祥地之一，是歷史文化名城。、等國家領導人都曾先後到安陽視察，並對古都的的發展給予厚望!
安陽位於河南省最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯處，轄五縣市四區，總面積7413平方公里，總人口516萬，是豫北區域性的中心城市!
早在3320xx年前，商王盤庚遷都“小屯”一帶，這裡就是中國歷史上第一個有著穩定疆域，長期定居的國都。中國著名歷史學家郭沫若曾寫詩稱讚：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。其後，曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都曾在此建都，時達380年。
安陽旅遊資源豐富，有世界文化遺產殷墟博物苑，中國最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此。還有岳飛廟，天寧寺塔，修定寺塔，小南海石窟等歷史古蹟，有舉世聞名的人工天河——紅旗渠，國際跳傘滑翔基地——林濾山，海鷗於太行大峽谷，五龍洞原始森林等自然景觀，而且有高蹺、旱船、龍燈等民間絕技，道口燒雞、老廟牛肉等風味小吃，還有紅旗渠香菸等知名品牌!
安陽交通便利，地理位置優越，有豐富的農副產品資源和礦產資源，而且是河南的重工業基地，相信勤勞的安陽人民在、帶領下，一定能把安陽的明天建設的更加燦爛輝煌!·
那麼在安陽豐富的文化 瑰寶中，殷墟無疑是其中最璀璨的一顆。
殷墟位於安陽西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是一處規模巨大的商代文化遺址，距今已有3320xx年的歷史，自公元前1320xx年盤庚遷都於殷，在長達255年間，這裡一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商滅之後，這裡淪為廢墟，稱“殷墟”。
這片充滿神祕色彩、思古幽情的土地，讓一個古老的朝代從傳說中走出，也把我們帶進了對古代文明的無限遐想之中，然而數千年的繁華早已煙消雲滅，曾有學者嘆道：“不看殷墟是個遺憾，看了殷墟更覺遺憾!而殷墟博物苑的興建結束了這歷史的遺憾，氣勢恢弘的商朝宮殿和陵墓，製作精美、紋飾細膩青銅器，造字成熟的甲骨文等歷史遺存，構成了殷詡獨特的文化內涵，它為世界、為 東方、為中國，增添了一道絢麗的景觀!
好了，各位朋友，請帶好自己的隨身物品，跟隨小*一起來親近殷墟，感受殷墟把!
景區：在我們偉大祖國的文化寶庫中，有著數不盡的文化瑰寶，舉世聞名的甲骨文，就是其中光彩奪目的一顆!
“一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發現不但那結束了倉頡造字的是神話，也使一個普通的名不見經傳的小屯村舉世聞名，隨著對按捺以內感殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世!威力紀念這中華第一都，勤勞的安陽人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，現為國家AAAA級景區，世界文化遺產!
各位朋友，剛才我們看到的苑門，是依照甲骨文的“門”字而建，堪稱華夏“門”的鼻祖，那麼我們現在看到的甲骨文是中國最早的文字，是今天漢字的鼻祖~
說起甲骨文，千謝萬謝王懿榮先生，相傳在我們腳下還是農田的時候，周圍的村民就經常在地裡挖出一些骨片，但當時他們並不知道是社麼?後來因村裡的剃頭匠李成技術不佳，總是把客人的頭髮刮破，又沒錢買藥，便把這些骨片磨成碎末塗在傷口上，誰知血竟真的止住拉，才知道這是中藥中的一味，稱為“龍骨”，開始大量賣到藥店，可大多數藥店只收購不帶字的龍骨，所以許多村民就把骨片上的字刮掉後再出售，非常遺憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子裡了呢!幸好還是有些骨片被賣到京津地區被王懿榮發現，並被確定為我國最早的文字——甲骨文!
朋友們，現在我們看到的是第一個展櫃，是著名的H127甲骨片堆積坑模型，1936年出土，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室貴族在進行占卜活動後，將有關占卜內容寫在有關占卜的龜甲或獸骨上的文字。
商王從事占卜活動十分頻繁，幾乎無事不佔，無事不卜，商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裡面濁燒，骨頭受熱後，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王局勢根據這些裂痕來判斷事情的吉凶。那麼甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉凶的一些記事，因此呢，我們也稱這些文字為甲骨卜辭，內容涉及星象-曆法-農業-軍事等各方面內容，這個甲骨坑被認定為世界上最早的圖書館和檔案庫!
各位朋友，我們現在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻，共30通。
您看這塊碑，原甲骨片有甲骨之王的美稱，文字達125個，是一塊完整的龜板，聽說當時賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝地呢!
再看這塊碑，它記載的是天象情況，準確的紀錄了彩虹的形成條件和出現的過程，是我國古代關於彩虹的最早的，最完整的紀錄!
好，朋友們，您不妨自己去琢磨一下，看看到底是什麼字，然後和碑後的漢字對照一下，看您是否猜對了呢?
如果說羅塞塔牌的發現是開啟通向古埃及文明之門的鑰匙，那麼安陽殷墟的出土便是展開了一幅失佚已久的中華民族歷史畫卷!它和古埃及的紙草文字，巴比倫的泥版文字，以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個人類的文化瑰寶，在世界文明發達史上佔據著重要的地位，放射著絢麗的光輝!
