太原古稱晉陽，又稱"幷州”。亦有“龍城”之美譽。是山西省的省會。在轄區古交市發現的“舊石器文化遺址”證明在十萬年前就有人類生息、繁衍。5020_年前唐堯最初建都於此。太原三面環山，是一座歷史古城曾為北部邊防重鎮，是兵家必爭之地，有中原北門之稱。太原也是我國北方重要的商業、工業城市，在清代，這裡的糧行、綢緞、錢莊等十大行業曾盛極一時。
太原市地肥水美物產豐富。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是享譽四海的名產。太原市的旅遊資源豐富，人文景觀眾多，古典園林晉祠風景優美，文物薈萃，祠內周柏、難老泉、宋塑侍女像堪稱晉祠三絕，具有很高的藝術價值;天龍山石窟，包容了東魏、北齊、隋、唐、五代近五個世紀的作品，是領略東方石窟藝術魅力的好去處;龍山石窟是全國最大的、儲存完好的元代道教石窟群;有太原城市標誌之譽的雙塔寺、塑有千手千眼11面觀音的祟善寺、展覽有名貴殷代銅觥的山西省博物館，都是遊覽觀光的好去處。
太原最早見諸於史料是公元前497年，距今已有2500多年的歷史。當時建晉陽城的是晉國大夫趙鞅的家臣董安於，城址就在今太原市晉源古城營一帶。董安於利用西依懸甕山，東臨汾河水，南傍晉水的險要地形，修築成了堅固的城堡。因其在晉水之陽(古人以水北為陽)，取名晉陽。公元前246年，秦始皇分天下為36郡，初設太原郡，郡址就設在晉陽，晉陽因此又稱為太原。
漢代設幷州刺史部於太原，自此各朝各代又稱太原為幷州，故太原簡稱為“並”。南北朝時期，太原城開始走向輝煌，到了隋朝已是黃河流域僅次於長安、洛陽的第三大城市了。五代十國中的後唐、後晉、後漢、北漢都因起兵於太原而立國，所以太原又有“龍城”之譽。宋、金、元時期，太原城飽經戰亂，幾經被毀，後又重建。明清時期，太原經濟長足發展，“晉商崛起”，以今太原、太谷、祁縣、平遙等地商人為代表的晉商首創商業票號，曾富甲華夏，匯通天下，其貨幣經營資本不僅壟斷了中國貿易和資金排程，而且插足於整個亞洲，觸角伸向歐洲市場，為太原的經濟發展再創輝煌。
各位朋友，大家好，歡迎來到山西省會、歷史名城——太原。這裡曾經是唐堯故地、戰國名城、北朝霸府、大唐“北京”、九邊重鎮、晉商故里。兩千五百多年的歷史為他留下了豐厚的文化積澱。作為文明薈萃之地，這裡有大唐的氣度，晉地的風流。燦爛的名勝古蹟讓這座城市魅力無限。
地理位置
太原位於山西省中部，太原盆地的北端，西、北、東三面環山，中、南部為河谷平原，全市整個地形北高南低呈簸箕形，黃的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區劈為兩半。東漢著作家應邵曰：“地在兩谷之間，故曰幷州”。所以太原簡稱“並”，唐代詩人杜甫也曾稱譽“焉得幷州快剪刀，剪取吳淞半江水”。太原現仍有幷州路，幷州飯店等。順便告訴大家，太原的街道極為規範，凡南北走向皆稱路，凡東西走向均叫街，使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。
建城始源
太原古稱晉陽，奠基於春秋末期。大約在公元前497年，晉國卿趙簡子的家臣董安於和尹擇在晉水之北築城，取名晉陽，其位置約在今天太原市晉源區。所以，20_年太原迎來了她建城2500週年的輝煌慶典。隨後，趙氏家族以晉陽為據點積蓄勢力，奠定霸業，最後建立了戰國七雄之一的趙國。
“龍城”
太原也是龍興之地，建立北齊政權的高洋父子發跡於太原，稱太原為“別都”;隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發樣之地”;興唐的李淵父子也是從太原開基立業的，唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職，唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”，李淵建立唐朝，稱太原為“北都”，唐代大詩人李白曾經盛讚太原“天王三京，北都其一。”今天旅居海外的華人，都以唐人後裔為榮，甚至把大片華人聚集地命名為“唐人街”，追本溯源，唐文化的發祥地就在我們山西太原;五代時，太原先是後唐的“西京”，隨後相繼為後晉、後漢、北漢的“國都”。太原可以說是藏龍臥虎之地，故又有“龍城”之稱。
這些一個個所謂的“真龍天子”之所以能從太原起家奪取天下，實際上因為太原三面環山，易守難攻，並且是華夏民族與草原民族交往和衝突的中心地帶。歷史上這裡就有“亂世出英才”、“幷州自古多英豪”等說法。
一市三縣六區
太原轄一市三縣六區，人口約350萬，約佔全省人口的10%。
古交市位於山西省太原市西北部，是全國最大的土焦煤生產基地，也是呂梁山東麓的交通樞紐和商品集散地。
婁煩縣最早為西周初年的樓煩國國都所在地，秦朝在此設婁煩郡，唐初在此處設牧馬監，為唐北邊疆軍馬主要來源地，時有“樓煩駿馬甲天下”之謂。婁煩可謂歷史悠久，名聲在外。但是很可惜工作人員缺乏相關歷史知識和地名標準化意識，在上報檔案中誤將當地群眾所寫錯別字“婁煩”作為標準地名，以致被國家正式命名。“樓”和“婁”雖半字之差，但對於其縣域歷史品牌的延續和文化資源的利用都將是無形的損失。
陽曲縣地處忻州與晉中盆地之脊樑地帶。境北系山系橫亙東西，雲中山系縱貫南北，因為並北屏障，號稱太原之北大門，為兵農必爭之地。
清徐縣歷史悠久，人文薈萃，是中國古典文學大師羅貫中先生的故鄉，也是全國四大葡萄名產地之一和山西老陳醋的正宗發源地，素有“葡萄之鄉”和“中國醋都”之稱。
