保護野生動物措施

保護野生動物就是保護人類自己，由於環境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅，所以要制定好保護措施，保護好野生動物。以下是小編給大家整理的資料，歡迎大家閱讀參考!

保護野生動物措施

一是進一步加大野生動物保護宣傳教育力度，讓廣大群眾及青少年學生加深對野生動物保護工作重大意義的認識;二是先後建成兩個野生動物保護站，對野生動物棲息、遷徙和疫情進行監測等，確保對野生動物重點保護區域的建設管理。同時，加大對非法盜獵活動的嚴打力度，安排警力深入到藏羚羊配種繁殖點進行武裝巡邏，防止偷獵、盜獵行為的發生;三是按照有關規定嚴格審查進入保護區人員的審批手續，切實加強對進入保護區觀光旅遊、勘探、科研等人員的管理;四是與鄉(鎮)、村、牧戶層層簽訂了目標責任書，按照分地承包的原則與野生動物保護管理員簽訂合同，明確職責、任務以及巡邏制度。嚴禁在保護區進行開墾、燒荒、採石等活動，組織牧民從野生動物配種繁殖點搬出，以減少人類因生產生活對野生動物生活環境的影響，為野生動物配種、繁殖留出更大空間。

保護野生動物的意義

首先，《中華人民共和國野生動物保護法》規定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物受國家法律保護，所以濫食野生動物是違法行為.

其次，保護野生動物就是保護人類自己.由於環境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅.近120xx年，物種滅絕的速度已超過了自然滅絕速度的100倍，現在每天都有100多種生物從地球上消失.我國也已經有10多種哺乳類動物滅絕，還有20多種珍稀動物面臨滅絕.而它們的滅絕會導致許多可被用於製造新藥的分子歸於消失，還會導致許多有助於農作物戰勝惡劣氣候的基因歸於消失，甚至引起新的瘟疫，由此所造成的損失是我們永遠也無法挽回的.

再者，食用野生動物極易傳染疾病.野生動物與人類共患的疾病有100多種，如狂犬病、結核、鼠疫、甲肝等.它們的內臟、血液乃至肌肉中均含有各種病毒、寄生蟲，如B病毒、弓形蟲、絛蟲、旋毛蟲等，有些即使在零下15℃的低溫或100℃的高溫下也不能被殺死或清除.稍有不慎，就會得出血熱、鸚鵡熱、兔熱病、腦囊蟲、肺吸蟲、血吸蟲、腸道寄生蟲病等.例如我國主要猴類之一獼猴有10%至60%攜帶B病毒，而生吃猴腦者感染的可能性很大，一旦染上B病毒，人則必死無疑.再拿人們吃得最多的蛇來說，它的患病率很高，諸如癌症、肝炎、寄生蟲病等幾乎什麼病都有，再者，在廣東地區，由於對飲食力求新鮮，食用生食和半生食，這使得食源性的寄生蟲發病率逐年增加.據最近的調查，在廣東省這種寄生蟲病的感染率已達16.7%.另一方面，各種家養動物能夠為我們提供足夠的營養，所以人類沒有必要去食用野生動物.

十年前就回答過這個問題，我寫過一篇《為什麼我們要熱愛野生動物?》登載在科技日報上，很多報刊和書都轉載過這篇文章.沒想到十年以後我們在認識上還有這麼大的分歧.這個分歧，不是說要不要保護動物，而是為什麼要保護動物?一個是從人本位出發;一個是從生態出發.許多人，包括一些做動物保護工作的人，仍然堅持人本位的觀點，仍然認為保護動物就是為了人，就是為了人類的利益和發展，保護就是為了利用，否則就沒有必要保護了，他們認為這是天經地義，理所當然.在製作這個電視節目中，司馬南先生表現得最為強烈.當時我都急了，大聲地喊：“人本位保護不了人，只有保護生態才能保護人!”他脫口說了一句：“我同意你這觀點.”接著他又改口了，在三次發言中又重複了一句話：“我還是堅持人本位.”

其實，解釋這個問題並不難.人也好，動物也好，植物也好，所有的生命，都共同生活在一個有機統一體之中，生態就好比是我們的巢，我們的綠色家園，我們的諾亞方舟.“覆巢之下，安有完卵?不保護生態，哪有動物、植物和一切生命，也哪有人?一味地強調人，強調人的利益和發展，只保護和發展一個物種，這個物種能保護得住嗎?你可能狡辯說：“我為了保護人，所以我保護動物，保護生態.”這個說法雖然進了一步，畢竟還是本末倒置.譬如人類發明了農藥，這是保護人的一個偉大成果，可以得諾貝爾獎，但從生態來看，它開闖了一個汙染環境的時代，不僅害了動物、植物，害了生態，也害了人.