各位遊客：
大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。這天，我正是懷著這種情緒來接待各位朋友的到來的。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古蹟。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古蹟有進一步的瞭解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致狀況，向大家做簡單的介紹。洛陽位於河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時光地作為中國的政治、文化、經濟的中心。這天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古蹟之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同雲崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。
龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，構成一座壯麗的門闕。後因處於隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然構成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現並作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教後出現的。
由於山林的幽靜、神祕、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石築的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建築、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們這天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬於古生代寒武紀和奧陶紀的石灰岩層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合於藝術造像，與其他砂岩石相比，有著宜於儲存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲崗石窟之後由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建於北魏太和年間，先後歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前後400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別出此刻北魏(佔40餘年)和隋唐(約佔120_年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋佈的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1。5—2小時的時光，在此，我們每分鐘能夠看到1000餘尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬餘尊，佛塔40餘座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約佔百分之三十左右，隋唐佔百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的岩層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了超多的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思佈局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，超多借鑑外來文化，在技法、風格上精心創造、超多創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，應對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細緻的群體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落後的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個豐富多彩、包羅永珍的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥等研究，帶給了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，此刻請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建於唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟簷等建築物，所以又稱“齋拔(fú)堂”。窟內洞頂漕進為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7。38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。個性是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高階武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神
(前往萬佛洞)
我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監姚神表，內道場雲禪師，一萬五千尊佛龕。”洞口過道北側上有“沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發願造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監為宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”
該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承託室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態生動、富於變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分;樂伎和舞伎。樂伎手執樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴絃，彷佛會奏出優美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。
原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現存於美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。
(在賓陽洞)
我們透過潛溪寺後，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先後在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有並排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以後才改稱賓陽洞，傳說是根據道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年，即公元520_年6月完工，歷時達20_年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還能夠理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程並未結束。延昌四年，就是公元520_年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由於宮廷發生內亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟—賓陽三洞，實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以後的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不一樣。那
末如何辨別呢?請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。
賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由於受“法華經”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的物件便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9。8米，進深和寬均為11。10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩隻昂首挺胸、姿態雄健的石獅。胸毛左右分向後披，這是北魏雕刻獅子的特徵。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立於覆蓮座上。在賓陽洞諸像的後座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像。窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養天人。我們稱供養天人為飛天。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，於虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前遊人能夠進去看。此刻為保護這些珍貴的文
物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄杆。期望各位朋友能夠理解。賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法願文(貞觀20_年即公元641年)。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。
賓樣中洞原為北魏雕鑿，由於宮廷發生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴脣厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，佈滿大小150餘個佛龕，其中有隋大業和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。
賓陽北洞，此洞完工於唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生後站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力
(往奉先寺)
在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛(披身佛)左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時光，據有關資料和專家推測，約始建於武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之後。完工於上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約20_年左右。
請看奉先寺的佈局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身;報身即佛經過長期修行而獲得的“佛果”之身;應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“淨慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17。14米，其中頭部高4米，兩耳為1。9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個佈局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。
一般說來，在佛學的教義裡，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出於政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在必須程度上就是武則天形象的真實寫照。
從藝術上看，奉先寺造像佈局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大範例之一。
(在蓮花洞)
那裡為什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象徵的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿於北魏孝昌年間即公元526—520_年前後，屬於北魏後期作品。此洞高6。10米，深6。15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵僕僕的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2釐米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經，後復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說明龍門的原稱
(在古陽洞)
古陽洞開鑿於北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、資料最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由於此洞時北魏皇室貴族發願造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細緻靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建築、圖案造型藝術之大成。
古陽洞的造像，以其風格、特徵而論，代表了遷都洛陽後北魏後期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變為清秀、美麗、開始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。
那裡值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字型。《龍門二十品》能夠說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。
由於時光關係，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結束。此刻給各位留一點時光照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。多謝各位!
