光孝寺位於廣州市內紅書北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。三國時東吳的虞翻謫居廣州時，曾在此處建寺講學，後捐作廟宇。東晉時印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經，曾在這裡興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名“敕賜光孝禪寺”。
光孝寺建築群中以大雄寶殿為最巨集偉，現存的建築是清順治年間(1644-1661年)重修，具有唐宋風格。大殿右側為供奉護法神之伽藍殿，左側為六祖典，建於北宋。六祖殿前為瘞發塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削髮為僧，主持僧法才隨即將慧 能 頭髮埋入土中，爾後在該處建塔 以紀念這位開創禪學南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內珍貴的文物之一。
大殿臺基的左右兩側有一對石經幢。大殿兩旁各有鐵塔 一座，高約4米，先後建於五代十國期間，東塔是我國現存鐵塔中唯一最古最完整的。
寺內的睡佛閣，又稱風幡堂。相傳六祖慧能初到 光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅 經)。當時一陣清風吹來，佛閣頂上的旗幡隨風飄動，印宗法師便向眾僧發問：“這是什麼在動?”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風動”。慧能趨前插話：“此乃心動”。
此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳，後人把睡佛閣改稱為“風幡堂”。現在堂前依然掛側巨幡，迎風飄揚。
這座絳紅色的建築就是鎮海樓，它是廣州文化史蹟引人注目的一顆明珠，被譽為嶺南第一勝景。鎮海樓因其樓高五層而稱其為“五層樓”。此樓於明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，後又題名為“鎮海樓”，有雄鎮海疆之意。1956年改為廣州博物館。
關於鎮海樓的興建，有一段有趣的傳說。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之後。一天，他和鐵冠道人同遊南京鐘山，遊興正濃之時，鐵冠忽然指著東南方對朱元璋說，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮壓住“龍脈”，否則日後必成大明的禍患。朱元璋聽後，遊興頓失，急忙派人到廣東查詢，發現廣州的越秀山上現王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮住。聖旨下來，朱亮祖自然不敢怠慢，於是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮海樓。該樓呈絳紅色，據說亦有辟邪鎮王之意。
鎮海樓是廣州現存最完好、最具氣勢和最富民族特色的古建築，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂岩條石砌成，三層以上為磚牆，外牆逐層收減，似樓似塔，紅牆綠瓦，造型古樸獨特。樓前對峙一對高達二米的紅砂岩石獅，為明代雕刻。鎮海樓坐北向南，翹簷飛脊，巍峨挺拔，雄鎮山巔，氣度非凡，獨具特色。清初著名詩人屈大均盛讚鎮海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽不能超過它，實“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時期，鎮海樓一直是廣州最高的建築物。登上樓頂，遠眺珠江水波盪漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫雲山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬千。
鎮海樓的西側，是剛介紹過的古城牆，東側是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩》，這裡有一個發人深省的故事：
東晉時期，廣州由於地處南海之濱，比較富庶，而當地官吏貪汙成風。有所謂“經城一過，便得三千兩”之說。廣州北石門，是中原往來廣州必經之地。石門有一泉水，名為貪泉，來廣州上任的官員喝了貪泉水就會變為。東晉元興初期(402—404年)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經石門時，聽了這個貪泉水會改變人原來廉潔之性的傳說，特地酌泉水飲並寫詩一首，雲：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當不易心。”吳隱之以詩銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個清官形象。後人因而在貪泉建碑，以警示汙吏。此碑原豎於石門，1963年移於此。
在碑廊旁邊，有一批古炮，是明清時期廣州城防大炮，其中四門由佛山所造。當年，林則徐到廣州禁菸，為加強廣州城的防務，命佛山炮工鑄造一批大炮，這些炮便是當年所鑄的。大鐵炮原安放在越秀山炮臺，曾在1841年和1856年的第一、第二次戰爭期間廣州人民抗擊外國侵略者的武器。戰爭失敗後，這些鐵炮和炮臺一同遭遇侵略者的嚴重破壞，炮身兩側的炮耳被打斷，點火的炮眼用鐵釘釘死，使大炮失去了作用，這也充分暴露了侵略者猙獰面目與色厲內荏的本質。
五層樓頂層高懸著一個“鎮海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯：
萬千劫危樓尚存，問誰摘鬥摩星，目空今古?
五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!
楹聯是清光緒年以兵部上書銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯中的“故侯”即鎮海樓建築者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑。“目空今古”和“淚灑英雄”則是有感而發。當年彭玉麟因中法戰爭率軍入粵，駐節鎮海樓上。他反對李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內外的名聯。轉瞬六百載，鎮海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經歷無數劫難，多少風霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱牆依然如故，它彷彿歷史長者的身份，不知疲倦地向人們訴說著逝去的歲月。
五層樓現在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時代至近現代共四千餘年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發黃的歷史文獻和照片，讓人們瞭解20__多年來廣州城市的發展歷史。
五層樓每年接待中外遊客數十萬人次，1996年月10月和五羊石像一起以“穗石祥樓”之名被評為廣州旅遊十大美景之一。隨著旅遊業的發展，原有的陳列已不能滿足需求，政府拔專款在樓的東側興建了一座二層的古建築。這座新陳列室小巧玲瓏，古色古香，和五層樓交相輝映，相得益彰。
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
寶雞是陝西的第二大城市，這裡風景優美，歷史悠久。我的家鄉寶雞，被多次評為了“國家綠化模範城市、國家森林城市、十大宜居城市之一”，寶雞還有著青銅器之鄉的美譽呢!