什麼是生態和生態學觀點?簡單說來，就要按照大自然本來的面目和自身的規律，來認識自然、研究自然、保護自然.地球本來是個有機的統一體，一切生物都生長、繁衍、進化在這個統一體之中.偉大詩人李白說：“天生我才必有用.”這話可能是抒發他自己的感情，天生我李白，就應該是有用的;也可以說，天生我們人類，就應該是有用的;還可以引申一下，天生動物，生植物，生一切生命，都是有用的.它們的存在，就說明有用.我們有些人也說“有用”，一看到森林，就想到木材;一看到河流，就想到發電;一看到草原，就想到放牧，變成牛肉羊肉，一看到動物，就想到能不能吃，能不能用，能不能入藥.不是說這樣想不對，這樣做不對，而是太狹隘了，太片面了，從生態觀點來看，問題要複雜得多，深刻得多.有人說，生態財富是頂極財富，而許多人看不到這點.正如原始森林的生態效益、科學效益、社會效益、也包括經濟效益，其價值是無限的，如果你只把森林看作木材，那只是看到了森林全部效益的百分之幾，把森林砍了，就等於只用了百分之幾，而破壞了九十幾.所以我們應該學會用生態學的觀點觀察問題，任何組成天然群落的物種，都是共同進化過程中的產物，各個生物區系的存在和作用，都是經過自然選擇的巨大寶庫，各個物種和人類一樣，人類也和各個物種一樣，都是自然界中的一個環節，在漫長的進化發展過程中共同維持著自然界的穩定、和諧和發展.在這個五花八門的生物圈中，誰能適應，誰發揮優勢，誰被淘汰，這是在自然歷史的長河中物競天擇、不斷演化、不斷優化的結果，既非上帝所創造，更不能由人類來主宰.這就是大自然為什麼擁有物種的多樣性、遺傳的變異性和生態系統的複雜性的根源.

放眼宇宙，大小星球無數，又有哪個可以和地球相比?過往歷史無窮，又有什麼樣的奇妙想象可以比喻現在的世界?美國宇航員阿姆斯特朗第一個登上月球，當站在38萬多公里的遠處看到小小的地球時，他深切地感到地球不僅是一個綠洲，一個孤島，而更重要的是，直至目前所知，它是唯一適合人類生存的地方.他說：“我從來沒有像此時此刻那樣突然警覺到，保護和拯救這個家園是如此地重要.”我們作為生物界的精華而又芸芸眾生中的一員，來到這個宇宙間僅有的地球，很偶然，很幸運，也很自豪.所以，我們愛這個物種多樣性的世界，愛這個統一和諧的大自然，愛與我們生活息息相關的生命現象，更愛我們的子孫——希望他們永遠享有和我們同樣美好或者更加美好的生活環境.

也許我走得多，看得多，想得多，在我腦子裡就形成一種自然觀、哲學觀：“物我同舟，天人共泰，尊重歷史，還我自然.”

“物我同舟”的“物”，是指動物、植物和一切生命，“我”是指我們人類.我們人類和動物、植物等同舟共濟，是坐在一條船上，一條太空船上.就現在所知，到今天為止，在宇宙間還只有這麼一條船，還沒有發現第二條船.“天人共泰”原來我說的是“天人合一”，因為有些人對“天人合一”有異議，我就把它說得更明確點：“天人共泰.”意思就是人和自然應該是“和諧”“協調”“共泰”的關係，而不應該是“我掠奪你，你報復我”的關係.長江和其它流域的自然災害給我們上了一課，有人說：“這是一半天災;一半人禍.”還有人說：“這是三分天災，七分人禍.”連這我也不能同意，江河氾濫，早在意中，名曰天災，實為人禍.道理很簡單：你把樹砍了，把溼地佔了，這些江河忍無可忍，才以暴怒的姿態對人們說話了!

“尊重歷史，還我自然”，這話字面上好理解，但要做到卻非常非常的難.長江是一部歷史，原始森林是一部歷史，洞庭湖是一部歷史，大熊貓是一部歷史，我們尊重這個歷史嗎?看來我們並不尊重這個歷史.“還我自然”是借用岳飛的一句話：“還我河山!”其實大自然被破壞了，就很難還，很多是不可逆轉的.長江被破壞了，你能還一條長江嗎?原始森林被砍了，你能還一片原始森林嗎?洞庭湖消失了，你能還一個洞庭湖嗎?大熊貓滅絕了，你能再生產一隻大熊貓嗎?你連一根毛也生產不出來.也許有人說：“我可以克隆一隻大熊貓.”即使你能克隆，那也只是複製一個個體，絕不能挽救一個物種.正如動物園的大熊貓也是大熊貓，但不能代替野外的大熊貓一樣.我說“還我自然”的意思，只是告誡我們在處理人和自然的關係上，我們要謙虛一些，謹慎一些，鄭重一些，節制一些;不能惟我獨尊，目空一切，飛揚跋扈，為所欲為.

總之，人是在大自然之中，不在大自然之外，更不在大自然之上，所以我們在討論保護動物、保護植物、保護生態以及保護人的時候，必須放棄人本位觀點.

保護動物的宣傳語大全

1、不要讓人類成為最後一種動物. ...

2、動物是人類的朋友，請愛護它吧~!愛護動物人人有責~

3、兒童的玩伴，小夥子的幫手，老年人的安慰 。願動物的愛永遠伴隨著你成長，請愛護人類最親密的朋友

4、愛護動物，讓人類不孤單!

5、如果你是動物，你該怎麼辦?請愛護我們吧!我們也是地球上的一員! 我們是同一個星球上的一家人，我們生命應該是平等的!

6、保護動物，

珍惜生命， 珍愛我們的朋友—— 動物 。保護植物， 保護藍天 ，保護地球， 保護綠色 。

7、地球沒有了動物，就如藍天沒有了白雲;