各位朋友：
早上好! 我們現在來到了龍亭風景區. 開封作為我國曆史上著名的七朝古都，其中六個封建王朝的皇宮就建在龍亭一帶,因此龍亭常常被人們視為古都的象徵和開封的驕傲, 現在它是一處集皇家園林、歷史文物和秀美風光於一體的國家AAAA級旅遊風景區。
進入風景區,首先看到的是午朝門廣場。在雕刻著精美圖案的花崗岩廣場上，錯落有致地鑲嵌著開封著名的“汴梁八景”和“北宋東京三重城牆及北宋皇宮”圖形的浮雕，展示了開封厚重的歷史。廣場中央有對形體高大、造型奇特、雕工渾放的石獅，東邊雄獅足踏綵球，威猛異常;西邊雌獅愛撫幼獅，形態慈祥,據專家考證, 這對石獅系明代遺物, 他們伴隨著古城人民度過了漫長的歷史歲月，是古城歷史的見證。
我們面前這道大門是龍亭的南大門，又叫午門.大門坐北朝南，五間三開格局，屬單簷歇山式建築，金瓦覆頂，朱柱紅牆，雕樑畫棟，屬清代建築風格。朱柱上所懸楹聯是：“亭閣留勝意, 觀兩湖映照, 甄鑑清濁善否,應畏哉, 自古眾民知忠佞; 苑闕鎖幽思, 萬千載滄桑, 沉浮樑晉宋金,皆往矣,迄今華夏盡舜堯”。楹聯對仗工整，頌揚了人民明辨是非善惡，無愧為國家的主人翁。
穿過午門，映入眼簾的是兩潭清澈可鑑的湖水，這就是著名的潘楊二湖，關於它們的由來，民間還流傳著一段美麗動人的傳說.相傳北宋太宗年間，這一路之隔住著兩位朝中寵臣，東邊住的是開國元勳潘仁美，西邊住的是抗遼英雄楊繼業，由於潘仁美妒賢嫉能，害怕楊業功高望重超過自己，就在一次抗遼作戰中陷害楊業,使其戰死沙場.佘老太君在告狀無果的情況下，帶領全家罷官歸隱。恰恰就在此時，天上下了三天三夜的暴雨，將這一路之隔的潘府淹成一片_.老百姓說這應了中國的一句老話叫惡有惡報，善有善報.據說有趣的是，東邊的湖水混濁，西邊的湖水清澈，於是就有了民間所流傳的“楊湖清, 潘湖濁, 潘楊湖水辯忠奸”的故事。故事就是故事, 其實並不是這個原因,原來過去東岸住戶多, 又有許多作坊, 因為排放汙水, 東湖的水就變得很混濁,而西湖因為住家少, 汙染也少,湖水水質也就好.這也告訴我們保護環境的重要性.
繼續向前走, 我們就來到了將湖水一分為二的玉帶橋, 它是開封最高的五孔石橋，南北長40米，東西寬18米，高7米，遊人可以拾級上下，橋下涵孔可通舟船。登上玉帶橋望去,東面是巍巍鐵塔，西面是大型宋代主題公園清明上河園和中國翰園，正北方向便是雄偉壯觀的龍亭大殿。
再往前走, 我們面前這座小巧玲瓏,造型奇特的建築名叫“嵩呼”，是清朝開封地方官員到“萬壽宮”為給皇帝祝壽遙拜三呼萬歲的地方。名字的由來據說與漢武帝劉徹有關，據《漢書·武帝紀》記載，在公元前120_年，漢武大帝巡察河南，看到當地久旱無雨，民不聊生，便到中嶽嵩山為民祈雨，當他來到山上,一陣祈拜之後，天上真的雲霧繚繞，颳起了大風. 群臣一看此情景，便跪拜嵩山腳下高呼萬歲.由於處在深山，回聲四起，劉徹認為這是群山在仰慕他的威名，心中十分高興，就寫下了“嵩呼”二字，所以這二字又叫山呼和高呼，成為古代中國參拜帝王的最高禮節。嵩呼建築體積雖小，卻採用了等級最高的廡殿頂，三間穿心殿頂上覆黃色琉璃瓦，斗拱樑柱瀝粉彩繪。兩側各有八字閃牆，牆中心鑲嵌著浮雕二龍戲珠，四角飾有云龍浮雕圖案，牆頂上還有脊吻走獸，建築結構精巧別緻。
各位遊客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的瞭解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發現不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世。殷墟，是商朝後朝的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，並在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這裡成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。 1961年，國務院把殷墟公佈為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍後再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勳教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉決，彷彿顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已經成為古都安陽的象徵。
當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裡的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名於世界的第二個原因。
您現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計製造這樣的重器需要明確的分工和協作，從鍊銅的澆鑄，從制模到拆範需要130多人同時施工。青銅器中，銅、
錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到後來，隨著生產力的發燕尾服，逐漸變成了權力的象徵。
提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的，就是建築在商朝都城宮殿遺址上覆原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋簷，整個大殿巨集偉莊嚴。 大殿現在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統瞭解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裡的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作於是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多隻收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉後再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子裡，幸好有些 字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1920xx年開始的。考古學家們在1920xx年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。
我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴裡出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不佔，無事不卜，那麼讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王佔
卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裡面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地祕而不宣、封鎖訊息。1920xx年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關於天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上雲研究琢磨，充分發揮您的想象，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的
實物標本。這裡展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，儲存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1920xx年開始的。考古學家們在1920xx年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。
我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴裡出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不佔，無事不卜，那麼讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裡面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即
土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地祕而不宣、封鎖訊息。1920xx年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關於天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上雲研究琢磨，充分發揮您的想象，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的實物標本。這裡展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，儲存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到三門峽，我是你們的導遊。
一、景區介紹
雙龍灣景區總面積約50平方公里，因屹立著大龍頭、小龍頭兩座山峰而得名。景區是按照國家5A級景區的標準設計、建造的，景區裡面資源型別豐富、全面，既有靈山秀水的自然風光，又有底薀豐厚的歷史文化，自然、人文相得益彰、相映成輝，被人們稱為“秦嶺羅敷 北國灕江”。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
這段詩歌講的是羅敷有多美，雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“xx大美麗的自然、人文祕景”等著你來發現，他們就分佈在六大遊覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!