寶雞原名陳倉，大家想知道為什麼又改名為寶雞嗎?這裡還有一段優美的傳說呢?
傳說唐天寶20xx年，范陽節度使安祿山起兵造反，叛變的部隊打入長安，當時的皇帝唐玄宗帶著愛妃楊貴妃和他的部隊逃跑，他們行止馬嵬坡時，士兵譁變，唐玄宗被迫殺死了楊貴妃。他又帶著自己的幾個親信跑到陳倉的秦嶺山上，可是叛軍的部隊緊隨其後，當唐玄宗他們跑到一座山上，道路十分陡峭，唐玄宗無路可走了，唐玄宗十分悲哀的哭著說：“今天是我的死期啊!”就在這時，頭頂上飛來了兩隻山雞，盤旋在他頭頂，又向南飛去，唐玄宗跟親信們跟著這兩隻山雞，來到了一座山上，躲入廟中。這時叛軍也追到了山底下，突然，烏雲密佈，下起了冰雹，砸的叛軍們慌忙逃走。說也奇怪，山下下冰雹，可山上卻是晴空萬里，唐玄宗覺得非常的神奇，隨口吟出：“此地寶地也，此雞神雞也”，因此“寶雞”名稱由此而來。
寶雞歷史悠久，這裡是炎帝的故里，周秦文化的發祥地，“中華第一古物”石鼓的出土地，我最喜歡中華石鼓園裡的十面鼓，每一面石鼓上都刻有一首四言詩，這些四言詩主要描繪了秦王和秦朝百姓的生活情景。
寶雞的特色小吃有很多，有香而辣的擀麵皮，有酸、辣、香的臊子面，還有陝西八大怪之一的鍋盔。一盤色香味俱全的麵皮端到你的跟前，看一眼，口水早會流了出來，只見紅紅的，透亮的麵皮，上面點綴著星星點點的芝麻，看上去都美味極了，吃起來真是勁道。
寶雞有許多的土特產，有扶風的紅富士蘋果，眉縣的獼猴桃，陳倉區的大櫻桃，特別是扶風的紅富士蘋果，蘋果又大又紅，咬一口，又甜又脆，水分非常的大。
相關知識寶雞的概況：
寶雞是一座擁有八千年文明及2770餘年建城史的中國城市。這裡是早期黃河流域文明的中心，美國科學院院士、著名考古學家、人類學家 張光直先生曾在分析了黃河中游地區的生態環境後說這裡正是 仰韶文化的集中區，擁有適應於新石器革命的自然條件，寶雞地區應是新石器革命最理想的地區。 北首嶺遺址、 福臨堡遺址、 周原遺址、秦 雍城遺址、鳳雛宮、茹家莊古【弓魚】國遺址、姜城堡遺址等馳名中外的遺址展示著寶雞特有的滄桑歷史。炎帝 在此開啟農耕文明、 姜太公 在此釣魚、 周公 在此著《周禮》、 燕伋 在此尊師重道、 劉邦 納韓信之計在此暗度陳倉 、 張載 在此創 關學 。
寶雞，是華夏始祖 炎帝的誕生地，也是 周秦王朝的發祥地。唐至德二年(公元757年)，因市區東南雞峰山有“石雞啼鳴”之祥兆而改稱寶雞。這裡是佛、儒、道三家文化的彙集地，以出土佛骨舍利而聞名於世的法門寺在盛唐時期已成為皇家寺院和世界佛教文化的中心。寶雞的城市精神為“崇德尚禮 和諧包容 聞雞起舞 開放創新”，城市象徵為 鳳凰。曾稱 陳倉、 雍州、 雍城、 周原、 西虢、 西岐、 岐邑、 岐陽、 西府、 陽平、 鳳翔等。
寶雞境內的文物資源豐富，其中以青銅器為最多，現已陸續出土 毛公鼎、 大盂鼎等五萬餘件青銅器，被譽為“青銅器之鄉”。著名文物古蹟有：炎帝活動過的 天台山，佛教聖地 法門寺，著名道人張三丰主持修道的 金臺觀，典雅秀麗的 五丈原諸葛亮廟，姜子牙隱居垂釣的 釣魚臺，雄偉壯觀的 周公廟，隋唐帝王皇家溫泉—— 湯峪溫泉，一代名流 蘇東坡主持修建的 鳳翔東湖等。境內的自然景觀更是獨樹一幟。有景觀奇特的 太白山國家森林公園、原始風貌鮮明的 嘉陵江源頭和具有歐洲風格的隴縣 關山草原。寶雞的民間藝術更是多姿多彩，獨具一格。 皮影、 木偶、 剪紙、 刺繡、 社火、臉譜、 泥塑、 草編等都始終散發著周秦文化的遺風古韻，閃爍著中華原始文明的奇光異彩。清代大詩人、大書畫家張問陶(船山)於1798年路過寶雞時寫了《戊午二月九日出棧宿寶雞縣題壁十八首》組詩，指陳軍事，得老杜《諸將》之遺，一時盛傳天下。
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