迎澤區是太原的文化中心、商業中心。區域內集中了新華社山西分社、山西日報社、山西電視臺、山西電臺等多家新聞單位;也有省晉劇院、省京劇院、省話劇院等省城主要文藝團體，省圖書館、山西圖書大廈、太原工人文化宮、市少年宮、太原影都等文化娛樂場所;也是太原最大的商業步行街所在地，聚集了華宇購物中心、貴都世紀廣場、御花園時代廣場、天美名店等大批新興大型商業企業。
尖草坪區位於太原市的最北端，該區有太原鋼鐵有限公司(簡稱太鋼)是中國最大的特殊鋼生產基地。主要產品有不鏽鋼、汽車用鋼、船板鋼、火車輪軸鋼、高壓鍋爐管用鋼等。太鋼產品應用於秦山核電站和三峽大壩建設、“和諧號”高速列車及“神舟”五號、六號和七號飛船製造等重點工程，新型材料用於“嫦娥一號”探月工程。中國人民銀行正式發行20_年版第五套人民幣，其中的1角硬幣全部選用太鋼生產的不鏽鋼鑄造。
在這裡還有個現實版的“愚公移山”的故事。太原鋼鐵公司1934年建廠，解放後收歸國有，渣場是鋼鐵生產企業天天倒廢渣的地方。50年的不斷沉積，廢渣越堆越多，越堆越高。到1983年，太鋼渣場已經形成一座佔地數平方公里的“大渣山”。這座渣山相當於5個天安門廣場大，最高處有7層樓那麼高。每當倒渣時，灰塵滾滾、烈焰升騰，不僅威脅著企業的發展和員工的正常生活，也成為省城太原的一大環境汙染源。
1983年，太鋼退休職工李雙良帶領他的治渣隊伍開始了浩浩蕩蕩的治渣工程，他們進行了挖排廢渣、廢鋼回收、廢物利用等一系列的艱辛探索和實踐，到20_年，回收廢鋼鐵129萬噸，創造經濟效益3。3億元。並且修建了規模巨集大的防塵護坡，在上面修建了花壇、假山、魚池、涼亭和長廊，並種花植樹7萬多株。護坡的修建不僅擋住了渣塵，解決了環境汙染的問題，而且還美化了環境。1988年，聯合國環境規劃署把他列入《保護及改善環境卓越成果全球500佳名錄》，並頒發了“全球500佳”金質獎章。
杏花嶺區位於太原的東北部，是太原的政治中心，山西省政府、省政協、省軍區、太原市委、市政府等省、市黨政軍機關均駐在該區。
萬柏林區有我國第一座重型機器廠——太原重型機器廠，建廠五十年多來，從第一臺起重機，第一臺挖掘機，第一臺管軋機，第一座衛星發射塔架等300多項“中國第一”。創造出了象航天發射塔架成功托起““神舟”號載人飛船，三峽工程世界最大的1200t橋機等這樣數百項為國民經濟建設作出重要貢獻的標誌性產品。
晉源區地處太原市西南，西依龍山，東傍汾水，歷史悠久，文化燦爛，北宋之前的太原城就建在這山清水秀之地。這裡建有紀念山西第一位諸侯王的祠廟——晉祠，內有十字型橋樑——魚沼飛樑，是我國現存古橋樑中的孤例。另外晉祠之地水源豐富，歷史上稱為“太原小江南”，此地所產大米歷史上一直作為“貢品”，進奉朝廷。北宋名臣範正淹來到晉祠也感嘆的寫道：“滿目江南鄉，千家灌禾田”。
小店區是太原的南大門，這裡土地開闊，交通便利，是太原市整體佈局“南移西進”的主要擴張區域，目前已建有太原機場，正在修建的有太原新火車站、山西大醫院等大型民生工程，據說山西的政府部門也將遷到這裡。區域內大專院校和科研機構眾多，國家級太原高新技術產業開發區和太原市經濟技術開發區都坐落在小店區，小店區已成為全市乃至全省科工貿的重要發展基地。所以，目前該區的房價也是全市漲的最快的。
懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋簷有單簷、重簷、三層簷，結桅構有抬樑結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構巨集制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建築藝術，又不失我國傳統建築的格局。
懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。
懸空寺是歷代文人墨客嚮往之處，古代詩人形象的讚歎：飛閣丹崖上，白雲幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒雲中。公元735年，詩仙李白遊覽後，在巖壁上寫下了壯觀二個大字。明崇禎六年，徐霞客遊歷到此，稱之為天下巨觀。李鐵映同志1989年來恆山視察時，揮毫寫下了偉哉神工四個大字，當人們感概之餘，不競要問，建懸空寺的初衷是什麼?為什麼歷經1500多年，能夠儲存完好?
懸空寺由於科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風侵，雨蝕、日晒都對其損害不大。
公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達上延霄客，下絕囂浮。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶巨集景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現在一處空中寺院內，並將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想和為貴、仁者愛仁、智者見智以及道家的無量度人，禮度為先和佛教普渡眾生的思想，是三教思想融恰昇華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恆山，不但沒有
遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是儲存了金大定18年修繕後的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量。
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