第一美：氣質高貴的脊樑—秦嶺山脈
進入景區，大家看到沿途的這些山了嗎，別看他們不是很高大，但是他們卻很偉大，因為他們的名字叫秦嶺。秦嶺是中華龍脈，雙龍灣也是龍脈一族。
秦嶺橫亙在中國的中部，呈東西走向，全長1600公里，面積廣大，氣勢磅礴，蔚為壯觀。秦嶺西起甘肅，向東經甘肅天水的麥積山進入陝西。在陝西境內形成了八百里秦川，到河南後分為三支，北支為崤山，餘脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山;中支為熊耳山;南支為伏牛山，巧合的是伏牛山也是八百里。
在中國版圖正中央，秦嶺是自西向東最高的一座山脈，也是惟一呈東西走向的山脈。在地理學家眼裡，秦嶺是南方和北方的分界線、是長江黃河的分水嶺;在動物學家眼裡，秦嶺將動物區系劃分為古北界和東洋界，兩類截然不同的動物在這裡交會、融合;在氣候學家眼裡，秦嶺是北亞熱帶和暖溫帶的過渡地帶;在文學家眼裡，秦嶺和黃河並稱為中華民族的父親山、母親河，秦嶺還被尊為華夏文明的龍脈……
秦嶺北有黃河，南有長江。中國大地上最大也是最重要的兩條河流，夾裹著這樣一座奇特的山脈。更確切地說，是這座博大精深的山脈養育著這兩條具有非凡意義的河流。
最近，陝西發生的真假華南虎照事件，將世人的目光聚焦到了秦嶺，秦嶺到底現在還有沒有華南虎，看來還是一個有待揭開的謎。
第二美：浪漫多情的洛水
“綠草蒼蒼、白霧茫茫、有位佳人、在水一方”，哪位朋友知道這首歌出自於哪裡?對了，它出自於詩經中的《蒹葭》一篇，原文是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”，詩歌講的是一位青年人想念他意中人的情景,他的意中人在哪裡呢?在水一方,前面我們就到了”水一方”遊覽區。
水一方的水來自於洛河，這裡是洛河的上游。
洛河，是黃河中游最大的支流，源出陝西省洛南縣洛源鄉的木岔溝。東流入河南境，經盧氏縣、洛寧縣、宜陽縣、洛陽市，到偃師縣楊村附近與伊河匯合，到鞏義市洛口以北入黃河。全長453千米。大致以洛寧的長水為界，上段洛河穿行在峽谷和盆地之間，多險灘急流;範裡至長水一段，兩岸懸崖陡壁，谷深在200米左右，洛河因孕育了聞名天下的河洛文化而廣為人知。
美不光讓人欣賞，還要我們來親近。在我們的前方的就是“水一方”竹筏漂流專案，撐一葉竹筏、遊兩岸青山、多麼詩情畫意啊!待會遊玩過景區後，大家可以自費來遊玩。
水一方遊覽區是一個休閒、娛樂、度假的區域，這裡的服務設施比較多，在前面是我們的農家賓館，它有一個美麗的名字，叫龍居，每個農家也分別都有一個美麗的名字，如桃花居、蘭花居、櫻花居。。。，在我們前方還有正在修建的臥龍半島別墅群和碧水餐廳。
第三美：銀白、細膩的膚質—沙灘
雙龍灣的沙灘號稱“北方第一內陸沙灘”，大家看那銀白色的沙灘、五顏六色的遮陽傘、沙灘椅，躺在沙灘椅上，喝點果汁和啤酒、晒晒太陽、遊游泳、打打水仗，好不愜意，這就是我們的“水一方內陸沙灘浴場”
過去，我們內陸省份的遊客想游泳都要到很遠的海邊去，現在有了“水一方內陸沙灘浴場”，玩沙、游泳、嬉水、晒太陽再也不用跑腿了。
第四美：如瀉如練、清純活潑的瀑布
前方到達了雙龍灣的第二大遊覽區——桃花谷。
桃花谷遊覽區是雙龍灣景區中的核心遊覽區，從谷口到谷底，一路上形成了無數大小不等的瀑布，形成了一個秀美的千層疊瀑。首先映入我們眼簾的是飛虹瀑，瀑寬30多米，高5米，我們又叫它迎賓瀑，因為它每天都在這裡迎接著萬千八方的遊客。大家往上看，半山中還有一個瀑布，那是我們的懸泉飛瀑，它站在高處，眺望著遠來的客人。
第五美：美麗夢幻的彩虹
大家可能已經顧不得聽我的介紹了，因為美麗的彩虹已經奪走了大家的心，“不經歷風雨怎麼見彩虹”，說明彩虹是很難見到的，大家經過了旅途中的勞苦顛簸，現在終於可以自豪地說，我們見到彩虹了。
雙龍灣景區有多個彩虹的景點，會不停地帶給大家驚喜，有心的朋友可以細數一下一共發現了多少條彩虹?
給大家留下10分鐘的拍照留念時間，抓緊與美麗合影吧!
第六美：明眸善睞的碧潭
大家看前面這個潭象什麼，對，這就是我們的馬勺潭。沿途中，大家看到了無數的碧潭，具體多少個可能已經記不清了。它們相疊相扣，清澈溫婉，明眸善睞，多象一個感情豐富、而又美麗無比的少女啊!
提示：對，明眸善睞的碧潭，這就是我們發現的第六美。
第七美：一簾幽夢萬道虹——華夏第一水簾洞
前方就是落玉盤景點了，大家看這一疊一疊的流水落到下面的池子中，有沒有一種大珠小珠落玉盤的感覺。
落玉盤後面就是我們的“華夏第一水簾洞”景點了。水簾洞寬150米，高15米，堪稱華夏第一水簾洞。這個水簾洞是天然形成的，它過去是一個溶洞，據說還做過闖王夫人的議事廳呢，經過上百年的流水沖蝕，形成了現在這樣的形狀。
這個水簾洞在冬天的時候也不會斷水，但是她會變成一條高大、寬闊的冰掛奇觀，冬季來這裡看冰掛將會是另外一種享受。
大家看，前方是什麼，彩虹!萬萬千千條水簾，在陽光的照射下，形成了一道道的彩虹，真可謂“一簾幽夢萬道虹”。
不知道你們有沒有發現，彩虹會隨著你動，你動它也動，你停它也停。
冰掛奇觀我們今天是看不到了，只有到冬季才能看到，但是我們完全可以想象，這裡所有的水變成了冰會是怎樣的一種景觀，這不正好給了我們一個冬季再來遊玩一次的充分理由嗎?
前面的這個小孩倒水的景觀叫“育龍水”，這個水是一股山泉，據說這裡的育齡婦女都要來喝這個育龍水，以求生個男娃娃，並且大福大貴。而且還流傳著“摸摸孩子頭，永遠不發愁，摸摸孩子手，想啥啥都有，摸摸孩子腳，煩惱憂愁少”，大家快去試試吧。
桃花谷後面還有10幾公里深，目前只開發了前面的這一段，大家可能會感覺奇怪了，明明是桃花谷，可是一棵桃樹也沒有發現，為什麼叫桃花谷呢?
當年闖王李自成兵敗潼關，高夫人帶著幾個隨從逃過官兵追殺，來到雙龍灣，她的丫鬟桃花為了保護高夫人而亡，高夫人為表
彰桃花護主有功，便把桃花安葬在此，並命名這裡為“桃花谷”。
第九美：“天下第一香”“空谷佳人”—蘭花
“我從山中來，帶著蘭花草…”，現在，我們要踏著幽蘭棧道開始返程了。為什麼叫幽蘭棧道呢?可能你還不知道呢，在棧道沿途生長著很多山蘭。
蘭花，是中華民族浩然正氣與優秀品質的象徵，也是我國原產十大傳統名花之一，習稱國蘭，簡稱蘭。花開時節，花姿俊秀，香氣遠溢，清雅沁人。既能在優越環境中生長，也能在風霜凜冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散發沁人心脾芳香，表現出頑強的生命力，自古以來，受到國人尊崇和珍愛。古人說：“書之騷，草之蘭，果之橄欖，可稱三絕”。“竹有節而嗇花，梅有花而嗇葉，鬆有葉而嗇香，惟蘭獨並有之。”把蘭譽為“香祖”、“國香”、“王者香”、“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”等等。故自古從至聖先師到忠義之士，文人墨客，以及現代文學家、藝術家、革命者都酷愛蘭，崇尚蘭，蘭為正氣所宗。)
第十美：鬆中皇后——白皮松
在這個山頂之上，還生長著一種國家一級保護植物——白皮松。
各位旅客大家好，首先我代表所在的歡樂旅行社歡迎大家來到美麗的安陽!我是你們的地接導遊員小祁，我會盡我所能為大家服務的。預祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠遊的盡興，玩的開心!行程中請大家保管好自己的物品。
我先來給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國重點文物保護單位。商代後期的都城遺址。位於安陽城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱"北蒙"，又名"殷"。公元前14世紀，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經歷了273年。此處出土的刻字甲骨於1899年首先被金石學家王懿榮發現。1920xx年10月至1937年6月，中央研究院歷史語言研究所考古組，對殷墟進行了15次發掘。從1920xx年發掘到現在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，並已大體搞清楚了殷墟的佈局：小屯村東北為宮殿宗廟區，周圍分佈著手工作坊、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區，分佈著居住址、墓葬和祭祀。
現在我們已經來到了殷墟，位於我們正前的是一口大鼎，這就是聞名於世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽武官村西北岡由村民挖出，日軍佔領安陽期間，村民重又將大鼎掩埋起來。此鼎於1946年運往南京，藏南京博物院。1959年運至北京，現存中國歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長1.1米，寬0.77米，重達875公斤。鼎體周圍以雷紋為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內壁有銘文"司母戊"3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍------婦好。這是婦好的墓地 ，墓室呈長方形，南北長5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有"婦好"銘文的情況分析，墓主人當為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵徵夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達1萬多人，是一位能征善戰的女將軍。
各位遊客，下面是我們的自由時間，請大家盡情的遊玩吧，半個小時後，我們甲骨文區見面。感謝大家的配合，最後祝大家旅行玩的愉快。
濮陽市位於河南省東北部，座落在黃河之濱，現轄濮陽、清豐、南樂、範縣、臺前和市區五縣一區，總面積4188平方公里，總人口350萬。北部與河北省交界，東部和南部與山東省隔黃河相望，西部與安陽市毗鄰，西南部與新鄉市接壤。濮陽是一個富有個性與魅力的城市，也是中原大地上一顆璀璨的明珠。
濮陽是一座古老的城市。濮陽曆史悠久，源遠流長，為河南省歷史文化名城，中華民族的發祥地之一。我國最早的詩歌總集《詩經》中的不少詩篇都描繪了"桑間濮上"的繁榮景象。這裡民風淳樸，人傑地靈，歷史上曾出現過許多傑出人物，如造字聖人倉頡、軍事家吳起、政治家商鞅、思想家呂不韋、天文學家僧一行等。濮陽是著名的中原古戰場，歷史上曾發生了許多重大事件和著名戰役。
1987年在這裡出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍形圖案，把中華民族5020xx年文明史向前推進了1400多年，被國內外考古界譽為"中華第一龍"，中華炎黃文化研究會據此命名濮陽為"龍鄉"。悠久的歷史、豐厚的積澱，使濮陽有著寶貴的旅遊資源，具有十分可觀的開發價值。
濮陽是一座石油化工城市。境內礦產資源主要有石油、天然氣、煤、等，其中石油、天然氣儲量豐富，且油氣品質優良，綜合利用價值高。這裡是國家重要的石化能源基地，有著名的中原油田，還有中原乙烯、中原大化等大型企業，以石油化工為主的工業體系構成了濮陽強大經濟支撐。
今天我們雲拜謁一位聖人蔘人，參觀一處聖地，那是令世界華人崇敬嚮往的地方，它就是武聖人關羽的葬首處——關林。
關羽，字雲長，本字長生，東漢末年山西解州(今山西運城市)人。關羽才兼文武，絕倫逸群，通經熟史，驍勇善戰。建安二十四年(220xx年)，敗走麥城，被東吳孫權殺害，終年五十九歲，生前漢獻帝封他為“漢壽亭侯”，死後蜀後主劉禪追溢他為“壯繆侯”。
“英雄有幾稱夫子?忠義惟公號帝君”。中國歷史上叱吒風雲的英雄人物何其多，關羽之所以脫穎而出揚名天下，正是因為中國是一個以儒學立國的國度，幾千年的道德觀念是“仁、義、禮、智、信”，關羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地泣鬼神的“忠義仁勇”壯歌，他的品德與我國傳統道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰，成為封建社會的人倫楷模，以至於“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊。”根據禮制，皇帝的墓稱“陵”，王侯的墓稱“冢”，百姓的墓稱“墳”，只有聖人的墓才能稱為“林”。清雍正八年(1730年)，關羽被封為武聖，所以在中國大地上就有了埋葬文聖孔子的“孔林”和這處埋葬武聖關羽的“關林”了。
關林始建何時已無從稽考，現存的關林位於洛陽市南7.5公里的地方，重建於明萬曆二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴建，形成現今佔地180畝的規模。關林的建築很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到後門為其南北向中軸線，其他建築的佈設皆沿此線左右對稱，錯落有致，嚴謹有序，為中國古代建築的典型代表。院內800餘株古柏遮天蔽日，蓊鬱蒼翠，掩映殿字樓閣，使關林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關關林的滄桑歲月。
現在展現在我們面前的是氣魄巨集大的關林廣場。廣場中央的舞樓，是祭祀關羽時獻戲的舞臺。舞樓平面佈局呈“凸”字形，突出的部分為前臺，不設山牆，從建築形式看，它把前臺的歇山式頂和後臺的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式頂，使整個建築的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設計，精妙構築的舞樓，殊為罕見，是中國早期舞臺的精華之作。
關林大門建於清代，兩邊的八字牆上篆書“忠義仁勇”4個大字，昭示著關羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標誌關羽的至崇地位。門外這對白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽地區現存明代石獅中最大的一對。請再往大門東西兩側60米處看，高高聳立的是對稱的三門道石牌坊'坊額上都是頌揚關羽的題字。
儀門為關林第二道門，建於明萬曆二十年，原為關林大門。清代擴修大門後，改此門為儀門，取“有儀可象”之意。正門額上懸有慈禧太后所題“威揚6合”匾，意思是關羽的英各威震天下。儀門簷後簷下訪上繪有大幅反映關羽生平事蹟的故事圖等，再現了關羽當年激戰沙場的生動場面。大家注意看儀門上的乳釘只有49枚，為什麼和大門不;樣呢?噢，有些朋友已經猜對了，這是因明代修此門時關羽的封號還是侯爵的緣故。
在儀門東西次間與盡間的五花隔牆上，各鑲嵌刻石一方。東側為岳飛畫“關聖帝君像”，相傳是岳飛因緬懷關羽的英勇忠義而作。西側為“關帝詩竹”，寬54、高120.5釐米。畫面上有兩竿竹子，一竿枝葉飄飛，宛如狂風襲竹，一竿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫“風雨竹”。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩：“不謝東君意，丹表獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
由儀門到大殿之間這條長35米、寬4米由石欄板夾築的甬道，是我國關廟中惟一的一條石獅甬道，被譽為“洛陽小盧溝”，關林有三個最絕妙的景觀，這是第一絕。據碑文記載，現在的甬道重修於明萬曆四十七年，這是在洛商客捐資，依帝王宮殿式樣修建的。36根望柱上雕刻了大小104個石獅，它們分立在甬道兩旁，像兩列衛士夾道護衛。這些石獅沒有凶猛威嚴之感，個個活潑生動，逗人喜愛。這些可愛的石獅，給關林的莊嚴殿宇、蒼鬱古柏、如林石碑平添了無限生機和溫馨氛圍。
甬通東西兩側分別坐落著鐘樓和鼓樓，兩樓建築形制一樣。中國的寺廟裡，多有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓不僅作為報時之用，更為隆重的祭祀平添幾分神祕與神聖，關林的鐘鼓樓，起的便也是這個作用。
焚香爐位於甬道兩旁，東西各一。明清時期，關林每年要舉行春秋二祭，按當時朝政祀典規定使用太牢，祭祀在月臺之上拜殿之下進行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺下建焚香爐兩座，可見古人很早就有防火安全意識。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構建築，充分展示了清代高超的磚雕藝術水平。正面雕刻窗根，其餘面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側焚香爐後壁的大幅磚雕“歲寒三友”圖，它寓劉、關、張桃園結義之意於畫中，用鬆、竹、梅喻三人的高風亮節、博大正氣，構圖巧妙，寓意深刻。
大殿前月臺兩側有龍頭柏和風尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風尾柏樹根裸露，成扇面形，環紋極密，似鳳凰尾巴。
月臺之上，前為開敞的拜殿，後力巨集闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開間捲棚式建築，為祭祀關羽時百官僚屬謁拜之場所，又稱為“啟聖殿”。拜殿雖樑架結構簡單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關羽的匾聯，其中最為出名的，是乾隆皇帝親自書寫的“聲靈於鑠”匾和“翌漢表神功龍門並峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯。拜殿西端放置著關羽過五關斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著遊客前來一試身手，領略當年關大將無尚英風。
大殿為關林最大建築，位於關林中心，充分突出了居中為尊的建築意圖。大殿為磚木結構的單簷廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進深3間，總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚威。殿四周飛簷外伸，如燕展翅，簷下斗拱交錯，簷柱聳立，繞以迴廊。大家抬頭看大殿四據角，是不是都站有一人，有種說法說他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因為他們都曾背信棄義，遭世人唾罵，被稱作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”，他們與關羽的浩然正氣形成鮮明對比，讓他們站立簷角也是在警示世人啊。
大殿正門上方高懸慈禧太后題的“氣壯嵩高”匾。大殿門窗雕飾精美，看大殿正門，自東向西的高浮雕是關羽生平故事十桃園結義、三英戰呂布、斬蔡陽、水淹七軍、三結義、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會、挑錦袍、戰呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無不栩栩如生，呼之欲出，充分表現了明代木雕藝術的傑出水平。而且這些木雕因為有高大寬闊拜殿遮蔽，所以較少遭受風吹雨蝕，因而木雕上色彩依然鮮豔如初。大殿內現有塑像五尊，中間這位帝王裝扮、神聖莊嚴的就是關聖帝君像，此像高6米，為我國關羽塑像中最大的一尊。兩側分立的是威猛暴烈的周倉、沉著穩健的廖化、深謀遠慮的王甫、英姿颯爽的關平。我們走到大殿後門，看這組正對後門的高浮雕，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、脣若脂、身著綠戰袍、手拂長髯、睿智英武的關羽像，真實地再現關羽音容笑貌。羅貫中據民間傳說關羽是個紅太陽大漢的說法，塑造出了《三國演義》中一個肝膽俠義、正氣凜然的關將軍形象。這個關羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見其人，如聞其聲。關羽左右則分別是扛大刀的忠誠侍衛黑臉周倉和儒雅英氣的義子關平。
走出大殿來到二殿，光緒皇帝題的“光昭日月”匾高懸於正門上。二殿是關林現存建築中始建年代最早的一座殿宇，五開間單簷廡殿頂式，面闊5間，進深3間。前後簷下主要繪有反映關羽驍勇善戰的故事圖。殿內塑有關羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉和手捧璽印的關平。二殿後門有一對圓雕盤龍石墩，設計之巧在石刻中罕見。整個看來似一方柱體，細看則見是由一條龍盤纏，龍的眉、眼、脣、須乃至片片龍鱗無不點畫到位，而且龍的氣勢不減，真可謂絕!
二殿東西兩側各有一座“配殿”，東為“聖母殿”，內主供關羽夫人胡氏。西為“五虎殿”，內供關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠五位虎將。
結義柏和旋柏長在三殿前，西為結義柏，東為旋柏。結義柏為一棵三叉柏，樹身在一人多高處分為三枝，而三枝樹權粗細相當，正合劉關張桃園三結義之意，故名為結義柏。旋柏則如螺旋一樣生長，不僅樹幹旋生，而且連大小枝條都呈旋轉狀，甚為罕見，被列為中國“三大奇柏”之一。
三殿為五開間硬山式建築，因殿內原有關羽睡像，故稱“寢殿”。其平面佈局呈“凹”字形，搪下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢非凡，這在斗拱木作中比較少見，非常有價值。三殿額枋上彩繪表現關羽英勇形象的三國故事畫面。殿內塑關羽夜觀《春秋》像，關公左手捋鬚髯，右手持《春秋》，神情專注，研讀《春秋》，再現當年秉燭達旦情景。殿內還有采用先進工藝製成的關羽睡像，他能翻身坐起，怒目圓睜，頗能吸引入。殿內後壁為氣勢恢巨集、場面巨集大的“關帝出巡回宮圖”彩色壁畫，展示出關羽至尊的武聖人、帝王之風。
現在我們看到的這兩座石坊，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米，正額題“漢壽亭侯墓”，為明萬曆三十二年(1620xx年)由欽差太監胡濱所書。後面這座規模較小，正額題“中央宛在”，意思是關羽的頭顱依然在此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書。兩坊柱各面分別題刻不同時期對聯九副，書體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對關羽忠義仁勇品行極盡讚美之辭，充分反映出關羽在人們心目中的崇高地位。比如“義參天地，道衍春秋”、“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”等。
緊靠石坊為清康熙五年所建林碑亭。該亭為八角攢尖歇山項，碑亭結構複雜，它集歷代斗拱之優點，拱昂上下連線，環環相扣，眾多的拱昂似一座密據式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍、黃、紅諸色，富麗華繁。整座碑亭全用木構件架接勾連，其用力之均衡、構築之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經歷了300餘年暴風驟雨，依然穩固屹立，是清代亭式建築的精粹，全國亦為數不多，此為關林第二絕。亭內立石碑一通，高近4.8米，龜趺座，碑首雕刻盤龍，碑額九疊篆書“效封碑記”，碑陽正書：“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝林”，這是道光元年磨石重刻的關羽最高封號，碑陰是康熙五年董篤行撰寫的《關聖帝君行實封號碑記》，對研究關羽的生平事蹟以及封號建廟等情況，提供詳細資料。朋友們，看到這林碑亭華麗典雅，美妙絕倫，您可知道它凝聚著一位海外赤子的赤誠之心!新加坡華人樑三旺先生多次越洋跨海前來拜謁關林，瞻仰聖容，見林碑亭彩飾剝落，木構朽壞，於是概然捐資8萬元重修碑亭，才使這座經典之作煥然於天日。
最後面這個高在豐隆、青草茂密的土丘就是關冢了。據《三國制·武帝紀》載：“建安二十五年春正月，(操)至洛陽，權擊斬羽，傳其首。”這則史料說的是孫權殺關羽，但又恐劉備興兵報仇而使的嫁禍之計，但被曹操識破，曹操將計就計追贈關羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬於城南十五里，即今關林。古今中外，世間關廟何只千萬，只有關羽葬首處的洛陽關林、葬身處的當陽關陵、出生地的解州關帝廟稱為三大關廟。尤其是洛陽關林作為埋葬武聖關羽首級的聖地，是我國惟一的家、廟、林三把合一的古遺存，亦是封建品級最高、地位獨尊的“武聖陵寢”，位居全國三大關帝廟之首。
關林土家南牆有清康熙時期修築的石墓門，門兩側行書對聯一副“神遊上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”，深切地表達了對關羽的懷念之情。民國二十五年，國民黨將領張學良等見關林土家圍牆毀壞，遂倡議集資，“培而新之”，並立碑銘記。1998年，臺灣富景集團連萬生先生在捐資30萬修鐘鼓樓、儀門廣場之後，又捐資15萬元，再次對此圍牆進行重修。臺灣同胞報效祖國，保護文物的拳拳之心和對關羽的真誠愛戴尊祟之情，令人感動!
參觀完關林，我要向大家介紹的是關林第三絕——“關林奇柏”。關林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅牆綠瓦的古建築群交相輝映，頗具特色。尤其是風中登上關家南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來這裡就有“關林翠柏”、“關林疊翠”的美譽。關林的柏樹有800餘株，樹齡最老的達700餘歲，樹幹圍最大的達1.2米。
最後，我要給朋友們說一說關林朝聖大典活動。千百年來，關羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人淮則，朝廷達官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關羽奉為平安神和武財神，香火之盛，無以復加!海外華人紛紛來關林尋根謁祖，他們一致要求關林祖廟恢復設壇致祭，以答神明。為了滿足海內外炎黃子孫高漲的祭關熱情，1994、1997、1999、20xx年，關林成功地舉辦了四屆“東方文化尋根遊暨中國洛陽關林國際朝聖大典”。大典期間中外遊客雲集，關林香火鼎盛，尤其是大批臺灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國華人不遠萬里前來祭拜關帝。而且從1999年起，每年金秋十月舉辦一次“朝聖大典”。
朋友們，關林遊覽結束了，但我相信：關林一定會讓您魂牽夢縈!
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